В следующем году на вопрос: «Утверждаете ли вы, что Библия не учит тому, что Бог существует в трех лицах?» — был дан следующий ответ: «Да. Библия говорит нам, что у нашего Господа Иисуса Христа есть один Бог и Отец, от которого всё (или который сотворил всё). Итак, мы верим в Одного Бога и Отца, а также в одного Господа Иисуса Христа... Но они являются не одной, а двумя разными личностями. Они одно лишь в том смысле, что между ними существует единство. Также мы верим в дух Бога... Но дух Бога — это не личность, так же как не является личностью бесовский дух, дух этого Мира и дух Антихриста» («Сионская сторожевая башня» за июнь 1882 года; Иоан. 17:20—22).

Разоблачение учения о Троице

Как свидетели Иеговы, Ч. Т. Расселл и его единомышленники четко осознавали свою обязанность — разоблачать учения, которые представляли Бога в ложном свете, и показывать людям, которые любят истину, что эти учения не основаны на Библии. Не они первыми поняли, что учение о Троице не согласуется с Писаниемc, но они осознавали, что быть верными служителями Бога означает доносить эту истину до других. Поэтому, стремясь помочь всем, кому дорога истина, они бесстрашно обнажили языческие корни этого основополагающего церковного учения.

В «Сторожевой башне» за июнь 1882 года говорилось: «Многие языческие философы, решившие, что было бы мудро примкнуть к набиравшей силу религии [отступнической форме христианства, снискавшей в IV веке н. э. одобрение римских императоров], начали „протаптывать к ней дорожку“, отыскивая общие черты между христианством и язычеством и стараясь объединить эти две религии. Им это удалось. [...] Согласно прежним верованиям, было несколько главных божеств и множество полубогов обоих полов. В связи с этим христианоязычники (позвольте ввести новое понятие) решили обновить старый список богов, чтобы подогнать его под свое новое учение. Вот тогда-то и был создан догмат о трех Богах: Боге Отце, Боге Сыне и Боге Святом Духе».

Некоторые представители духовенства пытались создать впечатление, что их учение все-таки основано на Библии, и ссылались на такие стихи, как 1 Иоанна 5:7. Однако брат Расселл привел доказательства того, что библеисты прекрасно знали о том, что часть этого стиха представляла собой вставку, добавление, сделанное переписчиком, чтобы поддержать учение, которого нет в Писании. Были и такие защитники триединства, которые ссылались на Иоанна 1:1, однако в «Сторожевой башне» разбирался как смысл, так и контекст этого стиха и показывалось, что он никоим образом не поддерживает веру в Троицу. В согласии с этим в «Сторожевой башне» за июль 1883 года говорилось: «Если бы люди занимались изучением Библии, а не книг с песнопениями, то в этом вопросе у всех была бы полная ясность. Учение о троице находится в полном противоречии с Писанием».

Брат Расселл откровенно говорил о том, насколько нелепо заявлять о своей вере в Библию и в то же время отстаивать такие учения, как Троица, которые противоречат Библии. Он писал: «В каком смятении, в каком замешательстве оказываются те, кто утверждает, будто Иисус и Отец — это один Бог! Если это так, то получается, что, когда наш Господь, Иисус, был на земле, он лицемерил, притворяясь, что обращается в молитве к Богу, в то время как Богом был он сам. [...] И опять же, Отец бессмертен и, следовательно, не мог умереть. Как же тогда Иисус умер? А если Иисус не умирал, то все апостолы — ложные свидетели, потому что они провозглашают о его смерти и воскресении. Но Писание ясно говорит, что он умер»d.

[Рамка, страница 126]

«Неужели мы пойдем наперекор Христу?»

Указав на явное несогласие учения о Троице с Писанием и на его противоречие здравому смыслу, Ч. Т. Расселл со справедливым негодованием спросил: «Неужели мы пойдем наперекор апостолам, пророкам и самому Христу, неужели мы закроем глаза на то, что очевидно, и отвергнем всякий здравый смысл — и все это ради догмы, пришедшей к нам из мрачного и суеверного прошлого и переданной нам развращенной отступнической Церковью? Нет! „Обращайтесь к закону и к откровению! Если они не говорят, как это слово, то нет в них света“» («Сторожевая башня» от 15 августа 1915 года).