Что же касается египтянок, то у них были длинные и заплетенные волосы. Найдено немало египетских женских мумий с такими волосами, хорошо сохранившимися.

Еврейские женщины отпускали длинные волосы (Ин 11:2) — считалось, что они подчеркивают их красоту (Псн 7:5). Если женщина состригала волосы, это говорило о том, что она горюет или скорбит (Иса 3:24). Если израильский воин хотел жениться на девственнице, захваченной в покоренном городе, то она вначале должна была обрить голову, остричь ногти и в течение месяца оплакивать родителей, убитых при взятии города (Вт 21:10—13; 20:10—14).

У христиан. Апостолы Петр и Павел были побуждены дать христианкам совет не уделять излишнее внимание прическам и украшению себя по обычаю того времени. Вместо этого они призывались сосредоточиваться на том, чтобы облекаться в нетленный наряд спокойного и кроткого духа (1Пт 3:3, 4; 1Тм 2:9, 10).

Павел также затронул вопрос относительно обычая, существовавшего у людей, которым он писал,— апостол отметил, что для мужчины естественней, когда его волосы короче, чем у женщины. (См. ПРИРОДА.) Если женщина остригалась или обривалась, это было для нее позорно. Бог дал ей длинные волосы «вместо головного убора», но, как отметил Павел, наличие у женщины длинных волос, о которых сказано, что «для нее это слава», не означало, что ей не нужно покрывать голову — иметь «знак власти»,— когда она молится или пророчествует в христианском собрании. Признавая это и надевая при таких обстоятельствах головной убор, христианка проявляла бы уважение к теократическому главенству и подобающую христианам готовность подчиняться. Таким образом она прославляла бы и мужа, своего главу, и Иегову Бога, который является Главой всего (1Кр 11:3—16).