Непрестанно следите за тем, как вы учите

«Вникай в себя и в учение [«непрестанно следи за собой и за тем, как ты учишь», НМ]; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя» (1 ТИМОФЕЮ 4:16).

1, 2. Почему сегодня существует потребность в ревностных учителях?

«ИДИТЕ, научите все народы... уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:19, 20). Это поручение Иисуса Христа означает, что все христиане должны стремиться стать учителями. Потребность в ревностных учителях существует потому, что, пока еще есть время, нужно помочь искренним людям получить знания о Боге (Римлянам 13:11). Апостол Павел призывал: «Проповедуй слово Божье. Будь готов исполнить свою задачу, когда это тебе удобно и когда неудобно» (2 Тимофею 4:2, СоП). Сюда входит проповедь как внутри, так и вне собрания. Да и само поручение проповедовать подразумевает не только провозглашение вести от Бога. Чтобы интересующиеся стали учениками Христа, их необходимо эффективно учить.

² Мы живем во «времена тяжкие» (2 Тимофею 3:1). Людей пичкают светскими философиями и ложными учениями. Многие «помрачены в разуме» и дошли «до бесчувствия» (Ефесянам 4:18, 19). Иные страдают от саднящих душевных ран. Да, люди поистине «изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Матфея 9:36). Однако, применяя искусство учить, мы поможем искренним людям сделать необходимые изменения.

Учителя в собрании

3. а) Что включает в себя поручение Иисуса «идите, научите все народы»? б) На кого в первую очередь возложена обязанность учить в собрании?

³ Миллионы людей получают наставления в ходе домашнего изучения Библии. Однако новичкам и после крещения нужно помогать «укорениться и утвердиться» (Ефесянам 3:18). Мы выполняем поручение Иисуса, записанное в Матфея 28:19, 20, направляем новых к организации Иеговы, и они обучаются в собрании. Согласно Ефесянам 4:11—13, мужчины назначаются служить «пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова». Иногда искусство учить требует от них «обличать, запрещать, увещевать со всяким долготерпением» (2 Тимофею 4:2). Служение в качестве учителя настолько важно, что в послании Павла к коринфянам учителя́ стоят в списке сразу после апостолов и пророков (1 Коринфянам 12:28).

4. Как способность учить помогает нам откликаться на призыв Павла, записанный в Евреям 10:24, 25?

⁴ Конечно, не все христиане служат старейшинами, или надзирателями. Однако все призываются поощрять друг друга «к любви и добрым делам» (Евреям 10:24, 25). На встречах собрания это выражается в добросовестно подготовленных, идущих от сердца комментариях, которые укрепляют веру и ободряют других. Опытные возвещатели Царства могут «поощрять к добрым делам», передавая новичкам знания и опыт в ходе проповеднического служения. При проповеди, а также в непринужденной обстановке можно делиться ценными наставлениями. Например, зрелые христианки призываются «учить добру» (Титу 2:3).

Убеждены в том, чему научены

5, 6. а) В чем отличие истинного христианства от ложных религий? б) Как старейшины помогают новым принимать благоразумные решения?

⁵ Истинное христианство резко отличается от ложных религий, многие из которых стремятся подчинить себе мышление своих приверженцев. Когда Иисус был на земле, религиозные руководители стремились подчинить своему влиянию чуть ли не все стороны жизни людей, заставляя их следовать угнетающим человеческим преданиям (Луки 11:46). Духовенство христианского мира нередко поступает точно так же.

⁶ Истинное же поклонение является «разумным служением» (Римлянам 12:1). Служители Иеговы «убедились» в том, чему научены (2 Тимофею 3:14, СоП). Иногда ради слаженности работы собрания берущие на себя руководство видят необходимость дать какие-либо указания или установить определенный распорядок действий. Но при этом старейшины не стремятся принимать решения за соверующих, а учат их «различению добра и зла» (Евреям 5:14). Главным образом старейшины делают это, питая собрание «словами веры и добрым учением» (1 Тимофею 4:6).

Следи за тем, как ты учишь

7, 8. а) Что позволяет людям, не обладающим незаурядными способностями, служить учителями? б) Из чего видно, что успехи в учительском деле зависят от прилагаемых нами усилий?

⁷ Вернемся, однако, к данному всем нам поручению учить. Требуются ли от нас специальные навыки, образование или особые способности, чтобы участвовать в этом деле? Необязательно. Большей частью всемирная образовательная деятельность осуществляется обычными людьми, не обладающими незаурядными способностями (1 Коринфянам 1:26—29). Павел объясняет: «Сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2 Коринфянам 4:7). А о мощи духа Иеговы свидетельствует небывалый успех всемирного дела проповеди о Царстве!

⁸ И все же, чтобы стать «делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины», необходимо прилагать целенаправленные усилия (2 Тимофею 2:15). Павел призывал Тимофея: «Вникай в себя и в учение [«непрестанно следи за собой и за тем, как ты учишь», НМ]; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя» (1 Тимофею 4:16). Что значит следить за тем, как ты учишь — как внутри, так и вне собрания? Обязательно ли для этого вырабатывать определенные навыки или осваивать специальные учительские приемы?

9. Что важнее природных способностей?

⁹ В своей знаменитой Нагорной проповеди Иисус показал выдающееся учительское мастерство. Когда он закончил говорить, «народ дивился учению Его [«тому, как он учит», НМ]» (Матфея 7:28). Конечно, никто из нас не может учить столь же искусно. Однако для того, чтобы эффективно учить других, красноречие не требуется. В Иове 12:7 сказано, что даже «скот» и «птица небесная» могут учить, не произнося ни слова! Хорошо, если у нас есть природные способности и умения, но особенно важно то, какими людьми мы являемся, какими качествами обладаем и какие мы выработали духовные привычки, которые могут перенять у нас изучающие (2 Петра 3:11; Луки 6:40).

Изучать Слово Бога

10. Каким образом Иисус подал превосходный пример в изучении Слова Бога?

¹⁰ Чтобы эффективно преподавать библейские истины, нужно самому изучать Слово Бога (Римлянам 2:21). Иисус Христос подал в этом превосходный пример. Во время своего служения Иисус прямо или косвенно ссылался примерно на половину книг Еврейских Писанийa. Уже в 12-летнем возрасте он был знаком со Словом Бога; это видно из случая, когда Иисуса нашли «сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их» (Луки 2:46). В зрелом возрасте он имел обыкновение ходить в синагогу, где читали Божье Слово (Луки 4:16).

11. Какие хорошие привычки изучения следует вырабатывать учителю?

¹¹ Находишь ли ты радость в чтении Библии? Углубляясь в нее, ты «уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притчи 2:4, 5). Так что вырабатывай хорошие привычки изучения. Старайся каждый день прочитывать отрывок из Слова Бога (Псалом 1:2). Возьми за правило читать каждый выпуск «Сторожевой башни» и «Пробудитесь!», как только его получаешь. Будь внимателен на встречах собрания. Учись проводить углубленное исследование. А навык «тщательно исследовать все» поможет избегать преувеличений и неточностей при обучении других (Луки 1:3).

Любить и уважать учащихся

12. Как Иисус относился к своим ученикам?

¹² Не менее важно и надлежащее отношение к тем, кого мы обучаем. Фарисеи презирали людей, слушавших Иисуса. «Этот народ — невежда в законе, проклят он»,— говорили они (Иоанна 7:49). Иисус же сильно любил и глубоко уважал своих учеников. Он сказал: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоанна 15:15). Отсюда видно, как ученики Иисуса должны были проводить свою учительскую деятельность.

13. Какие чувства питал Павел к тем, кого учил?

¹³ Например, отношения Павла с теми, кого он учил, не были холодными или чисто деловыми. Он обратился к коринфянам со словами: «Хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (1 Коринфянам 4:15). Иногда Павел даже плакал, наставляя учащихся! (Деяния 20:31). К тому же он проявлял выдающееся терпение и доброту. Поэтому он мог сказать фессалоникийцам: «[Мы] были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими» (1 Фессалоникийцам 2:7).

14. Почему так важен интерес к изучающим Библию? Покажите на примере.

¹⁴ Подражаешь ли ты Иисусу и Павлу? Искренняя любовь к тем, кого мы учим, с лихвой восполнит любой недостаток природных способностей. Чувствует ли человек, с которым мы изучаем Библию, что мы искренне им интересуемся? Находим ли мы время на то, чтобы познакомиться с ним поближе? Одна христианка изучала с женщиной Библию, но никак не могла помочь ей расти духовно; однажды сестра сочувственно поинтересовалась: «Вас что-нибудь беспокоит?» В ответ женщина стала изливать душу и рассказала о многом, что ее волновало и тревожило. Эта задушевная беседа стала для нее поворотным пунктом. Мысли из Библии и слова утешения в подобных случаях придутся очень кстати (Римлянам 15:4). Однако здесь необходима осторожность: бывает, что изучающий делает быстрые успехи, но ему еще предстоит преодолеть какие-нибудь нехристианские привычки. А значит, заводить с этим человеком близкую дружбу, наверное, пока рановато. Отношения с ним не должны выходить за христианские рамки (1 Коринфянам 15:33).

15. В чем выражается уважение к изучающим Библию?

¹⁵ Уважать людей, изучающих с нами Библию, означает также не вмешиваться в их личную жизнь (1 Фессалоникийцам 4:11, СоП). Допустим, мы занимаемся с женщиной, которая сожительствует с мужчиной. Предположим, что у них родились дети. Получив точные знания о Боге, женщина желает привести свою жизнь в согласие с нормами Иеговы (Евреям 13:4). Как ей быть: выходить за того мужчину замуж или уйти от него? Возможно, мы убеждены, что если она выйдет замуж за человека, которого почти или вообще не интересует духовное, то впоследствии ей будет трудно продвигаться вперед. С другой стороны, опасаясь за благополучие детей, мы можем думать, что ей лучше все-таки вступить со своим сожителем в брак. В любом случае, если мы станем вмешиваться в жизнь изучающей и навязывать ей свое мнение по вопросам подобного плана — мы не проявим уважения и любви. Ведь за последствия принятого решения придется отвечать не нам, а ей. Так не лучше ли учить такого человека «способности различать» и решать за себя? (Евреям 5:14, СоП).

16. В чем выражается любовь и уважение старейшин к стаду Бога?

¹⁶ Особенно старейшинам собрания важно относиться к Божьему стаду с любовью и уважением. Павел писал Филимону: «Имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно, по любви лучше прошу» (Филимону 8, 9). В собрании может возникнуть крайне неприятная ситуация. От старейшин даже может потребоваться твердость. Павел призывал Тита: «Обличай их [оступившихся] строго, дабы они были здравы в вере» (Титу 1:13). Однако даже в таком случае старейшины не могут позволить себе быть с собранием суровыми. «Рабу же Господа не должно ссориться,— писал Павел,— но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым» (2 Тимофею 2:24; Псалом 140:3).

17. Какую ошибку совершил Моисей и чему старейшины могут из этого научиться?

¹⁷ Надзиратели должны постоянно напоминать себе о том, что им вверено «Божье стадо» (1 Петра 5:2). Моисей, человек смиренный, на один миг упустил это из виду. Израильтяне «огорчили дух его, и он погрешил устами своими» (Псалом 105:33). Бог прогневался, увидев такое обращение со своим пусть далеко не безупречным стадом (Числа 20:2—12). Сегодня, сталкиваясь с подобными обстоятельствами, старейшинам нужно стремиться учить и назидать с проницательностью и добротой. Наши братья более отзывчивы, когда с ними обращаются учтиво, когда они видят, что им хотят помочь, а не когда считают, что с ними бесполезно разговаривать. Старейшинам надо сохранять положительный настрой, который хорошо выражен в словах Павла: «Мы уверены о вас в Господе, что вы исполняете и будете исполнять то, что мы вам повелеваем» (2 Фессалоникийцам 3:4).

Учитывать их потребности

18, 19. а) Что значит учитывать потребности изучающих с ограниченными способностями? б) Как помочь изучающим, у которых возникают трудности с той или иной темой?

¹⁸ Умелый учитель готов подстраиваться под способности и ограничения учащихся. (Сравните Иоанна 16:12.) В Притче Иисуса о талантах господин распределил обязанности «каждому по его силе» (Матфея 25:15). Мы можем поступать подобным образом, проводя изучения Библии. Конечно, основанное на Библии издание желательно пройти в более или менее сжатые сроки. И все же надо отметить, что не все могут бегло читать или схватывать все на лету. Поэтому, если восприимчивый к истине человек за нами не успевает, нам нужно подумать, как быстро переходить от одной мысли к другой во время изучения. Важно не столько пройти книгу или брошюру в установленные сроки, сколько помочь изучающим усвоить материал (Матфея 13:51).

¹⁹ То же самое относится и к изучающим, у которых возникают трудности с той или иной темой, как например, Троица или религиозные праздники. Хотя при изучении, как правило, нет необходимости исследовать дополнительный библейский материал, в каких-то случаях мы все же можем к нему обращаться, если очевидно, что это имеет смысл. Здесь важна рассудительность, поскольку не следует без надобности задерживать духовный рост изучающего.

Горите энтузиазмом!

20. Как Павел, уча других, подал пример энтузиазма и убежденности?

²⁰ «Духом пламенейте»,— говорит Павел (Римлянам 12:11). Да, проводим ли мы домашнее изучение Библии или участвуем в программе встречи, делать это мы должны со рвением и с энтузиазмом. «Наше благовествование доходит до вас не словами только, а со всей силой, с Духом Святым и с глубоким убеждением» (1 Фессалоникийцам 1:5, СоП). Павел и его спутники передавали людям «не только благовестие Божие, но и души [свои]» (1 Фессалоникийцам 2:8).

21. Что поможет нам с энтузиазмом подходить к заданиям, связанным с обучением?

²¹ Неподдельный энтузиазм приходит с твердой убежденностью в том, что изучающим Библию действительно необходимо услышать, что мы хотим им сказать. А задания, связанные с обучением, никогда нельзя воспринимать как нечто обыденное. Книжник Ездра, несомненно, уделял должное внимание этой стороне учительского дела. Он «расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде» (Ездра 7:10). Подобным образом следует поступать и нам, тщательно подготавливаясь и размышляя над важностью материала. Будем же просить Иегову исполнить нас верой и убежденностью (Луки 17:5). Наш энтузиазм поможет изучающим Библию развить настоящую любовь к истине. Следить за тем, как мы учим, безусловно, означает и применять определенные учительские приемы. О некоторых из них речь пойдет в следующей статье.

Учите с проницательностью и убедительно

«Сердце мудрого делает язык его мудрым [«проницательным», НМ] и умножает знание [«убедительность», НМ] в устах его» (ПРИТЧИ 16:23).

1. Почему учить Божьему Слову означает больше, чем просто передавать информацию?

УЧА людей Божьему Слову, мы стремимся просвещать не только их разум, но и сердце (Ефесянам 1:18). Поэтому учить означает больше, чем просто передавать информацию. В Притчах 16:23 говорится: «Сердце мудрого делает язык его мудрым [«проницательным», НМ] и умножает знание [«убедительность», НМ] в устах его».

2. а) Что означает убеждать? б) Благодаря чему все христиане могут учить убедительно?

² Этот принцип, несомненно, применял в своей учительской деятельности апостол Павел. В Коринфе он «во всякую... субботу... говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов» (Деяния 18:4). Согласно одному источнику, греческое слово, переведенное как «убеждать», означает «изменять мнение других путем приведения доводов или соображений морального плана». Убедительные аргументы Павла побуждали людей изменять образ мышления. Павел обладал настолько поразительной способностью убеждать, что враги его боялись (Деяния 19:24—27). И все же нельзя сказать, что Павел учил, опираясь на человеческие способности. Он сказал коринфянам: «Слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Коринфянам 2:4, 5). Помощь духа Иеговы Бога доступна всем христианам, и поэтому каждый из них может обрести способность убедительно учить. Но как? Рассмотрим некоторые действенные учительские приемы.

Уметь слушать

3. Почему при обучении нужна проницательность и как можно достичь сердца изучающего Библию?

³ Первый учительский прием связан не с тем, как говорить, а с тем, как слушать. Как отмечено в Притчах 16:23 (НМ), чтобы говорить убедительно, мы должны обладать проницательностью. Иисус, несомненно, проявлял это свойство в отношении людей, которых он учил. В Иоанна 2:25 говорится: «[Он] Сам знал, что́ в человеке». Но как нам узнать, что в сердце тех, кого мы учим? В этом поможет умение слушать. В Иакова 1:19 сказано: «Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова». Да, не каждый любит делиться своими мыслями. Однако изучающие Библию, видя наш неподдельный к ним интерес, возможно, будут выражать свои чувства более охотно. Доброжелательные, но проницательные вопросы нередко помогают нам достичь сердца человека и «вычерпывать» его переживания (Притчи 20:5).

4. Почему христианские старейшины должны уметь слушать?

⁴ Уметь слушать особенно важно христианским старейшинам. Только при этом условии они будут «знать, как отвечать каждому» (Колоссянам 4:6). Стих из Притчей 18:13 предостерегает нас: «Кто дает ответ, не выслушав, тот глуп, и стыд ему». Сестра пропустила несколько встреч, и два брата из самых лучших побуждений провели с ней беседу о том, насколько опасен дух мира. Сестру очень задело то, что они даже не спросили, почему ее не было на встречах. А ведь она приходила в себя после недавней операции. Насколько же важно выслушивать, прежде чем давать советы!

5. Как старейшинам улаживать споры, возникающие между братьями?

⁵ Для старейшин учить зачастую означает давать советы. Это тоже требует умения слушать. Выслушивать особенно необходимо тогда, когда между сохристианами возникает спор. Только в том случае старейшины будут подражать Отцу, «Который нелицеприятно судит», если они будут сначала выслушивать (1 Петра 1:17). Нередко в подобных ситуациях людей обуревают чувства, и старейшине было бы правильно учитывать совет из Притчей 18:17: «Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследует его». Хороший учитель выслушивает обе стороны. Он произносит молитву и тем самым помогает установить спокойную атмосферу (Иакова 3:18). Если обстановка накаляется, то, чтобы избежать пререканий между спорящими, старейшина может предложить братьям высказывать наболевшее не друг другу, а ему. Уместные вопросы помогут внести ясность. Ведь зачастую причиной спора оказываются не дурные мотивы, а недостаток открытого общения. Однако если речь идет о нарушении библейских принципов, то любящему учителю самое время, выслушав обе стороны, с проницательностью наставлять братьев.

Ценность простоты

6. Как Павел и Иисус подали пример простоты в обучении?

⁶ Еще один ценный учительский прием заключается в том, чтобы объяснять все как можно проще. Конечно же, мы хотим, чтобы изучающие Библию «могли постигнуть со всеми святыми, что́ широта и долгота, и глубина и высота» истины (Ефесянам 3:18). Некоторые стороны библейских учений увлекательны и требуют напряжения умственных сил (Римлянам 11:33). И все же, когда Павел проповедовал грекам, он сосредоточивался на несложной вести о «Христе... распятом» (1 Коринфянам 2:1, 2). Иисус тоже проповедовал доходчиво и интересно. В своей Нагорной проповеди он использовал простые слова. И тем не менее в ней заключены одни из самых глубоких истин, когда-либо и кем-либо высказанных (Матфея, главы 5—7).

7. Как принцип объяснять все как можно проще применим к домашним изучениям Библии?

⁷ Объяснять проще можно и во время домашнего изучения Библии. Как достичь простоты? Сосредоточиваясь на «более важном» (Филиппийцам 1:10, НМ). Проходя сложные темы, нам нужно по возможности выражаться понятно. Вместо того чтобы пытаться зачитать и обсудить все библейские стихи, приведенные в пособии, нам нужно останавливаться лишь на ключевых. Это требует от нас тщательной подготовки. Не нужно перегружать изучающего подробностями и позволять себе отвлекаться на маловажные пункты. Если у человека возник вопрос, не связанный напрямую с уроком, можно тактично предложить выяснить вопрос в конце занятия.

Эффективное применение вопросов

8. Каким образом Иисус эффективно использовал вопросы?

⁸ Еще один полезный учительский прием заключается в том, чтобы эффективно применять вопросы. Их широко использовал Иисус Христос, уча людей. Например, он спросил Петра: «Как тебе кажется, Симон, цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак, сыны свободны» (Матфея 17:24—26). Иисус, единородный Сын Того, Кому поклонялись в храме, конечно же, не был обязан платить подать на храм. Но он преподал эту истину, эффективно применив вопросы. Иисус, таким образом, помог Петру прийти к верному заключению, основанному на сведениях, которыми Петр уже располагал.

9. Как нам применять вопросы во время библейских изучений?

⁹ Вопросы помогут нам во время библейских изучений. Если изучающий отвечает неверно, нам, может быть, очень хочется сказать верный ответ, но отложатся ли у него эти сведения? Во многих случаях к правильному выводу человека лучше всего подвести, задавая вопросы. Например, если ему трудно уяснить, почему нужно употреблять имя Бога, можно спросить: «Важно ли для вас ваше имя? [...] Почему? [...] Как бы вы себя чувствовали, если бы кто-то отказался называть вас по имени? [...] Не разумно ли, что Бог требует употреблять свое личное имя?»

10. Как старейшины могут применять вопросы, чтобы помочь страдающим от эмоциональных ран?

¹⁰ Старейшинам вопросы помогут в пастырской работе. Многие в собрании эмоционально изранены миром Сатаны и могут чувствовать себя оскверненными и недостойными любви. С таким человеком старейшине можно было бы поговорить примерно так: «Ты говоришь, что чувствуешь себя оскверненным, но что думает о тебе Иегова? Ведь наш любящий небесный Отец позволил своему Сыну умереть ради твоего искупления — разве это не говорит о том, что Бог любит тебя?» (Иоанна 3:16).

11. Какой цели служат риторические вопросы и как их можно применять при публичном выступлении?

¹¹ Еще один полезный учительский прием — это риторические вопросы. Хотя от слушателей не требуется отвечать на них вслух, такие вопросы помогают людям задумываться. Риторические вопросы часто задавали пророки древних времен, заставляя своих слушателей задуматься (Иеремия 18:14, 15). Эффективно применял эти вопросы Иисус (Матфея 11:7—11). Они особенно действенны при публичном выступлении. Чем просто сказать слушателям, что угодить Иегове можно, только служа ему всей душой, полезнее, наверное, было бы спросить: «Если мы не вкладываем в служение всю душу, угодим ли мы Иегове?»

12. Чем ценны вопросы по точке зрения?

¹² Вопросы по точке зрения помогают определить, действительно ли изучающий Библию согласен с тем, что он проходит (Матфея 16:13—16). Человек может верно ответить, что заниматься блудом неправильно. Но почему бы не задать дополнительные вопросы, к примеру, такого плана: «Как вы лично относитесь к Божьим нормам нравственности? Считаете ли вы их чересчур строгими? Правда ли, что многое зависит от того, следуем мы Божьим нормам или нет?»

Наглядные примеры, достигающие сердца

13, 14. а) Что значит пояснить с помощью наглядного примера? б) Почему хорошие наглядные примеры действенны?

¹³ Еще один способ достичь сердца слушателей и изучающих Библию — это приводить действенные наглядные примеры. Греческое выражение, переданное как «притча [наглядный пример]», буквально означает «поставить рядом или вместе». Поясняя что-либо с помощью наглядного примера, ты как бы ставишь это рядом с чем-то подобным. Например, Иисус спросил: «Чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?» Отвечая на свой вопрос, Иисус рассказал о знакомом его слушателям горчичном зерне (Марка 4:30—32).

¹⁴ Божьи пророки применяли немало сильных наглядных примеров. Когда ассирийцы, послужившие орудием в руках Бога и наказавшие израильтян, проявляли вопиющую жестокость, Исаия обличил их в дерзости, употребив наглядный пример: «Величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила гордится ли пред тем, кто двигает ее?» (Исаия 10:15). Широко использовал наглядные примеры и Иисус, когда учил людей. В Библии сказано, что «без притчи... не говорил им» (Марка 4:34). Хорошие наглядные примеры действенны потому, что заставляют работать как ум, так и сердце. С помощью наглядных примеров слушателям легко усваивать новую информацию, сопоставляя ее с тем, что им уже знакомо.

15, 16. Как сделать наглядный пример наиболее действенным? Приведите примеры.

¹⁵ Каким должен быть наглядный пример, чтобы достичь сердца? Во-первых, более или менее четко должна прослеживаться параллель между примером и тем, что мы хотим с его помощью объяснить. Если сравнение неудачно, наглядный пример не поможет слушателям уловить суть, а только отвлечет их внимание. Один докладчик, стараясь показать, насколько помазанный остаток послушен Иисусу Христу, без всякого злого умысла сравнил помазанников с верным псом. Но уместно ли такое уничижительное сравнение? В Библии та же мысль передана намного привлекательнее и уважительнее. В ней 144 000 помазанных последователей Иисуса уподобляются «невесте, украшенной для мужа своего» (Откровение 21:2).

¹⁶ Наиболее действенны те примеры, которые перекликаются с жизнью людей. Наглядный пример с зарезанной овечкой, приведенный Нафаном, тронул сердце царя Давида, поскольку Давид, бывший в молодости пастухом, любил овец (1 Царств 16:11—13; 2 Царств 12:1—7). Если бы Нафан говорил о быке, пример потерял бы всю силу. Точно так же, если в качестве иллюстрации приводится сложное научное явление или малоизвестное историческое событие,— слушателям это почти ничего не скажет. Иисус брал наглядные примеры из повседневной жизни. Он говорил о самом обыкновенном: о светильнике, о птицах небесных и лилиях полевых (Матфея 5:15, 16; 6:26, 28). Слушавшим Иисуса все это было близко.

17. а) Что можно брать за основу наглядных примеров? б) Как можно приспосабливать наглядные примеры из наших изданий к обстоятельствам изучающих Библию?

¹⁷ В служении у нас есть немало возможностей применять простые, но действенные наглядные примеры. Будь наблюдательным (Деяния 17:22, 23). Пример может касаться детей, дома, работы или хобби наших слушателей. А для усиления наглядных примеров, приведенных в учебном пособии, можно использовать то, что нам известно об изучающем Библию. Так, в 14-м абзаце 8-й главы книги «Познание, ведущее к вечной жизни» приводится действенный наглядный пример. Речь идет о любящем отце, на которого клевещет сосед. Было бы неплохо подумать о том, как приспособить этот пример к обстоятельствам изучающего Библию, который сам имеет детей.

Умение зачитывать библейские стихи

18. Зачем нужно развивать умение бегло читать?

¹⁸ Павел призывал Тимофея: «Продолжай читать людям Писания, укрепляй и наставляй их в вере» (1 Тимофею 4:13, СоП). В основе нашего обучения людей лежит Библия, и поэтому полезно уметь бегло ее читать. Левитам было доверено читать Моисеев закон Божьему народу. Спотыкались ли они на каждом слове или, может быть, читали безжизненным голосом? Нет, Библия говорит в Неемии 8:8: «Читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное».

19. Как научиться лучше читать Библию вслух?

¹⁹ Некоторые братья говорят бегло, но запинаются при чтении. Как им улучшиться? С помощью упражнений. Да, им нужно читать вслух все снова и снова, пока не достигнут беглости. Если на вашем языке есть аудиокассеты с записью чтения Библии, полезно следить за смысловым ударением и изменением интонации, а также отмечать для себя, как произносятся имена и необычные слова. Те, кто имеет «Перевод Нового Мира» на родном языке, могут также пользоваться предусмотренной в нем помощью в произношенииa. В изданной на русском языке «Моей книге библейских рассказов» во многих библейских именах проставлены ударения, что помогает правильно их произносить.

20. Что значит «следить за тем, как мы учим»?

²⁰ Поручив нам служить учителями, Иегова оказал нам, своему народу, большую честь! Пусть каждый из нас относится к этой обязанности серьезно. Давайте «непрестанно следить за собой и за тем, как мы учим» (1 Тимофею 4:16, НМ). Мы хорошие учителя, если умеем слушать, объясняем все как можно проще, задаем проницательные вопросы, приводим действенные наглядные примеры и умело зачитываем библейские стихи. Пусть обучение, которое Иегова предлагает нам через свою организацию, пойдет всем нам на пользу, ведь оно позволит нам приобрести «язык мудрых» (Исаия 50:4). Полностью задействуя все инструменты, данные нам для служения, как-то: брошюры, аудио- и видеокассеты — мы сумеем учить с проницательностью и убедительно.