9, 10. Почему мы не должны удивляться, если между братьями возникают проблемы?

⁹ В Библии Бог недвусмысленно предупреждает нас, что мы можем ожидать проявления несовершенства в собрании, среди братьев и сестер. Возьмем, к примеру, слова Павла, записанные в Колоссянам 3:13: «Снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос [«Иегова», НМ] простил вас, так и вы».

¹⁰ Заметь, Библия здесь напоминает о связи между тем, что Бог простил нас, и обязанностью, необходимостью с нашей стороны быть готовыми прощать других. Почему это требует усилий? Потому что, как заметил Павел, у кого-то могут быть причины «иметь жалобы» на других. Он понимал, что такие причины будут. Должно быть, они возникали и в I веке даже среди «святых», которые имели «надежду на уготованное... на небесах» (Колоссянам 1:2, 5). Можем ли мы ожидать чего-то иного сегодня, когда большинство истинных христиан не имеет свидетельства духа, что они «избранные Божии, святые и возлюбленные»? (Колоссянам 3:12). Поэтому мы не должны делать вывод, что происходит что-то очень неправильное, если в нашем собрании есть причины для жалоб — обиды из-за действительных или воображаемых проступков.

11. О чем предупреждал нас ученик Иаков?

¹¹ Слова Иакова, брата Иисуса, также показывают: мы должны быть готовыми к тому, что, по крайней мере иногда, будем сталкиваться с ситуациями, в которых нужно прощать наших братьев. «Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину» (Иакова 3:13, 14). «Горькая зависть и сварливость» в сердцах истинных христиан? Да, слова Иакова ясно показывают, что такие чувства были у христиан в собрании I века, а, следовательно, будут появляться и сегодня.

12. Какая проблема возникла в собрании в Филиппах?

¹² Один из таких случаев произошел с двумя христианками, помазанными святым духом, которые, сотрудничая с Павлом, приобрели прекрасную репутацию. Вероятно, ты читал о Еводии и Синтихии, служивших в собрании в Филиппах. Из Филиппийцам 4:2, 3, хотя там и не описываются подробности, видно, что между ними был какой-то конфликт. Начался ли он с необдуманного, резкого замечания, с поступка, воспринятого как оскорбление в адрес родственника, или с ревности и соперничества? Что бы ни было причиной, конфликт обострился настолько, что Павел услышал о нем даже в Риме. Между этими двумя сестрами, возможно, выросла стена молчания, из-за чего они стали сторониться друг друга на встречах собрания или резко отзываться друг о друге в разговорах с друзьями.

13. Что, вероятнее всего, удалось сделать Еводии и Синтихии и чему это учит нас?

¹³ Происходило ли что-нибудь подобное в твоем собрании или с тобой лично? Может быть, проблемы такого рода существуют и сейчас. Что делать в такой ситуации? Павел призвал двух верных сестер «мыслить то же о Господе». Возможно, они согласились поговорить друг с другом, уладить все недоразумения и проявить взаимную готовность простить, таким образом подражая Иегове в готовности прощать. Нет причин сомневаться, что у Еводии и Синтихии это получилось, и у нас тоже может получиться. Сегодня готовность прощать также может принести хорошие плоды.

Прощайте, чтобы примириться

14. Почему часто разумнее всего не обращать внимания на личные разногласия?

¹⁴ Что же нужно, чтобы простить, когда возникла проблема с сохристианином? Откровенно говоря, универсального рецепта нет, но в Библии есть полезные примеры и практические советы. Главный совет — хотя его нелегко принять и применить — просто забыть о случившемся, проявив снисходительность. Часто, когда возникает проблема, как в случае Еводии и Синтихии, каждая из сторон думает, что не права или больше виновата другая сторона. В такого рода ситуациях ты, возможно, считаешь, что бо́льшая часть вины лежит на другом христианине, что он причинил больше вреда. Но можешь ли ты, несмотря на это, просто простить его и забыть о своей обиде? Надо понять, что если больше виноват другой христианин или на нем даже лежит вся вина (что маловероятно), то именно ты лучше всего можешь разрешить сложившуюся ситуацию, простив его и положив конец этому делу.

15, 16. а) Как Михей отозвался об Иегове? б) Что имеется в виду под словами, что Бог «проходит мимо преступления»?

¹⁵ Давайте не забывать, что Бог — наш пример в том, как прощать (Ефесянам 4:32—5:1). Пророк Михей написал о том, как он проявляет снисходительность к нашим ошибкам: «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку [«который... проходит мимо преступления остатка», «Танах», Д. Йосифон] наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать» (Михей 7:18).

¹⁶ Если в Библии говорится об Иегове как о том, кто «проходит мимо преступления», то это не означает, что у него провалы памяти и что он не может вспомнить ошибки. Вспомним Самсона и Давида, которые совершили серьезные проступки. Бог долго помнил об их грехах; и даже нам известно о некоторых из них потому, что Иегова повелел написать о них в Библии. Но наш готовый прощать Бог проявил милосердие к этим двум людям, поставив их веру нам в пример (Евреям 11:32; 12:1).

17. а) Какой подход может помочь нам быть выше ошибок людей или обид, нанесенных нам? б) Если мы стараемся так поступать, то в чем мы будем подражать Иегове? (Смотрите сноску.)

¹⁷ Да, Иегова мог «пройти мимо»a проступков, о чем его неоднократно просил Давид (2 Царств 12:13; 24:10). Можем ли мы подражать Богу в готовности оставлять без внимания то, что по своему несовершенству другие служители Бога пренебрегают нами или обижают нас? Представь, что ты в реактивном самолете, набирающем скорость для взлета. Ты смотришь в иллюминатор и видишь, что рядом со взлетной полосой стоит твоя знакомая и гримасничает, как ребенок, показывая язык. Ты знаешь, что она чем-то недовольна и, возможно, держит обиду на тебя. А может быть, все ее гримасы обращены вовсе не к тебе. Так или иначе, когда самолет отрывается от земли и уносит тебя ввысь, эта женщина уменьшается до размеров точки. Через час ты оказываешься уже за сотни километров от нее, и все ее оскорбительные гримасы остаются далеко позади. Во многих случаях нам легче будет простить, если мы постараемся подражать Иегове и проявлять мудрость, «проходя мимо» обид (Притчи 19:11). Не будет ли обида казаться мелочью через десять лет или после двухсот лет Тысячелетнего правления? Может быть, просто не стоит обращать не нее внимания?

18. Если нам не удается простить обиду, то какому совету можно последовать?

¹⁸ Однако иногда могут возникать случаи, когда ты чувствуешь, что не можешь простить, хотя старался это сделать и обращался в молитве к Иегове. Что тогда? Иисус призывает пойти к тому, с кем возник конфликт, постараться устранить разногласия наедине и примириться. «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Матфея 5:23, 24).

19. Какой подход нам следует иметь и какого избегать, если мы ищем мира с братом?

¹⁹ Примечательно, что Иисус не призывал идти к брату с целью убедить того в своей правоте и, соответственно, в его вине. Может быть, он и не прав. Хотя, скорее всего, каждый в какой-то степени виноват. В любом случае, не должно быть цели унизить человека, заставить его уступить. Такой подход почти никогда не ведет к успеху. Не обязательно также стараться разобрать в подробностях причины нанесенной или надуманной обиды. Когда во время спокойного разговора в духе христианской любви открывается досадное недоразумение, ставшее причиной проблемы, вы оба можете постараться устранить его. Но даже если разговор не поможет прийти к абсолютному согласию, всегда ли нужно стремиться к нему? Не лучше ли обоим согласиться с тем, что каждый из вас искренне хочет служить нашему готовому прощать Богу? Если вы осознаете это, то вам обоим будет легче сказать от всего сердца: «Мне жаль, что из-за нашего несовершенства возникло это разногласие. Давай забудем о нем».

20. Чему мы можем научиться из примера апостолов?

²⁰ Помнишь, у апостолов возникли разногласия, когда некоторые из них стремились к большей славе (Марка 10:35—39; Луки 9:46; 22:24—26). Это вызвало напряженность в отношениях, может быть, задело чьи-то чувства или даже обидело кого-то. Но они смогли оставить эти разногласия без внимания и продолжать сотрудничать. Один из апостолов впоследствии написал: «Кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему» (1 Петра 3:10, 11).

21. Какой важный совет дал Иисус в отношении прощения?

²¹ Выше мы отметили один момент: Бог простил многие грехи, которые мы совершили в прошлом, поэтому мы должны подражать ему и прощать других (Псалом 102:12; Исаия 43:25). Но есть и другой момент. Дав ученикам образец молитвы, Иисус сказал: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный». Больше года спустя он повторил ту же мысль, когда учил учеников молиться: «Прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему» (Матфея 6:12, 14; Луки 11:4). Потом, всего лишь за несколько дней до своей смерти, Иисус добавил: «Когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Марка 11:25).

22, 23. Как готовность прощать может повлиять на наше будущее?

²² Будет ли Бог дальше прощать нас, во многом зависит от нашей готовности прощать братьев. Когда возникает проблема взаимоотношений с сохристианином, спроси себя: разве Божье прощение не важнее, чем любая моя попытка доказать, что брат или сестра были неправы, когда выразили пренебрежение или обидели меня в чем-то незначительном или когда проявили человеческое несовершенство? Ответ тебе известен.

²³ А что, если речь идет о чем-то более серьезном, чем небольшая личная обида или разногласие? И когда применим совет Иисуса, записанный в Матфея 18:15—18? Эти вопросы мы разберем в следующей статье.

Ты можешь приобрести брата своего

«Пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего» (МАТФЕЯ 18:15).

1, 2. Какой практичный совет дал Иисус в отношении того, как поступать, когда совершается грех?

ЗА ГОД до окончания своего служения, Иисус учил своих учеников очень важным вещам. Об этом можно прочитать в 18-й главе Евангелия от Матфея. Иисус особенно выделил, что важно быть смиренными, как дети. Потом он подчеркнул, что мы не должны допускать, чтобы «один из малых сих» оступился по нашей вине, и что нам нужно стараться возвращать заблудших «малых», чтобы они не погибли. Затем Иисус дал ценный практичный совет о том, как разрешать разногласия между христианами.

² Возможно, ты помнишь его слова: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его [«его проступок», НМ] между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви [«поговори с собранием», НМ]; а если и церкви [«собрания», НМ] не послушает, то да будет он тебе как язычник [«человек из другого народа», НМ] и мытарь» (Матфея 18:15—17). Когда применим этот совет и с каким расположением сердца его следует выполнять?

3. Как в целом нам нужно относиться к ошибкам других?

³ В предыдущей статье подчеркивалось, что так как все мы несовершенны и склонны ошибаться, то нужно учиться прощать. Это особенно важно, когда испытываешь боль из-за сказанного или сделанного соверующим (1 Петра 4:8). Часто лучше всего просто «пройти мимо» обиды — простить и забыть. Таким образом мы способствуем сохранению мира в собрании (Псалом 132:1; Притчи 19:11). Однако ты можешь чувствовать, что необходимо уладить проблему в отношениях с братом или сестрой, которые задели тебя. В таких случаях руководством к действию служат вышеприведенные слова Иисуса.

4. Как в принципе применим совет из Матфея 18:15 в отношении ошибок, совершаемых другими?

⁴ Иисус посоветовал «обличить его [«его проступок», НМ] между тобою и им одним». И это мудро. Один переводчик, чтобы передать, что разговор должен происходить лишь между вами, использовал выражение «с глазу на глаз». Если дружелюбно поговорить о проблеме наедине, обычно бывает легче ее разрешить. Брат, который сделал что-то неприятное или сказал что-то обидное или резкое, скорее признает свою ошибку, если при вашем разговоре не будет никого постороннего. Если же ваш разговор услышат другие, то из-за несовершенства человеческой натуры брат может начать отпираться или пытаться оправдать свой проступок. Но если вы обсудите проблему «с глазу на глаз», то, возможно, придете к выводу, что это просто недоразумение, а не намеренный неправильный поступок или грех. Выяснив, что это было недоразумение, вы вместе можете уладить его, не позволяя пустяку перерасти в проблему и испортить ваши отношения. Следовательно, принцип из Матфея 18:15 применим даже для разрешения небольших обид, возникающих в повседневной жизни.

Что Иисус имел в виду?

5, 6. Какие грехи, согласно контексту, имеются в виду в Матфея 18:15 и что указывает на это?

⁵ Строго говоря, совет Иисуса касается более серьезных дел. Иисус сказал: «Если же согрешит... брат твой». В широком смысле слова «грехом» можно считать любую ошибку или неправильный поступок (Иов 2:10; Притчи 21:4; Иакова 4:17). Однако из контекста видно, что Иисус имел в виду серьезный грех. Такой серьезный грех мог привести к тому, что совершившего его стали бы считать «язычником [«человеком из другого народа», НМ] и мытарем». Что означает эта фраза?

⁶ Ученики Иисуса, слышавшие эти слова, знали, что их соотечественники не общаются с людьми из других народов (Иоанна 4:9; 18:28; Деяния 10:28). И, несомненно, они избегали мытарей, или сборщиков налогов,— людей, которые по происхождению были евреями, но обирали свой народ. Поэтому точнее было бы сказать, что в Матфея 18:15—17 речь шла о серьезных грехах, а не о личных обидах, которые можно просто простить и забыть (Матфея 18:21, 22)a.

7, 8. а) Какие грехи нужно разбирать старейшинам? б) Какие проблемы, вызванные грехами, могут решить между собой христиане в соответствии с Матфея 18:15—17?

⁷ По Закону, за некоторые грехи было недостаточно получить прощение от пострадавшего. О богохульстве, отступничестве, идолопоклонстве и сексуальных грехах, таких, как блуд, прелюбодеяние и гомосексуализм, нужно было сообщать старейшинам (или священникам), чтобы те рассмотрели происшедшее. Таков порядок и в христианском собрании (Левит 5:1; 20:10—13; Числа 5:30; 35:12; Второзаконие 17:9; 19:16—19; Притчи 29:24). Однако заметьте, что проблемы, вызванные теми грехами, о которых говорил Иисус, могли быть разрешены между двумя людьми. Вот примеры: в порыве гнева или ревности кто-то оклеветал другого. Христианин по договору должен был сделать работу, используя определенные стройматериалы, и закончить ее к конкретной дате. Еще один христианин обещал вернуть деньги по частям или в назначенный срок. Другой дал слово своему работодателю, что если тот обучит его своему ремеслу, то в течение оговоренного срока или в определенной территории он не будет (даже если поменяет работу) конкурировать с ним или пытаться переманивать его клиентовb. Если брат не сдержал свое слово и не раскаивается в нарушении обязательства, то это, безусловно, серьезный проступок (Откровение 21:8). Но такие проблемы могут быть урегулированы теми, у кого они возникли.

⁸ Как же все-таки нужно поступать, чтобы разрешить проблему? Часто слова Иисуса сводят к трем шагам. Давай рассмотрим каждый из них. Но не стоит видеть в этих словах строго предписанный порядок действий — постарайся понять дух слов Иисуса, не забывая о своей благой цели.

Старайся приобрести своего брата

9. О чем мы должны помнить, прибегая к совету из Матфея 18:15?

⁹ Иисус начал так: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его [«его проступок», НМ] между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего». Естественно, этот шаг нельзя предпринять лишь на основании подозрений. У тебя должны быть факты или конкретные сведения, с помощью которых ты мог бы помочь брату увидеть, что он поступил неправильно и что ему нужно что-то предпринять. Хорошо действовать сразу, не позволяя, чтобы дело осложнялось или чтобы брат стал упорствовать. И не забывай, что долгие переживания об этом могут причинить вред и тебе. Так как нужно поговорить о возникшей проблеме с братом наедине, то до беседы с ним не разговаривай о ней с другими в поисках сторонников своей позиции или с целью самому убедиться в своей правоте (Притчи 12:25; 17:9). Почему? Потому что ты должен помнить о своей цели.

10. Что поможет нам приобрести брата?

¹⁰ Твоя задача — приобрести брата, а не наказать, унизить или погубить его. Если он действительно поступил неправильно, то под угрозой находятся его взаимоотношения с Иеговой. Конечно, ты хочешь, чтобы он и дальше оставался для тебя братом. И вероятность успеха в разрешении проблемы будет более высокой, если в разговоре с ним наедине ты сохранишь спокойствие, не будешь резок и в твоем тоне не будет звучать обвинение. Будь настроен доброжелательно и помни, что вы оба несовершенные, грешные люди (Римлянам 3:23, 24). Когда брат видит, что ты не сплетничаешь и искренне хочешь помочь ему, решение может быть быстро найдено. Мудрость такого доброжелательного подхода проявится особенно в том случае, если выяснится, что вы оба в какой-то степени виноваты или что настоящим корнем проблемы было недопонимание (Притчи 25:9, 10; 26:20; Иакова 3:5, 6).

11. Что мы можем делать даже тогда, когда обидчик не слушает нас?

¹¹ Если тебе удастся помочь брату увидеть, что он поступил неверно и что его проступок серьезный, то он может раскаяться. Но будем реалистами: раскаянию может помешать гордость (Притчи 16:18; 17:19). Поэтому, даже если поначалу он не признает свою вину и не думает о раскаянии, ты можешь повременить с дальнейшими шагами. Иисус не сказал: «Иди только один раз и обличи проступок брата твоего». Так как проблема, связанная с этим грехом, может быть разрешена без постороннего вмешательства, попробуй подойти к брату еще раз и, проявляя дух, о котором говорится в Галатам 6:1, поговорить с ним «с глазу на глаз». Попытка может оказаться успешной. (Сравните Иуды 22, 23.) А что, если ты убежден, что был совершен грех и что брат не откликнется на увещания?

Помощь зрелых

12, 13. а) Какой второй шаг указал Иисус, говоря о разрешении проблемы? б) О чем не следует забывать, применяя этот совет?

¹² Хотел бы ты, чтобы на тебя быстро махнули рукой, если бы ты совершил серьезный проступок? Вряд ли бы тебе это понравилось. Иисус показал, что не надо останавливаться на первом шаге, стараясь приобрести своего брата, чтобы он вместе с тобой и другими продолжал поклоняться Богу приемлемым образом. Иисус показал, каким должен быть второй шаг: «Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово».

¹³ Он велел взять «еще одного или двух». Он не сказал, что, предприняв первый шаг, ты можешь обсуждать проблему с широким кругом людей, обращаться к разъездному надзирателю или писать о ней братьям. Хотя ты можешь думать, что грех налицо, это еще не подтверждено. Тебе не следовало бы распространять неверную информацию, которая может оказаться клеветой (Притчи 16:28; 18:8). Однако Иисус велел взять с собой еще одного или двух. Почему? И кого он имел в виду?

14. Кого можно привлечь к решению проблемы, предпринимая второй шаг?

¹⁴ Ты стараешься приобрести брата, показывая ему, что он совершил серьезную ошибку и что ему нужно раскаяться, чтобы быть в мире с тобой и с Богом. Поэтому лучше всего, если одно или два приглашенных лица были свидетелями этой ошибки. Возможно, они сами видели происшедшее или могут сообщить важные сведения о том, что было сделано (или не сделано), например, при решении вопроса делового характера. Если таких свидетелей нет, то ты можешь привлечь компетентных в этой сфере деятельности братьев, которые могли бы дать правильную оценку происшедшему. Более того, при необходимости они могут выступить как свидетели, которые могут подтвердить сказанные слова или представленные факты и рассказать о предпринимавшихся попытках (Числа 35:30; Второзаконие 17:6). Поэтому они не просто сторонние наблюдатели; их пригласили, чтобы помочь обрести твоего брата, который в то же время и их брат.

15. Почему помощь старейшин может быть полезной, если нам приходится прибегнуть ко второму шагу?

¹⁵ Те, кого ты привлекаешь к решению проблемы, необязательно должны быть старейшинами в собрании. Хотя зрелые мужчины, которые служат старейшинами, вероятно, смогут оказать помощь благодаря своему опыту и духовной подготовке. Такие старейшины как «защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей» (Исаия 32:1, 2). У них есть опыт в том, как убеждать и исправлять братьев и сестер. И у провинившегося брата есть основание доверять таким «дарам в виде людей»c (Ефесянам 4:8, 11, 12, НМ). Обсуждение проблемы в присутствии таких зрелых людей и молитва с ними может создать благоприятную атмосферу для разрешения того, что казалось неразрешимым. (Сравните Иакова 5:14, 15.)

Последняя попытка приобрести брата

16. О каком третьем шаге сказал Иисус?

¹⁶ Если второй шаг не помогает разрешить проблему, то в дело придется вмешаться надзирателям собрания. Это третий шаг. «Если же не послушает их [тех одного или двух], скажи церкви [«поговори с собранием», НМ]; а если и церкви [«собрания», НМ] не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь». Что это означает?

17, 18. а) Какой образец помогает нам понять значение выражения «поговори с собранием»? б) Как мы предпринимаем этот шаг сегодня?

¹⁷ Это не означает, что о грехе или проступке нужно сообщить всему собранию на особой или обычной встрече собрания. Из Слова Бога можно определить правильный порядок действий. Прочти, что необходимо было делать в древнем Израиле, если кто-то был бунтарем, обжорой или пьяницей: «Если у кого будет сын буйный и непокорный, не повинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их,— то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего: „сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница“; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти» (Второзаконие 21:18—21).

¹⁸ О грехе человека не сообщалось ни всему народу, ни представителям его колена. Вопрос разбирали поставленные на то «старейшины», представители собрания. (Сравните Второзаконие 19:16, 17, где говорится о тяжбе, которую разрешали священники и судьи.) Подобным образом обстоит дело сегодня: когда необходимо предпринять третий шаг, старейшины, которые представляют собрание, разбирают дело. У них та же цель — приобрести брата, если только возможно. Это отражается в том, что они разбирают дело справедливо, непредвзято и объективно.

19. Что постараются сделать старейшины, назначенные разобрать дело?

¹⁹ Они постараются выявить факты и выслушать свидетелей, чтобы определить, совершил ли человек (а может, продолжает совершать) грех. Их цель — защитить собрание от разрушающего влияния и уберечь его от проникновения духа мира (1 Коринфянам 2:12; 5:7). Имея необходимые духовные качества, они приложат усилия, чтобы «наставлять в здравом учении, и противящихся обличать» (Титу 1:9). Надо надеяться, что грешник не поведет себя так, как израильтяне, о которых пророк Иеговы написал: «Я звал, и вы не отвечали; говорил, и вы не слушали, но делали злое в очах Моих и избирали то, что было неугодно Мне» (Исаия 65:12).

20. Как, по словам Иисуса, нужно поступить с грешником, который отказывается слушать и не раскаивается?

²⁰ В сравнительно редких случаях грешник, подобно тем израильтянам, продолжает упорствовать. Если так, то есть ясное указание Иисуса на этот счет: «Да будет он тебе как язычник и мытарь». Господь не призывал быть бесчеловечным или стремиться причинить боль. Но Павел недвусмысленно повелевал исключать нераскаивающихся грешников из собрания (1 Коринфянам 5:11—13). Даже эта мера в конечном итоге может помочь достичь цели — приобрести грешника.

21. Какая возможность остается у того, кто был исключен из собрания?

²¹ Мы можем увидеть из притчи Иисуса о блудном сыне, что в принципе это возможно. Как показано в ней, пожив вдали от отчего дома, в котором его окружала любовь, он «пришел в себя» (Луки 15:11—18). Павел сказал Тимофею, что некоторые грешники со временем раскаются, «образумятся и избегут сетей дьявольских» (2 Тимофею 2:24—26, СоП). Мы надеемся, что все, кто грешат, не раскаиваясь, и поэтому должны быть исключены из собрания, оценят то, что они потеряли,— Божье одобрение, теплые товарищеские взаимоотношения и общение с преданными христианами — и тогда образумятся.

22. Как мы, возможно, еще приобретем брата?

²² Иисус не считал, что люди из других народов и сборщики налогов недостойны выкупа. Один мытарь, Матфей Левий, раскаялся, стал преданно «следовать за [Иисусом]» и даже был избран апостолом (Марка 2:15; Луки 15:1). Следовательно, если сегодня грешник даже «собрания не слушает» и исключен из него, мы можем ждать, не раскается ли он со временем и не направит ли свои стопы на прямой путь. Если это случится и он вновь станет членом собрания, мы будем рады, что приобрели брата и что он может вместе с нами поклоняться истинному Богу.