МУДРОСТЬ

В библейском смысле под мудростью подразумевается способность здраво рассуждать, в основе которой лежит знание и понимание; мудрость помогает умело использовать знания и понимание, чтобы решать проблемы, избегать опасностей или предотвращать их, достигать целей, а также помогать в этом другим. Мудрость часто противопоставляется глупости и безумию (Вт 32:6; Пр 11:29; Эк 6:8).

В Библии для обозначения мудрости чаще всего используются еврейское существительное хохма́ (и глагол хаха́м) и греческое существительное софи́а, а также родственные им слова. Кроме того, встречается еврейское слово тушийа́, которое иногда переводится выражениями «плодотворно трудиться» или «практическая мудрость», также используются греческие слова фро́нимос и фро́несис (от слова френ, озн. «ум; разум»), передающие мысль о благоразумии, здравомыслии и практической мудрости.

Мудрость указывает на обширность знаний и глубину понимания, которые помогают рассуждать здраво и ясно. Мудрый человек бережет знания, накапливает их как сокровище (Пр 10:14). Хотя «главное — мудрость», в Библии дается совет: «Со всем тем, что ты приобретаешь, приобретай понимание» (Пр 4:5—7). Понимание (широкое понятие, которое часто включает в себя проницательность) придает мудрости еще большую силу, способствуя развитию благоразумия и дальновидности — качеств, также свойственных мудрости. Благоразумие включает в себя предусмотрительность и часто выражается в проявлении осторожности, самообладания, умеренности или воздержания. «Благоразумный [форма слова фро́нимос] человек» строит свой дом на скале, предвидя, что может разразиться буря, а глупый строит дом на песке и терпит бедствие (Мф 7:24—27).

Понимание усиливает мудрость и другим образом. Например, человек может повиноваться какой-то заповеди Бога, потому что понимает, что это правильно. Такое повиновение свидетельствует о мудрости. Но если он понимает, почему Бог дал эту заповедь, какую цель она преследует и какую пользу приносит, то его сердце еще больше укрепится в решимости и дальше следовать этим мудрым путем (Пр 14:33). В Притчах 21:11 говорится, что, «когда мудрого наделяют пониманием, он приобретает знание». Мудрый человек с готовностью воспринимает любую информацию, помогающую ему яснее понять обстоятельства, условия и причины, из-за которых возникла проблема. Так он «приобретает знание», чтобы понять, как поступить в сложившейся ситуации, какие выводы сделать и как решить проблему. (Ср. Пр 9:9; Эк 7:25; 8:1; Иез 28:3; см. ПОНИМАНИЕ.)

Божья мудрость. В абсолютном смысле мудр только Иегова Бог, он «единственно мудрый» (Рм 16:27; Отк 7:12). Знание — это владение какими-либо фактами, а так как Иегова — Творец, существующий «от века и до века» (Пс 90:1, 2), он знает о Вселенной все: как она устроена и что в ней происходит. Именно он учредил все физические законы, циклы и нормы, на которые опираются люди, когда проводят исследования и что-то изобретают, и без которых они были бы беспомощны и лишены прочного основания для прогресса (Иов 38:34—38; Пс 104:24; Пр 3:19; Иер 10:12, 13). Напрашивается вывод: для людей еще более важны нравственные нормы Бога — без них жизнь не может быть стабильной, осмысленной и успешной (Вт 32:4—6; см. ИЕГОВА [Бог и его нравственные нормы]). Нет ничего, что выходило бы за рамки Божьего понимания (Иса 40:13, 14). Иногда он допускает, чтобы происходило и даже имело успех то, что противоречит его праведным нормам. Однако будущее всецело зависит от него и будет таким, каким он его замыслил, и все, что он обещал, осуществится (Иса 55:8—11; 46:9—11).

Понятно, почему в Библии сказано: «Страх перед Иеговой — начало мудрости» (Пр 9:10). «Кто не убоится тебя, Царь народов, ведь ты этого достоин! Среди мудрецов всех народов и во всех их царствах нет подобного тебе» (Иер 10:7). «Он мудр сердцем и крепок силой. Кто может упрямо противиться ему и остаться невредимым?» (Иов 9:4; Пр 14:16). Обладая могуществом, Бог может по своему желанию вмешиваться в дела людей, влияя на правителей или свергая их. Поэтому его пророчества всегда исполняются (Дан 2:20—23). В Библии повествуется о безуспешных попытках могущественных царей и их хитрых советников использовать свою мудрость против Бога. В ней подчеркивается, что Бог всегда подтверждал,— причем так, что ни у кого не оставалось сомнений,— что его служители, которые преданно провозглашали его весть, были истинными пророками (Иса 31:2; 44:25—28; ср. Иов 12:12, 13).

Человеческая мудрость. В книге Притч о мудрости говорится как о женщине, которая приглашает людей брать то, что она предлагает. Как видно из этой книги, мудрость включает в себя многое: знание, понимание (в том числе проницательность), мыслительные способности, опыт, усердие, рассудительность (противоположность легковерию или наивности [Пр 14:15, 18]) и способность здраво рассуждать. Однако истинная мудрость, которая начинается со страха перед Иеговой Богом (Пс 111:10; Пр 9:10), превосходит обычную мудрость и означает приверженность высоким нормам поведения и верность истине, а также проявление праведности и честности (Пр 1:2, 3, 20—22; 2:2—11; 6:6; 8:1, 5—12). Не всякая мудрость сравнится с такой превосходной мудростью.

Человеческая мудрость никогда не бывает абсолютной, она всегда относительна. Человек приобретает определенную меру мудрости собственными усилиями, но ему в любом случае приходится задействовать разум, которым Бог (вложивший даже в животных инстинктивную мудрость [Иов 35:11; Пр 30:24—28]) наделил людей при сотворении. Человек учится, наблюдая за Божьими творениями и используя в работе то, что создано Богом. Такая мудрость может проявляться по-разному и в разной степени. Греческое слово софи́а часто используется, когда речь идет о навыках в торговле или ремеслах, об умении решать вопросы в сфере политики и деловых отношений или об обширных знаниях в определенной области научных исследований. Подобным образом еврейские слова хохма́ и хаха́м используются при описании мастерства моряков и корабельных конопатчиков (Иез 27:8, 9; ср. Пс 107:23, 27), каменщиков и плотников (1Лт 22:15), а также мудрости и навыков других мастеров, обладавших подчас многогранным талантом (1Цр 7:14; 2Лт 2:7, 13, 14). Этими словами описывается даже умелый мастер, который изготавливал идолов (Иса 40:20; Иер 10:3—9). Деловая хватка в работе — это тоже разновидность мудрости (Иез 28:4, 5).

Такой мудростью могут обладать даже те, кому недостает духовной мудрости, приобретать которую настоятельно советует Библия. Однако Божий дух может помочь еще больше развить некоторые грани мудрости, если это необходимо для исполнения воли Бога. Его дух действовал на тех, кто участвовал в создании священного шатра и принадлежностей к нему, а также на тех, кто ткал одежду для священников,— на мужчин и женщин,— исполняя их мудростью и пониманием. Благодаря этому они не только понимали, что и как нужно было сделать, но и проявляли мастерство, творческие способности, проницательность и рассудительность, чтобы выполнить работу наилучшим образом (Исх 28:3; 31:3—6; 35:10, 25, 26, 31, 35; 36:1, 2, 4, 8).