Здесь и появился один из первых возвещателей благой вести в Уругвае — Никифор Ткаченко.

У себя на родине, в Бессарабии, Никифор был убежденным коммунистом. В Бразилии, куда он иммигрировал, он получил небольшую брошюру «Где находятся умершие?», опубликованную Обществом Сторожевой Башни. Никифор сразу же понял, что это истина, и принялся усердно исследовать Библию. Вскоре он начал проповедовать русским в Сан-Паулу (Бразилия). Горя́ желанием донести благую весть своим соотечественникам, живущим в Уругвае, на их родном языке, он отправился в путь за 2 000 километров от дома. Так в 1938 году брат Ткаченко оказался в русском поселении Колония Пальма на севере Уругвая. Он проповедовал с таким рвением, что скоро раздал всю библейскую литературу на русском языке, которую взял с собой.

Фермеры живо откликались на его весть. Целыми семьями они начинали изучение Библии и познавали истину. Они оказались среди «драгоценностей», приглашенных в дом Иеговы. Ткаченко, Станко, Котлеренко, Горденко, Секленовы, Сикало — это лишь некоторые семьи, чьи внуки и правнуки стали ядром таких собраний на севере страны, как «Белья-Уньон», «Сальто» и «Пайсанду». Некоторые члены этих семей стали специальными пионерами, старейшинами, районными надзирателями и миссионерами. Брат Ткаченко остался верным христианином до конца своих дней; он умер в 1974 году.

Отто Хелле и Курт Никель решили помочь брату Ткаченко и отправились к нему в Колония Пальма. За несколько дней они проехали на велосипедах 615 километров. Представьте себе их удивление, когда они поняли, что не смогут с ним общаться, ведь он не говорит ни на испанском языке, ни на немецком, а они ни слова не знают по-русски! Столкнувшись с последствиями того, что произошло при строительстве Вавилонской башни, они решили проповедовать на своем ломаном испанском языке в близлежащем городе Сальто, а брат Ткаченко продолжил работу среди русских (Быт. 11:1—9).