5. Прообразом чего был жертвенник иерусалимского храма?

⁵ То, что Бог принял представленное Иисусом в жертву собственное тело, значило, что на передний план выступил духовный жертвенник — более великий, чем тот, который находился в иерусалимском храме. Буквальный жертвенник, на котором в жертву представлялись животные, был прообразом духовного жертвенника, который является, по сути, «волей» Бога или мероприятием принятия человеческой жизни Иисуса в качестве жертвы (Евреям 10:10). Вот почему апостол Павел написал сохристианам: «Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии [или храма]» (Евреям 13:10). Иными словами, истинные христиане извлекают пользу из более великой искупляющей грехи жертвы, которую большинство еврейских священников отвергли.

Очевидно, с этого момента своей жизни он начал исполнять слова Псалма 39:7—9, на что позднее указал апостол Павел: «Жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне» (Евреям 10:5). Так Иисус проявил осведомленность о том, что Бог «не восхотел», чтобы в иерусалимском храме продолжали приноситься животные жертвы. Он понимал, что вместо этого Бог приготовил ему, Иисусу, совершенное человеческое тело, которое Иисус мог предложить в жертву. Благодаря этому устранилась бы необходимость в дальнейших животных жертвах. Выражая искреннее желание подчиняться воле Бога, Иисус молился: «Вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Евреям 10:7). Какой замечательный пример мужества и самоотверженной преданности Богу подал Иисус в тот день всем, кто позднее стал его учеником! (Марка 8:34).