Им нужно было заколоть агнца, помазать его кровью косяки и перекладины дверей, остаться дома и съесть на ужин агнца с незаквашенным хлебом и горькими травами. Во время этого Седера Бог „прошел бы“, не поразив их первородных (Исход 12:1—13).

¹⁰ Этот агнец был уникальным во многих отношениях. Например, многие животные жертвы Моисеева закона приносились отдельными лицами из-за личных грехов или вины, и части этих животных сжигались на жертвеннике (Левит 4:22—35). Немного мяса от мирной жертвы получал служащий священник или другие священники (Левит 7:11—38). Но пасхальный агнец не предназначался для жертвенника и приносился группой людей, обычно семьей, которые и должны были съесть его (Исход 12:4, 8—11).

11. Как рассматривал Иегова пасхального агнца, и на кого агнец указывал? (Числа 9:13).

¹¹ Иегова ценил пасхального агнца так высоко, что назвал его „Моей жертвой“ (Исход 23:18; 34:25). Ученые говорят, что «пасхальная жертва была главным образом жертвой Иеговы». Этот агнец неоспоримо указывал на жертву Иисуса, или символизировал ее. Мы знаем это, потому что апостол Павел сказал об Иисусе: «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Коринфянам 5:7). Иисус был назван „Агнцем Божиим“ и „Агнцем закланным“ (Иоанна 1:29; Откровение 5:12; Деяния 8:32).