1—3. а) Почему видение о впечатляющем храмовом комплексе могло стать утешением для Иезекииля? (Смотрите иллюстрацию в начале главы.) б) Что мы обсудим в этой главе?

ИЕЗЕКИИЛЮ уже 50 лет. Полжизни он провёл в плену. Храм в Иерусалиме давно лежит в руинах. Если Иезекииль и мечтал служить священником в храме, от его надежд не осталось и следа. Плен будет длиться ещё 56 лет. Поэтому Иезекииль понимает, что он, скорее всего, не увидит, как народ вернётся на родину и тем более как будет восстановлен храм (Иер. 25:11). Такие мысли наверняка расстраивают его.

² Как же уместно, что именно в это время Иегова показывает Иезекиилю подробное видение, которое, несомненно, утешит пророка и подарит ему надежду! В видении Иезекииль оказывается в Израиле на очень высокой горе. Там его встречает ангел, который выглядит как человек из меди. Этот ангел проводит пророка по впечатляющему храмовому комплексу. (Прочитайте Иезекииля 40:1—4.) Всё так реалистично! Должно быть, увиденное поражает Иезекииля и укрепляет его веру, но в то же время вызывает у него много вопросов. С одной стороны, храм из видения похож на тот, что был в Иерусалиме, а с другой — сильно от него отличается.

³ Этому удивительному видению посвящены последние девять глав книги Иезекииля. Какой подход поможет нам правильно его понять? Можно ли сказать, что Иезекииль увидел великий духовный храм, о котором столетия спустя писал апостол Павел? Что это видение означало для Иезекииля и других пленных иудеев? Давайте обсудим эти вопросы.

Нужен другой подход

4. Как мы объясняли видение о храме раньше, но что мы поняли со временем?

⁴ В прошлом в наших публикациях говорилось, что Иезекииль видел великий духовный храм Иеговы — тот же храм, о котором позднее под вдохновением свыше писал апостол Павел в Письме евреямa. Поэтому нам казалось логичным приписывать символическое значение практически каждой детали храма из видения Иезекииля. При этом мы отталкивались от того, что́ Павел писал о священном шатре. Однако после молитв, изучения и размышления мы поняли, что здесь нужен более простой подход.

5, 6. а) Что апостол Павел сказал о некоторых принадлежностях священного шатра и как он проявил смирение? б) Какого подхода нам следует придерживаться, изучая видение Иезекииля о храме?

⁵ Кажется разумным не искать пророческое или символическое значение в каждой детали храма из видения Иезекииля. Почему? Рассмотрим один пример. Когда Павел писал о священном шатре и духовном храме, он упомянул такие принадлежности священного шатра, как золотая кадильница, крышка ковчега соглашения и золотой сосуд с манной. Придал ли он этим предметам какое-то пророческое значение? Очевидно, святой дух не побудил его сделать это. Павел даже написал: «Теперь не время говорить об этом подробно» (Евр. 9:4, 5). Он охотно подчинялся действию святого духа и смиренно ждал Иегову (Евр. 9:8).

⁶ Подобного подхода стоит придерживаться и изучая видение Иезекииля о храме. Оно тоже изобилует подробностями. И было бы мудро ждать, пока Иегова не прояснит их значение, если это потребуется. (Прочитайте Михея 7:7.) Но можно ли сказать, что дух Бога не пролил никакого света на это видение? Конечно, нет!

Видел ли Иезекииль великий духовный храм?

7, 8. а) Что мы поняли о храме, увиденном Иезекиилем? б) Чем храм из видения Иезекииля отличается от духовного храма, о котором писал Павел?

⁷ Как уже было упомянуто, многие годы в наших публикациях объяснялось, что Иезекииль видел великий духовный храм Иеговы — тот, о котором писал Павел. Однако, внимательнее изучив этот вопрос, мы поняли, что Иезекииль не мог его видеть. Почему?

⁸ Во-первых, храм, который увидел Иезекииль, не соответствует тому, что Павел писал о духовном храме. Подумайте вот о чём: апостол Павел объяснил, что священный шатёр, построенный в дни Моисея, был тенью и подобием чего-то большего. В этом шатре, а также в храмах Соломона и Зоровавеля, построенных по тому же образцу, было отделение, называемое «Святое святых». Павел назвал это отделение «рукотворным святым местом» и сказал, что оно было устроено «по подобию настоящего». А что же было настоящим? «Само небо» (Евр. 9:3, 24). Увидел ли Иезекииль то, что имеет отношение к небу? Нет, в его видении нет и намёка на это. (Сравните Даниила 7:9, 10, 13, 14.)

9, 10. В чём было существенное различие между храмами, описанными Иезекиилем и Павлом?

⁹ Ещё более существенное различие между храмами, описанными Иезекиилем и Павлом, связано с жертвоприношениями. Иезекииль слышал подробные указания о том, какие жертвы должны приносить простые люди, князья и священники. Они должны были приносить жертвы за свои грехи, а также мирные жертвы, которые можно было есть в столовых храма (Иез. 43:18, 19; 44:11, 15, 27; 45:15—20, 22—25). Происходит ли что-то подобное в великом духовном храме?

¹⁰ Следующие слова Павла ясно отвечают на этот вопрос: «Однако, когда пришёл Христос — первосвященник, который должен был принести благословения (и мы их уже получили), — он вошёл в шатёр более великий и совершенный, нерукотворный, тот, который не на земле. Он вошёл в святое место, но не с кровью козлов и молодых быков, а со своей кровью. Он сделал это всего один раз и приобрёл для нас избавление навсегда» (Евр. 9:11, 12). Итак, за всё время существования великого духовного храма в нём была принесена только одна жертва. Это искупительная жертва, которую принёс Больший Первосвященник, Иисус Христос. Но в храме из видения Иезекииля люди приносили в жертву множество козлов и быков, а значит, он не мог быть великим духовным храмом.

11. Почему в дни Иезекииля было не время говорить о великом духовном храме?

¹¹ Вторая причина, по которой Иезекииль не мог видеть великий духовный храм, заключается в том, что, с точки зрения Бога, тогда ещё не пришло время говорить об этом храме. Как мы помним, видение Иезекииля в первую очередь предназначалось для иудеев, находившихся в вавилонском плену. Они подчинялись Моисееву закону. По окончании плена им предстояло вернуться в Иерусалим и восстановить храм и его жертвенник, чтобы поклоняться Иегове в согласии с его законами. Как показало время, они приносили жертвы в храме ещё примерно шесть веков. Представьте, как отреагировали бы иудеи, если бы из видения Иезекииля они узнали о духовном храме — о храме, в котором первосвященник принёс себя в жертву, после чего все остальные жертвы стали не нужны! Смогли бы они понять это видение? Не пропала бы у них решимость соблюдать Моисеев закон? Да, Иегова всегда проясняет свой замысел в подходящее время, тогда, когда его народ готов к этому.

12—14. Какая существует связь между храмом, который увидел Иезекииль, и духовным храмом, о котором говорил Павел? (Смотрите рамку «Два храма и их отличия».)

¹² Но есть ли какая-то связь между храмом из видения Иезекииля и духовным храмом, о котором писал Павел? Стоит отметить, что Павел основывал свои рассуждения не на видении Иезекииля, а на описании священного шатра, построенного в дни Моисея. Конечно, некоторые из вещей, упомянутых Павлом, были и в храмах Соломона и Зоровавеля, а также в храме, увиденном Иезекиилем. Однако в целом Иезекииль и Павел говорили о чистом поклонении с разных точек зренияb. Их слова не повторяют, а, скорее, дополняют друг друга. Каким образом?

¹³ Из слов Павла мы узнаём об установленном Иеговой порядке поклонения, а из видения Иезекииля — о нормах, или требованиях, для служителей Бога. Чтобы объяснить, какой порядок предусмотрен для поклонения Иегове, Павел говорит о служении в духовном храме. Он упоминает, например, о принесённой в нём жертве, жертвеннике, первосвященнике и Святом святых. А детальное описание храма из видения Иезекииля обращает наше внимание на высокие нормы, которые Иегова установил для своих служителей.

¹⁴ Безусловно, это уточнённое понимание не делает видение Иезекииля менее значимым для нас. Чтобы понять, чему нас учит это видение, давайте сначала больше узнаем о том, какую пользу оно принесло иудеям, жившим в прошлом.

Что видение о храме означало для пленных иудеев?

15. а) В чём заключалась главная мысль пророческого видения Иезекииля? б) Чем главы с 40-й по 48-ю книги Иезекииля отличаются от 8-й главы?

¹⁵ Разобраться в этом нам помогут ответы на несколько вопросов. Во-первых, в чём заключалась главная мысль этого пророческого видения о храме? Если сказать коротко: чистое поклонение будет восстановлено! Иезекииль, без сомнения, это понял. К тому времени он уже записал видение, в котором Иегова ярко показал ему, какие ужасные дела творились в иерусалимском храме (об этом можно прочитать в 8-й главе книги Иезекииля). Представьте, с каким удовольствием пророк теперь записывал видение, которое мы находим в главах с 40-й по 48-ю его книги. Там мы видим совсем другую картину: чистое поклонение не осквернено, а прославлено, и люди поклоняются Иегове в полном согласии с Моисеевым законом.

16. Каким образом видение Иезекииля о храме подтвердило пророческие слова Исайи?

¹⁶ Мы понимаем, что чистое поклонение Иегове должно занимать возвышенное положение. Задолго до Иезекииля пророк Исайя предсказал: «В последние дни гора, на которой стоит храм Иеговы, поднимется выше всех гор и будет стоять прочно. Она поднимется выше холмов» (Ис. 2:2). Слова Исайи о том, что храм Иеговы будет стоять на самой высокой горе, показывают, что чистое поклонение будет восстановлено и возвышено. А где оказался Иезекииль в своём видении? «На очень высокой горе», перед домом Иеговы! (Иез. 40:2). Таким образом, видение Иезекииля подтвердило, что чистое поклонение будет восстановлено.

17. Перескажите содержание глав с 40-й по 48-ю книги Иезекииля.

¹⁷ Давайте сделаем краткий обзор глав с 40-й по 48-ю книги Иезекииля и вспомним, что увидел и услышал пророк. Он наблюдал за тем, как ангел измерял ворота, стены, дворы и святилище храма (Иез. 40—42). Затем его взору предстало нечто поразительное: в храм пришёл сам Иегова в своей славе! Бог вразумил свой непокорный народ, священников и князей (Иез. 43:1—12; 44:10—31; 45:9—12). Иезекииль увидел реку, которая вытекала из святилища и впадала в Мёртвое море. Она была источником жизни и благословений (Иез. 47:1—12). Также он увидел, что земля была поделена между племенами и почти по центру располагался храм как символ чистого поклонения (Иез. 45:1—8; 47:13—48:35). О чём всё это говорило? Так Иегова заверял свой народ, что чистое поклонение будет восстановлено и возвеличено. Присутствие Иеговы в храме свидетельствовало о том, что он его благословляет. А река, текущая из храма, символизировала благополучие и духовное процветание тех, кто будет жить на восстановленной земле.

18. Следовало ли понимать видение о храме буквально? Объясните.

¹⁸ Во-вторых, следовало ли понимать это видение буквально? Нет. Наверняка Иезекииль и пленные иудеи, которым он рассказал о своём видении, сразу это поняли. Почему? Иезекииль увидел, что храм стоял «на очень высокой горе». Хотя это обстоятельство хорошо согласовывалось с пророчеством Исайи, оно не соответствовало фактическому расположению храма. Храм Соломона находился на горе Мориа в Иерусалиме и должен был быть восстановлен на том же месте. Но можно ли назвать Мориа «очень высокой горой»? Нет. Её окружают горы такой же высоты или даже выше. Кроме того, храмовый комплекс, который увидел Иезекииль, был огромных размеров. Он бы просто не поместился на горе Мориа. По площади он был даже больше, чем Иерусалим в дни Соломона! К тому же иудеи понимали, что буквальная река не может течь из святилища храма и впадать в Мёртвое море, исцеляя его безжизненные воды. И наконец, по гористой местности Обетованной земли было сложно провести прямые параллельные границы между племенами. Всё это указывало на то, что видение не следовало воспринимать буквально.

19—21. Как, по замыслу Иеговы, видение Иезекииля должно было повлиять на иудеев и почему?

¹⁹ В-третьих, как это видение должно было повлиять на тех, кто слушал Иезекииля? Размышляя над тем, какие высокие нормы Иегова установил для чистого поклонения, они должны были почувствовать стыд. Иегова повелел Иезекиилю: «Опиши храм израильтянам». Это описание было настолько подробным, что они словно увидели «чертёж храма». Зачем израильтянам нужно было представлять тот храм? Как мы уже поняли, не для того, чтобы построить его. Иегова хотел, чтобы им стало «стыдно из-за всего, что они сделали». (Прочитайте Иезекииля 43:10—12.)

²⁰ Почему это видение могло затронуть сердце богобоязненных иудеев и вызвать у них чувство стыда? Вот что Иегова сказал Иезекиилю: «Сын человеческий, будь внимателен, смотри и слушай всё, что я буду говорить тебе об уставах и законах храма Иеговы» (Иез. 44:5). Показывая Иезекиилю видение, Иегова снова и снова говорил об уставах, законах и постановлениях (Иез. 43:11, 12; 44:24; 46:14). Бог также часто напоминал о своих нормах, в том числе о мерах длины и веса (Иез. 40:5; 45:10—12; сравните Притчи 16:11). В одном этом видении еврейские слова со значением «мера» и «измерять» встречаются более 50 раз!

²¹ Меры длины и веса, законы, уставы... Что Иегова хотел сказать своему народу? Судя по всему, таким необычным способом Бог хотел напомнить им важную истину: он один устанавливает нормы для чистого поклонения. Те, чьё поклонение перестало соответствовать этим нормам, должны были испытать стыд! В следующей главе мы подробнее обсудим, чему это видение научило иудеев. Также мы узнаем, чем оно полезно для нас.

1, 2. а) Что из предыдущей главы мы узнали о храме, который Иезекииль увидел в видении? б) Какие два вопроса мы рассмотрим в этой главе?

КАК мы узнали из предыдущей главы, храм из видения Иезекииля не был великим духовным храмом, о котором столетия спустя писал апостол Павел. Мы также поняли, что с помощью этого видения Бог хотел показать своему народу, насколько важно придерживаться высоких норм, установленных для чистого поклонения. Только соблюдая эти нормы, израильтяне смогли бы вновь обрести близкие отношения с Иеговой. Эта мысль подчёркивается, например, тем, что в Иезекииля 43:12 (прочитайте) дважды используется выражение «закон о храме».

² Давайте теперь рассмотрим два вопроса. Первый: что ещё современники Иезекииля могли узнать о нормах Иеговы, размышляя над видением о храме? Разобравшись в этом, мы сможем ответить на второй вопрос: что видение Иезекииля означает для нас, живущих в последние дни?

Чему это видение могло научить древних иудеев

3. Что, вероятно, почувствовали иудеи, узнав, что храм в видении стоял на высокой горе? Почему?

³ Чтобы ответить на наш первый вопрос, давайте обратим внимание на некоторые детали видения о храме. Высокая гора. Тем, кто слушал Иезекииля, слова о высокой горе, вероятно, напомнили об утешающем пророчестве Исайи (Ис. 2:2). То, что храм Иеговы стоял на высокой горе, подчёркивало важную мысль: чистое поклонение должно быть превыше всего остального. Конечно, поклонение Иегове само по себе превосходит другие религии, ведь истинный Бог «выше всех других богов» (Пс. 97:9). Но, к сожалению, Божий народ, вместо того чтобы дорожить чистым поклонением, веками пренебрегал им и осквернял его. Услышав о том, что священный дом Бога стоит на высокой горе, что он возвеличен и прославлен, праведные иудеи наверняка почувствовали стыд.

4, 5. О чём высокие ворота храма могли напоминать тем, кто слушал Иезекииля?

⁴ Высокие ворота. В видении Иезекииль увидел, как ангел, который его сопровождал, измерил ворота. Они были около 30 метров в высоту! (Иез. 40:14). Внутри ворот находились комнаты стражи. О чём всё это говорило тем, кто слушал Иезекииля? Иегова сказал пророку: «Обрати пристальное внимание на вход в храм». Почему нужно было это сделать? Потому что в дом Бога приводили «тех, кто необрезан и чьё сердце нечисто». О таких людях Иегова сказал: «Они оскверняют мой храм» (Иез. 44:5, 7).

⁵ «Те, кто [был] необрезан» не исполняли ясное повеление Бога, которое он дал ещё в дни Авраама (Быт. 17:9, 10; Лев. 12:1—3). Но ещё хуже поступали люди, «чьё сердце [было] нечисто». Они были упрямыми мятежниками и не слушались указаний и законов Иеговы. Таким людям было не место в святом храме! Как же неприятно было Богу, который не терпит лицемерия, видеть лицемерное поклонение тех, кто приходил в его дом. То, что Иезекииль увидел в видении ворота и комнаты стражи, не оставляло сомнений: ничто больше не осквернит храм Иеговы! Все, кто входят в дом Бога, должны соответствовать высоким требованиям. Только тогда Иегова будет одобрять их поклонение.

6, 7. а) На что Иегова хотел обратить внимание своего народа, показав в видении стену вокруг территории храма? б) Как израильтяне относились к дому Иеговы раньше? (Смотрите сноску.)

⁶ Внешняя стена. В видении пророк также увидел стену, которая окружала территорию, прилегавшую к храму. Длина каждой из её сторон была 500 тростей, или 1 555 метров! (Иез. 42:15—20). Однако сам храмовый комплекс располагался на участке земли, который представлял собой квадрат со стороной всего лишь 500 локтей, или 259 метров. Получается, что между храмом и внешней стеной было большое пространствоa. Зачем оно было нужно?

⁷ Иегова сказал: «Пусть же они перестанут изменять мне и уберут прочь от меня трупы своих царей, и я буду жить среди них вечно» (Иез. 43:9). «Под трупами... царей», очевидно, подразумевались идолы. Показав Иезекиилю в видении, что внешняя стена была на большом расстоянии от храма, Иегова, по сути, сказал: «Уберите от меня всю эту грязь. Чтоб ничего такого и близко не было!» Если поклонение иудеев будет чистым, Иегова будет с ними.

8, 9. О чём говорило народу то, что Иегова сделал выговор ответственным мужчинам?

⁸ Выговор ответственным мужчинам. Иегова строго, но в то же время с любовью исправил мужчин, исполнявших особые обязанности. Он осудил левитов, которые отдалились от него, когда народ стал поклоняться идолам. В то же время он похвалил потомков Цадока, «которые исполняли различные обязанности» в его святилище. Как с теми, так и с другими Иегова обошёлся справедливо и милосердно, приняв во внимание их дела (Иез. 44:10, 12—16). Кроме того, Бог сделал строгий выговор князьям Израиля (Иез. 45:9).

⁹ Таким образом Иегова ясно дал понять, что мужчины, наделённые властью, отвечают перед ним за то, как они исполняют свои обязанности. Их положение не освобождало их от ответственности. Как и все остальные, они нуждались в советах и исправлении. Более того, они должны были подавать пример в том, как принимать вразумление от Иеговы.

10, 11. Из чего видно, что вернувшиеся из плена иудеи извлекли уроки из видения Иезекииля?

¹⁰ Повлияло ли видение Иезекииля на настрой иудеев, вернувшихся из плена? Конечно, мы не знаем точно, какие выводы сделали верные Богу мужчины и женщины, размышляя над этим видением. Но Слово Бога довольно подробно рассказывает, что делали вернувшиеся из плена и как они относились к чистому поклонению Иегове. Поступали ли они в согласии с принципами, содержащимися в видении Иезекииля? В какой-то мере да, особенно если сравнить их дела с поведением их мятежных предков до вавилонского плена.

¹¹ Пророки Аггей и Захария, священник и переписчик Ездра и правитель Неемия прилагали много усилий, чтобы учить народ принципам, которые можно найти в видении Иезекииля о храме (Езд. 5:1, 2). Они объясняли людям, что чистое поклонение должно быть превыше всего. Оно должно быть важнее личных интересов и беспокойств о материальном (Агг. 1:3, 4). Они следили за тем, чтобы служители Бога соответствовали его высоким требованиям. Например, Ездра и Неемия настаивали на том, чтобы израильтяне расстались со своими чужеземными жёнами, которые плохо влияли на духовное состояние народа. (Прочитайте Ездры 10:10, 11; Неем. 13:23—27, 30.) А что можно сказать об идолопоклонстве? Судя по всему, после возвращения из плена израильтяне наконец возненавидели этот грех, из-за которого в прошлом так часто страдали их отношения с Богом. А изменился ли настрой священников и князей? Как и предсказывалось в видении Иезекииля, они были среди тех, кого вразумлял Иегова (Неем. 13:22, 28). И многие проявили смирение и исправились (Езд. 10:7—9, 12—14; Неем. 9:1—3, 38).

12. Как Иегова благословил иудеев, после того как они вернулись из плена?

¹² В результате Иегова, как и обещал, благословил свой народ. Земля давала богатые урожаи, израильтяне духовно процветали, и в стране воцарился порядок, которого не было уже долгое время (Езд. 6:19—22; Неем. 8:9—12; 12:27—30, 43). Всё это стало возможным благодаря тому, что народ наконец стал соблюдать праведные нормы, которые Иегова установил для чистого поклонения. Видение о храме затронуло сердца многих людей и побудило их измениться. Итак, можно сказать, что видение Иезекииля принесло пользу иудеям в двух отношениях. 1) Оно напомнило им о нормах, установленных для чистого поклонения, и о том, как важно их придерживаться. 2) Оно укрепило их надежду. Видение предсказывало, что чистое поклонение будет восстановлено и что, пока израильтяне будут соблюдать нормы Иеговы, он будет их благословлять. Однако нам хотелось бы знать: исполняется ли это видение сегодня?

Чему видение Иезекииля учит нас

13, 14. а) Почему можно сделать вывод, что видение Иезекииля относится и к нашему времени? б) В каких двух отношениях это видение приносит нам пользу? (Смотрите также рамку 13А, «Два храма и их отличия».)

¹³ Имеет ли видение о храме отношение к современным служителям Бога? Несомненно! Как мы помним, видение Иезекииля о доме Бога, расположенном «на очень высокой горе», перекликается с пророчеством Исайи о том, что «гора, на которой стоит храм Иеговы» «поднимется выше всех гор». Исайя ясно сказал, что его пророчество исполнится в «последние дни» (Иез. 40:2; Ис. 2:2—4; смотрите также Михея 4:1—4). Так что оба этих пророчества относятся к последним дням, особенно к периоду с 1919 года, когда чистое поклонение было восстановлено и возвышено, словно оно заняло место на высокой гореb.

¹⁴ Нам, как и иудеям в древности, видение Иезекииля приносит пользу в двух отношениях. 1) Оно напоминает нам о нормах, которые Иегова установил для чистого поклонения. 2) Оно заверяет нас в том, что чистое поклонение будет полностью восстановлено и это принесёт множество благословений.

Нормы, установленные для чистого поклонения

15. О чём важно помнить, исследуя храм из видения Иезекииля?

¹⁵ Давайте вместе с Иезекиилем обойдём впечатляющий храм, который он увидел в видении, и обратим внимание на некоторые детали. Важно помнить, что это не великий духовный храм; мы просто хотим понять, как это видение связано с нашим поклонением Иегове. Какие уроки мы можем для себя извлечь?

16. Почему в видении Иезекииля приводится так много измерений? (Смотрите иллюстрацию в начале главы.)

¹⁶ Зачем нужны все эти измерения? Иезекииль наблюдает, как человек, который выглядит так, словно он из меди, тщательно измеряет храм, стены, ворота, комнаты стражи, дворы и жертвенник. От такого изобилия подробностей у читателя голова может пойти кругом (Иез. 40:1—42:20; 43:13, 14). Но чему все эти измерения могут нас научить? С их помощью Иегова подчёркивает важность своих норм. Их устанавливает он, а не люди. Те, кто считают, что поклоняться Богу можно как угодно, глубоко ошибаются. Кроме того, тщательное измерение храма доказывает, что Иегова обязательно восстановит истинное поклонение и исполнит свои обещания вплоть до мельчайших подробностей. Видение Иезекииля не оставляет никаких сомнений, что чистое поклонение в последние дни будет восстановлено!

17. О чём напоминает нам внешняя стена храмового комплекса?

¹⁷ Внешняя стена. Как уже говорилось, Иезекииль увидел стену, которая окружала территорию, прилегавшую к храму. Это напоминало израильтянам, что чистое поклонение должно быть полностью отделено от всего, что могло бы осквернить дом Бога. (Прочитайте Иезекииля 43:7—9.) Без сомнения, это напоминание актуально и сегодня! В 1919 году, после того как Божий народ был освобождён из многовекового плена Великого Вавилона, Христос назначил своего верного и благоразумного раба. С того времени служители Иеговы стали особенно активно избавляться от ложных верований и обычаев, связанных с идолопоклонством и язычеством. Народ Бога тщательно следит за тем, чтобы никакие неугодные Иегове учения и традиции не осквернили чистое поклонение. Помимо этого, мы не занимаемся коммерцией в Зале Царства, потому что не хотим смешивать житейские дела с поклонением Иегове (Мар. 11:15, 16).

18, 19. а) О чём нам говорят высокие ворота храма? б) Как нам следует относиться к словам тех, кто занижает нормы Иеговы? Приведите пример.

¹⁸ Высокие ворота. Чему мы можем научиться, размышляя над высокими воротами, которые увидел Иезекииль? Они, без сомнения, напоминали пленным иудеям о том, что нормы морали, установленные Иеговой, очень высоки. Касается ли это нас? Мы поклоняемся Иегове в его духовном храме. Насколько же важно нам оставаться праведными во всех наших поступках и избегать лицемерия! (Рим. 12:9; 1 Пет. 1:14, 15). На протяжении этих последних дней Иегова помогал своему народу тесно придерживаться его норм моралиc. Например, нераскаивающихся грешников исключают из собрания (1 Кор. 5:11—13). Кроме того, комнаты стражи, которые находились в воротах, напоминают нам, что сегодня никто не может войти в духовный храм Иеговы, не получив его одобрения. Человек, который ведёт двойную жизнь, может приходить в Зал Царства, но пока он не приведёт свою жизнь в согласие с нормами Бога, он не может рассчитывать на его благосклонность (Иак. 4:8). Как приятно осознавать, что Иегова защищает чистое поклонение от всякой нечистоты, которой наполнен этот безнравственный мир!

¹⁹ Библия предсказывала падение нравов в последние дни. В ней написано, что «злые люди и обманщики будут поступать всё хуже и хуже, обманывая других и поддаваясь обману» (2 Тим. 3:13). Сегодня всё больше людей верят лжи о том, что нормы Иеговы слишком строгие, несовременные или даже абсурдные. Поддадитесь ли вы такому обману? К примеру, если кто-то станет убеждать вас, что Божий взгляд на гомосексуализм неверен, согласитесь ли вы с ним? Или вы будете придерживаться точки зрения Иеговы, который в своём Слове ясно сказал, что занимающиеся такими делами совершают мерзости? Иегова не хочет, чтобы мы одобряли подобную безнравственность (Рим. 1:24—27, 32). Когда речь заходит о вопросах морали, давайте представлять себе храм из видения Иезекииля и его высокие ворота. Они будут напоминать нам: Иегова не собирается занижать свои нормы в угоду этому порочному миру. Разделяем ли мы взгляды нашего небесного Отца и отстаиваем ли то, что правильно?

20. Почему видение Иезекииля ободряет «великое множество людей»?

²⁰ Дворы. Когда Иезекииль увидел просторный внешний двор храма, его сердце наверняка согрела мысль о том, что в этом дворе поместится много служителей Иеговы. Сегодня христиане поклоняются Богу в ещё более святом месте. Для «великого множества людей», поклоняющихся Иегове во внешнем дворе его духовного храма, видение Иезекииля служит источником ободрения (Отк. 7:9, 10, 14, 15). Иезекииль увидел во дворах храма столовые, где люди ели мирные жертвы, которые они принесли (Иез. 40:17). Можно сказать, что они ели их вместе с Иеговой. Это было знаком мирных и дружеских отношений с ним. В отличие от иудеев мы не приносим жертв, которые требовались по Моисееву закону. Но мы возносим «жертву хвалы», например, участвуя во встречах собрания и проповедуя (Евр. 13:15). Кроме того, Иегова питает нас духовной пищей. Без сомнения, мы разделяем чувства сыновей Корея, которые пели Иегове: «Один день в твоих дворах лучше тысячи вне их» (Пс. 84:10).

21. О чём видение Иезекииля напоминает помазанным христианам?

²¹ Священство. Иезекииль увидел, что ворота, через которые священники и левиты входили во внутренний двор, были такими же, как ворота, через которые другие люди входили во внешний двор. Так Иегова напоминал тем, кто служил при храме, что они тоже должны соответствовать требованиям, которые он установил для своих служителей. Сегодня в народе Бога нет буквального священства. Но, согласно Библии, помазанные христиане являются «избранным родом, царским священством» (1 Пет. 2:9). В древнем Израиле священники служили Иегове в отдельном дворе. Сегодня помазанники не поклоняются Богу в каком-то особом месте, отдельно от других христиан. Но у них с Иеговой особые отношения, потому что он усыновил их (Гал. 4:4—6). И тем не менее видение Иезекииля напоминает помазанникам, что они, как и священники в древности, нуждаются в исправлении и наставлении. Всем нам нужно помнить, что мы «одно стадо», у которого «один пастух». (Прочитайте Иоанна 10:16.)

22, 23. а) Чему видение Иезекииля учит старейшин? б) Чего мы можем ожидать в будущем?

²² Князь. В видении Иезекииля довольно много внимания уделено князю. Он выступал в роли руководителя народа и помогал людям приносить жертвы. В то же время он не происходил из племени Левия и, находясь в храме, должен был подчиняться священникам (Иез. 44:2, 3; 45:16, 17; 46:2). Поэтому можно сказать, что он служит примером для христианских старейшин. Они многое делают, чтобы народ Бога приносил жертвы хвалы на христианских встречах и в служении (Эф. 4:11, 12). При этом старейшинам, в том числе разъездным надзирателям, нужно всегда подчиняться Руководящему совету, который состоит из помазанников (Евр. 13:17). Кроме того, назначенным мужчинам важно помнить, что Иегова осудил израильских князей за злоупотребление властью (Иез. 45:9). Старейшины не считают, что они не нуждаются в советах и исправлении. Они всегда готовы учиться у Иеговы, чтобы становиться более умелыми пастырями. (Прочитайте 1 Петра 5:1—3.)

²³ Иегова и в новом мире будет назначать пастырями опытных и заботливых мужчин. Среди них будут и многие старейшины, которых он обучает уже сегодня (Пс. 45:16). Только представьте, каким благословением окажутся эти братья в будущем раю! Возможно, в определённое Иеговой время мы ещё лучше поймём это видение Иезекииля, а также другие пророчества о восстановлении. Вполне вероятно, некоторые из них исполнятся удивительным образом — так, как мы и представить себе не можем.

Иегова одобряет чистое поклонение

24, 25. Как в видении Иезекииля изображены благословения, которые Иегова изливает на своих преданных служителей?

²⁴ В заключение давайте вспомним об одном примечательном событии, которое Иезекииль увидел в видении. Иегова приходит в свой храм и обещает своим служителям, что будет с ними, пока они будут соблюдать его требования для чистого поклонения (Иез. 43:4—9). Какие благословения присутствие Иеговы должно было принести его народу?

²⁵ На Божьи благословения в пророчестве указывают два ярких образа. 1) Из-под святилища храма вытекает река, которая оживляет землю и делает её плодородной. 2) Землю равномерно распределяют между племенами, при этом храм и прилегающая к нему территория находятся в центре. Что эти пророческие образы означают для нас, живущих в то время, когда Иегова уже вошёл в великий духовный храм, очистил его и одобрил поклонение, которое в нём совершается? (Мал. 3:1—4). Мы обсудим это в главах с 19-й по 21-ю.

Чистое поклонение возвышено и отделено от всего порочного

В видении храм стоял «на очень высокой горе» (1). «Возвышаем» ли мы чистое поклонение, отводя ему главное место в нашей жизни?

Внешняя стена (2) окружала большую территорию (3), в центре которой находился храмовый комплекс. Эта стена напоминает нам, что мы должны следить за тем, чтобы ничто не оскверняло наше поклонение Иегове. Она отделяла «святую землю от обычной». Это подчёркивает, что чистое поклонение должно быть отделено от повседневных дел. И тем более в жизни служителей Иеговы не должно быть места нечистоте и безнравственному поведению! (Иез. 42:20).

Вечные благословения

Из святилища храма вытекал ручей, который превращался в полноводную реку (4). Она оживляла землю и делала её плодородной. Подробнее эта часть видения обсуждается в 19-й главе.

Одни нормы для всех

Высокие внешние (5) и внутренние ворота (9) напоминают нам, что Иегова установил высокие нравственные нормы для всех своих служителей. Примечательно, что внешние и внутренние ворота были одного размера. Это показывает, что Иегова предъявляет одинаковые требования ко всем своим служителям, независимо от того, какое положение они занимают в его народе.

Жертвы, приносимые Иегове

Столовые (8) напоминают нам, что в древности люди в некоторых случаях могли есть мясо животных, принесённых в жертву. Таким образом они как бы ели вместе с Иеговой. В духовном храме, в котором христиане поклоняются сегодня, раз и навсегда была принесена «одна жертва» (Евр. 10:12). Тем не менее мы приносим жертвы, восхваляя Бога своими устами (Евр. 13:15).

Божьи обещания обязательно исполнятся

Может показаться, что в видении слишком много внимания уделяется измерениям. Но то, что ангел так тщательно всё измерил, подчёркивает важную истину: намерение Иеговы восстановить чистое поклонение непременно исполнится. Хотя Иезекииль не упоминает, что видел людей в видении, он записал, как Иегова вразумляет священников, князей и народ. Все служители Бога должны соблюдать его праведные нормы.