Крохотный островок преподает важный урок

РАПА-НУИ — остров вулканического происхождения площадью 170 квадратных километров, на котором практически нет деревьев. Он считается самым уединенным обитаемым островом в миреa. Весь остров объявлен историческим памятником, чем он обязан, в частности, каменным статуям, которые называются моаи. Эти статуи — плод труда некогда цветущей цивилизации.

Моаи высекали из вулканических пород. У некоторых моаи из земли торчит только огромная голова, у других над землей видно и туловище, а третьи «щеголяют» каменной прической, которая называется пукао. Подавляющее большинство статуй лежат незаконченные в каменоломнях или вдоль древних дорог, как будто рабочие просто побросали инструменты и ушли. Остальные статуи стоят спиной к океану поодиночке или рядами, в которых может насчитываться до 15 статуй. Понятно, что моаи уже долгое время занимают умы посетителей острова.

В последние годы ученые приблизились к разгадке не только тайны моаи, но и того, почему исчезла создавшая их некогда высокоразвитая цивилизация. Интересно, что факты, которые устанавливают ученые, имеют не только историческое значение. В «Британской энциклопедии» говорится, что эти данные преподают «важный урок современному миру».

Археологи и палеонтологи исследуют сохранившиеся строения, домашнюю утварь, моаи, а также останки животных, которых употребляли в пищу. Так как летописи рапануйцев написаны иероглифами, которые трудно расшифровать, все даты, предшествующие времени контактов островитян с европейцами, установлены приблизительно и многие предположения невозможно доказать.

Деревья служат также основой приспособлений, с помощью которых передвигают и поднимают в вертикальное положение моаи, сооружаемые сейчас в больших количествах. Люди все активнее занимаются сельским хозяйством и заготовляют дрова, продолжая тем самым уничтожать леса.

1200—1500 Сооружение статуй в самом расцвете. Все ресурсы и силы островитян направлены на создание моаи и церемониальных платформ, на которые их устанавливают. Археолог Джо Энн Ван Тилберг пишет: «Социальная структура рапануйского общества настойчиво поощряла островитян к созданию новых и все более крупных статуй». Она добавляет, что «за период от 800 до 1 300 лет было сооружено около 1 000 статуй... то есть одна статуя на каждые 7—9 человек в то время, когда численность населения острова была, по оценкам, максимальной».

Очевидно, статуям моаи не поклонялись, хотя они и играли определенную роль в обрядах погребения и в обрядах, связанных с сельским хозяйством. Возможно, их считали жилищем духов. Похоже, что они также символизировали силу, положение и родословную тех, кто их сооружал.

1770 Примерно в это время соперничающие кланы оставшихся в живых рапануйцев начинают опрокидывать статуи, поставленные конкурентами. Когда в 1774 году остров посещает английский мореплаватель, капитан Джеймс Кук, он видит, что многие статуи повалены.

1804—1863 Увеличивается число контактов островитян с другими цивилизациями. Рабство, распространенное в это время в тихоокеанских странах, и болезни уносят много человеческих жизней. Исчезает традиционная культура рапануйцев.

1864 К этому времени опрокинута последняя моаи, у многих статуй умышленно отколоты головы.

1872 На острове остается только 111 коренных жителей.

В 1888 году остров Рапа-Нуи был присоединен к Чили. В настоящее время на острове проживает около 2 100 человек: коренных островитян и переселенцев. Правительство Чили объявило весь остров историческим памятником. Чтобы сохранить уникальные черты и историю острова Рапа-Нуи, многие статуи вновь были установлены.

«Нам необходимо изменить свою религию»

«Если и можно на что-то надеяться,— добавляется в книге «Остров Пасхи — Остров Земля»,— так это на понимание того, что нам необходимо изменить свою религию. Наши боги: экономическое процветание, наука и технология, постоянный подъем уровня жизни, польза, которую приносит соперничество,— все эти божества, которых мы считаем всемогущими, похожи на огромные статуи, стоящие на платформах на острове Пасхи. Каждая деревня хотела, чтобы ее статуя была больше, чем в соседней деревне. [...] Все больше сил уходило на требовавшее огромных ресурсов... но бессмысленное создание, передвижение и установку статуй».