По словам писателя Тертуллиана, жившего во II—III веках, наслаждение такими зрелищами «весьма противно и истинной религии, и совершенному повиновению нашему Богу». По его мнению, посещающие такие зрелища становятся соучастниками убийства.

[Рамка, страница 28]

«Жертвы в честь умерших»

О происхождении гладиаторских боев писатель III века Тертуллиан говорил: «Древние считали, что этим зрелищем отдают долг усопшим, особенно когда стали более умеренны в своем варварстве. Прежде, полагая, что души усопших можно умилостивить пролитием человеческой крови, они на похоронах предавали закланию пленников или непокорных рабов, которых нарочно для этого покупали. Но потом этому кощунству решили придать вид увеселения, а потому завели обычай вооружать этих несчастных, и, обучив их убивать друг друга, в день похорон выводить на поединок. Таково происхождение этой „повинности“. Зрелище это впоследствии становилось тем приятнее, чем было жесточе, и для вящей забавы людей стали отдавать на растерзание хищникам. Умерщвляемые таким способом считались жертвой, приносимой в честь умерших родственников».