Находи удовольствие в личном изучении Слова Бога

«Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях» (ПСАЛОМ 76:13).

1, 2. а) Почему нам нужно выделять время на размышление? б) Что значит размышлять?

НАС, как учеников Иисуса Христа, должны глубоко волновать отношения с Богом и побуждения, из которых мы ему служим. Однако сегодня у большинства людей такой темп жизни, что они не находят времени для спокойного размышления. Они поглощены погоней за материальными благами, приобретением вещей и безумной жаждой удовольствий. Что поможет нам избегать этих пустых стремлений? Ежедневно мы специально выделяем время для таких существенно важных занятий, как еда и сон — и точно так же нам нужно каждый день находить время на размышление о делах Иеговы (Второзаконие 8:3; Матфея 4:4).

² Останавливаешься ли ты иногда, чтобы поразмыслить? А что вообще означает размышлять? По словарю, размышлять — значит «углубляться мыслью во что-н[ибудь], раздумывать». То есть думать о чем-нибудь не спеша, серьезно и глубоко. Что это означает для нас на практике?

3. С чем напрямую связаны духовные успехи?

³ Прежде всего это должно напомнить нам о том, о чем апостол Павел писал своему сотруднику Тимофею: «Пока не приду, продолжай читать вслух для других, увещать, обучать. [...] Размышляй об этом, будь этим поглощен, чтобы успех твой был явным для всех». Да, от Тимофея ожидались успехи, а успехи, как видно из слов Павла, были напрямую связаны с размышлением над духовным. То же самое справедливо и сегодня. Чтобы радоваться духовным успехам, мы должны «размышлять» над тем, что связано со Словом Бога, и «быть этим поглощенными» (1 Тимофею 4:13—15).

4. Что поможет нам регулярно размышлять над Словом Иеговы?

⁴ Когда лучше всего размышлять, зависит от тебя самого и от распорядка, принятого в твоей семье. Многие размышляют над библейским стихом рано утром, когда читают брошюру «Исследовать Писания каждый день». Около 20 тысяч добровольцев, служащих в Вефилях по всему миру, начинают день с 15-минутного рассмотрения библейского текста. Хотя своими комментариями делятся лишь немногие члены вефильской семьи, остальные размышляют над тем, что говорится и читается. Другие Свидетели размышляют над Словом Иеговы по пути на работу. Они слушают аудиокассеты с записями Библии, «Сторожевой башни» и «Пробудитесь!». Такие аудиокассеты выпускаются на ряде языков. Многие домохозяйки слушают эти записи, работая по дому. Можно сказать, что они подражают псалмопевцу Асафу, который писал: «Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних; буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях» (Псалом 76:12, 13).

Правильная настроенность приносит добрые плоды

5. Почему личное изучение должно быть для нас важным?

⁵ Сегодня, в век телевидения, видеомагнитофонов и компьютеров, чтение заметно потеряло популярность. Но это, безусловно, не должно распространяться на Свидетелей Иеговы. Ведь чтение Библии — это дорога жизни, связывающая нас с Иеговой. Не одно тысячелетие назад Иисус Навин стал вождем израильского народа вместо Моисея. Чтобы получить благословение Иеговы, Иисусу Навину нужно было самому читать Слово Бога (Иисус Навин 1:8; Псалом 1:1, 2, НМ). То же самое требуется и от нас. Но кому-то из-за недостатка образования чтение представляется занятием трудным или нудным. Что же поможет нам развить желание читать и изучать Слово Бога? Ответ мы находим в словах царя Соломона, записанных в Притчах 2:1—6. Откроем Библию и прочитаем эти стихи. А затем мы их обсудим.

6. Как мы должны относиться к знаниям о Боге?

⁶ Эти стихи начинаются с таких назидательных слов: «Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению [«разумению», НМ]...» (Притчи 2:1, 2). Что показывают эти слова? То, что ответственность лежит на каждом из нас в отдельности. Заметим условие, которое содержится в этом стихе — «если ты примешь слова мои». Да, именно «если», ведь большинство людей не назовешь внимательными к Божьему Слову. Чтобы находить радость в изучении Слова Бога, мы должны охотно «принимать» слова Иеговы и относиться к ним как к сокровищу, которое не хотелось бы потерять. Нельзя допустить, чтобы повседневные заботы настолько завладевали нами или так сильно отвлекали нас, что мы стали бы равнодушными к Слову Бога и даже начали бы в нем сомневаться (Римлянам 3:3, 4).

7. Почему нам, когда только возможно, надо присутствовать на христианских встречах и быть внимательными?

⁷ Делаем ли мы «ухо свое... внимательным» на христианских встречах, когда объясняется Слово Бога? (Эфесянам 4:20, 21). «Наклоняем» ли мы «сердце свое» к тому, чтобы научиться разумению? Даже если докладчик не самый опытный, он заслуживает нашего пристального внимания, когда преподносит Слово Бога. Безусловно, чтобы внимать мудрости Иеговы, нам нужно, когда только возможно, присутствовать на христианских встречах (Притчи 18:1). Если кто-то пропустил встречу, которая в Пятидесятницу 33 года н. э. проходила в верхней комнате в Иерусалиме,— представляешь, как он потом об этом пожалел! Хотя на наших встречах, в отличие от той, и не происходит ничего особенно захватывающего, на них обсуждается Библия — наш главный учебник. А значит, каждая встреча может быть благословением, если мы внимательны и следим за выступлением по Библии (Деяния 2:1—4; Евреям 10:24, 25).

8, 9. а) Что требует от нас личное изучение? б) Сопоставьте ценность золота с ценностью точных знаний о Боге.

⁸ Вот что мудрый царь говорит дальше: «Если будешь призывать знание [«понимание», НМ] и взывать к разуму...» (Притчи 2:3). Что должны пробуждать в нас эти слова? Горячее желание понимать Слово Иеговы! В них прослеживается мысль о готовности заниматься изучением с целью обрести разумение, постичь волю Иеговы. Это, безусловно, требует усилий, что подтверждают следующие слова Соломона и приведенный им наглядный пример (Эфесянам 5:15—17).

⁹ Он продолжает: «Если будешь искать его [понимание], как серебра, и отыскивать его, как сокровище...» (Притчи 2:4). Это наводит на мысль о старателях, на протяжении веков занимавшихся поисками металлов, которые принято считать драгоценными,— серебра и золота. За золото убивали. На его поиски тратили жизнь. Но так ли оно ценно? Если бы ты умирал от жажды в пустыне, что бы ты предпочел: слиток золота или стакан воды? Однако с каким усердием люди ищут золото с его искусственной и изменчивой ценностью!a И насколько же больше усердия нужно проявлять нам в поисках мудрости, разумения, а также в стремлении понимать Бога и его волю! Но в чем польза таких стараний? (Псалом 18:8—11; Притчи 3:13—18).

10. Что мы можем найти, если изучаем Слово Бога?

¹⁰ Соломон продолжает: «То уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притчи 2:5). Поразительная мысль: мы, грешные люди, можем найти «познание о Боге» — о самом Иегове, Господе Вседержителе, Владыке Вселенной! (Псалом 72:28; Деяния 4:24). Философы и мудрецы мира сего столетиями силятся понять тайны жизни и Вселенной. Но им не удается найти «познание о Боге». Почему? Потому что, хотя оно уже не одно тысячелетие открыто в Слове Бога, Библии, они отвергают это познание как нечто примитивное и, соответственно, не могут оценить его и понять (1 Коринфянам 1:18—21).

11. Какова польза от личного изучения?

¹¹ Соломон приводит еще одну побуждающую причину: «Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум» (Притчи 2:6). Иегова охотно и щедро наделяет мудростью, знаниями и разумением всех, кто желает их искать. У нас, конечно же, есть все основания дорожить личным изучением Слова Бога — хотя оно и требует усилий, самодисциплины и жертв. Но по крайней мере, Библия у нас есть в виде печатного издания, и нам не нужно, как в древние времена, переписывать ее от руки! (Второзаконие 17:18, 19).

Поступать достойно Иеговы

12. Из каких побуждений нам нужно стремиться к знаниям о Боге?

¹² Из каких побуждений нам нужно заниматься личным изучением? Чтобы казаться лучше других? Чтобы выставлять свои знания напоказ? Стать ходячей библейской энциклопедией? Нет. Наша цель — быть христианами на деле, всегда готовыми помогать другим в приносящем освежение духе Христа (Матфея 11:28—30). Апостол Павел предостерегал: «Знание делает надменным, любовь же созидает» (1 Коринфянам 8:1). Поэтому нам нужно проявлять такое же смирение, какое проявил Моисей, обратившись к Иегове: «Открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих» (Исход 33:13). Да, знаний нам нужно желать не ради того, чтобы производить впечатление на людей, а ради того, чтобы угождать Богу. Мы должны быть смиренными, достойными служителями Бога. Как нам достичь этой цели?

13. Что необходимо, чтобы стать достойным служителем Бога?

¹³ В связи с тем, как угождать Богу, Павел дал Тимофею такое наставление: «Делай все возможное, чтобы представить себя Богу одобренным, работником, которому нечего стыдиться, правильно преподносящим слово истины» (2 Тимофею 2:15). Выражение «правильно преподносящим» — это перевод сложного древнегреческого глагола, первоначально означавшего «резать прямо» («Подстрочник Царства», англ.). Существует мнение, что этот глагол можно было употребить по отношению к портному, который разрезает ткань по выкройке, к пахарю, который пропахивает борозду в поле, и так далее. В любом случае результат должен быть правильным, или точным. Итак, достойным и одобренным Божьим служителем Тимофей оказался бы в том случае, если бы «делал все возможное», чтобы то, как и чему он учит и как себя ведет, находилось в согласии со словом истины (1 Тимофею 4:16).

14. Как наше личное изучение должно влиять на наше поведение и речь?

¹⁴ Ту же мысль Павел выразил, призывая соверующих в Колоссах «поступать достойно Иеговы, чтобы угождать ему во всем, принося плод во всяком добром деле и возрастая в точном знании Бога» (Колоссянам 1:10). Здесь Павел связывает достойное Иеговы поведение с «[приношением] плода во всяком добром деле и... [возрастанием] в точном знании Бога». Другими словами, Иегове важно не только то, насколько мы ценим знания, но и то, насколько точно мы придерживаемся Божьего Слова в поведении и в речи (Римлянам 2:21, 22). То есть если мы хотим угождать Богу, наше личное изучение должно влиять на наше мышление и поведение.

15. Как мы можем защищать и контролировать свой ум и свое мышление?

¹⁵ Сегодня Сатана намерен во что бы то ни стало разрушить нашу духовность, способствуя борьбе, в которой участвует наш ум (Римлянам 7:14—25). Поэтому, чтобы оказаться достойными нашего Бога, Иеговы, мы должны защищать и контролировать свой ум и свое мышление. Наше оружие — это «знания о Боге», способные «брать в плен всякую мысль, чтобы сделать ее послушной Христу». Зная это, мы еще охотнее будем уделять внимание ежедневному изучению Библии, ведь мы хотим вытеснять из ума эгоистичные, плотские мысли (2 Коринфянам 10:5).

Помощь в понимании

16. Как мы можем получать пользу от того, что нас учит Иегова?

¹⁶ Учение Иеговы полезно в духовном и физическом отношении. Оно — не безжизненное, умозрительное богословие. Мы читаем: «Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти» (Исаия 48:17). А как Иегова ведет нас по полезному пути? Во-первых, у нас есть его Слово, Библия. Это наш главный учебник, к которому мы постоянно обращаемся. Вот почему на христианских встречах хорошо всегда следить за тем, что говорится, с открытой Библией. Какая от этого польза, показывает случай с эфиопским евнухом, описанный в 8-й главе Деяний.

17. Что произошло в случае с эфиопским евнухом и что это показывает?

¹⁷ Эфиопский евнух был иудейским прозелитом. Он искренне верил в Бога и изучал Писания. Евнух ехал на своей колеснице и читал пророчество Исаии, а бежавший рядом Филипп спросил его: «Понимаешь ли, что читаешь?» Что ответил евнух? «„Как же я могу, если никто не наставит меня?“ И умолял Филиппа подняться и сесть с ним». Затем Филипп, руководимый святым духом, помог евнуху понять пророчество Исаии (Деяния 8:27—35). Что это показывает? То, что мало читать Библию одному. С помощью святого духа Иегова руководит верным и благоразумным рабом, чтобы помогать нам получать своевременное понимание Своего Слова. Как это происходит? (Матфея 24:45—47; Луки 12:42).

18. Как нам помогает класс верного и благоразумного раба?

¹⁸ Хотя класс раба назван «верным и благоразумным», Иисус не сказал, что этот класс будет непогрешимым. Эта группа верных братьев-помазанников по-прежнему состоит из несовершенных христиан. Даже при том, что у них самые лучшие побуждения, они, как и их братья в первом веке, иногда могут ошибаться (Деяния 10:9—15; Галатам 2:8, 11—14). Но их мотивы чисты, и Иегова пользуется этими людьми, чтобы снабжать нас пособиями для изучения Библии, укрепляющими нашу веру в Слово Бога и Его обещания. Главная помощь в личном изучении, предоставленная верным и благоразумным рабом,— это «Священное Писание — Перевод нового мира». К настоящему времени он, полностью или частично, в нескольких изданиях вышел на 42 языках в количестве 114 миллионов экземпляров. Как можно эффективно пользоваться им в личном изучении? (2 Тимофею 3:14—17).

19. Каковы некоторые особенности «Перевода нового мира с примечаниями», которые могут помочь нам в личном изучении?

¹⁹ В «Священном Писании — Переводе нового мира с примечаниями» есть колонки с перекрестными ссылками, сноски, краткая симфония («Индекс библейских слов»), «Индекс слов в сносках» и Приложение, в котором подробно рассматриваются 43 темы и имеются карты и таблицы. Во «Вступлении» рассказывается о многочисленных источниках, которые использовались для создания этого уникального перевода Библии. Если он существует на понятном тебе языке, непременно познакомься с его особенностями и пользуйся ими. В любом случае Библия — это основной материал для нашего изучения, и достоинство «Перевода нового мира» в том, что он не только обращает внимание на правление Божьего Царства, но и надлежащим образом подчеркивает значимость Божьего имени (Псалом 149:1—9; Даниил 2:44; Матфея 6:9, 10).

20. Какие вопросы, связанные с личным изучением, теперь требуют ответа?

²⁰ А какая еще помощь требуется нам для понимания Библии? Как находить время для личного изучения? Как сделать изучение более плодотворным? Как наше изучение должно влиять на отношения с другими? Эти важнейшие грани нашего духовного роста будут рассматриваться в следующей статье.

[Сноска]

Личное изучение, помогающее нам быть квалифицированными учителями

«Размышляй об этом, будь этим поглощен, чтобы успех твой был явным для всех. Постоянно следи за собой и за тем, как ты учишь» (1 ТИМОФЕЮ 4:15, 16).

1. Что можно сказать о времени и личном изучении?

«ВСЕМУ свое время»,— говорит Библия в Екклесиасте 3:1. И безусловно, есть время для личного изучения. Многим трудно размышлять о духовном, если они пытаются делать это в неподходящее время или в неподходящем месте. Например, захочется ли тебе заниматься изучением после напряженного рабочего дня и плотного ужина, да еще если ты сидишь у телевизора в любимом мягком кресле? Вряд ли. Что же тогда делать? Очевидно, что нам нужно так выбирать время и место для занятий, чтобы наши старания принесли как можно больше пользы.

2. Какое время часто оказывается наиболее подходящим для личного изучения?

² Многие находят, что лучше всего заниматься с самого утра, на свежую голову. Другие выделяют немного времени для занятий в обеденный перерыв. Обратим внимание, какое время отводится для важных духовных дел в следующих примерах. Древнеизраильский царь Давид писал: «Даруй мне рано [«утром», НМ] услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою» (Псалом 142:8). Подобный настрой выразил и пророк Исаия: «Господь Иегова дал Мне язык учеников Своих, чтоб Я умел утомленного утешать словом; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтоб Я слушал, как учащиеся». Суть в том, чтобы, когда мы занимаемся и близко общаемся с Иеговой — в какое бы время суток это ни происходило,— у нас была ясная голова (Исаия 50:4, 5, ПАМ; Псалом 5:4; 87:14).

3. Какие условия желательны для плодотворного изучения?

³ Кроме того, чтобы изучение было плодотворным, не следует устраиваться в удобном кресле или на мягком диване. Это не даст сосредоточиться. Когда мы изучаем, голова должна работать, а излишний комфорт к этому не располагает. И еще для изучения и размышления желательны относительный покой и отсутствие отвлечений. Попытки изучать, когда за твое внимание борются радио, телевизор и дети, не принесут наилучших результатов. Когда Иисус хотел поразмышлять, он уходил туда, где его никто не беспокоил. Он также говорил, что для молитвы лучше найти уединенное место (Матфея 6:6; 14:13; Марка 6:30—32).

Личное изучение, помогающее отвечать на вопросы

4, 5. В каких отношениях брошюра «Что от нас требует Бог?» оказывается полезной?

⁴ Личное изучение приносит удовлетворение, когда мы пользуемся различными пособиями, чтобы глубже изучить какую-нибудь тему — особенно с целью найти ответы на вопросы искреннего человека (1 Тимофею 1:4; 2 Тимофею 2:23). Вначале многие интересующиеся изучают брошюру «Что от нас требует Бог?»a, которая на сегодняшний день издана на 261 языке. Эта публикация, полностью основанная на Библии, написана простым языком, но информация в ней отличается конкретностью. Брошюра помогает читателям быстро понять, в чем заключаются требования Бога для истинного поклонения. Однако ее объем не позволяет рассмотреть каждую тему подробно. А если изучающий задает глубокие вопросы по той или иной теме? Как найти больше библейской информации, которая поможет ему на них ответить?

⁵ Тем, у кого на родном языке есть «Библиотека Сторожевой Башни» на компакт-диске, открыты широкие возможности поиска информации с помощью компьютера. А если компьютера и электронной библиотеки нет? Рассмотрим две темы из брошюры «Что от нас требует Бог?», чтобы увидеть, как можно расширить свое понимание и подробнее отвечать на вопросы интересующихся — особенно если нас спрашивают, кто такой Бог и кем на самом деле был Иисус Христос? (Исход 5:2; Луки 9:18—20; 1 Петра 3:15).

Кто такой Бог?

6, 7. а) Какой возникает вопрос в отношении Бога? б) Какое непозволительное упущение сделал один проповедник в своей речи?

⁶ Во 2-м уроке брошюры дается ответ на важнейший вопрос, кто такой Бог. Это один из главных вопросов, поскольку нельзя поклоняться истинному Богу, не зная его или сомневаясь в его существовании (Римлянам 1:19, 20; Евреям 11:6). Однако во всем мире люди придерживаются сотен различных представлений о Боге (1 Коринфянам 8:4—6). Каждая религиозная философия отвечает на вопрос о сущности Бога по-своему. В большинстве религий христианского мира Бог мыслится как Троица. В США один известный проповедник выступал на тему «Знаешь ли ты Бога?», но ни разу в своей речи не упомянул Божьего имени, хотя несколько раз цитировал Еврейские Писания. Он, как и следовало ожидать, пользовался переводом Библии, в котором вместо имени Иегова или Яхве стоит неопределенное и безличное «Господь».

⁷ Цитируя Иеремию 31:33, 34, проповедник не донес до слушателей очень важную мысль: «Уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: „познайте Господа“ [в древнееврейском тексте — „познайте Иегову“], ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь [в древнееврейском тексте — „Иегова“]». В этом переводе удалено особое, отличительное имя Бога — Иегова (Осия 12:5).

8. На каком примере видна важность употребления Божьего имени?

⁸ На примере Псалма 8:10 в переводе Г. П. Павского видно, почему употреблять имя Бога важно: «Иегова, Господи наш! как величественно имя Твое по всей земле!» А в Синодальном переводе сказано: «Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!» (Смотрите также «Современный перевод» и «Танах» Д. Йосифона.) Однако, как замечалось в предыдущей статье, приобрести «познание о Боге» мы можем в том случае, если даем его Слову нас просвещать. В каком же пособии для изучения Библии можно быстро найти ответы на вопросы о значимости Божьего имени? (Притчи 2:1—6).

9. а) Какая публикация поможет нам объяснить важность употребления Божьего имени? б) Как многие переводчики проявляли неуважение к имени Бога?

⁹ Можно обратиться к брошюре «Божье имя пребудет вовеки»b, которая к настоящему времени переведена на 69 языков. В разделе, озаглавленном «Имя Бога — его значение и произношение» (страницы 6—11), ясно показано, что древнееврейский тетраграмматон (что в переводе с греческого означает «четыре буквы») появляется в древнееврейских текстах почти 7 000 раз. Однако в иудаизме и в христианском мире духовенство и переводчики намеренно удалили его из большинства своих переводов Библииc. Могут ли они заявлять, что знают Бога и поддерживают с ним приемлемые отношения, если они не желают называть его по имени? Подлинное имя Бога открывает путь к пониманию того, в чем заключаются его замыслы и кем он является. Более того, не обессмысливаются ли слова из образцовой молитвы Иисуса «Отец наш на небесах, да освятится имя твое», если Божье имя даже не употребляется? (Матфея 6:9; Иоанна 5:43; 17:6).

Кто такой Иисус Христос?

10. Как можно получить полное представление о жизни и служении Иисуса?

¹⁰ Третий урок в брошюре «Что от нас требует Бог?» озаглавлен «Кто такой Иисус Христос?». Всего в шести абзацах совсем вкратце рассказывается об Иисусе: о его происхождении и о цели его прихода на землю. Если же возникает необходимость в полном жизнеописании Иисуса, то, кроме Евангелий, нет ничего лучше книги «Самый великий человек, который когда-либо жил», изданной на 111 языках. В этой книге в хронологическом порядке полностью описана жизнь Христа, представлены его учения. В основе повествования лежат четыре Евангелия. В 133 главах рассказывается о событиях из жизни и служения Иисуса. Иного рода описание — аналитическое — можно найти в «Понимании Писания», томе II, статье «Иисус Христос».

11. а) Чем учения Свидетелей Иеговы об Иисусе Христе отличаются от других учений о нем? б) Какие библейские стихи бесспорно опровергают учение о Троице и какая публикация полезна в этом отношении?

¹¹ В христианском мире спор об Иисусе сосредоточен на том, является ли он «Сыном Бога» и «Богом-Сыном»; другими словами, этот спор вращается вокруг того, что в Катехизисе Католической церкви называется «главной тайной христианской веры», то есть вокруг Троицы. Держась в стороне от религий христианского мира, Свидетели Иеговы верят в Божественное происхождение Иисуса Христа, но не считают его Богом. Эта тема превосходно раскрывается в брошюре «Следует ли верить в Троицу?», переведенной на 95 языковd. Среди многочисленных библейских стихов, приводимых в ней для опровержения учения о Троице, используются следующие: Марка 13:32 и 1 Коринфянам 15:24, 28.

12. Какой еще вопрос заслуживает нашего внимания?

¹² Приведенное выше обсуждение тем о Боге и Иисусе Христе показывает, как можно проводить личное изучение с целью помочь не знакомым с библейской истиной людям прийти к точному знанию (Иоанна 17:3). А что можно сказать о тех, кто уже многие годы принадлежит к христианскому собранию? Нужно ли им, когда они уже приобрели обширные знания Библии, продолжать следить за своим личным изучением Слова Иеговы?

Почему нужно «постоянно следить»?

13. В какое заблуждение относительно личного изучения могут впасть некоторые?

¹³ У кого-то из тех, кто уже многие годы принадлежит к собранию Свидетелей Иеговы, развивается привычка довольствоваться теми знаниями Библии, которые они приобрели в течение первых лет на христианском пути. Легко начать рассуждать так: «Зачем мне усердствовать в изучении? Разве я новичок? Я уже много раз прочитал Библию, и много лет читаю библейскую литературу». С таким же успехом можно сказать: «Зачем мне следить за своим питанием? Ведь я ел уже много раз». Известно, что для здоровья и жизнедеятельности организму постоянно требуется питание, которое обеспечивается качественной, правильно приготовленной пищей. Насколько же больше для духовного здоровья и крепости требуется хорошее духовное питание! (Евреям 5:12—14).

14. Почему нам нужно постоянно следить за собой?

¹⁴ Поэтому всем нам — как тем, кто уже давно изучает Библию, так и тем, кто делает это с недавнего времени,— нужно внимать наставлению, которое Павел дал Тимофею, в то время уже зрелому, ответственному надзирателю: «Постоянно следи за собой и за тем, как ты учишь. Пребывай в этом, ибо, поступая так, спасешь и себя, и тех, кто тебя слушает» (1 Тимофею 4:15, 16). Почему нам нужно принять совет Павла к сердцу? Вспомним, что Павел также обращал внимание на нашу борьбу с «происками Дьявола» и «с правителями тьмы этого мира, со злыми духовными силами, которые в небесных пределах». А апостол Петр предупреждал, что Дьявол «ищет, кого поглотить» — и его жертвой в принципе может стать любой из нас. Наша самоуспокоенность вполне может оказаться тем слабым местом, которое он выискивает (Эфесянам 6:11, 12; 1 Петра 5:8).

15. Какими средствами защиты мы располагаем и как мы можем поддерживать их в должном состоянии?

¹⁵ Как же нам защищаться? Апостол Павел напоминает: «Потому возьмите все доспехи от Бога, чтобы в день злой вы могли дать отпор и, добросовестно исполнив все, устоять» (Эфесянам 6:13). Надежность этих доспехов зависит не только от того, какими они были вначале, но и от того, поддерживаем ли мы их постоянно в должном состоянии. А значит, в это полное снаряжение должны входить новейшие знания о Слове Бога. Это говорит о том, насколько важно следить за пониманием истины, которое Иегова открывает через свое Слово и через класс верного и благоразумного раба. Регулярное личное изучение Библии и библейской литературы крайне необходимо для поддержания наших духовных доспехов в должном состоянии (Матфея 24:45—47; Эфесянам 6:14, 15).

16. Что мы можем делать, чтобы наш «большой щит веры» был в хорошем состоянии?

¹⁶ Павел выделяет одну существенную часть наших доспехов — «большой щит веры», которым мы можем отражать и гасить горящие стрелы Сатаны в виде ложных обвинений и отступнических учений (Эфесянам 6:16). Поэтому чрезвычайно важно проверять, насколько надежен наш щит веры, и смотреть, как поддерживать его в хорошем состоянии и укреплять. Можно спросить себя: как я готовлюсь к еженедельному изучению Библии с помощью журнала «Сторожевая башня»? Достаточно ли тщательно я изучаю материал, чтобы на встрече «побуждать к любви и добрым делам» своими продуманными ответами? Открываю ли я Библию и читаю ли стихи, которые указываются, но не цитируются? Ободряю ли я других, с воодушевлением участвуя во встречах? Наша духовная пища тверда, и, чтобы она приносила наибольшую пользу, ее нужно тщательно «переваривать» (Евреям 5:14; 10:24).

17. а) Какой яд использует Сатана, пытаясь подорвать нашу духовность? б) Какое есть противоядие от яда Сатаны?

¹⁷ Сатане известны уязвимые места падшей плоти, и его козни коварны. Чтобы распространять свое нечестивое влияние, он, например, делает так, чтобы в телепередачах, в Интернете, в видеофильмах и в печати было как можно больше легко доступной порнографии. Некоторые христиане допустили, чтобы этот яд проник сквозь их ослабевшую защиту, и это привело к потере преимуществ в собрании или даже к более серьезным последствиям (Эфесянам 4:17—19). Где же найти противоядие от духовного яда Сатаны? Нам нельзя пренебрегать регулярным личным изучением Библии, христианскими встречами, а также полным комплектом доспехов, которые дает нам Бог. Все это вместе наделяет нас способностью различать добро и зло и ненавидеть то, что ненавидит Бог (Псалом 96:10; Римлянам 12:9).

18. Как «меч духа» помогает нам в духовной борьбе?

¹⁸ Регулярно и прилежно изучая Библию, мы не только создаем надежную оборону, которой служат точные знания Божьего Слова, но и учимся успешно наступать, действуя «мечом духа, то есть словом Бога». Ведь слово Божье «острее всякого меча обоюдоострого, и проникает даже до разделения души и духа, суставов и костного мозга, и распознает мысли и намерения сердца» (Эфесянам 6:17; Евреям 4:12). Если мы научимся искусно владеть этим «мечом», то, сталкиваясь с искушениями, мы сумеем сразить то, что на первый взгляд кажется безобидным или даже привлекательным, но на деле оказывается смертельной ловушкой Злого. Запас библейских знаний, а также понимание помогут нам отвергать нечестие и вести себя безупречно. Поэтому каждому из нас надо спросить себя: наострен ли мой «меч» или он заржавел? Трудно ли мне вспоминать библейские стихи, которые помогли бы мне идти в наступление? Давайте и дальше регулярно и прилежно изучать Библию и тем самым противостоять Дьяволу (Эфесянам 4:22—24).

19. Какую пользу приносит усердное личное изучение?

¹⁹ Павел писал: «Все Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления, для вразумления в праведности, чтобы Божий человек был сведущ во всем, полностью приготовлен ко всякому доброму делу». Если мы примем к сердцу слова Павла, адресованные Тимофею, мы сможем укрепить свою духовность, и наше служение станет еще плодотворнее. Духовные старейшины и служебные помощники будут приносить еще больше пользы собранию, и все мы сможем оставаться твердыми в вере (2 Тимофею 3:16, 17; Матфея 7:24—27).

[Сноски]