8. Чем были полезны регулярные чтения Слова Бога на народных собраниях в Израиле?

⁸ Помимо чтения Закона в описанных исторических случаях, согласно Второзаконию 31:10—12, было предусмотрено периодическое чтение Слова Бога. Каждый седьмой год весь народ должен был собираться, чтобы слушать чтение Божьего Слова. Так израильтяне духовно питались. Благодаря чтению в их умах и сердцах жили обещания о Семени, и внимание верных Богу людей направлялось на Мессию. Войдя после странствований по пустыне в Обетованную землю, израильтяне продолжали духовно питаться (1 Коринфянам 10:3, 4). Более того, Слово Бога обогатилось за счет откровений, которые Иегова дал пророкам.

9. а) Исчерпывалось ли чтение Писаний в Израиле только случаями, когда собиралось много народа? Объясни. б) Как давались наставления, согласно Писаниям, в семейном кругу и какой была цель воспитания?

⁹ Повторять указания из Слова Бога следовало не только при большом стечении народа. Божье Слово и принципы, заложенные в нем, должны были обсуждаться понемногу ежедневно (Второзаконие 6:4—9). В наше время во многих местностях у детей есть возможность иметь личную Библию, и им очень полезно иметь ее. Но в древнем Израиле было не так. Израильским родителям, наставлявшим согласно Слову Бога, приходилось полагаться при этом на свою память и на истины, которые они впитали сердцем, а также пользоваться краткими записями, которые они могли сделать, слушая чтение Божьего Слова. Любовь к Иегове и его путям они старались воспитать в своих детях методом частых напоминаний. Целью было не просто вложить в ум информацию, но помочь каждому члену семьи на деле проявлять любовь к Иегове и его Слову (Второзаконие 11:18, 19, 22, 23).

15. Почему из указаний, записанных во Второзаконии 6:6—9, видно, что наставления, которые давались в семейном кругу согласно Слову Бога, не должны были делаться для проформы?

¹⁵ В семейном кругу тоже было необходимо наставлять согласно Писаниям не для проформы. Как мы уже видели, в образных словах Второзакония 6:6—9 израильтянам повелевалось ‘навязать слова Бога в знак на руку свою’, то есть проявлять на личном примере и на деле любовь к путям Иеговы. Поэтому израильтяне должны были держать Божьи слова как ‘повязку над своими глазами’, то есть постоянно размышлять о принципах, заложенных в Писаниях, и основывать на них свои решения. (Сравни с языком, использованным в Исходе 13:9, 14—16.) Они должны были ‘написать их на косяках своих домов и на своих воротах’, показывая этим, что в их домах и местности, где они проживают, Божье слово уважается и применяется. Иными словами, вся их жизнь должна была ясно свидетельствовать о том, что они любят справедливые заповеди Иеговы и следуют им. Как это было бы хорошо для них же самих! Занимает ли Слово Бога такое же место в повседневной жизни наших семей? К сожалению, иудеи превратили все это в формальность, заведя обычай носить выдержки из Писаний в коробочках, словно талисманы. Их поклонение перестало исходить от чистого сердца, и Иегова отверг его (Исаия 29:13, 14; Матфея 15:7—9).