Свидетели Иеговы запрещены

Все изменилось 12 января 1972 года. В тот день в рамках Правительственного закона о высылке, раздел 109, был издан приказ, согласно которому христиане-миссионеры Норман Дейвид Беллотти и его жена, Глэдис, прожившие в Сингапуре 23 года, должны были покинуть страну. Вслед за этим появилось распоряжение об отмене регистрации сингапурского собрания Свидетелей Иеговы. Не прошло и нескольких часов, как полиция захватила Зал Царства, взломав парадную дверь. Почти сразу же последовал официальный запрет на всю литературу Общества Сторожевой Башни. Так начался период преследования Свидетелей Иеговы.

Впоследствии правительство по своему произволу продало Зал Царства, даже не уведомив об этом: не было ни слушания дела, ни судебного разбирательства, а у Свидетелей не было даже возможности опротестовать эти действия.

В качестве оправдания абсолютного запрета правительство Сингапура неоднократно указывало на отказ Свидетелей Иеговы от военной службы. Не далее как 29 декабря 1995 года г-н К. Кесавапани, постоянный представитель Сингапура в Организации Объединенных Наций в Женеве, в письме Его превосходительству Ибрагиму Фоллу, помощнику генерального секретаря ООН по правам человека, Женева, утверждал следующее:

«Мое правительство наложило запрет на деятельность движения Свидетелей Иеговы исходя из соображений национальной безопасности. Дальнейшее существование этого движения оказало бы пагубное влияние на общественное благополучие и правопорядок в Сингапуре. Необходимым следствием отмены регистрации Свидетелей Иеговы стал запрет на все их публикации, цель которого — подтвердить запрет на деятельность движения, а также воспрепятствовать дальнейшему распространению и пропаганде их верований».

Что касается утверждения правительства об угрозе национальной безопасности Сингапура, то следует отметить: число молодых Свидетелей, которые отказываются от военной службы, составляет примерно пять человек в год. В вооруженных силах Сингапура насчитывается около 300 000 человек. Правительство Сингапура отказалось даже обсуждать вопрос о возможности невоенной государственной службы для горстки людей, которых это затрагивает.

Открытое преследование

После нескольких лет беспокойной терпимости в 1992 году началась новая волна открытого ущемления прав человека, когда несколько человек были арестованы за то, что имели литературу, запрещенную Законом о нежелательных публикациях. В 1994 году Общество Сторожевой Башни направило в Сингапур 75-летнего У. Глена Хау, королевского адвоката, юриста, который с детства воспитывался как Свидетель Иеговы. Статус королевского адвоката давал ему признание, позволявшее обращаться в суды Сингапура. Ввиду гарантии религиозной свободы, записанной в Конституции, в Верховный суд Сингапура была подана апелляция, в которой, в частности, оспаривалась законность арестов и запрета, наложенного в 1972 году. 8 августа 1994 года главный судья Верховного суда Сингапура Онг Пэнг Хау отклонил эту апелляцию. Все усилия обжаловать это решение не увенчались успехом.

К началу 1995 года стало ясно, что такое юридическое оспаривание, основанное на Конституции Сингапура, вызвало еще бо́льшие репрессии. Был составлен военизированный план «Операция „Надежда“», следуя которому секретные сотрудники из Отделения тайных обществ в составе Управления уголовных расследований совершили налеты на несколько небольших групп христиан, встречающихся в частных домах. В результате облав, в которых принимало участие около 70 полицейских и их подручных, было арестовано 69 человек. Всех арестованных препроводили в центры дознания, некоторых допрашивали всю ночь и всех обвинили в том, что они посещают встречи Свидетелей Иеговы и имеют библейские публикации. Некоторые арестованные провели без связи с внешним миром по 18 часов, не имея возможности даже позвонить своим родным.

Обвинения против иностранцев были сняты. Но 64 гражданина Сингапура в конце 1995 года и в начале 1996 года были привлечены к судебной ответственности. Всех 64 признали виновными. Сорок семь из них, в возрасте от 16 до 72 лет, не стали платить штраф в тысячи долларов и были отправлены в тюрьму на сроки от одной до четырех недель.

Перед тем как отправить мужчин и женщин в камеры, их раздели догола и обыскали в присутствии нескольких человек. Некоторым женщинам приказывали вытянуть руки, пять раз присесть, открыть рот и поднять язык. По меньшей мере в одном случае женщине приказали пальцами раскрыть задний проход. В тюрьме мужчинам иногда приходилось пить воду из унитаза. С некоторыми молодыми женщинами обращались, как с опасными преступницами, их на весь срок заключения поместили в одиночные камеры и давали только половину положенной порции пищи. Иногда охранники даже не давали Свидетелям их собственные Библии.

Но давайте послушаем некоторых из заключенных женщин. То, что рассказали они — участники тех событий,— резко отличается от внешнего лоска этого современного города.

«Камера была грязной. Раковина для умывания и туалет — в плачевном состоянии. Они были осклизлые и грязные. Под скамьей, на которой я сидела, все заросло паутиной и грязью».

«Мне приказали раздеться, дали комплект арестантской одежды, мыльницу (без мыла) и зубную щетку. Другие заключенные в моей камере сказали, что зубная паста и туалетная бумага отбывающим короткий срок не положены».

«В камере было 20 человек. Туалет был без унитаза, а отгораживающая его стенка доходила мне только до пояса. В ванной комнате был всего один душ и одна раковина с краном. Нам приходилось мыться группами по шесть человек, потому что утром всем в камере нужно было успеть вымыться за полчаса».

Несмотря на потрясение, вызванное заключением, все считали за честь служить Богу — неважно когда, где и при каких обстоятельствах. Обратим внимание на следующие слова девушки-подростка:

«С того момента как меня посадили в тюрьму, я постоянно напоминала себе, ради чего я там. Каждый день я просила Иегову, чтобы он слушал мои молитвы и не оставлял меня. Я чувствовала, что он отвечает на мои молитвы, потому что именно его святой дух помог мне все вынести. Только тогда я поняла, как близок Иегова ко мне, и знание того, что он наблюдает за нами, очень меня укрепило. Я считаю за честь для себя ради имени Иеговы выдержать это испытание».

О происшествии быстро узнали газеты всего мира. Происходившие события вновь и вновь освещались в прессе Австралии, Гонконга, Европы, Канады, Малайзии, Соединенных Штатов Америки и других стран. Общее возмущение происходившим выразила канадская газета «Торонто стар», в которой появился заголовок: «Старушку осудили за то, что у нее есть Библия». Конечно, в мире много серьезных проблем, затрагивающих гораздо больше людей, но в этом случае пораженные люди повсюду задавали один и тот же вопрос: «В Сингапуре?»

Трудно найти объяснение тому, почему религия, которая открыто исповедуется и пользуется защитой закона более чем в 200 странах, в Сингапуре должна была стать мишенью для преследования. Еще труднее это объяснить, если учесть, что ни одна другая религия в Сингапуре не подвергалась такому неразумному обращению и произволу.

Помощник старшего полицейского, руководивший облавой на Свидетелей Иеговы, признал в суде, что это был единственный раз, когда ему и его подчиненным приказали прервать религиозную встречу. Ниже приводятся выдержки из записи его свидетельских показаний.

Вопрос: (К свидетелю.) Известно ли вам, занималось ли когда-нибудь Отделение тайных обществ расследованием деятельности и преследовало ли какие-либо незарегистрированные религиозные группы, кроме Свидетелей Иеговы?

Ответ: Нет, мне об этом не известно.

Далее допрос продолжился.

Вопрос: (К свидетелю.) Приходилось ли вам лично когда-либо раньше осуществлять подобную облаву на маленькую религиозную группу, собравшуюся в частном доме и не зарегистрированную в соответствии с Законом об обществах?

Ответ: Нет.

Призыв к действию

Две организации — Международная амнистия и Международная ассоциация юристов — послали своих специальных наблюдателей проследить за объективностью судебных разбирательств. Сторонний наблюдатель от Международной амнистии Эндрю Раффелл, который сам является юристом в Гонконге, сказал следующее: «Я написал в отчете, что это напоминало пародию на суд». Далее он объяснил, что правительственные чиновники, вызванные в качестве свидетелей, не могли объяснить суду, почему литература Свидетелей Иеговы считалась нежелательной. Раффелл перечислил несколько запрещенных библейских публикаций, в том числе «Счастье — как его найти» и «Извлекай наилучшее из твоей молодости». Он добавил, что эти публикации невозможно считать нежелательными ни с какой точки зрения.

Сесил Рэджэндрэ, наблюдатель от Международной ассоциации юристов, заявил следующее:

«С самого начала было очевидно, что весь суд был просто... фарсом, разыгранным напоказ, чтобы продемонстрировать миру, что в Сингапуре действует демократия.

Исход был предрешен заранее, и ни перед началом суда, ни в ходе разбирательства, ни после его завершения не было ни тени сомнения, что все подсудимые будут признаны виновными.

Хотя разбирательство проводилось в подчиненном суде, а пунктами обвинения были мелкие нарушения Закона об обществах, вокруг здания суда создалась атмосфера страха и запуганности.

Немалую роль сыграло в этом то, что в здании было поставлено не меньше 10 одетых в униформу полицейских (шесть внутри зала суда и четверо снаружи), а на галерее сидели в штатском несколько агентов Специального отделения».

О проведении самого разбирательства Рэджэндрэ сказал:

«Поведение упомянутого ранее Судьи в то время, пока я наблюдал за ходом разбирательства (а также и во время всего судебного процесса, как это явствует из записей), оставляло желать лучшего. [...] Вопреки всем нормам справедливого судебного разбирательства, Судья неоднократно вмешивался в процесс, занимая сторону обвинения, и сводил на нет все усилия защиты вести перекрестный допрос свидетелей со стороны обвинения по поводу вещественных доказательств, например, «Библии короля Якова», представленной обвинением в качестве доказательства того, что обвиняемые владели запрещенными публикациями!»

Попрание в Сингапуре прав человека вызвало в международных кругах такую сильную озабоченность, что в бельгийском журнале «Права человека без границ» («Human Rights Without Frontiers») был опубликован 18-страничный отчет, посвященный исключительно нападению правительства Сингапура на Свидетелей Иеговы. В редакционной статье Вилли Фотрэ, главный редактор этого журнала, очень метко охарактеризовал подлинную меру свободы человека в любом политическом государстве:

«Хотя свобода вероисповедания является одним из наилучших показателей того, как обстоят дела с правами человека в каком-либо обществе, лишь немногие светские организации, занимающиеся вопросами прав человека, участвуют как в процессе искоренения тех форм дискриминации и нетерпимости, которые основываются на религии или вере, так и в выработке направлений политики, которые бы защищали религиозную свободу и содействовали ей».

На последней странице отчета журнал «Права человека без границ» поместил перечень рекомендаций, набранный жирным шрифтом.

Мир наблюдает

1. «Когда в один из вечеров минувшего февраля полиция Сингапура совершила военизированные налеты на пять домов, было арестовано и доставлено в полицейское управление 69 мужчин, женщин и подростков. Такого завершения встреч для библейского изучения никто не ожидал» («Оттава ситизен», Канада, 28 декабря 1995 года, страница А10).

2. «Все, кто обеспокоен вопросами свободы вероисповедания и свободы совести, испытают подлинное удовлетворение, если правительство Сингапура изменит свое отношение к членам этого невинного и безобидного народа и позволит им исповедовать и распространять свою веру без страха и без помех» (профессор Брайан Уилсон, Оксфордский университет, Англия).

3. «С прошлого ноября в ходе судебных разбирательств, которые вызвали протесты международных групп по борьбе за гражданские свободы, суды Сингапура признали виновными 63 Свидетеля Иеговы» («Асахи ивнинг ньюс», Япония, 19 января 1996 года, страница 3).

4. «Необходимо разрешить Свидетелям Иеговы мирно собираться и исповедовать свою религию без угрозы ареста или тюремного заключения. Свобода религии — это одно из основных прав, гарантируемых Конституцией Сингапура» (Международная амнистия, 22 ноября 1995 года).

5. Чан Сью-чинг, председатель Комиссии по вопросам правосудия и мира Католической епархии Гонконга, заявила в письме от 1 июня 1995 года, адресованном Ли Куан Ю, старшему министру (ведомство премьер-министра): «Главный вопрос заключается в следующем: даже если правительство Сингапура полагает, что те, кто отказывается от военной службы, нарушают закон и должны быть осуждены, это не должно влиять на других членов, которые просто участвуют в религиозных встречах с целью поклонения...

Поэтому мы обращаемся к вашему правительству с просьбой:

1) не запрещать деятельность Свидетелей Иеговы, чтобы они могли пользоваться свободой вероисповедания и свободой совести;

2) прекратить нападать на членов организации Свидетелей Иеговы, которые всего лишь посещают встречи в религиозных целях;

3) освободить тех Свидетелей Иеговы, которые арестованы недавно просто за посещение религиозных встреч».