a В одном труде объясняется: «Женщины не садились за стол с гостями-мужчинами, а мужчин не одобряли за разговоры с женщинами. [...] Особенно позорным считался разговор с женщиной на людях» («The International Standard Bible Encyclopedia»). Иудейская «Мишна» — сборник раввинских учений — советовала: «Не говори много с женщинами. [...] Тот, кто много говорит с женщинами, навлекает на себя зло и отвергает учение Закона, такого человека ждет геенна» (Авот 1:5).

b В книге «Палестина во времена Христа» («Palestine in the Time of Christ») говорится: «В некоторых случаях женщину ставили почти наравне с рабом. Например, она не могла давать свидетельские показания в суде, за исключением случая, когда нужно было удостоверить смерть ее мужа». Ссылаясь на Левит 5:1, «Мишна» объясняет: «[Закон о] „клятве свидетеля“ относится к мужчинам, а не к женщинам» (Шевот 4:1).

c Еврейский историк первого века Иосиф Флавий сообщает, что Саломея, сестра царя Ирода, послала своему мужу «разводное письмо с целью расторжения своего брака. Так поступила она вопреки иудейским законам, потому что это у нас разрешается [только] мужу» («Иудейские древности», перевод Г. Г. Генкеля, книга XV, глава 7, параграф 10).