16. а) Для чего приносились жертвы за грех и жертвы повинности? б) Чем они отличались от всесожжения?

¹⁶ К жертвам, которые приносили, чтобы получить прощение за грех или искупить вину в нарушении Закона, относились жертва за грех и жертва повинности. Хотя их тоже сжигали на жертвеннике, они отличались от всесожжения тем, что животное приносилось Богу не целиком: сжигались лишь некоторые его части и жир. Остальное относилось за стан или, в каких-то случаях, от него ели священники. Это различие важно. Всесожжение возносилось в дар Богу с целью приблизиться к нему, поэтому оно приносилось только Богу и все без остатка. Интересно, что всесожжению обычно предшествовало принесение жертвы за грех или жертвы повинности,— то есть, по-видимому, для того, чтобы дар грешника был приемлем Богу, сначала требовалось прощение грехов (Левит 8:14, 18; 9:2, 3; 16:3, 5).

¹⁸ Смысл и назначение жертвы повинности разъясняются в 5-й и 6-й главах книги Левит. Человек мог согрешить неумышленно. Однако его проступок все же мог сделать его виновным в нарушении прав его ближних или Иеговы Бога, и свою вину он должен был искупить. Упоминаются несколько категорий грехов. Среди перечисленных есть скрытые грехи (5:2—6), грехи против «посвященного Господу» (5:14—16) и грехи — хотя и не совсем непреднамеренные,— совершенные из-за неправильных желаний или слабости плоти (6:1—3). От виновного требовалось не только признаться в таких грехах, но и возместить ущерб, когда требовалось, и затем принести Иегове жертву повинности (Левит 6:4—7).