Приноси жертвы, угодные Иегове

В ДАЛЕКОМ прошлом у восточного входа в Едемский сад можно было наблюдать удивительное зрелищеa. Вход в сад охраняли могущественные херувимы, и их внушительная внешность давала понять, что пройти туда никому не удастся. Грозно выглядел и пламенеющий клинок вращающегося меча, свет от которого в вечернюю пору мог освещать деревья вокруг (Бытие 3:24, ПАМ). Каким бы притягательным ни казалось это зрелище, наблюдать его можно было лишь на почтительном расстоянии.

Вероятно, Каин и Авель не раз приходили сюда. Они родились, когда их родителей, Адама и Еву, уже изгнали из прекрасного сада, и теперь им оставалось лишь догадываться, какой была жизнь в Раю, где не было недостатка в живительной влаге, была пышная растительность и изобилие овощей и фруктов. Теперь та небольшая часть Едема, которую можно было увидеть, наверное, выглядела неухоженной и заброшенной.

Конечно, Адам и Ева объяснили детям, почему о саде никто не заботился и за что они были изгнаны оттуда (Бытие 2:17; 3:6, 23). Какое чувство досады, должно быть, испытывали Каин и Авель! Они видели сад, но не могли в него войти. Они были так близко от Рая и в то же время так далеко от него. Несовершенство коснулось и их, Каин и Авель ничего не могли изменить.

Мало утешали и отношения между их родителями. Вынося приговор Еве, Бог сказал: «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Бытие 3:16). По всей видимости, как и предсказывалось, Адам господствовал над своей женой и не относился к ней больше как к другу и помощнице. Вероятно, у Евы была нездоровая зависимость от мужа. В одном комментарии даже говорится, что ее «влечение» было подобно «страсти, граничащей с болезнью».

В какой мере отношения между родителями отразились на уважении к ним детей, в Библии не говорится. Но очевидно, что Адам и Ева не были хорошим примером для них.

Выбор разных путей

Со временем Авель стал пастухом, а Каин земледельцем (Бытие 4:2). Авель заботился о своем стаде и у него, несомненно, было время для размышления над особенным пророчеством, которое его родители услышали перед изгнанием из Едема: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15). Авель, наверное, думал: «Как исполнится обещание Бога о Семени, которое поразит змея, и как это Семя будет ужалено в пяту?»

Через некоторое время, скорее всего, уже в зрелом возрасте Каин и Авель совершили жертвоприношение Иегове. Так как Авель был пастухом, неудивительно, что он «принес от первородных стада своего и от тука их». Каин же «принес от плодов земли». Иегова принял жертвоприношение Авеля, но «на Каина и на дар его не призрел» (Бытие 4:3—5). Почему?

Некоторые указывают, что Авель принес «от первородных стада своего», а Каин принес просто «от плодов земли». Но дело не в том, что принес Каин, так как в сообщении говорится, что Иегова «призрел» «на Авеля и на дар его» и «не призрел» «на Каина и на дар его». То есть Иегова главным образом обращал внимание на сердце. Что это помогало увидеть? В Евреям 11:4 говорится, что «верою» Авель принес жертву. Следовательно, Каину недоставало веры, которая делала жертву Авеля угодной Богу.

В связи с этим интересно заметить, что жертвоприношение Авеля было связано с пролитием крови. Возможно, он пришел к правильному выводу, что обещание Бога о Семени, которое будет ужалено в пяту, связано с принесением в жертву жизни. В этом случае жертва Авеля могла быть мольбой об искуплении и выражением веры в то, что в свое время Бог предоставит искупительную жертву за грехи.

И наоборот, Каин, скорее всего, не думал серьезно о жертвоприношении, которое он совершил. «Своей жертвой он просто признавал Бога как благодетеля,— считает один исследователь Библии XIX века.— Это ясно показало, что он не осознавал ни то, что в его отношениях с Создателем существовал разрыв, ни необходимость признаваться в грехах, ни потребность в искуплении».

Более того, как первородный сын, Каин, может быть, самонадеянно полагал, что он сам был обещанным Семенем, которое уничтожит Змея, Сатану. Ева тоже могла таить в себе такие мечты в отношении своего первенца (Бытие 4:1). Конечно, если Каин и Ева действительно так думали, то они глубоко ошибались.

Библия не сообщает, каким образом Иегова выразил одобрение жертвы Авеля. Некоторые считают, что об этом свидетельствовал огонь с неба, который поглотил жертву. Как бы то ни было, понимая, что его жертва не была принята, «Каин разгневался, и лицо его поникло» (Бытие 4:5, НМ). Выбранный Каином путь предвещал опасность.

Урок для нас

Сегодня христиане, как в свое время Каин и Авель, призываются приносить Богу жертвы — не буквальные всесожжения, но «плод уст, прославляющих имя Его» (Евреям 13:15). В настоящее время это происходит во всемирном масштабе, так как Свидетели Иеговы проповедуют более чем в 230 странах (Матфея 24:14). Участвуешь ли и ты в этой работе? Если да, то можно не сомневаться, что «не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его» (Евреям 6:10).

Как и во времена Каина и Авеля, Бог не оценивает жертвы по внешним признакам — например, просто по количеству часов, которое затрачивается на служение. Иегова смотрит глубже. В Иеремии 17:10 Бог говорит: «Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности». То есть Бог видит самые сокровенные мысли, чувства и мотивы поведения человека. Поэтому главное — это мотивы, а не количество. В действительности жертва, большая или маленькая, угодна Богу, когда она приносится от сердца и с любовью. (Сравните Марка 12:41—44 с 14:3—9.)

В то же время мы должны помнить, что Иегова не принимает хромые жертвы, как он не принял жертву Каина, принесенную не от сердца (Малахия 1:8, 13). Иегова требует, чтобы ему приносили лучшее, служили ему всем сердцем, всей душой, всем разумением и всеми силами (Марка 12:30). Делаешь ли ты так? Если да, то у тебя есть все основания считать, что твои жертвы угодны Богу. Павел написал: «Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом» (Галатам 6:4).

Каин и Авель были воспитаны одинаково. Но время и обстоятельства предоставили каждому из них возможность развить свои собственные склонности. Каина все больше терзали зависть, боязнь быть вторым и приступы гнева.

Авель же остался в памяти Бога как праведный человек (Матфея 23:35). Решимость всеми силами угождать Богу отличала его от неблагодарных членов своей семьи — Адама, Евы и Каина. В Библии сказано, что, хотя Авель погиб, он «говорит еще». Его преданное служение Богу, о котором записано в Библии, навсегда вошло в историю. Давайте следовать примеру Авеля, постоянно принося жертвы, угодные Богу (Евреям 11:4).