НАЧАЛО ГЕНОЦИДА

В среду вечером, 6 апреля, недалеко от Кигали был подбит самолет. На борту взорвавшегося самолета были президенты Руанды и Бурунди. Все погибли. В тот вечер о крушении знали только несколько человек; официального заявления по радио сделано не было.

Три миссионера, супруги Бинт и брат Хенк, никогда не забудут дни, которые за этим последовали. Брат Бинт рассказывает: «Рано утром 7 апреля мы проснулись от выстрелов и взрывов гранат. Я бы не сказал, что в этом было что-то необычное, так как за последние месяцы политическая обстановка в стране стала крайне нестабильной. Но, в то время как мы готовили завтрак, раздался телефонный звонок. Из переводческого офиса звонил Эмманюэль Нгиренте, который рассказал нам, что по местному радио сообщили о гибели в авиакатастрофе двух президентов. Министр обороны предупредил, чтобы никто не выходил из дома.

Около девяти часов утра мы услышали, как мародеры грабят соседний дом. Они забрали машину и убили мать в этой семье.

Вскоре к нашему дому подошли солдаты и мародеры, стали колотить в железные ворота и звонить в звонок. Мы сидели тихо и не пошли открывать. По какой-то причине они не стали ломать ворота, а пошли в другие дома. Звук автоматных очередей и взрывов не прекращался, и не было никакой возможности убежать. Звуки выстрелов становились сильнее и приближались, поэтому мы пошли в коридор между комнатами в центре дома, чтобы защититься от шальных пуль. Мы поняли, что это быстро не закончится, поэтому решили экономно расходовать продукты и готовить еду раз в день для всех. На следующий день после обеда, когда мы слушали по радио международные новости, Хенк вдруг закричал: „Они лезут через забор!“

Времени на раздумья не было. Мы побежали в ванную и закрылись там. Мы стали молиться, прося Иегову помочь нам все перенести, что бы ни случилось. Мы еще не закончили молиться, как услышали, что вооруженные люди и мародеры разбивают окна и вламываются в двери. Через пару минут они проникли в дом и стали с криками крушить мебель. Вместе с вооруженными людьми было около 40 мародеров, среди которых были мужчины, женщины и дети. Мы также услышали, как они стали стрелять, ссорясь из-за найденных вещей.

Нам показалось, что прошла целая вечность, хотя на самом деле всего лишь 40 минут, как кто-то попытался открыть дверь в ванную. Увидев, что она заперта, ее стали ломать. Мы поняли, что нам лучше выйти. Обезумевшие и одурманенные наркотиками, грабители стали угрожать нам мачете и ножами. Дженни громко взывала к Иегове. Один мужчина, размахивая мачете, плашмя ударил им Хенка по шее. Хенк упал прямо в ванну. Я как-то ухитрился вытащить деньги и отдал их нападавшим. Они стали за них драться.

Вдруг мы заметили, что на нас пристально смотрит один молодой человек. Хотя мы не знали его, он узнал нас: наверное, видел в служении. Он схватил нас и, затолкав в ванную, сказал, чтобы мы закрыли дверь. Он пообещал спасти нас.

Около получаса мы еще слышали какой-то шум, но потом все стихло. Через некоторое время вернулся тот молодой человек и сказал, что мы можем выходить. Настаивая, чтобы мы немедленно уходили, он вывел нас из дома. Мы ни на секунду не задержались, чтобы взять с собой хоть что-нибудь. С ужасом мы смотрели на мертвые тела некоторых наших соседей. Два человека из президентской охраны привели нас в дом одного офицера поблизости. Затем этот офицер сопроводил нас в гостиницу „Де-Милль-Коллин“, где многие нашли убежище. В конце концов 11 апреля после долгих тревожных часов и после того, как военный конвой доставил нас окольными путями из города в аэропорт, нас эвакуировали в Кению. Растрепанные и измятые, мы вошли в приемную кенийского филиала. Хенк приехал через несколько часов, так как нас эвакуировали порознь. Вефильская семья с большой любовью позаботилась о нас и поддержала».

СПАСЕНЫ БЛАГОДАРЯ МОЛИТВЕ МАЛЕНЬКОЙ ДЕВОЧКИ

На следующий день после крушения самолета, в котором погибли президенты Руанды и Бурунди, шесть солдат правительственных войск пришли домой к брату Руакабубу. Их глаза были налиты кровью, от них несло перегаром, и по их поведению было понятно, что они находятся под действием наркотиков. Они потребовали оружие. Брат Руакабубу сказал им, что он и его семья — Свидетели Иеговы и поэтому у них нет оружия.

Солдаты знали, что Свидетели Иеговы сохраняют позицию нейтралитета и поэтому отказываются поддерживать правительство и не делают пожертвований в пользу армии. Это привело их в бешенство. Гаспар и Мелания Руакабубу не были тутси, но вооруженные отряды интерахамве, состоявшие из хуту, убивали не только тутси, но и умеренных хуту, особенно если подозревали их в содействии тутси или оккупационной армии.

Солдаты избили дубинками Гаспара и Меланию и вместе с пятью детьми потащили их в спальню. Они сняли с постели простыни и стали накрывать ими семью. Гранаты в их руках давали ясно понять, что они собираются сделать. Гаспар спросил: «Можно мы помолимся?»

Один солдат с презрением отверг их просьбу. Но, переговорив, солдаты с неохотой все-таки разрешили им помолиться. «Хорошо,— сказали они,— даем вам две минуты».

Они стали молча молиться, но шестилетняя Дебора Руакабубу стала молиться вслух: «Иегова, они хотят нас убить, но как же я тогда смогу посетить повторно тех людей, которым я проповедовала вместе с папой и которым оставила пять журналов? Они ждут, что мы вернемся к ним, и им нужно узнать истину. Обещаю, что, если мы останемся живы, я стану возвещателем, крещусь и буду служить пионером! Иегова, спаси нас!»

Ее молитва потрясла солдат. Наконец один из них сказал: «Мы не можем убить вас из-за молитвы этой малышки. Если придут другие, скажите им, что мы уже были здесь»b.

ОБСТАНОВКА УХУДШАЕТСЯ

С продвижением к столице, Кигали, оккупационной армии (Руандийского патриотического фронта) война все больше разгоралась. Предчувствуя свой конец, интерахамве чинили еще больше зверств.

Повсюду в городе и на перекрестках дорог были установлены блокпосты, охраняемые солдатами и интерахамве, а также местными жителями. Всех мужчин заставляли днем и ночью дежурить на этих блокпостах вместе с боевиками интерахамве. Блокпосты установили, чтобы выявлять и убивать тутси.

Так как по всей стране продолжались убийства, сотни тысяч руандийцев были вынуждены покинуть свои дома. Многие из них, включая Свидетелей Иеговы, искали убежища в соседних Конго и Танзании.

ПЕРЕД ЛИЦОМ ВОЙНЫ И СМЕРТИ

Из следующих рассказов наших братьев и сестер вы узна́ете, как рухнул привычный для них мир. Как вы помните, в 1980-х годах Свидетели Иеговы в Руанде уже перенесли испытания огнем, испытания, которые укрепили и усовершенствовали их веру и мужество. Непоколебимая вера помогала им оставаться «не от мира» и не участвовать в выборах, народной дружине и политических делах (Иоан. 15:19). Их мужество помогло им не поступиться своими убеждениями несмотря на насмешки, тюремные заключения, гонения и смерть. Благодаря этим проверенным качествам, а также их любви к Богу и ближнему, Свидетели Иеговы не только не участвовали в геноциде, но и рисковали своей жизнью ради других.

Жизненные истории многих братьев и сестер не включены в наш рассказ. Большинство из братьев предпочли бы забыть весь пережитый ужас, так как у них нет чувства мести. Надеемся, что рассказ об их вере побудит всех нас проявлять еще больше любви, которая служит отличительным признаком истинных учеников Иисуса Христа (Иоан. 13:34, 35).

ИСТОРИЯ ЖАНА И ШАНТАЛЬ

Энергичный и заботливый брат Жан-де-Дьё Мугабо начал изучать Библию со Свидетелями Иеговы в 1982 году. До своего крещения в 1984 году он трижды сидел в тюрьме, за то что разделял убеждения Свидетелей Иеговы. Его жена, Шанталь, тоже крестилась в 1984 году, и они поженились в 1987 году. Когда начался геноцид, у них было трое детей, все девочки. Две старшие дочери жили у своих дедушки и бабушки за городом, а с Жаном и Шанталь оставалась только их шестимесячная дочка.

В первый день геноцида, 7 апреля 1994 года, солдаты и интерахамве стали нападать на дома всех тутси. Жана схватили и избили дубинками, но ему удалось убежать, и вместе с другим братом он побежал в ближайший Зал Царства. В то же время, ничего не зная о своем муже, Шанталь с ребенком изо всех сил пыталась выбраться из города, чтобы быть с другими двумя детьми.

Жан вспоминает, что с ним произошло: «Зал Царства располагался в бывшей пекарне, и здесь до сих пор сохранился большой дымоход. Целую неделю мы с братом прятались в Зале Царства, а сестра-хуту, когда было безопасно, приносила нам еду. Позднее нам пришлось прятаться под крышей, между железными листами крыши и потолком, где днем мы буквально жарились от солнца. Отчаявшись найти более укромное и безопасное место, мы решили вытащить кирпичи из дымовой трубы и залезть внутрь. Там, скрючившись, мы прятались больше месяца.

Поблизости находился блокпост, и боевики интерахамве часто заходили в Зал Царства, чтобы поболтать или укрыться от дождя. Мы слышали, как они разговаривали внизу. Сестра продолжала приносить еду, когда было возможно. Иногда мне казалось, что я больше не вынесу, но мы продолжали молиться о стойкости. В конце концов 16 мая пришла сестра и сообщила нам, что Руандийский патриотический фронт взял под свой контроль ту часть города, в которой мы находились, и теперь мы могли выйти из нашего укрытия».

Но что же случилось с женой Жана, Шанталь? Вот ее история: «8 апреля вместе с нашей малышкой мне удалось убежать из дома. Я встретила двух сестер, Иммакюле, у которой в удостоверении личности было написано, что она хуту, и Сюзанну, по национальности тутси. Мы собирались добраться до Бугесеры, города в 50 километрах, где мои двое детей были у моих родителей. Однако мы узнали, что дороги из города были перекрыты блокпостами, поэтому решили пойти в ближайшую деревню, прямо на окраине Кигали, где жил родственник Иммакюле по имени Гахизи, который тоже был Свидетелем Иеговы. Гахизи, хуту, радушно принял нас, несмотря на угрозы соседей, и всячески помогал нам. Когда солдаты правительственных войск и интерахамве узнали, что Гахизи прятал тутси, они застрелили его.

После того как убили Гахизи, солдаты поволокли нас к реке, где собирались убить. Мы с ужасом ждали конца. Но вдруг между солдатами разгорелся спор, и один из них сказал: „Не убивай женщин. Это принесет нам несчастье. Сейчас время убивать только мужчин“. За нами шел один брат, Андре Твахирва, крестившийся всего неделю назад. Он забрал нас к себе, несмотря на протесты соседей. На следующий день он повел нас обратно в Кигали, надеясь найти для нас безопасное место. Он помог нам пройти несколько очень опасных блокпостов. Иммакюле несла мою дочь, чтобы спасти ее в случае, если нас остановят. Мы с Сюзанной порвали наши удостоверения личности, чтобы никто не узнал, кто мы.

У одного блокпоста боевик интерахамве ударил Иммакюле и сказал: „Почему ты идешь вместе с этими тутси?“ Нас с Сюзанной они не пропустили. Иммакюле и Андре пошли в дом брата Руакабубу. Сильно рискуя, Андре вернулся с двумя другими братьями, Симоном и Матья, чтобы помочь нам пройти через последний блокпост. Они отвели меня в дом брата Руакабубу, а Сюзанна пошла в дом своих родственников.

Однако теперь для меня было слишком опасно оставаться в доме брата Руакабубу, поэтому с большими трудностями братья смогли отвести меня в Зал Царства, где прятались другие Свидетели. К тому времени там уже были десять братьев и сестер тутси и другие, кто искал убежища. Иммакюле ни за что не хотела оставлять меня. Она сказала: „Если убьют тебя, а я выживу, я спасу твою малышкуc“».

В это время брату, жившему неподалеку, Ведасту Бименьимане, у которого жена была тутси, удалось отвести свою семью в безопасное место. После этого он вернулся, чтобы помочь тем, кто остался в Зале Царства, найти укромное место. К счастью, все они уцелели.

После геноцида Жан и Шанталь узнали, что их родители, дочери двух и пяти лет, которые жили со своими дедушкой и бабушкой, были убиты. К тому же были убиты еще примерно 100 их родственников. Что они чувствовали, понеся такую утрату? «Вначале было невыносимо,— признается Шанталь.— Мы были в каком-то оцепенении, ведь к смерти близких невозможно подготовиться. Мы могли только отдать всё в руки Иеговы и надеяться снова увидеться с детьми, когда они воскреснут».

ПРЯТАЛИСЬ 75 ДНЕЙ!

Тарсисс Семинега крестился в Конго в 1983 году. Во время геноцида он жил в Бутаре (Руанда), в 120 километрах от Кигали. Тарсисс рассказывает: «После того как в Кигали разбился президентский самолет, мы услышали, что вышел указ убивать всех тутси. Два брата планировали наш побег через Бурунди, но все дороги и тропинки охранялись боевиками интерахамве.

Мы были заложниками в собственном доме и не знали, куда нам бежать. Четыре солдата наблюдали за нашим домом, а один из них установил пулемет в 180 метрах от него. В горячей молитве к Иегове я умолял его: „Иегова, мы ничего не можем сделать, чтобы спасти свои жизни. Только ты можешь!“ Ближе к вечеру к нам в дом прибежал брат, боясь, что мы все уже мертвы. Военные разрешили ему войти в дом на несколько минут. Он с облегчением вздохнул, когда увидел, что мы все живы, и каким-то образом забрал двух наших детей к себе домой. Потом он сообщил двум братьям, Жюстену Руаготоре и Жозефу Ндувайезу, что вся моя семья прячется и что нам нужна помощь. Той же ночью они пришли и, несмотря на риск и трудности, перевели нашу семью в дом Жюстена.

В доме Жюстена мы пробыли не долго, так как на следующий день люди уже знали, что мы там прячемся. В тот же день пришел мужчина по имени Венсан и предупредил нас, что интерахамве собираются напасть на нас и убить. С этим мужчиной Жюстен раньше изучал Библию, но он не встал на сторону истины. Венсан предложил сначала спрятаться в подлеске рядом с домом Жюстена. Затем после наступления темноты он привел нас к себе. Он спрятал нас в круглой хижине для содержания коз. У нее были глинобитные стены, земляной пол, соломенная крыша и не было окон.

В этой хижине, которая стояла рядом с перекрестком и всего в нескольких метрах от самого людного рынка в нашей местности, мы провели долгие дни и ночи. Мы слышали, как прохожие рассказывали о том, что они сделали за день, и в том числе о совершенных ими ужасных убийствах и о планах на будущее. От этого нами овладевал еще больший страх, и мы с еще большим усердием молились о спасении.

Венсан делал все, чтобы позаботиться о наших потребностях. Мы пробыли там месяц, но к концу мая там стало опасно оставаться, так как пришли интерахамве, бежавшие из Кигали. Братья решили перевести нас к брату, в доме которого было что-то наподобие подпола. Там уже прятались два брата и сестра. До дома брата мы, рискуя, шли ночью пешком целых четыре с половиной часа. Той ночью шел сильный ливень, и это уберегло нас от встречи с убийцами.

Подпол в доме брата представлял собой яму глубиной полтора метра, в которую можно было пробраться, отодвинув доску, потом нужно было спуститься по лестнице, проползти на четвереньках по туннелю, в конце которого было помещение размером два на два метра. Там пахло плесенью, и сквозь трещину в стене к нам проникал только маленький лучик света. Помимо меня и моей жены, Шанталь, а также пятерых наших детей, там было еще трое человек. Мучаясь от клаустрофобии, мы вдесятером пробыли в этой яме шесть недель. Из страха, что нас обнаружат, мы зажигали свечу лишь иногда в дневное время, чтобы почитать Библию, „Сторожевую башню“ или ежедневный текст. Однако во время всех этих трудностей и мучений Иегова поддерживал нас. Братья рисковали жизнью, принося нам еду, лекарства и ободряя нас».

«Но у каждой истории есть конец,— продолжает Тарсисс.— Эта история закончилась 5 июля 1994 года. Венсан сообщил нам, что Бутаре захвачен оккупационной армией. Когда мы выползли из подпола, некоторые люди не верили, что мы руандийцы, так как наша кожа из-за отсутствия солнца стала бледной. Кроме того, какое-то время мы не могли говорить в полный голос, а только шепотом. Нам потребовалось несколько недель на восстановление.

Все произошедшее очень сильно повлияло на мою жену, которая 10 лет отказывалась изучать Библию со Свидетелями Иеговы. Теперь, однако, она начала изучать Библию. Когда ее спрашивали почему, она отвечала: „Меня побудили к этому любовь, которую братья проявляли к нам, и жертвы, на которые они шли ради нас. Также я ощутила сильную руку Иеговы, который спас нас от мачете убийц“. Она посвятила свою жизнь Иегове и крестилась на первом же конгрессе, который состоялся после войны.

Мы признательны всем братьям и сестрам, которые помогли нам выжить и горячо за нас молились. Мы испытали их глубокую и искреннюю любовь, для которой не существует этнических границ».

ПОМОЩЬ ТОМУ, КТО ПОМОГАЛ

Жюстену Руаготоре, одному из братьев, которые спасли семью Семинега, позднее самому понадобилась помощь. В 1986 году его уже заключали в тюрьму, за то что он отказывался поддерживать политику правительства. Через несколько лет после того, как была спасена семья Семинега, Жюстен и некоторые другие братья были снова арестованы за то, что придерживались нейтралитета. Тогда брат Семинега вместе с другими братьями пошел к местным властям, чтобы объяснить, что Свидетели Иеговы не участвуют в политике. Он рассказал, что его семья спаслась как раз благодаря Жюстену. В итоге всех братьев освободили из тюрьмы.

Поведение наших братьев во время геноцида побудило некоторых принять истину. Сюзанна Лизинде, католичка, которой было за 60, видела, какую роль сыграла ее церковь в поддержке геноцида. Поведение Свидетелей Иеговы из ее местности во время геноцида и их любовь друг к другу побудили ее сделать духовные успехи. Сюзанна крестилась в январе 1998 года и никогда не пропускала встречи собрания, несмотря на то что ей приходилось идти пять километров по холмистой местности, чтобы присутствовать на встречах. Также она помогла своей семье познать истину. Сегодня один из ее сыновей служит старейшиной, а один из внуков — служебным помощником.

СОТНИ ТЫСЯЧ БЕЖЕНЦЕВ

После эвакуации из Руанды в Кению в апреле 1994 года Хенк ван-Бюссел, который в 1992 году был назначен служить миссионером в Руанде, стал ездить в город Гома на востоке Конго, где участвовал в программе помощи беженцам из Руанды. Со стороны Конго братья ходили вдоль границы, держа библейскую литературу, напевая или насвистывая песни Царства, чтобы Свидетели, переходящие границу с Руандой, могли узнать своих братьев.

Повсюду царила паника. Когда шли бои между войсками правительства и Руандийским патриотическим фронтом, сотни тысяч людей бежали в Конго и Танзанию. Пунктом сбора для братьев, бежавших в Гому, был Зал Царства. Позже на окраине города для Свидетелей Иеговы, их детей и интересующихся был создан лагерь беженцев, в котором разместилось более 2 000 человек. Братья организовали подобные лагеря и в других частях на востоке Конго.

Среди беженцев были в основном хуту, которые боялись репрессий, среди же братьев были как хуту, так и тутси. Переправлять тутси через границу было опасно, потому что их продолжали убивать. Какое-то время, чтобы тайно вывезти из страны братьев-тутси, требовалось заплатить 100 долларов США за человека.

В Конго братья хотели держаться вместе. Они не хотели иметь ничего общего с интерахамве, которые продолжали свою деятельность в лагерях, организованных ООН. К тому же большинство беженцев, не-Свидетелей, сочувствовали правительству, которое лишалось своей власти. Они, особенно интерахамве, не любили Свидетелей Иеговы, потому что те не примкнули к ним. Свидетели хотели жить отдельно, чтобы у них также была возможность защитить своих братьев-тутси.

Те, кто бежал из Руанды, оставили там все, что у них было, и теперь они нуждались в помощи. Эта помощь пришла от Свидетелей Иеговы из Бельгии, Кении, Конго, Франции и Швейцарии. Братья присылали деньги, лекарства, продукты и одежду. Также приехали врачи и медсестры. На одном из первых самолетов с гуманитарной помощью, посланной французским филиалом, прибыло много небольших палаток. Позже бельгийский филиал прислал большие палатки на целую семью. Также были присланы раскладушки и надувные матрасы. Из кенийского филиала пришло более двух тонн одежды и более 2 000 одеял.

ВСПЫШКА ХОЛЕРЫ

Более 1 000 Свидетелей и интересующихся, бежавших из Руанды в Гому, расположились в Зале Царства и на прилегающем к нему участке земли. К сожалению, из-за большого скопления беженцев, в Гоме вспыхнула холера. Филиал в Конго (Киншаса) быстро отправил лекарства для борьбы с эпидемией, и из Найроби в Гому с 60 коробками медикаментов полетел брат ван-Бюссел. Зал Царства временно превратили в госпиталь и постарались изолировать больных. Лоик Домален вместе с другим братом, оба врачи, а также Эмабль Хабимана, фельдшер из Руанды, трудились не жалея сил. Большую помощь оказал брат Амель из Франции, а также многие другие братья и сестры — добровольцы, имевшие медицинский опыт и приехавшие лечить больных.

Несмотря на огромные усилия предотвратить эпидемию, холерой заразились более 150 братьев и интересующихся и около 40 умерли, до того как распространение этой смертельно опасной болезни было остановлено. Позже был арендован большой участок земли, на котором расположился лагерь беженцев, где жили Свидетели Иеговы. Были разбиты сотни маленьких палаток, а большая палатка, присланная из Кении, служила госпиталем. Лагерь посетили американские медико-санитарные работники, на которых огромное впечатление произвели чистота и порядок в нем.

В начале августа 1994 года комитет по оказанию помощи в Гоме заботился уже о 2 274 беженцах: Свидетелях, детях и интересующихся. Много братьев-беженцев было в Букаву и Увире, городах на востоке Конго, а также в Бурунди. Еще 230 братьев жили в лагере беженцев в Танзании.

Братья из переводческого офиса в Кигали были вынуждены бежать в Гому, где они арендовали дом, в котором смогли продолжить свою работу. Во время войны братьям удалось сохранить компьютер и генератор, которые они привезли с собой.

В Гоме ни телефонная, ни почтовая служба практически не работали. Однако с помощью Свидетелей, работавших в аэропорту, братья посылали переведенный материал и другую почту самолетом, летавшим каждую неделю из Гомы в Найроби. Братья из кенийского филиала тоже посылали почту в Гому самолетом.

Над переводом продолжали работать Эмманюэль Нгиренте и еще два переводчика, и они делали все, что было возможно в тех трудных обстоятельствах. Из-за войны они не могли переводить все статьи из «Сторожевой башни», но позднее пропущенные статьи были переведены и напечатаны в специальных брошюрах, которые братья изучали на книгоизучении собрания.

ЖИЗНЬ В ЛАГЕРЕ БЕЖЕНЦЕВ

Люди продолжали покидать Кигали. В это время Франсина, которая бежала в Гому, после того как убили ее мужа, Анани, попала в лагерь, организованный Свидетелями. Вот как она описывает жизнь в лагере: «Каждый день несколько назначенных братьев и сестер готовили еду. На завтрак мы просто варили пшенную или кукурузную кашу. Также мы готовили обед. Закончив свое дежурство, мы шли в проповедническое служение. В основном мы свидетельствовали родственникам, не-Свидетелям, жившим в нашем лагере, а также тем, кто жил за пределами лагеря. Спустя какое-то время интерахамве, жившие в других лагерях, разозлились на то, что Свидетели живут в лагерях отдельно от других беженцев, поэтому жить там стало опасно».

В ноябре 1994 года стало ясно, что руандийские братья могут вернуться домой. И им желательно было это сделать, учитывая небезопасную обстановку в конголезских лагерях, в которых жили не-Свидетели. Но вернуться было не так просто. Интерахамве надеялись снова создать отряды и напасть на Руанду, и, по их мнению, всякий, кто уезжал из Конго и возвращался в Руанду, был дезертиром.

Братья сообщили властям Руанды, что Свидетели Иеговы, которые занимали позицию нейтралитета во время войны и не участвовали в геноциде тутси, хотят вернуться на родину. Правительство посоветовало обсудить это с Верховной комиссией ООН по делам беженцев, в распоряжении которой был транспорт для перевозки тех, кто возвращался на родину. Однако, из-за того что интерахамве могли помешать братьям вернуться в Руанду, им пришлось прибегнуть к хитрости.

Братья объявили о специальном однодневном конгрессе в Гоме и подготовили транспаранты с информацией о конгрессе. Затем они тайно сообщили Свидетелям о готовящемся возвращении в Руанду. Чтобы братья не вызвали подозрения, им посоветовали оставить все свои вещи в лагерях и идти только с Библией и песенником, как будто бы на конгресс.

Франсина вспоминает, что они шли несколько часов и наконец нашли грузовики, которые должны были довезти их до границы. В Руанде комиссия ООН организовала для Свидетелей транспорт, чтобы доставить их в Кигали и оттуда развезти их по родным местам. Так, в декабре 1994 года большинство братьев со своими семьями и интересующиеся вернулись в Руанду. В бельгийской газете «Суар» от 3 декабря 1994 года сообщалось: «1 500 руандийских беженцев решили уехать из Заира [Конго], потому что, по их мнению, им не была обеспечена достаточная безопасность. Это Свидетели Иеговы, которые создали свой собственный лагерь выше лагеря Катале. Прежнее правительство жестоко преследовало Свидетелей Иеговы, за то что они отказывались брать в руки оружие и участвовать в политических съездах».

Вернувшись в Руанду, Франсина смогла посетить областной конгресс в Найроби. После смерти мужа она получила утешение и поддержку от братьев и сестер. Франсина вернулась в переводческий офис, который снова открылся в Кигали. Позднее она вышла замуж за Эмманюэля Нгиренте, и они вместе продолжают служить в филиале.

Как Франсина смогла справиться со своими чувствами во время войны? Она делится: «В то время у нас была только одна мысль: мы должны выстоять до конца. Мы решили не сосредоточиваться на всем том ужасе, который происходил вокруг. Помню, что нашла утешение в словах, записанных в Аввакума 3:17—19, о том, как не терять радости в трудностях. Братья и сестры очень меня поддержали. Некоторые писали мне письма. Это помогло мне сохранить положительный духовный настрой. Я помнила, что у Сатаны много уловок. Если мы сосредоточиваемся на одних проблемах, то можем попасть в ловушку других. Если мы не бодрствуем, то можем ослабеть».

В геноциде было убито около 400 Свидетелей Иеговы, среди которых были и хуту, защищавшие своих братьев и сестер из народности тутси. Никто из Свидетелей не погиб от рук соверующих.