-
Тщательно хранимый секретПробудитесь! 2000 | 8 марта
-
-
Тщательно хранимый секрет
«Никто не должен содержаться в рабстве или в подневольном состоянии; рабство и работорговля запрещаются во всех их видах» (Всеобщая декларация прав человека).
В СЛЕДУЮЩИЙ раз, когда вы будете класть в кофе сахар, подумайте о Прево, жителе Гаити, которому пообещали хорошую работу в другой стране Карибского бассейна. Потом его продали за 8 долларов.
Прево разделил судьбу тысяч порабощенных соотечественников, которых принуждают в течение 6—7 месяцев за мизерную плату или вовсе бесплатно убирать сахарный тростник. Эти пленники живут в тесноте и грязи. После того как у них отбирают имущество, им выдают мачете. Чтобы получить еду, они должны работать. За попытку бежать их могут избить.
Вот что произошло с девушкой по имени Лин-Лин из Юго-Восточной Азии. Ее мать умерла, когда Лин-Лин было 13 лет. Агентство по трудоустройству купило ее у отца за 480 долларов, пообещав ей хорошую работу. Выплаченные за нее деньги были определены как «аванс в счет ее будущих заработков». Так новые хозяева навсегда привязали ее к себе. Вместо того чтобы дать Лин-Лин приличную работу, ее отправили в публичный дом, где клиенты платят за нее 4 доллара в час. Лин-Лин практически оказалась в плену: она не может уйти, пока не будет выплачен долг. В него включается и цена, за которую ее купил хозяин борделя, проценты и расходы. Если Лин-Лин отказывается подчиняться требованиям хозяев, ее могут избить или подвергнуть истязанию. За попытку бежать ее могут убить.
Свобода для всех?
Большинство людей считает, что рабства больше не существует. Многочисленные конвенции, декларации и акты официально провозглашают его упраздненным почти во всем мире. Повсюду к рабству испытывают отвращение. Оно запрещается государственными законами, к его ликвидации призывают и международные соглашения, из которых обращает на себя внимание процитированная выше 4-я Статья Всеобщей декларации прав человека, изданной в 1948 году.
Но рабство отнюдь не исчезло; более того, оно процветает, хотя от кого-то оно и держится в тайне. От Пномпеня до Парижа, от Бомбея до Бразилиа миллионы таких же людей, как мы,— мужчины, женщины и дети — принуждаются жить и работать как рабы или в рабских условиях. По данным Международной организации по борьбе с рабством (Anti-Slavery International) с центром в Лондоне — самой старой из тех, что занимаются вопросами принудительного труда,— количество содержащихся в узах людей исчисляется сотнями миллионов. Выходит, что сегодня рабов, может быть, больше, чем когда-либо прежде!
Разумеется, для современного рабства нехарактерны кандалы, кнуты и торги. Принудительный труд, принудительные браки, принудительная отработка долгов, детский труд и зачастую проституция — это виды современного рабства, о которых просто чаще говорят. Рабы и рабыни могут служить в качестве наложниц, погонять верблюдов, убирать сахарный тростник, плести коврики или строить дороги. Подавляющее большинство из них, конечно, не были проданы на торгах, но приходится им нисколько не лучше, чем их предшественникам. Порой даже намного хуже.
Кто становится рабами? Как? Что предпринимается, чтобы им помочь? Можно ли надеяться на полную ликвидацию рабства в скором будущем?
[Рамка/Иллюстрация, страница 4]
ЧТО ТАКОЕ СОВРЕМЕННОЕ РАБСТВО?
На этот вопрос трудно ответить даже Организации Объединенных Наций, потратившей на поиски ответа немало лет. Одно определение сформулировано в Конвенции о рабстве 1926 года: «Рабство — это положение или состояние человека, по отношению к которому применяется любое или все правомочия, связанные с правом собственности». Однако термин остается открытым для толкования. По выражению журналистки Барбары Кроссетт, «рабами принято называть рабочих с низким заработком, которые за границей трудятся на предприятиях по производству спортивной и обычной одежды, а в американских городах — в потогонных мастерских. Словом „рабство“ клеймят секс-индустрию и подневольный труд».
Майк Доттридж, руководитель Международной организации по борьбе с рабством, считает, что, «поскольку рабство принимает новые формы — или поскольку слово „рабство“ теперь применяется шире,— существует опасность, что значение термина станет размытым или даже будет приуменьшено». По мнению Доттриджа, «рабство определяется по тому, что кто-либо в той или иной мере владеет чужой жизнью или контролирует ее». Рабство подразумевает принуждение и ограничение свободы передвижения, то есть «кто-либо не свободен уволиться с работы, переменить работодателя».
А. М. Розенталь писал в «Нью-Йорк таймс»: «Рабы живут рабской жизнью: нечеловеческий труд, изнасилования, голод, пытки и полнейшая деградация личности». Он добавляет: «Раба можно купить за 50 долларов, поэтому какая [хозяевам] разница, сколько он проживет, прежде чем его тело выбросят в реку?»
[Сведения об источнике]
Ricardo Funari
-
-
Сегодняшние рабы. Кто они?Пробудитесь! 2000 | 8 марта
-
-
Сегодняшние рабы. Кто они?
ТОЛЬКО подумайте о цифрах. По оценкам, от 200 до 250 миллионов детей младше 15 лет почти все часы бодрствования проводят за работой. Только в течение 1995—1996 годов четверть миллиона детей, в том числе и семилетних, были привлечены к участию в военных действиях, став таким образом рабами-военными. Число женщин и детей, ежегодно продаваемых в рабство, по оценкам, составляет более миллиона.
Но за голыми цифрами не видно того отчаяния, до которого доведены эти люди. Так, в одной североафриканской стране писательница Элинор Буркетт встретилась с Фатмой, молодой женщиной, которой удалось бежать от жестокого хозяина. Поговорив с Фатмой, писательница поняла, что «в своем сознании она останется рабыней навсегда». Может ли Фатма надеяться на лучшее будущее? «Она не в состоянии планировать дальше чем до завтрашнего дня,— говорит г-жа Буркетт.— Будущее — это одно из множества недоступных ей абстрактных понятий».
Да, в эту минуту миллионы таких же людей, как мы, обречены на рабство и безысходность. Почему и как люди становятся рабами? Какие виды рабства лишают их свободы?
Торговцы плотью
Нельзя выразиться более прямолинейно, чем авторы брошюры для туристов, распространенной в Соединенных Штатах: «Секс-туры в Таиланд. Настоящие девочки. Настоящий секс. По-настоящему дешево. [...] Известно ли вам, что девственницу можно купить за каких-то 200 долларов?» Однако в брошюре умалчивается о том, что этих «девственниц», вероятно, похитили или продали в публичные дома, где они «обслуживают» в среднем 10—20 клиентов в день. Если они отказываются «работать», их избивают. Когда в публичном доме на острове Пхукет (курорт на юге Таиланда) возник пожар, пять проституток сгорели. Почему? Потому что хозяева, опасаясь их побега, привязали их цепями к кроватям.
Откуда берутся эти молодые женщины? Как сообщается, этот сектор секс-индустрии пополняется за счет миллионов девушек и женщин со всего мира, которых похитили и продали в публичные дома, принудив к занятию проституцией. Международная секс-торговля процветает за счет бедности развивающихся стран, богатства развитых стран и законов, которые не помеха для международной нелегальной торговли и для труда на основе кабальных договоров.
Организации по защите прав женщин в Юго-Восточной Азии подсчитали, что с середины 1970-х до начала 1990-х годов во всем мире было продано 30 миллионов женщин. Торговцы плотью рыщут на вокзалах, в бедных деревнях и на городских улицах в поисках девочек и женщин, которые представляются легкой добычей. Как правило, их жертвы не имеют образования, у них нет родителей, они брошены или нищенствуют. Им лживо обещают работу, перевозят через границу и затем продают в публичные дома.
После распада коммунистического блока в 1991 году появилось множество обедневших девушек. Отмена государственного регулирования, приватизация и обостряющееся классовое неравенство привели к росту преступности, нищеты и безработицы. Многих женщин и девушек из России и Восточной Европы засасывает болото международной организованной проституции. «Торговля людьми менее рискованна, чем торговля наркотиками»,— говорит Анита Градин, бывшая уполномоченная Европейской комиссии по вопросам юстиции и внутренних дел.
Потерянное детство
На небольшой азиатской фабрике по производству ковров дети, которым всего пять лет, работают даром с 4 часов утра до 11 вечера. Часто здоровью подневольных детей угрожают серьезные факторы риска: небезопасные механизмы, долгие часы работы в плохо освещенных и плохо проветриваемых помещениях, использование в производстве опасных химикатовa.
Чем дети привлекают современных «рабовладельцев»? Тем, что детский труд недорог, и тем, что дети по природе своей послушные, ими легко командовать, а страх не позволит им жаловаться. В их некрупном телосложении и ловких пальчиках беспринципные хозяева видят преимущества, позволяющие более эффективно выполнять определенную работу, например ткать ковры. Часто работу получают дети, а незанятые родители сидят дома.
Подневольные дети, задействованные в домашнем хозяйстве, особенно беззащитны перед сексуальным надругательством и физическим издевательством, что еще больше отягчает их нелегкую долю. Многих детей похищают, содержат в удаленных лагерях, где на ночь их сковывают цепью, чтобы не убежали. А днем их могут отправить на строительство дорог или каменоломню.
Принудительный брак тоже лишает детей детства. Международная организация по борьбе с рабством рассказывает типичный случай: «12-летней девочке говорят, что семья выдает ее замуж за 60-летнего. Формально она имеет право отказаться, но фактически у нее нет возможности воспользоваться этим правом и она не знает, что может им воспользоваться».
Долговое рабство
Сотни тысяч трудящихся привязаны к работодателям или местам работы займами, которые получили они сами или их родители. Традиционно подневольный труд используется главным образом в сельскохозяйственных районах, где невольники трудятся в качестве слуг или сельхозрабочих. В каких-то случаях долги передаются по наследству, и члены семьи остаются в кабале навечно. В других случаях работодатель, предоставляющий заем, продает долг новому работодателю. В крайних случаях закабаленные работники вообще не получают никакой платы за свой труд. Или их могут закабалить сравнительно небольшими, но постоянно выплачиваемыми авансами.
Ритуальное рабство
12-летняя Бинти из Западной Африки — одна из многих тысяч девочек, служащих в качестве трокоси, что в переводе с языка эве означает «рабы богов». Ее принудили жить в рабстве, чтобы искупить вину за преступление, которого не совершала,— за изнасилование, приведшее к ее рождению! Сейчас ее обязанности ограничиваются работой по хозяйству в доме местного жреца. Позднее Бинти будет оказывать ему, своему хозяину, еще и сексуальные услуги. Когда она достигнет средних лет, ее заменят — жрец найдет себе новых, молодых и красивых, трокоси.
Тысячи жертв ритуального рабства, таких, как Бинти, обречены на него по воле родственников, которые отдают их в рабыни, чтобы искупить вину за поступок, считающийся грехом или нарушением священного закона. В целом ряде стран девушки или женщины должны выполнять религиозные обязанности и оказывать сексуальные услуги жрецам или другим людям под предлогом того, что они замужем за божеством. Нередко эти женщины заняты и иным неоплачиваемым трудом. Они не свободны переменить местожительство или работу и часто остаются в неволе многие годы.
Традиционная система рабского труда
Хотя большинство государств заявляют, что рабство упразднено их законодательством, в последнее время традиционная система рабского труда переживает подъем. Это характерно для районов, раздираемых междоусобицами и вооруженными конфликтами. «В зонах конфликта закон практически не действует,— говорит Международная организация по борьбе с рабством,— и солдаты, а также члены народного ополчения могут заставлять людей работать на них бесплатно... не боясь наказания; такое, судя по сообщениям, происходит главным образом в районах, контролируемых вооруженными группировками, не достигшими международного признания». Однако, по словам той же организации, «недавно также сообщалось о том, что солдаты правительственных армий без всяких на то законных оснований принуждают к рабскому труду мирных граждан. Кроме того, сообщается, что солдаты и воины народного ополчения занимаются работорговлей, продавая пленных другим в качестве работников».
К несчастью, проклятие рабства все еще преследует человечество во многих явных и скрытых формах. Остановитесь и еще раз задумайтесь о цифрах — о миллионах людей во всем мире, ведущих невыносимую рабскую жизнь. А теперь подумайте об участи одного-двух современных рабов, о которых вы прочитали на этих страницах,— может быть, о Лин-Лин или Бинти. Хотели бы вы, чтобы этому преступлению — современному рабству — был положен конец? Упразднится ли оно когда-нибудь? Для этого прежде всего должны произойти коренные перемены. Читайте о них в следующей статье.
[Сноска]
a Смотрите серию статей «Детский труд — уже не надолго» в номере «Пробудитесь!» от 22 мая 1999 года.
[Рамка/Иллюстрация, страница 6]
КТО И КАК БОРЕТСЯ С РАБСТВОМ
Политика, направленная на ликвидацию современного рабства, тщательно разрабатывается и проводится такими службами, как Детский Фонд ООН и Международная организация труда. Кроме того, множество неправительственных организаций, таких, как Международная организация по борьбе с рабством и «Хьюман Райтс Вотч», стараются больше привлекать внимание общественности к современному рабству и прилагают усилия для освобождения рабов. Какие-то из этих организаций выступают за введение особых наклеек, указывающих, что в производстве товара не использовался труд рабов или детей. Другие службы призывают страны, где начинаются «секс-туры», ввести законы, по которым лиц, занимавшихся сексом с детьми, по возвращении домой можно было бы привлекать к уголовной ответственности. Некоторые правозащитники даже платят крупные суммы работорговцам и рабовладельцам, чтобы выкупить как можно больше рабов. Это вызывает споры, поскольку такой выкуп может привести к большому спросу на рабов и к росту запрашиваемых за них цен.
-
-
Конец современному рабству близокПробудитесь! 2000 | 8 марта
-
-
Конец современному рабству близок
«Без свободы одного человека немыслима и всеобщая свобода. Покушаясь на первую, вы неизбежно ставите под угрозу последнюю» (Виктор Шольшер, французский журналист и политический деятель, 1848 год).
«ЧТО это за темная сторона человеческой натуры, во все времена побуждавшая людей презирать, подчинять себе своих собратьев и унижать их достоинство? — спрашивают редакторы «Курьера ЮНЕСКО».— И почему такое преступление против человечества остается ненаказанным с тех пор, как началась борьба за Права Человека?»
Ответ на этот вопрос многогранен. Так, за использованием дешевого детского труда и долговым рабством стоит жадность. В том, что девочек продают в публичные дома и принудительно выдают замуж, винят нищету и недостаток образования. Ритуальное рабство объясняется религиозными нормами и особенностями культуры. А мужчинами, которые ездят в Бангкок и Манилу к не зараженным СПИДом мальчикам и девочкам, движет сексуальная извращенность и безнравственность. Все это характерно для мира, в котором люди «самолюбивы, сребролюбивы... недружелюбны... невоздержны, жестоки», как писал апостол Павел, законовед, живший в I столетии (2 Тимофею 3:1—5). Все это характерно для мира, в котором «кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать», как выразился государственный деятель древности по имени Соломон (Екклесиаст 1:15).
Перемена в мышлении
Означает ли это, что с рабством, в его традиционных или более новых формах, нельзя покончить раз и навсегда? Нет.
Как говорит Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека (ВКООНПЧ), рабство — это «состояние ума», и, кроме того, «даже когда рабство отменяют, его следы остаются. После того как оно отменяется официально, рабство еще долго продолжает существовать как состояние ума: среди его жертв и их потомков, а также среди наследников рабовладельцев».
Поэтому один способ отменить рабство заключается в том, чтобы произвести перемену в мышлении — перемену в сердце — у людей всего мира. А значит, их нужно будет учить чему-то новому — любить друг друга и уважать достоинство окружающих. Нужно будет помогать им искоренять из сердца жадность и руководствоваться высокими нравственными нормами. Кто способен проводить такую просветительскую деятельность? ВКООНПЧ говорит, что «каждый должен внести свой вклад в создание мирового порядка, не терпящего бесчеловечной эксплуатации».
Хотим обратить внимание читателя на всемирную просветительскую программу, проводимую христианским обществом Свидетелей Иеговы. С помощью этой программы многие искренние люди были научены не терпеть бесчеловечную эксплуатацию и не попустительствовать ей. Благодаря деятельности Свидетелей миллионы людей более чем в 230 странах мира были научены уважать достоинство своих ближних. Почему эта программа имеет успех?
Потому что она зиждется на Библии, книге, вдохновленной Создателем человека. Эта книга защищает человеческое достоинство. Те, кому просветительская программа Свидетелей Иеговы помогла познакомиться с Библией, знают, что наш Создатель, Иегова, сам обладает достоинством (1 Паралипоменон 16:27). Он наделяет достоинством все свои творения. В том числе мужчин и женщин всех рас и социальных статусов, богатых и бедных. (Смотрите рамку «Источник свободы и достоинства человека».)
Равенство и уважение достоинства
Библия учит, что Бог «от одной крови... произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли» (Деяния 17:26). Поэтому никто не вправе ни считать себя выше других, ни угнетать или эксплуатировать их. Те, кто готов учиться, постигают, что «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деяния 10:34, 35). Такие люди сознают, что Божья любовь объемлет всех, так как возможность установить близкие взаимоотношения с Богом есть у каждого. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).
Это библейское обучение в корне меняет людей. Оно помогает им полностью «обновиться» умом и сердцем (Ефесянам 4:22—24). Побуждает относиться к ближним с уважением и ценить их достоинство. Наученные Богом люди настроены «делать добро всем» (Галатам 6:10). Нельзя быть истинным христианином и при этом бесчеловечно эксплуатировать или угнетать своих ближних. Свидетели Иеговы рады, что их христианское общество подобно собранию I столетия, в котором не было ни «Иудея, ни язычника... [ни] раба, ни свободного... ибо все... [были] одно во Христе Иисусе» (Галатам 3:28).
Смена правительства
Однако, чтобы навсегда положить конец всем видам рабства, в человеческом обществе должна произойти радикальная перемена. По словам Международной организации труда, для устранения эксплуатации нужно «изменить среду, которая допускает ее и потворствует» ей. Среди всего остального эта служба призывает к международным акциям, международному сотрудничеству и к решимости мирового сообщества покончить с рабством.
По логике для достижения этих целей требуется сила, способная осуществлять широкий контроль над нашей планетой, сила, способная защищать всеобщую свободу. Бутрос Бутрос Гали, бывший Генеральный секретарь ООН, сказал, что серьезные проблемы, от которых страдает наша планета, нужно решать «на глобальном уровне». Не все уверены, что это возможно. Опыт показывает, что достичь такого международного сотрудничества многим облеченным властью людям мешает эгоизм и приверженность своим интересам.
Но, как показывает Библия — та же книга, что учит миллионы людей уважать достоинство окружающих,— Бог намерен установить такое мировое правительство. В Библии нередко говорится о будущем праведном новом мире (Исаия 65:17; 2 Петра 3:13). Всевышний собирается очистить землю от всех, кто не любит Бога и ближнего. Бог открыл свой замысел создать всемирное правительство, которое будет справедливо править над землей. Молиться об этом правительстве Иисус Христос учил в молитве Господней, или «Отче наш» (Матфея 6:9, 10).
При этом правительстве исчезнет эксплуатация и все виды рабства, поскольку Царь Христос в своем правлении будет руководствоваться «судом и правдою» (Исаия 9:7). При его справедливом правлении угнетаемые обретут свободу, так как Библия обещает: «Он избавит нищего, вопиющего и угнетенного, у которого нет помощника. Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасет; от коварства и насилия избавит души их, и драгоценна будет кровь их пред очами его» (Псалом 71:12—14).
Если вы жаждете увидеть конец рабству, конец всем видам порабощения, мы предлагаем вам подробнее узнать о замысле Бога установить мировое правительство, несущее людям свободу. В этом вам с радостью помогут местные Свидетели Иеговы.
[Рамка/Иллюстрация, страница 11]
ИСТОЧНИК СВОБОДЫ И ДОСТОИНСТВА ЧЕЛОВЕКА
Все мы рождаемся с присущими нам потребностью и желанием испытывать чувство собственного достоинства и быть свободными. В вопросах Кофи Аннана, Генерального секретаря ООН, выражены чувства каждого человека: «Кто станет отрицать, что все мы стремимся к жизни, свободной от страха, пыток и дискриминации? [...] Когда вы слышали, чтобы свободный человек требовал конца свободы? Где вы слышали, чтобы раб отстаивал рабство?»
Эти идеи вряд ли можно назвать новыми. Отвергая представление о том, что некоторые рождаются рабами, римский философ Сенека, живший в I веке, писал в своих «Нравственных письмах к Луцилию»: «Изволь-ка подумать: разве он, кого ты зовешь своим рабом, не родился от того же семени, не ходит под тем же небом, не дышит, как ты, не живет, как ты, не умирает, как ты?»
Имам Али, почитаемый как четвертый халиф после Мухаммеда, сказал, что все люди «равны по сотворению». Сади, персидский поэт, живший в XIII веке, провозгласил: «Дети Адама — члены друг другу и созданы из одного вещества. Когда мир причиняет боль одному члену, другие члены не находят покоя».
Достоинство всех людей подчеркивает боговдохновенный исторический материал, содержащийся в Библии. Вот как в Бытии 1:27 описывается создание человека: «Сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Наш Создатель — Бог свободы. «Где Дух Господень, там свобода»,— сказал апостол Павел (2 Коринфянам 3:17). Создав человека по своему образу и подобию, Иегова наделил людей самоуважением и чувством собственного достоинства. А когда в будущем Бог освободит все созданное им от «рабства тлению», он позаботится о том, чтобы люди навсегда сохранили свободу и чувство собственного достоинства (Римлянам 8:21).
[Иллюстрация, страница 9]
Каждый имеет право на уважение своего достоинства и на свободу.
[Иллюстрации, страница 10]
БИБЛЕЙСКОЕ ОБУЧЕНИЕ ПОДЧЕРКИВАЕТ ВАЖНОСТЬ УВАЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДОСТОИНСТВА И ПОЗВОЛЯЕТ ОБРЕСТИ НАДЕЖДУ НА БУДУЩЕЕ.
Семья изучает Библию, Бенин.
Эти красивые водопады на Голубом Ниле (Эфиопия) дают представление о будущем рае.
-