Возобновление мирового господства. В этом видении Бог ясно дает понять, что господство над миром он отдал языческим народам не навсегда. Бог решает не проявлять свою власть (что представлено узами из железа и меди, в которые закован пень), «пока не пройдут... семь времен» (Дан 4:16, 23, 25). Затем, поскольку «Всевышний является Правителем над царством человеческим», он дает мировое господство «кому хочет» (Дан 4:17). Из пророческой книги Даниила следует, что «правление, достоинство и царство» дается «сыну человеческому», «чтобы все народы, племена и языки служили ему» (Дан 7:13, 14). Пророчество Иисуса, в котором он упоминает «времена, назначенные народам», определенно указывает на то, что Иисус Христос осуществляет власть над миром как избранный Богом Царь, наследник династии Давида (Мф 24:30, 31; Лк 21:27—31, 36). Следовательно, пень, служивший символом того, что Бог не пользуется своим правом на мировое господство над «царством человеческим», должен был снова дать отросток в Царстве его Сына (Пс 89:27, 35—37).

Такие символы, как дающий отросток пень, росток, ветвь и побег, появляются много раз, особенно в мессианских пророчествах, и представляют возобновление правления в той или иной родовой линии (Иса 10:33—11:10; 53:2—7; Иер 23:5, сноска; Иез 17:22—24; Зх 6:12, 13; ср. Иов 14:7—9). Сам Иисус говорил о себе как о «корне и потомке Давида» (Отк 5:5; 22:16).