[Рамка, страница 986]

СОДЕРЖАНИЕ ПЕРВОГО ПИСЬМА ТИМОФЕЮ

Советы христианскому старейшине относительно его обязанностей

Написано апостолом Павлом, по-видимому, спустя какое-то время после освобождения из первого заключения в Риме

Советы, касающиеся духовного благополучия Тимофея

Веди духовную войну, сохраняй веру и чистую совесть (1:18, 19)

Преданность Богу важнее упражнений для тела; пусть никто не смотрит свысока на твою юность, но будь хорошим примером и делай успехи (4:7б—16)

Поспешно не назначай никого, чтобы не стать соучастником в грехах других (5:22)

Предостережение от разлагающего влияния в собрании

Повелевай некоторым не учить чему-то иному и не обращать внимания на басни и родословные (1:3, 4)

Некоторые отступили от любви и нелицемерной веры; они желают быть законоучителями, но не понимают предназначения Закона (1:5—11)

В более поздние времена некоторые отпадут от веры (4:1—5)

Сопротивляйся плохому влиянию; питайся словами веры; отвергай басни (4:6, 7а)

Ложное учение порождает зависть, раздоры, оскорбительные речи, подозрения, ожесточенные препирательства и стремление использовать ради собственной выгоды то, что от Бога (6:3—5)

Убегай от плохих плодов любви к деньгам; веди доблестную борьбу веры и противостой ложному учению (6:11, 12, 20, 21)

Требования для надзирателей и служебных помощников

Надзиратель должен, среди прочего, быть безукоризненным, мужем одной жены, здравомыслящим, собранным, гостеприимным, способным учить, а также проявлять самообладание в отношении спиртного, владеть собой, быть благоразумным, не любить деньги, хорошо управлять домашними, не быть новообращенным и иметь хорошее свидетельство от внешних (3:1—7)

Служебные помощники должны быть серьезными, не двуличными, не пристрастными к спиртному, не жадными к нечестной прибыли, прежде испытанными на пригодность, безупречными, хорошо управляющими своими домашними (3:8—10, 12, 13)

Наставления относительно потребностей собрания

Следует молиться за людей всякого рода, в том числе за царей, чтобы христиане могли вести спокойную жизнь в преданности Богу; Бог желает, чтобы люди всякого рода спаслись (2:1—4)

Есть только один Бог и один посредник, Иисус Христос, поэтому мужчинам следует молиться, «воздевая руки в преданности, без гнева и споров» (2:5—8)

Женщины должны одеваться скромно, как подобает тем, кто почитает Бога; женщине не позволено учить в собрании или властвовать над мужчиной (2:9—15)

В список тех, кому собрание оказывает материальную помощь, следует вносить только вдов 60 лет и старше, пользующихся хорошей репутацией и оставшихся без детей или внуков (5:3—16)

Старейшины, которые усердно трудятся в слове и обучении, достойны «двойной чести» (5:17, 18)

Обвинение против старейшины принимай, только если есть два или три свидетеля; поступающих греховно обличай перед всеми (5:19—21)

Рабы должны быть примером в подчинении своим господам, особенно если те их соверующие (6:1, 2)

Все должны довольствоваться пропитанием, одеждой и кровом; корень всего злого — любовь к деньгам, и те, кто решил разбогатеть, причиняют себе духовный вред (6:6—10)

Богатые не должны быть надменными, надеясь на свое богатство, а быть готовыми щедро делиться с нуждающимися (6:17—19)

Спустя несколько лет проблема, связанная с тем, что некоторые распространяли ложные учения, настолько обострилась, что Павел поощрял Тимофея оставаться в Эфесе, чтобы он «повелел некоторым не учить чему-то иному и не обращать внимания на басни и родословные» (1Тм 1:3, 4). Поэтому Тимофей должен был вести духовную борьбу внутри христианского собрания, чтобы оно сохраняло чистоту и его члены оставались в вере (1Тм 1:18, 19). Следуя советам из письма апостола, Тимофей помогал бы членам собрания не отпасть.

В благополучии собрания важную роль играет молитва. Чтобы христиане могли и впредь вести спокойную и тихую жизнь и не сталкиваться с препятствиями, им нужно было молиться за царей и всех занимающих высокое положение в государстве. О тех, кто представлял собрание в молитве, Павел писал: «Хочу, чтобы во всяком месте мужчины молились, воздевая руки в преданности, без гнева и споров». Это означало обращаться к Богу с чистым сердцем, не испытывая к другим враждебных чувств и злобы (1Тм 2:1—8).

Кроме того, Тимофей должен был следить за тем, чтобы женщины помнили об отведенной им Богом роли (1Тм 2:9—15), чтобы надзирателями и служебными помощниками служили только пригодные мужчины, так как они могли дать отпор отступничеству (1Тм 3:1—13; 5:22), чтобы вдовы, достойные помощи, получали ее от собрания (1Тм 5:3—16), чтобы к старейшинам, которые управляют хорошо, относились с должным почтением (1Тм 5:17—19), чтобы рабы правильно относились к своим господам (1Тм 6:1, 2), чтобы все были довольны тем, что имеют, и не стремились к богатству (1Тм 6:6—10) и чтобы богатые не надеялись на материальное, но богатели добрыми делами и проявляли щедрость (1Тм 6:17—19). Сам Тимофей должен был быть «для верных примером в речи, в поведении, в любви, в вере, в чистоте» и делать свои успехи явными (1Тм 4:12, 15, 16; 6:11—14).