ВСЯКИЙ раз, когда нас спрашивают о нашей вере, о том, как мы живем, как смотрим на происходящее и на что надеемся, мы стараемся отвечать из Библии. Почему? Потому что Библия — это Слово Бога. Все наши учения взяты из Библии. В согласии с ней мы строим свою жизнь. Она влияет на наше отношение к тому, что происходит в мире. В ней записаны обещания, которые служат прочным основанием для нашей надежды на будущее (2 Тим. 3:16, 17).

Мы хорошо понимаем, какую серьезную ответственность возлагает на нас наше название — Свидетели Иеговы (Ис. 43:12, ПАМ). Поэтому свои ответы мы основываем не на философиях людей, а на том, что сказал Иегова в своем Слове. Это не исключает возможности иметь по каким-то вопросам собственное мнение, однако мы твердо убеждены, что Слово Бога — истина, и поэтому наши взгляды формируются в согласии с ним. Во многих вопросах Библия дает нам свободу делать личный выбор. Разговаривая с другими, мы стремимся научить их библейским принципам и предоставить им ту же меру свободы, какая есть у нас самих, а не обязать их следовать нашим предпочтениям. Как и апостол Павел, мы хотим, «чтобы распространилось послушание через веру» (Рим. 16:26).

В Откровении 3:14 Иисус Христос назван «свидетелем верным и истинным». Как он отвечал на вопросы и как поступал в различных ситуациях, с которыми сталкивался? Иногда он приводил наглядные примеры, которые заставляли людей задуматься. Иногда задавал ответный вопрос, спрашивая, как сам человек понимает определенное место из Писаний. А чаще всего он цитировал и пересказывал слова из Писаний или просто упоминал о том, что в них говорится (Матф. 4:3—10; 12:1—8; Луки 10:25—28; 17:32). В первом веке свитки Писаний в основном хранились в синагогах. Судя по всему, своих свитков у Иисуса не было, но Писания он знал очень хорошо и в обучении часто на них ссылался (Луки 24:27, 44—47). С полным основанием Иисус мог сказать, что он говорит не от себя: он говорил то, что слышал от своего Отца (Иоан. 8:26).

Мы хотим следовать примеру Иисуса. Конечно, в отличие от него мы не слышали, как говорит Бог. Но Библия — это Божье Слово. Если все свои ответы мы основываем на Библии, то мы не будем привлекать внимание к самим себе. Мы покажем, что не выдвигаем на первый план мнения и взгляды несовершенных людей, а неизменно предоставляем Богу решать, что есть истина (Иоан. 7:18; Рим. 3:4).

Безусловно, наша цель заключается не просто в том, чтобы открыть Библию и зачитать стих. Нужно, чтобы наш собеседник извлек из библейского текста максимальную пользу, чтобы он воспринял услышанное. Ориентируясь на настрой человека, можно, прежде чем зачитать текст, сказать, например, так: «Согласитесь, что главное — это мнение Бога» или «А вы знаете, этот вопрос как раз обсуждается в Библии». Если для твоего собеседника Библия не авторитет, можно сказать по-другому. Например: «Если вы не против, я хотел бы рассказать вам об этом древнем пророчестве» или «Вот что говорится в самой распространенной в мире книге».

В каких-то случаях ты, вероятно, посчитаешь нужным просто пересказать библейский стих своими словами. Но если возможно, то лучше всего открыть Библию и прочитать прямо из нее. При удобном случае покажи человеку стих в его собственной Библии. Такое использование Писания часто оказывает на людей сильное воздействие (Евр. 4:12).

Отвечать на вопросы при помощи Библии особенно важно для христианских старейшин. Одно из требований, предъявляемых к старейшинам, гласит, что брат должен «твердо держаться верного слова в отношении своего искусства учить» (Титу 1:9). Посоветовавшись со старейшиной, братья и сестры в собрании порой принимают серьезные решения. Как же важно, чтобы полученные ими советы были полностью основаны на Писании! Пример старейшин в этом отношении может повлиять на то, как в собрании будут учить другие.

МЫ ХОТИМ, чтобы люди прислушались к Слову Бога, Библии. Весть, которую мы проповедуем, взята именно из этой священной книги, и мы стремимся, чтобы люди поняли, что мы говорим не от себя. Мы доносим до них то, чему учит Бог. Людям нужно научиться доверять Библии.

В проповедническом служении. Готовясь к проповедническому служению, выбери один-два стиха, которые можно будет зачитать тем, кто захочет тебя послушать. Даже если ты собираешься делать короткие преподнесения, предлагая библейскую литературу, все равно будет полезно зачитать подходящий стих. Библия способна помочь кротким людям гораздо лучше, чем любые наши слова. Если зачитать из Библии никак невозможно, тогда просто процитируй стих по памяти. В первом веке свитков Писаний было не так уж много, но Иисус и его апостолы все же часто их цитировали. Нам также нужно стараться запоминать библейские стихи и при случае открывать их или цитировать.

Если у тебя появляется возможность зачитать стих из Библии, то держи ее так, чтобы хозяин квартиры мог следить. А если он будет следить по своей собственной Библии, то, возможно, его отклик будет еще более благосклонным.

Однако тебе нужно учесть то, что, переводя Слово Бога, некоторые переводчики позволяли себе вольности и в результате их переводы далеко не полностью соответствуют оригиналу. В некоторых современных переводах Библии уже нет имени Бога, из них не узнаешь о состоянии мертвых — хотя об этом ясно написано в первоначальном тексте — и не поймешь, в чем заключается намерение Бога в отношении земли. Чтобы человек понял, в чем дело, тебе, может быть, придется сравнить основные стихи по нескольким переводам Библии или воспользоваться более старыми переводами на вашем языке. Сравнение перевода наиболее часто используемых библейских стихов можно найти в некоторых главах книги «Рассуждение на основании Писания» (англ.). Если человек любит истину, он будет благодарен за возможность познакомиться с такими фактами.

На встречах собрания. На встречах собрания нужно поощрять всех открывать Библию. Польза от этого очень большая. Открывая Библию, слушатели лучше сосредоточиваются на обсуждаемом вопросе. Они воспринимают наставление не только на слух, но и зрительно, что усиливает воздействие. Те, кто заинтересовался истиной недавно, убеждаются, что основанием для наших учений действительно служит Писание.

Будут слушатели следить за чтением стихов по своей Библии или нет, во многом зависит от тебя. Один из самых лучших способов побудить их к этому — прямо предложить им открыть Библию.

Какие из стихов предложить зачитать, а значит, на какие из них обратить особое внимание, ты, как докладчик, решаешь сам. Лучше всего выбирать те стихи, которые помогают раскрыть главные пункты. Если время позволяет, то в доказательство каких-то мыслей можно попросить слушателей открыть и другие стихи.

Конечно, просто назвать место Писания или предложить слушателям его открыть — мало. Если ты прочитал один стих и уже перешел к другому, а слушатели еще не нашли первый, то очень скоро желание следить за чтением по своей Библии у них пропадет. Наблюдай за слушателями. Начинай читать стих только тогда, когда большинство его уже нашли.

Будь предусмотрительным: назови книгу, главу и стих заранее, тогда потом не придется долго ждать, пока слушатели его откроют. Конечно, если слушатели будут открывать Библию и следить за чтением, это означает, что ты сможешь обсудить в речи меньше информации. Однако польза, которую это принесет, того стоит.

ПИСАНИЕ служит фундаментом для обучения, которое дается на встречах собрания. Библейские стихи являются основанием для того, что́ мы говорим в проповедническом служении. Но какую пользу принесут зачитанные стихи, во многом зависит от того, насколько хорошее вступление ты к ним сделаешь.

В этом смысле недостаточно просто назвать стих и пригласить слушателей проследить по своей Библии за чтением. Вступление к библейскому стиху преследует две цели: 1) вызвать ожидание и 2) сосредоточить внимание на причине использования этого стиха. Этих целей можно достичь разными способами.

Задай вопрос. Этот способ особенно эффективен в том случае, если ответ на вопрос для слушающих тебя не сразу ясен. Постарайся сформулировать вопрос так, чтобы он побуждал думать. Хороший пример в этом подал Иисус. Когда к нему в храме подошли фарисеи и начали при всех «испытывать», как он понимает Писания, Иисус спросил: «Что вы думаете о Христе? Чей он сын?» Они ответили: «Давида». Тогда Иисус задал еще один вопрос: «Как же Давид под вдохновением называет его Господом?» — и процитировал Псалом 109:1. На это фарисеям ответить было нечего. Народ же слушал Иисуса с удовольствием (Матф. 22:41—46).

В проповедническом служении вступительные вопросы к стихам могут быть, например, такими: «И у вас, и у меня есть имя. А есть ли имя у Бога? Ответ на этот вопрос можно найти в Исходе 15:3». «Будет ли у человечества когда-нибудь единое правительство? Посмотрите, что об этом говорится в Даниила 2:44». «Говорится ли в Библии что-нибудь об условиях, в которых мы живем? Сравните, что мы видим вокруг и что написано во 2 Тимофею 3:1—5». «Настанет ли такое время, когда не будет страданий и смерти? Библия дает ответ в Откровении 21:4, 5».

В речи тщательно продуманные вопросы помогают слушателям даже на знакомые стихи посмотреть по-новому. Но это, конечно, не происходит автоматически. Все зависит от того, насколько интересным для них будет вопрос. Даже если тема речи слушателям интересна, они могут отвлечься во время чтения стиха, который они слышали уже много раз. Чтобы этого не произошло, нужно завладеть их вниманием, а для этого вопросы необходимо хорошо продумать.

Упомяни какую-либо проблему. Ты можешь упомянуть какую-либо проблему и затем обратить внимание слушателей на библейский стих, который говорит о ее решении. Однако часто в библейских стихах предлагается лишь частичное решение проблемы, поэтому не обещай слушателям, что они увидят в стихе то, чего там на самом деле нет. Можно предложить им, например, во время чтения проследить за тем, какое руководство дается в стихе по данной проблеме.

Также можно упомянуть принцип, касающийся богоугодного поведения, и затем на примере какого-нибудь библейского случая показать, насколько мудро следовать этому принципу. Если в стихах есть два (или больше) момента, касающихся обсуждаемого вопроса, некоторые докладчики предлагают слушателям постараться их заметить. Если для данной аудитории проблема покажется слишком сложной, попробуй предложить несколько вариантов ее решения и потом, зачитав библейский стих и объяснив его применение, покажи, какой из вариантов был правильным.

Приводи Библию в качестве авторитетного источника. Если ты уже заинтересовал слушающих тебя и назвал несколько возможных точек зрения, то в качестве вступления к библейскому стиху достаточно будет сказать так: «Обратите внимание, что об этом говорится в Слове Бога». Это подчеркнет авторитетность слов, которые ты собираешься зачитать.

Чтобы записать Библию, Иегова использовал таких людей, как Иоанн, Лука, Павел, Петр и другие. Но они только записывали Библию, Автором же был Иегова. Поэтому такие вступления, как «Петр написал» или «Павел сказал», могут быть не совсем удачными, особенно если мы обращаемся к тем, кто не очень хорошо знаком со Священным Писанием. В таких случаях больше подойдут вступления, которые покажут, что ты собираешься зачитать слово Бога. Интересно, что иногда Иегова велел Иеремии начинать свои вести так: «Слушайте слово Иеговы» (Иер. 7:2; 17:20; 19:3; 22:2, ПАМ). Независимо от того, будем мы упоминать во вступлении к библейским стихам имя Иеговы или нет, хорошо, если во время обсуждения мы сумеем четко показать, что все содержание Библии — это его слово.

Учитывай, о чем говорится в контексте. Размышляя о том, как представить стих, следует учитывать контекст. Иногда о содержании контекста нужно упомянуть прямо. Но иногда он может повлиять на то, что мы говорим, косвенно. Стал бы ты, например, делать одинаковое вступление к словам богобоязненного Иова и к словам его лжеутешителей? Книгу Деяний написал Лука, но в ней он цитирует слова Иакова, Петра, Павла, Филиппа, Стефана и даже ангелов, а также Гамалиила и других иудеев-нехристиан. Будь осторожен, чтобы не приписать их слова кому-нибудь другому. Не забывай и о том, что не все псалмы написал Давид и не всю книгу Притчей — Соломон. Полезно также знать, кому писавшие Библию адресовали свои книги и письма и какой вопрос они в основном обсуждали.

Используй дополнительную информацию о библейском стихе. Дополнительная информация бывает особенно полезна, если она позволяет показать, что обстоятельства, связанные с написанием этого библейского отрывка, очень похожи на те, которые ты обсуждаешь. Иногда дополнительная информация просто необходима, чтобы понять смысл стиха. Предположим, что ты говоришь о выкупе и хочешь зачитать Евреям 9:12, 24. Вероятно, перед зачитыванием этих стихов нужно будет рассказать, что из себя представляло самое дальнее помещение шатра. Как показывает стих, оно символизировало то место, в которое вошел Иисус, вознесясь на небо. Но не приводи слишком много дополнительной информации, иначе на ее фоне библейский стих совсем затеряется.

Чтобы научиться еще лучше делать вступления к стихам, анализируй речи опытных докладчиков. Замечай методы, которыми они пользуются. Обдумывай, насколько эти методы эффективны. Подготавливая речи, находи ключевые места Писания и серьезно обдумывай, что достигается их использованием. Для того чтобы все эти стихи прозвучали веско, подготовь вступление для каждого из них в отдельности. Со временем постарайся подготавливать вступления для всех стихов, которые ты собираешься зачитывать. Достигая в этом мастерства, ты будешь уделять Слову Бога больше внимания.

ГОВОРИШЬ ли ты о намерениях Бога со сцены или просто в личной беседе, обсуждение должно вращаться вокруг того, что написано в Слове Бога. Поэтому тебе часто приходится зачитывать библейские стихи, а это нужно делать хорошо.

Выразительное чтение подразумевает чтение с чувством. Библейские стихи нужно читать с чувством. Вот несколько примеров. Если ты зачитываешь Псалом 36:11, голосом нужно передать радостное предвкушение мирной жизни. Когда ты читаешь пророчество из Откровения 21:4, в голосе должна быть слышна благодарность за долгожданное избавление от страданий и смерти. Читая призыв выйти из погрязшего в грехах «Вавилона Великого», записанный в Откровении 18:2, 4, 5, нужно передать всю безотлагательность действий. Чувства должны быть искренними и не преувеличенными. Степень эмоциональности определяется содержанием самого стиха и тем, как он используется.

Выделение нужных слов. Если ты обсуждаешь только часть стиха, то при чтении именно эту часть и нужно выделить. Например, если ты хочешь разобрать, что означает «искать прежде царства» из Матфея 6:33, то не делай ударение на словах «Его праведности» или «все остальное».

Допустим, что в своем выступлении на служебной встрече ты собираешься зачитать Матфея 28:19. Какие слова в этом стихе нужно выделить? Если ты хочешь поощрить братьев более усердно искать библейские изучения, то выдели выражение «подготавливайте учеников». А если хочешь поговорить об обязанности делиться библейской истиной с иммигрантами или поощрить возвещателей переехать туда, где нужна помощь, сделай акцент на словах «во всех народах».

Часто стихи зачитываются в качестве ответа на вопрос или в поддержку точки зрения, с которой кто-либо не согласен. Если в равной мере выделить все заложенные в стихе мысли, то слушающим будет трудно понять, к чему этот стих зачитан, хотя для тебя это может быть совершенно очевидно.

Предположим, ты зачитываешь Псалом 82:19 из Библии, где есть имя Бога (например, Псалтырь в переводе Г. П. Павского). Если сделать акцент на выражении «Един высок», то хозяин квартиры может вовсе не обратить внимания на такую очевидную, казалось бы, мысль, что у Бога есть имя. Поэтому нужно выделить имя «Иегова». Но если этот же стих ты используешь при обсуждении владычества Иеговы, то ударение нужно сделать как раз на выражении «Един высок». То же самое, например, со стихом Иакова 2:24. Если ты хочешь показать, что веру нужно дополнять делами, то не выделяй выражение «объявляется праведным» вместо слова «дел», иначе человек не уловит сути.

Еще один полезный пример можно найти в Римлянам 15:7—13. Это часть письма, написанного апостолом Павлом собранию, которое состояло как из иудеев, так и из христиан других национальностей. В этом отрывке апостол объясняет, что служение Христа принесло пользу не только обрезанным иудеям, но и людям из других народов, благодаря чему они могли «прославить Бога за его милосердие». Затем Павел цитирует четыре стиха из Еврейских Писаний, где говорится об этой открывшейся для народов возможности. Как нужно прочесть эти стихи, чтобы передать именно то, что хотел сказать Павел? Если ты помечаешь слова, которые нужно выделить, то в стихе 9 отметь «другие народы» и «других народов», в стихе 10 — «народы», в стихе 11 — «все нации» и «все народы» и в стихе 12 — «народами» и «народы». Попробуй теперь прочитать Римлянам 15:7—13 с соответствующим выражением. Благодаря правильно выделенным словам мысли, которые приводит Павел, будут более понятны и за ходом его рассуждений будет нетрудно уследить.

Способы выделения слов. Слова, которые несут на себе основную смысловую нагрузку, можно выделять несколькими способами. Чтобы выбрать подходящий, нужно ориентироваться на содержание стиха и на то, о чем ты говоришь. Вот несколько способов выделения слов.

Выделение слов голосом. Оно подразумевает любое изменение в звучании голоса, которое позволяет выделить нужные слова из всех остальных слов в предложении. Например, можно прочитать их тише или громче, то есть изменить громкость голоса. Часто выделение достигается также изменением высоты голоса, но в некоторых языках изменение высоты влияет на смысл. Если на ключевых выражениях замедлить темп, то они прозвучат более веско. В тех случаях, когда язык не позволяет выделять слова голосовыми средствами, можно пользоваться любыми другими обычными для этого языка способами.

Паузы. Паузы можно делать до или после нужного выражения, либо и до него, и после. Пауза непосредственно перед главной мыслью создает ожидание, пауза после — усиливает впечатление от прочитанного. Но если пауз будет слишком много, ничто выделяться не будет.

Повторение. Еще один способ выделить нужную мысль — это прерваться и прочитать ее второй раз. Но обычно бывает лучше прочитать стих до конца, а потом вернуться и нужное выражение прочитать еще раз.

Жесты. Жесты и мимика придают словам эмоциональную окраску.

Тон голоса. В некоторых языках определенные тона не только служат для выделения слов, но и определяют их смысл. Этот способ выделения слов также требует осторожности, особенно при выражении сарказма.

Когда стих зачитываешь не ты. Когда библейский стих читает хозяин квартиры, он может выделить не те слова, которые нужно, или вообще прочитать без выражения. Как тогда быть? В большинстве случаев лучше всего объяснить, к чему этот стих был прочитан, а после объяснения можно заострить внимание на основных словах в стихе.

УЧИТЬ Слову Бога не означает просто зачитывать библейские стихи. Вот что писал апостол Павел своему товарищу Тимофею: «Делай все возможное, чтобы представить себя Богу одобренным, работником, которому нечего стыдиться, правильно преподносящим слово истины» (2 Тим. 2:15).

Это означает, что наше объяснение библейских стихов не должно противоречить тому, чему учит Библия в целом. Было бы неправильно вырывать слова, которые нам понравились, из контекста и добавлять к ним собственные идеи. Прежде чем использовать какой-либо стих, необходимо рассмотреть контекст. Через пророка Иеремию Иегова призвал не слушать тех пророков, которые утверждали, что говорят «из уст Иеговы», а на самом деле проповедовали «видения сердца своего» (Иер. 23:16, ПАМ). Апостол Павел предупреждал христиан, что осквернять Слово Бога человеческими измышлениями нельзя. Он писал: «Отвергнув тайные постыдные дела, мы не поступаем лукаво и не разбавляем Божье слово». В те времена нечестные торговцы разбавляли вино и на этом наживались. Мы не «разбавляем» слово Бога человеческими философиями. «Мы не торговцы Божьим словом, как многие,— уверенно сказал Павел,— но говорим с искренностью, да, как посланные от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Кор. 2:17; 4:2).

Иногда тебе нужно процитировать стих, в котором записан определенный принцип. В Библии очень много принципов, позволяющих нам находить ориентир в самых разных жизненных обстоятельствах (2 Тим. 3:16, 17). Однако тебе нужно убедиться в том, что данный стих действительно можно применить к той ситуации, о которой ты говоришь. Иначе может получиться так, что на первый взгляд стих подходит, а на самом деле ты вкладываешь в него свой смысл (Пс. 90:11, 12; Матф. 4:5, 6). Применение стиха должно согласовываться с намерениями Иеговы и со Словом Бога в целом.

«Правильно преподносить слово истины» подразумевает также необходимость проникнуться духом Библии. Слово Бога — это не дубинка, которую можно использовать для запугивания. Религиозные руководители, противники Иисуса, часто цитировали Писания, но они пренебрегали более важными делами Закона — справедливостью, милосердием и верностью,— тем, что требовал Бог (Матф. 22:23, 24; 23:23, 24). Обучая Слову Бога, Иисус отражал качества своего Отца. Он был ревностным в отношении истины, но его ревность дополнялась глубокой любовью к тем, кого он учил. Мы должны стараться следовать его примеру (Матф. 11:28).

Но как ты можешь быть уверен, что объясняешь стихи правильно? Очень важно регулярно читать Библию. Мы также должны ценить работу «верного и благоразумного раба», группы помазанных духом христиан, которых назначил Иегова и через которых он обеспечивает духовной пищей всех своих верных служителей (Матф. 24:45). Личное изучение, посещение встреч собрания и участие в них даст тебе возможность получать наставление «верного и благоразумного раба».

Если на твоем языке есть книга «Рассуждение на основании Писания» и ты умеешь хорошо ею пользоваться, то ты можешь легко найти точное объяснение сотен библейских стихов, которые мы зачитываем в проповеди особенно часто. Если ты хочешь использовать малоизвестный стих, скромность должна тебе подсказать, что сначала нужно провести исследование, и тогда ты будешь преподносить слово истины правильно (Прит. 11:2, НМ).

Ясно покажи, как применяется стих. Те, кого ты обучаешь, должны ясно видеть связь между обсуждаемой темой и библейскими стихами, которые ты зачитываешь. Если в качестве вступления к стиху ты задал вопрос, слушающим тебя должно быть понятно, как стих на этот вопрос отвечает. Если же ты приводишь стих в доказательство какого-то утверждения, убедись, что они поняли, почему этот стих является доказательством.

Просто зачитать стих, пусть даже с выражением, чаще всего бывает недостаточно. Не забывай, что большинство людей не знакомы с Библией и вряд ли уловят смысл стиха после первого прочтения. Поэтому тебе нужно обратить их внимание на ту его часть, которая относится к обсуждаемому вами вопросу.

Обычно для этого нужно показать ключевые слова, то есть те слова, которые прямо затрагивают обсуждаемый вопрос. Проще всего эти слова повторить. Если ты беседуешь с каким-то одним человеком, можно задать вопрос, который поможет ему самому выделить эти слова. Обращаясь к большой аудитории, некоторые докладчики предпочитают употреблять синонимы или просто повторять мысль. Если ты решишь воспользоваться именно этим способом, то следи за тем, чтобы слушатели не потеряли из виду связь между темой обсуждения и словами, использованными в библейском стихе.

Выделив нужные слова, ты заложил хорошее основание. Не останавливайся на этом. Сказал ли ты во вступлении к стиху о причине, по которой ты его зачитываешь? Если да, то объясни теперь, как выделенные слова связаны с тем, на что ты настроил слушателей. Эту связь нужно показать очень четко. Даже если ты не делал к стиху такого ясного и четкого вступления, объяснение после прочтения должно быть.

Однажды фарисеи задали Иисусу, как им казалось, очень сложный вопрос. Они спросили: «Законно ли разводиться с женой по любой причине?» За основу для ответа Иисус взял Бытие 2:24. Обрати внимание, что он сосредоточился только на одной части стиха и именно ей дал объяснение. Подчеркнув, что мужчина и его жена становятся «одной плотью», Иисус сделал вывод: «Итак, что Бог соединил одним ярмом, того человек да не разделяет» (Матф. 19:3—6).

Насколько подробным должно быть объяснение стиха, чтобы слушающие хорошо поняли, как его нужно применять? Это зависит от того, кто эти слушающие и насколько обсуждаемый вопрос важен. Пусть твоей целью будут простота и конкретность.

Рассуждай при помощи Писания. В Деяниях 17:2, 3 говорится, что, когда апостол Павел проповедовал в Фессалониках, он «рассуждал... при помощи Писаний». Этому должны учиться все служители Иеговы. Павел, например, рассказал о жизни и служении Иисуса, показал, как определенные события и факты из его жизни были предсказаны в Еврейских Писаниях, и в конце убежденно сказал: «А Христос этот — Иисус, о котором я вам возвещаю».

В своем письме Евреям Павел приводит много цитат из Еврейских Писаний. Чтобы подчеркнуть или пояснить какую-то мысль, он часто брал одно слово или короткую фразу и показывал, что они означают (Евр. 12:26, 27). В Евреям, глава 3, Павел цитирует Псалом 94:7—11. Обрати внимание, что он подробно разбирает три момента: 1) упоминание о сердце (Евр. 3:8—12); 2) важность слова «сегодня» (Евр. 3:7, 13—15; 4:6—11); 3) значение слов «не войдут они в мой покой» (Евр. 3:11, 18, 19; 4:1—11). Всегда, когда ты объясняешь применение библейских стихов, старайся подражать примеру Павла.

В Луки 10:25—37 мы находим пример того, как великолепно рассуждал при помощи Писаний Иисус. Один человек, сведущий в Законе, спросил его: «Учитель, что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь?» В ответ Иисус предложил человеку сказать, что он сам думает по этому поводу, и потом подчеркнул важность следования Слову Бога. Когда же выяснилось, что человек не понимает самого главного, Иисус подробно разобрал всего лишь одно слово, употребленное в библейском стихе,— слово «ближний». Иисус не стал давать определение этого понятия. Он привел наглядный пример, который позволил человеку самому прийти к правильному выводу.

Как мы видим, отвечая на вопросы, Иисус не просто цитировал стихи, в которых дается прямой и четкий ответ. Он анализировал содержание этих стихов и затем рассматривал их применительно к заданному вопросу.

Когда саддукеи задали вопрос, подвергавший сомнению воскресение, Иисус обратил их внимание на часть 6-го стиха из 3-й главы книги Исход. Но он не закончил разговор, просто процитировав эти слова. Он продолжил рассуждение и показал, что воскресение входит в намерение Бога (Мар. 12:24—27).

Научившись умело рассуждать при помощи Писания, не искажая его смысла, ты сделаешь важный шаг на пути к тому, чтобы стать хорошим учителем.