Глава 1

Почему нужно читать Библию?

Мы живем в мире, в котором очень много проблем, но очень мало решений. Миллионы людей голодают. Растет число тех, кто злоупотребляет наркотиками. Все чаще распадаются семьи. В сводках новостей постоянно говорится о насилии в семье и кровосмешении. Воздух, которым мы дышим, и вода, которую мы пьем, постепенно отравляются. Наряду с этим все больше людей становятся жертвами преступности. Как вы думаете, будут ли когда-нибудь решены эти и подобные им проблемы?

1. (Включая введение.) Какие проблемы современности показывают, что человечество нуждается в руководстве?

КРОМЕ того, сегодня жизнь полна противоречий. Например, многие непримиримы к аборту и называют его убийством еще не рожденного человека. Другие не менее уверенно утверждают, что женщины вправе распоряжаться своим телом и должны решать подобные вопросы сами. Многие считают гомосексуализм, прелюбодеяние и добрачный секс вопиющей безнравственностью. Другие полагают, что это личное дело каждого. Как же узнать, кто из них прав, а кто — нет?

2, 3. Как многие люди относятся сегодня к Библии?

² Руководство в вопросах нравственности, а также эффективные решения проблем преступности, голода и загрязнения предоставляет Библия. Однако тревожит тот факт, что большинство людей уже не считают Библию компетентной в таких вопросах. Было время, когда к мнению Библии прислушивались с уважением — по крайней мере, на Западе. Хотя текст Библии записали люди, раньше почти все в христианском мире считали ее Словом Бога и были убеждены, что ее содержание вдохновлено самим Богом.

³ Сегодня же модно сомневаться во всем: в обычаях, взглядах, морали, даже в существовании Бога. Тем более люди сомневаются в ценности Библии. Большинство считает ее устаревшей и бесполезной. Редко кто из мыслящих людей современности относится к Библии как к Слову Бога. Скорее многие люди согласятся с мнением ученого Джеймса Барра: «Мой доклад о составлении библейского предания — это доклад о труде, созданном людьми. Это изложение человеком своих верований»¹.

4, 5. Почему важно знать, вдохновлена ли Библия Богом? Какова цель этой книги?

⁴ Думаете ли вы так же? Что такое, по-вашему, Библия — слово Бога или человека? Каким бы ни был ваш ответ, подумайте вот о чем: если Библия — просто слово человека, тогда логично ожидать, что в ней нет ясного ответа, как разрешить проблемы человечества. Людям придется и впредь изо всех сил стараться кое-как прожить жизнь, надеясь при этом избежать гибели от отравления или самоуничтожения в ядерной войне. Но если Библия действительно Слово Бога, тогда это именно то, что нам нужно, чтобы пережить эти трудные времена.

⁵ В этой книге вы найдете доказательства того, что Библия — действительно Слово Бога. Издатели этой книги надеются, что, рассмотрев приводимые доказательства, вы поймете: в Библии содержится единственно возможное ценное решение проблем человечества. Но прежде мы хотели бы привести несколько фактов, которые уже сами по себе делают Библию достойной вашего внимания.

Бестселлер всех времен

6, 7. Какие интересные сведения о Библии заслуживают нашего внимания?

⁶ Начнем с того, что Библия — это бестселлер, наиболее распространенная книга на протяжении всей истории человечества. По данным Книги рекордов Гиннесса, изданной в 1988 году, за период с 1815 по 1975 год было напечатано 2 500 000 000 экземпляров Библии. Это огромная цифра. Ни одну другую книгу в истории нельзя даже сравнить с Библией по числу напечатанных экземпляров.

⁷ Кроме того, ни одну другую книгу не переводили на столько языков. Сейчас Библию можно читать — частично или полностью — более чем на 2 100 языках мира. Американское библейское общество сообщает, что сегодня Библия доступна 98 процентам населения нашей планеты. Представьте, сколько потребовалось усилий, чтобы сделать так много переводов! Какой другой книге уделялось такое внимание?

Книга, которая влияет на жизнь людей

8, 9. Как некоторые люди высказались о влиянии Библии на жизнь людей?

⁸ В «Новой британской энциклопедии» Библия называется «сборником книг, оказавшим, вероятно, самое большое влияние на историю человечества»². Немецкий поэт XIX века Генрих Гейне признал: «Моим прозрением я обязан исключительно чтению одной книги. ...Эта книга... „Библия“. Правильно называют ее также „священным писанием“; кто потерял своего бога, может вновь обрести его в этой книге»³. В том же веке активный член антирабовладельческого движения Уильям Сьюард заявил: «Вся надежда на прогресс человечества зиждется на постоянно растущем влиянии Библии»⁴.

⁹ Шестнадцатый президент Соединенных Штатов Америки Авраам Линкольн называл Библию «наилучшим подарком из всех, которые Бог когда-либо давал человеку... Без нее мы никогда не узнали бы, как отличить добро от зла»⁵. Английский юрист Уильям Блэкстон так подчеркнул значение Библии: «На этих двух столпах, на законе естества и законе откровения [Библии], основываются все человеческие законы; то есть нельзя допускать, чтобы человеческие законы противоречили им»⁶.

Ненавидимая и любимая

10. Какому преследованию подвергалась Библия?

¹⁰ В то же время нужно отметить, что ни одна другая книга в истории не становилась объектом такого жестокого преследования и даже ненависти. Со времен средневековья и вплоть до XX века Библию сжигали на кострах. И даже в наше время за чтение и распространение Библии людей штрафовали и сажали в тюрьму. В прошлые века за такие «преступления» часто пытали и казнили.

11, 12. Как Тиндаль на деле проявил любовь к Библии?

¹¹ Наряду с этим Библия вселяла в людей дух преданности. Несмотря на жестокое преследование, многие продолжали читать Библию. Познакомимся, например, с жившим в XVI веке англичанином Вильямом Тиндалем, который получил образование в Оксфордском университете, а затем стал уважаемым преподавателем в Кембриджском университете.

¹² Тиндаль любил Библию. Но в его дни религиозные власти настаивали на том, чтобы Библия оставалась на латинском языке, который к тому времени уже стал «мертвым». Чтобы сделать Библию доступной для своих соотечественников, Тиндаль решил перевести ее на английский язык. А поскольку закон это запрещал, Тиндалю пришлось оставить свою престижную научную должность и бежать на континент. Ведя трудную жизнь беженца, Тиндаль успел перевести на родной язык Греческие Писания (Новый Завет) и некоторые книги Еврейских Писаний (Ветхий Завет), но в конце концов его арестовали, обвинили в ереси и задушили, а тело его потом сожгли.

13. Что делает Библию поистине уникальной?

¹³ Тиндаль — это лишь один пример из огромного числа людей, которые пожертвовали всем ради того, чтобы читать Библию или сделать ее доступной для других. Ни одной другой книге не удалось вселить в стольких обычных мужчин и женщин такое мужество. В этом Библии поистине нет равных среди всех книг.

Утверждают, что это Слово Бога

14, 15. Что часто утверждали те, кто писал Библию?

¹⁴ Уникальной Библию делают еще и утверждения многих из тех, кто ее писал. В написании различных книг Библии участвовало около 40 мужчин, среди которых были цари, пастухи, рыбаки, государственные служащие, священники, по меньшей мере один полководец и врач. Но снова и снова эти люди утверждали, что записывали не свои мысли, а мысли Бога.

¹⁵ Поэтому в Библии часто можно встретить выражения типа: «Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня» или «так сказал Господь, Господь Саваоф» (2 Царств 23:2; Исаия 22:15). Апостол Павел написал в письме одному верному проповеднику: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16, 17).

16. На какие вопросы отвечает Библия?

¹⁶ Библия дает ответы на такие вопросы, на которые может ответить только Бог, и это согласуется с утверждением о том, что Библия — это слово Бога, а не человека. Например, в Библии объясняется, почему людские правительства не в состоянии достичь прочного мира, как люди могут получать глубочайшее удовлетворение от жизни, какое будущее ожидает нашу планету и живущих на ней людей. Безусловно, как мыслящий человек, вы сотни раз задавались этими и подобными вопросами. Почему хотя бы не допустить, что Библия — это Слово Бога и что только в ней можно найти ответы, заслуживающие доверия?

17, 18. а) Какие обвинения, часто выдвигаемые против Библии, обсуждаются в этой книге? б) Какие еще вопросы будут в ней рассматриваться?

¹⁷ Мы советуем вам внимательно изучить доказательства, представленные в этой книге. В некоторых ее главах будут обсуждаться критические замечания, которые часто делают в адрес Библии. Действительно ли Библия ненаучна? Противоречит ли она себе? Что в ней записано — подлинные события истории или всего лишь мифы? На самом ли деле происходили чудеса, о которых говорится в Библии? В качестве ответов на эти вопросы приводятся логичные доказательства. Затем в книге будут рассмотрены яркие свидетельства боговдохновенности Библии: записанные в ней пророчества, пронизывающая ее глубочайшая мудрость, а также огромное влияние, которое Библия оказывает на жизнь людей. И наконец, мы увидим, какое влияние может оказать Библия на вашу жизнь.

¹⁸ Но прежде давайте обсудим, как дошла до нас Библия. Даже история этой удивительной книги доказывает, что это не просто плод труда людей.

Глава 2

Библия — борьба за существование

Есть много нитей доказательств того, что Библия — действительно Слово Бога. Каждая нить прочна сама по себе, но, собранные воедино, они неразрывны. В этой главе, а также в следующей мы обсудим только одну нить доказательств — историю Библии как книги. То, что эта замечательная книга «жива» до сих пор,— это чудо. Удостоверьтесь сами.

1. Что нам известно о Библии?

БИБЛИЯ — это не просто книга. Это богатая библиотека, состоящая из 66 книг, одни из которых маленькие, другие — довольно большие; в них содержатся законы, пророчества, исторические факты, стихи, советы и многое другое. Первые 39 из этих книг написали верные евреи, или израильтяне, преимущественно на древнееврейском языке за сотни лет до рождения Христа. Эту часть Библии часто называют Ветхим Заветом. Остальные 27 книг писали христиане на греческом языке, и эта часть Библии широко известна как Новый Завет. В свете внутренних доказательств и согласно самым древним преданиям, эти 66 книг были написаны в течение приблизительно 1 600 лет, начиная со времени, когда мировой державой был Египет, и заканчивая временем, когда в мире господствовал Рим.

Сохранилась только Библия

2. а) В каком положении находился Израиль, когда начали писать Библию? б) Назовите некоторые другие труды, написанные в тот же период времени.

² Когда более 3 000 лет тому назад начали писать Библию, Израиль был всего лишь одним из многих маленьких народов Среднего Востока. Богом израильтян был Иегова, а у окружавших их народов было бесчисленное множество богов и богинь. В те времена израильтяне были не единственными, кто создавал литературные произведения религиозного характера. Другие народы также писали труды, в которых отражались их религиозные убеждения и национальные ценности. Например, весьма популярными были аккадская легенда о Гильгамеше и эпос Рас-Шамры, написанный на угаритском языке (на нем говорили в местности, которую сегодня занимает северная часть Сирии). К огромному числу литературных произведений той эпохи относятся такие труды, как «Поучения Ипувера» и «Пророчество Неферти», написанные на египетском языке, гимны различным божествам на шумерском языке и пророчества, записанные на аккадском языке¹.

3. Что делает Библию совершенно непохожей на другие литературные произведения религиозного характера, написанные на Среднем Востоке в тот же период времени?

³ Однако все эти труды народов Среднего Востока постигла одна и та же участь. Они были забыты, и даже языки, на которых их писали, вышли из употребления. Лишь не так давно археологи и филологи узнали о существовании этих трудов и сумели их прочесть. С другой стороны, первые из книг Библии, записанные на древнееврейском языке, сохранились до нашего времени и до сих пор широко читаемы. Иногда ученые заявляют, что библейские книги, написанные на древнееврейском языке, каким-то образом берут начало от тех древних литературных произведений. Но тот факт, что столько древних литературных трудов было забыто, а книги Библии на древнееврейском языке сохранились, свидетельствует о Библии как о труде совершенно иного рода.

Хранители Слова

4. Какие серьезные трудности, переживаемые израильтянами, казалось, ставили под вопрос возможность сохранения Библии?

⁴ Можно с уверенностью сказать, что с человеческой точки зрения сохранность Библии ничем не гарантировалась. Общины, члены которых ее писали, переживали такие трудные испытания и подвергались такому жестокому преследованию, что поистине удивляет, как этой книге удалось сохраниться до наших дней. Во времена до Христа евреи, которые написали Еврейские Писания (Ветхий Завет), были сравнительно маленьким народом. Они кое-как перебивались среди могущественных политических держав, боровшихся между собой за право господства. Израилю приходилось бороться за существование, ведя войны с чередой народов, таких, как филистимляне, моавитяне, аммонитяне и идумеяне. Во времена, когда евреи были разделены на два царства, жестокая Ассирийская держава практически стерла с лица земли северное царство, а вавилоняне уничтожили южное царство и увели его народ в плен, из которого спустя 70 лет вернулся только остаток.

5, 6. Какие предпринимались действия, угрожавшие существованию еврейского народа?

⁵ Существуют даже сообщения о попытках геноцида израильтян. Во дни Моисея фараон приказал убивать всех их новорожденных мальчиков. Если бы этот приказ был выполнен, еврейский народ был бы уничтожен (Исход 1:15—22). Гораздо позднее, когда евреи попали под господство Персии, их враги составили заговор о том, чтобы добиться издания закона, направленного на истребление евреев (Есфирь 3:1—15). Провал этого заговора евреи отмечают до сих пор — это праздник Пурим.

⁶ Еще позднее, когда еврейский народ находился под господством Сирии, царь Антиох IV изо всех сил старался навязать евреям эллинизм, заставляя их следовать греческим обычаям и поклоняться греческим богам. Он тоже не добился успеха. Вместо того чтобы исчезнуть или ассимилироваться, евреи продолжали жить, тогда как большинство окружавших их народов один за другим исчезали с лица земли. А вместе с евреями сохранялись и Еврейские Писания Библии.

7, 8. Как беды, которые переживали христиане, угрожали сохранности Библии?

⁷ Угнетали также и христиан, которые написали вторую часть Библии (Новый Завет). Их руководителя — Иисуса — убили, как самого заурядного преступника. Первое время после его смерти еврейские власти в Палестине пытались подавить христианство. А когда оно стало распространяться и в других странах, евреи последовали за христианами, стараясь помешать их миссионерской деятельности (Деяния 5:27, 28; 7:58—60; 11:19—21; 13:45; 14:19; 18:5, 6).

⁸ Во времена Нерона изначально терпимое отношение римских властей к христианству изменилось. Тацит с гордостью писал об «изощреннейших казнях», которым подвергал христиан этот жестокий император, и с тех пор принадлежность к числу христиан стала тяжким преступлением². В 303 году н. э. император Диоклетиан открыто выступил против Библии. Стремясь уничтожить христианство, он приказал сжечь все Библии христиан³.

9. Что случилось бы, если бы попытки уничтожить евреев и христиан оказались успешными?

⁹ Такие проявления тирании и геноцида представляли реальную угрозу для сохранности Библии. Если бы евреев постигла та же участь, что филистимлян и моавитян, или если бы сначала еврейские, а затем римские власти преуспели в своих стараниях искоренить христианство, то кто бы тогда написал и сохранил Библию? К счастью, хранителей Библии — сначала евреев, а затем христиан — не удалось стереть с лица земли, и Библия сохранилась. Однако другая серьезная опасность угрожала если не существованию, то, по крайней мере, целостности Библии.

Ненадежные копии

10. Как сохраняли Библию с самого начала?

¹⁰ Многие из упомянутых ранее забытых древних трудов были высечены на камне или выдавлены на прочных глиняных пластинах. С Библией все обстояло по-другому. Ее изначально писали на папирусе или на пергаменте, а это гораздо менее прочные материалы. Поэтому рукописи, сделанные теми, кто непосредственно писал Библию, исчезли давным-давно. Как же тогда сохранилась Библия? Многие тысячи копий были усердно переписаны от руки. До внедрения книгопечатания это был обычный способ копирования любой книги.

11. Чего не избежать при переписывании рукописей?

¹¹ Однако переписывание от руки таит в себе опасность. Известный археолог и сотрудник Британского музея Фредерик Кеньон объясняет: «Еще не созданы такая человеческая рука и такой мозг, которые могли бы переписать объемную работу целиком без единой ошибки. [...] Ошибки были неизбежны»⁴. Если в рукопись вкрадывалась ошибка, то она повторялась при изготовлении копий с этой рукописи. Если на протяжении долгого времени делалось много копий, в них вкрадывалось множество ошибок, допущенных людьми.

12, 13. Кто нес ответственность за сохранность текста Еврейских Писаний?

¹² Принимая во внимание, сколько тысяч копий Библии было сделано, как же мы можем быть уверены, что такое копирование не изменило ее содержания до неузнаваемости? Возьмем, к примеру, Еврейские Писания Библии — Ветхий Завет. Во второй половине VI века до н. э., когда евреи вернулись из вавилонского плена, хранителями текста Еврейских Писаний стала группа еврейских ученых, известная как соферимы (писцы), и в их обязанности входило изготовление копий этих Писаний для использования в совместном и личном поклонении Богу. Эти люди руководствовались высокими принципами, они были мастерами своего дела и превосходно выполняли работу.

¹³ С VII по X век н. э. преемниками соферимов были масореты. Их название происходит от еврейского слова, означающего «традиция», и, по существу, они тоже были переписчиками, отвечавшими за сохранение традиционного текста на еврейском языке. Масореты были очень педантичны. Например, в качестве основного текста переписчику надлежало использовать только должным образом заверенную копию, и ему запрещалось писать что-либо по памяти. Прежде чем написать букву, он должен был проверить ее⁵. Профессор Норман Готтвальд пишет: «Некоторое представление о тщательности, с которой они исполняли свои обязанности, дает раввинское требование, чтобы все новые рукописи были прочитаны корректорами, а рукописи с ошибками сразу же отбрасывались»⁶.

14. Какое открытие позволило подтвердить, что соферимы и масореты точно копировали текст Библии?

¹⁴ Насколько точно копировали текст соферимы и масореты? До 1947 года ответить на этот вопрос было трудно, так как самые древние целиком сохранившиеся рукописи Еврейских Писаний, которые имелись в распоряжении ученых, датировались X веком н. э. Однако в 1947 году в пещерах у Мертвого моря были обнаружены фрагменты очень древних рукописей, в том числе части книг Еврейских Писаний. Несколько фрагментов относились ко времени до Христа. Чтобы подтвердить точность копирования текста, ученые сравнили эти фрагменты с уже имевшимися рукописями Еврейских Писаний. Что показало это сравнение?

15. а) Что показало сравнение текста рукописи книги Исаии, найденной у Мертвого моря, с масоретским текстом? б) К какому заключению должен привести нас тот факт, что в тексте некоторых рукописей, обнаруженных у Мертвого моря, есть отличия? (Смотрите сноску.)

¹⁵ Одной из самых древних среди найденных рукописей была рукопись всей книги Исаии, и соответствие текста этой рукописи тексту сегодняшней масоретской Библии просто поражает. Профессор Миллар Барроуз пишет: «Многие из расхождений между текстом [недавно обнаруженного] свитка Исаии из монастыря св. Марка и масоретским текстом можно назвать описками. За исключением этих ошибок в целом существует поразительная согласованность с текстом средневековых рукописей. Такая согласованность с гораздо более древней рукописью служит убедительным доказательством общей точности традиционного текста»⁷. Барроуз добавляет: «Просто удивительно, что примерно за тысячу лет текст претерпел лишь такие незначительные изменения»a.

16, 17. а) Почему мы можем быть уверены в правильности текста Христианских Греческих Писаний? б) Что писал о тексте Греческих Писаний Фредерик Кеньон?

¹⁶ Что касается текста части Библии, написанной христианами на греческом языке,— так называемого Нового Завета,— то его переписчики были скорее одаренными любителями, чем высококвалифицированными мастерами-соферимами. Но, работая под постоянной угрозой наказания со стороны властей, они относились к своему труду очень серьезно. В том, что у нас сейчас имеется в основном такой же текст, каким он был написан изначально, нас заверяют два фактора. Во-первых, существуют рукописи, датируемые временем гораздо более близким ко времени написания оригинала, чем в случае с Еврейскими Писаниями Библии. Один фрагмент Евангелия от Иоанна датируется первой половиной II века, а это меньше чем 50 лет с того времени, когда Иоанн, вероятно, написал Евангелие. Во-вторых, правильность текста можно убедительно доказать на основании огромного количества сохранившихся рукописей.

¹⁷ По этому поводу Фредерик Кеньон писал: «Можно с полной уверенностью утверждать, что в основном текст Библии не вызывает сомнений. Это особенно справедливо в отношении Нового Завета. Количество рукописей Нового Завета, ранних его переводов и цитат из него в трудах древних писателей Церкви настолько велико, что практически наверняка в том или ином древнем документе сохранилось правильное прочтение каждого сомнительного стиха. Подобного нельзя сказать ни об одной другой древней книге в мире»¹⁰.

Люди и их языки

18, 19. Благодаря чему Библия стала доступна не только на тех языках, на которых была написана изначально?

¹⁸ В конечном счете языки, на которых изначально была написана Библия, тоже стали препятствием для ее сохранения. Первые 39 книг Библии были написаны в основном на древнееврейском языке — языке израильтян. Но этот язык никогда не был широко известен. Если бы Библия осталась только на этом языке, она никогда не смогла бы влиять на людей, которые не принадлежали к еврейскому народу или к числу тех немногих иноземцев, кто знал древнееврейский язык. Однако, чтобы помочь евреям, которые жили в Александрии (Египет), в III веке до н. э. начали переводить Еврейские Писания на греческий язык. Греческий был в те времена международным языком. Так Еврейские Писания стали легко доступными для неевреев.

¹⁹ Когда подошло время написать вторую часть Библии, греческий язык все еще оставался широко распространенным, поэтому остальные 27 книг Библии были написаны на этом языке. Но греческий понимали не все. И вскоре начали появляться переводы как Еврейских, так и Греческих Писаний Библии на такие общедоступные языки того времени, как сирийский, коптский, армянский, грузинский, готский и эфиопский. Официальным языком Римской империи был латинский, и на этот язык было сделано столько переводов Библии, что возникла потребность в «официальном переводе». Работа над таким переводом была завершена около 405 года н. э., и он стал известен под названием «Вульгата» (что означает «популярный» или «общеупотребительный»).

20, 21. Что препятствовало сохранению Библии и почему все эти препятствия удалось преодолеть?

²⁰ Так, несмотря на множество трудностей, Библия сохранилась вплоть до первых веков нашей эры. Те, кто создавал Библию, были презираемым и гонимым меньшинством, жившим во враждебно настроенном мире. Текст Библии легко могли исказить во время переписывания, но этого не произошло. Более того, Библия избежала опасности остаться понятной только для тех людей, кто мог говорить на определенных языках.

²¹ Почему было так трудно сохранить Библию? Она сама отвечает на этот вопрос: «Весь мир лежит во зле» (1 Иоанна 5:19). А раз так, то следовало ожидать, что мир будет враждебно относиться к публикуемой истине, и именно так все и происходило. Но почему же тогда Библии удалось сохраниться, в то время как много других шедевров литературы, которые даже не сталкивались с такими трудностями, были забыты? В Библии есть ответ и на этот вопрос. Там говорится: «Слово Господне пребывает в век» (1 Петра 1:25). Если Библия — это действительно Слово Бога, ее нельзя уничтожить никакими человеческими усилиями. Эти слова остаются справедливыми и в нашем XX веке.

22. Какое изменение произошло в начале IV века н. э.?

²² Однако в IV веке н. э. случилось то, что со временем спровоцировало новые нападки на Библию и сильно повлияло на ход европейской истории. Спустя всего 10 лет после попытки Диоклетиана уничтожить все копии Библии, политика империи изменилась и «христианство» было официально разрешено. Через 12 лет, в 325 году н. э., римский император возглавил работу «христианского» Никейского собора. Почему такое, казалось бы, благоприятное развитие событий было опасно для Библии? Ответ мы узнаем из следующей главы.

[Сноска]

Другой комментатор добавляет: «Несмотря на все неясности, остается фактом, что имеющийся у нас сейчас текст в основном верно передает слова авторов, которые жили — по крайней мере некоторые из них — примерно три тысячи лет назад, и из-за текстовых изменений у нас не должно возникать серьезных сомнений по поводу ценности сообщения, передаваемого нам Ветхим Заветом»⁹.

[Рамка, страница 19]

Точно установленный текст Библии

Чтобы понять, насколько точно установлен текст Библии, достаточно сравнить ее с другими литературными произведениями, дошедшими до нас из глубины веков,— с классическими трудами Греции и Рима. Фактически, большинство этих произведений было написано после завершения Еврейских Писаний. Нет исторических сведений о том, чтобы греки или римляне подвергались геноциду, а их литературу уничтожали. Но обратите внимание на комментарии профессора Ф. Ф. Бруса.

«До нас дошло несколько рукописей „Галльской войны“ Цезаря (написанной между 58 и 50 гг. до н. э.), но только девять или десять из них в хорошем состоянии, а самая древняя была сделана спустя приблизительно 900 лет после дней Цезаря.

Из 142 книг „Истории Рима от основания Города“ Тита Ливия (59 г. до н. э.—17 г. н. э.) сохранились только 35; нам известно о них не более чем из двадцати рукописей, заслуживающих внимания, причем лишь одна из этих рукописей, которая содержит отрывки книг III—VI, датируется IV веком.

Из четырнадцати книг „Истории“ Тацита (ок. 100 г. н. э.) сохранились только четыре с половиной; из его шестнадцати книг „Анналов“ десять сохранились полностью и две частично. Текст этих дошедших до нас двух огромных исторических трудов Тацита полностью основан на двух рукописях, одна из которых датируется IX веком, а другая — XI веком. [...]

„История“ Фукидида (ок. 460—400 гг. до н. э.) известна нам из восьми рукописей, самая древняя из которых датируется приблизительно 900 годом н. э., и из нескольких обрывков папируса, относящихся к началу христианской эры.

То же самое можно сказать об „Истории“ Геродота (ок. 488—428 гг. до н. э.). Тем не менее ни один специалист по античной филологии не примет всерьез довод о том, что подлинность трудов Геродота или Фукидида сомнительна из-за того, что самые древние из доступных нам рукописей этих трудов были сделаны спустя более 1 300 лет после написания оригиналов» («The Books and the Parchments», страница 180).

Сравните эти данные с данными о том, что существуют тысячи рукописей различных частей Библии. Причем имеются рукописи Христианских Греческих Писаний, сделанные не позднее, чем через 100 лет после написания оригинала.

[Иллюстрация, страница 13]

Евреи были маленьким народом, которому постоянно угрожали более сильные народы. На этом древнем рельефе показано, как евреев уводят в плен ассирийцы.

[Иллюстрация, страница 14]

До изобретения книгопечатания Библию переписывали от руки.

[Иллюстрация, страница 16]

Во времена Нерона принадлежность к числу христиан считалась тяжким преступлением.

[Иллюстрация, страница 21]

Изучение свитка книги Исаии, найденного у Мертвого моря, доказало, что за 1 000 лет содержание этой книги практически не изменилось.

[Иллюстрация, страница 23]

Императору Диоклетиану не удалось уничтожить Библию.

Глава 3

Ложный друг Библии

В этой главе мы рассмотрим главную причину того, почему многие люди из нехристианских стран не признают Библию Словом Бога. Исторически сложилось так, что роль почитателя и хранителя Библии взял на себя христианский мир. Однако религиозные организации христианского мира оказались замешанными в самые ужасные события в истории человечества, начиная от крестовых походов и погромов во времена средневековья и до холокауста наших дней. Но является ли поведение людей, принадлежащих к христианскому миру, веской причиной отвергать Библию? Истина такова, что христианский мир оказался ложным другом Библии. В самом деле, когда в IV веке н. э. возник христианский мир, борьба Библии за существование никоим образом не закончилась.

1, 2. (Включая введение.) а) Почему многие не признают Библию Словом Бога? б) Какая прекрасная работа выполнялась в I и II веках, но какие трагические события развивались наряду с этим?

К КОНЦУ I века было завершено написание всех книг Библии. С тех пор христианам принадлежала важнейшая роль в деле переписывания и распространения полной Библии. В то же время они усердно переводили ее на наиболее распространенные языки тех дней. Однако, пока христианское собрание было занято этой прекрасной работой, начало обретать форму то, что впоследствии оказалось очень опасным для сохранения Библии.

² Такое развитие событий было предсказано в самой Библии. Однажды Иисус рассказал притчу о человеке, который посеял на поле хорошие семена пшеницы. «Когда же люди спали», враг посеял там семена плевел. И те и другие семена взошли, и на какое-то время плевелы скрыли пшеницу из виду. С помощью этой притчи Иисус показал, что плодом его труда будут истинные христиане; после же его смерти в собрание проникнут ложные христиане. Со временем станет трудно отличить истинных христиан от ложных (Матфея 13:24—30, 36—43).

3. Как, по словам апостола Петра, повлияют на веру людей в Библию подобные плевелам «христиане»?

³ Апостол Петр открыто предупреждал о том, как эти, подобные плевелам, «христиане» повлияют на отношение людей к христианству и к Библии. Он предостерегал: «У вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и чрез них путь истины будет в поношении» (2 Петра 2:1, 2).

4. Как уже в I веке исполнялись пророчества Иисуса и Петра?

⁴ Пророчества Иисуса и Петра начали исполняться уже в I веке. Честолюбивые мужчины проникли в христианское собрание и посеяли в нем разногласия (2 Петра 2:21, 22; 3 Иоанна 9, 10; 2 Тимофею 2:16—18). На протяжении двух следующих веков к чистой библейской истине примешивалась греческая философия, и многие ошибочно принимали языческие учения за библейскую истину.

5. Как изменилась роль «христианства» в IV веке?

⁵ В IV веке некая форма «христианства» стала официальной религией Римской империи. Но это «христианство» сильно отличалось от религии, которую проповедовал Иисус. Как и предсказал Иисус, к тому времени «плевелы» уже буйно разрослись. Тем не менее можно не сомневаться, что на протяжении всего этого времени были люди, которые представляли истинное христианство и старались следовать Библии как вдохновленному Богом Слову (Матфея 28:19, 20).

Сопротивление переводу Библии

6. Когда начал формироваться христианский мир и в чем заключалось одно из его отличий от христианства, основанного на Библии?

⁶ Христианский мир, который мы знаем сегодня, начал формироваться во времена императора Константина. С тех пор эта укоренившаяся искаженная форма христианства перестала быть просто религиозной организацией. Она стала частью государства, а ее вожди играли важную роль в политике. Со временем отступническая церковь стала использовать свое политическое влияние так, что это полностью противоречило принципам христианства, основанного на Библии, и создавало новую угрозу для Библии. Каким образом?

7, 8. Когда и почему папа выступил против перевода Библии?

⁷ Когда латинский язык перестал быть языком повседневного общения, потребовались новые переводы Библии. Но Католическая церковь больше не одобряла эту деятельность. В 1079 году Вратислав, ставший впоследствии королем Богемии, попросил у папы Григория VII разрешения перевести Библию на язык своих подданных. Папа отказал. Он заявил: «Тем, кто часто над этим размышляет, ясно, что не без причины Всевышнему Богу угодно, чтобы священное писание было в некоторых местах тайной, потому что, если бы оно было понятно всем людям, возможно, его бы не ценили и не уважали; или его могли бы неправильно истолковать необразованные люди, и это привело бы к ошибке»¹.

⁸ Папа желал, чтобы Библия осталась на уже «мертвом» к тому времени латинском языке. Ее содержание должно было быть «тайной» и не подлежало переводу на языки простых людейa. Латинский перевод Вульгата, который Иероним выполнил в V веке для того, чтобы сделать Библию доступной всем, превратился теперь в средство ее утаивания от людей.

9, 10. а) Как развивалось католическое противодействие переводу Библии? б) К какой цели стремилась Церковь, сопротивляясь переводу Библии?

⁹ В эпоху средневековья Церковь стала еще сильнее сопротивляться переводу Библии на народные языки. В 1199 году папа Иннокентий III написал архиепископу Меца (Германия) такое сердитое письмо, что архиепископ сжег все Библии на немецком языке, которые ему удалось найти³. В 1229 году собор в Тулузе (Франция) постановил, что у «мирян» не должно быть никаких книг Библии на общедоступном языке⁴. В 1233 году провинциальный собор в Таррагоне (Испания) повелел сдать для сожжения все книги «Ветхого и Нового Завета»⁵. В 1407 году собор духовенства, созванный в Оксфорде (Англия) под руководством архиепископа Томаса Арундела, прямо запретил переводить Библию на английский или на какой-либо другой современный язык⁶. В 1431 году также в Англии Стаффорд, епископ Уэлса, запретил переводить Библию на английский язык и владеть такими переводами⁷.

¹⁰ Эти религиозные руководители не стремились уничтожить Библию. Они пытались превратить ее в некое ископаемое, сохранить на языке, который понимали лишь единицы. Таким образом они надеялись предотвратить то, что они называли ересью, но что на самом деле было равносильно покушению на их власть. Если бы они преуспели в своих стараниях, то Библия превратилась бы лишь в предмет интеллектуального любопытства, который практически не влиял бы на жизнь простых людей.

Защитники Библии

11. Чем закончилась попытка Хулиана Эрнандеса тайно провезти в Испанию Библии на испанском языке?

¹¹ К счастью, многие искренние люди отказывались следовать таким указам. Но это было для них опасно. Виновные в «преступлении» — владении Библией — жестоко наказывались. Вот лишь один пример — испанец Хулиан Эрнандес. Согласно труду Фокса «История христианского мученичества», Хулиан «взялся перевезти из Германии на родину большое количество Библий, спрятав их в бочки и упаковав, как рейнское вино». Хулиана предали, и католическая инквизиция схватила его. Тех, кому предназначались Библии, «без разбора пытали, а затем большинство из них приговорили к различным мерам наказания. Хулиана сожгли, двадцать человек были зажарены на вертелах, несколько человек были приговорены к пожизненному заключению, других публично выпороли, многих сослали на галеры»⁸.

12. Откуда мы знаем, что религиозные вожди средневековья не представляли христианство, основанное на Библии?

¹² Какое страшное злоупотребление властью! Ясно, что эти религиозные вожди ни в коем случае не представляли христианство, основанное на Библии! Библия сама открывает, кому принадлежали эти люди, ведь в ней сказано: «Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего» (1 Иоанна 3:10—12).

13, 14. а) Какой поразительный факт о Библии во времена средневековья указывает на ее божественное происхождение? б) Как изменилось отношение к Библии в Европе?

¹³ Насколько же поразительно то, что многие люди с готовностью шли на риск подвергнуться такому ужасному обращению ради того, чтобы иметь Библию! И число таких людей умножалось вплоть до наших дней. Глубокая преданность, которую Библия развивала в людях, их готовность терпеливо страдать и безропотно принять ужасную смерть, не воздавая злом мучителям,— все это убедительные доказательства того, что Библия — действительно Слово Бога (1 Петра 2:21).

¹⁴ В конце концов, после того как в XVI веке протестанты восстали против католического влияния, Католической церкви самой пришлось сделать переводы Библии на европейские языки. Но даже тогда Библию связывали больше с протестантизмом, чем с католицизмом. Католический священник Эдвард Кьюба писал: «Нужно честно признать, что одним из наиболее печальных последствий протестантской Реформации стало пренебрежение к Библии среди католиков. Хотя Библию никогда не забывали полностью, для большинства католиков она была закрытой книгой»⁹.

Библейская критика

15, 16. Почему протестантизм тоже виновен в том, что противодействовал Библии?

¹⁵ Но протестантские церкви тоже виновны в том, что противодействовали Библии. С течением времени некоторые протестантские богословы предприняли другое — интеллектуальное — нападение на эту книгу. В XVIII—XIX веках они разработали метод изучения Библии, который стал известен как библейская критика. Сторонники библейской критики учили, что бо́льшая часть Библии — это легенды и мифы. Некоторые даже утверждали, что Иисус вообще никогда не существовал. Эти протестантские богословы говорили, что Библия — это не Слово Бога, а слово человека, и причем весьма запутанное.

¹⁶ Хотя в наиболее экстремистские из этих идей больше не верят, библейскую критику все еще преподают в семинариях, и часто можно услышать, как протестантские священники публично отвергают большие отрывки библейского текста. В одной австралийской газете цитировались слова священника Англиканской церкви, который утверждал, что многое из записанного в Библии «просто неверно. Некоторые из исторических данных неверны. Некоторые подробности явно подтасованы». Такое мышление — плод библейской критики.

«В поношении»

17, 18. Как поведение членов христианского мира нанесло позор на Библию?

¹⁷ Вероятно, именно поведение членов христианского мира создало для людей величайшую преграду в том, чтобы признавать Библию Словом Бога. Христианский мир заявляет, что следует Библии. Однако его поведение навлекло ужасный позор на Библию и на само слово «христианин». Как предсказал апостол Петр, путь истины находится «в поношении» (2 Петра 2:2).

¹⁸ Например, в то время как церковь запрещала переводить Библию, папа финансировал активные военные действия против мусульман на Среднем Востоке. Эти войны получили название «священных» крестовых походов, однако в них не было ничего священного. Первый такой поход — названный «Походом бедняков» — задал тон событиям, которые последовали дальше. Перед тем как покинуть Европу, неуправляемое войско, возбужденное проповедниками, набросилось на евреев, живших в Германии, убивая их поголовно в одном городе за другим. Почему? Историк Ганс Эберхард Мейер говорит: «Аргумент о том, что евреи — это враги Христа и поэтому заслуживают наказания, был жалкой попыткой скрыть подлинный мотив — алчность»¹⁰.

19—21. Как Тридцатилетняя война, а также деятельность европейских миссионеров и колониальные захваты способствовали нанесению позора на Библию?

¹⁹ Восстание протестантов в XVI веке отстранило католицизм от власти во многих европейских странах. Одним из результатов этого стала Тридцатилетняя война (1618—1648) — «одна из самых ужасных войн в истории Европы», как говорится в труде «Универсальная история мира». Что послужило основной причиной войны? «Ненависть католиков к протестантам и протестантов к католикам»¹¹.

²⁰ К тому времени христианский мир начал распространяться за пределы Европы, неся «христианскую» просвещенность в другие части планеты. Эти военные вторжения отличались жестокостью и алчностью их участников. В Северной и Южной Америке испанские конкистадоры быстро уничтожили туземную культуру. В одном историческом труде отмечается: «Испанские завоеватели уничтожили туземную культуру, но не насадили европейскую. Основной причиной, по которой они стремились в Новый Свет, была жажда золота»¹².

²¹ На другие континенты отправились из Европы и протестантские миссионеры. Одним из результатов их деятельности было расширение колониальных владений. Сегодня широко распространен следующий взгляд на миссионерскую деятельность протестантов: «Часто миссионерская деятельность служила оправданием и ширмой для господства над людьми. Взаимосвязь между миссией, техникой и империализмом хорошо известна»¹³.

22. Как христианский мир нанес позор на христианство в XX веке?

²² Тесное взаимодействие государства и религий христианского мира продолжается вплоть до наших дней. Две последние мировые войны велись преимущественно между «христианскими» странами. Священники обеих воюющих сторон побуждали молодых людей воевать и стараться убивать врагов, которые часто были их единоверцами. В книге «Если церкви хотят мира на планете» отмечалось: «Конечно же [церквям] не делает чести тот факт, что современная военная система разрослась и произвела величайшие опустошения в государствах, преданных основам христианства»¹⁴.

Слово Бога сохранилось

23. Как история христианского мира показывает, что Библия — это Слово Бога?

²³ Мы вспомнили эту длинную печальную историю христианского мира, чтобы подчеркнуть два момента. Во-первых, такие события являются исполнением библейских пророчеств. Было предсказано, что многие из тех, кто называют себя христианами, навлекут позор на Библию и на христианство, и тот факт, что это произошло, доказывает правдивость Библии. Тем не менее нельзя забывать, что поведение членов христианского мира не имеет ничего общего с христианством, основанным на Библии.

24. Что отличает истинных христиан и этим открыто осуждает христианский мир как нехристианский?

²⁴ Иисус сам объяснил, как можно узнать истинных христиан: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:35). Затем Иисус сказал: «Они не от мира, как и Я не от мира» (Иоанна 17:16). И с той и с другой стороны христианский мир выдает себя в том, что явно не представляет христианство, основанное на Библии. Христианский мир заявляет, что он — друг Библии, но этот друг оказался ложным.

25. Почему Библия «пережила» все трудности и сохранилась до наших дней?

²⁵ Во-вторых, учитывая то, сколько христианский мир сделал в целом против Библии, конечно же, поразительно, что эта книга сохранилась до наших дней и все еще благотворно влияет на жизнь многих людей. Библия «пережила» сопротивление переводу ее на другие языки, нападки ученых-модернистов и нехристианское поведение своего ложного друга — христианского мира. Как ей это удалось? Это произошло потому, что Библия не похожа на другие литературные труды. Библия не может исчезнуть. Библия — это Слово Бога, и в ней самой говорится: «Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Исаия 40:8).

[Сноска]

[Вставка, страница 34]

Основные протестантские церкви участвовали в интеллектуальном нападении на Библию.

[Иллюстрация, страница 26]

История христианского мира началась, когда император Константин узаконил «христианство» его дней.

[Иллюстрации, страница 29]

Папы Григорий VII и Иннокентий III были известными фигурами в борьбе Католической церкви против перевода Библии на языки разных народов.

[Иллюстрация, страница 33]

Ужасное поведение членов христианского мира заставило многих усомниться в том, что Библия — это действительно Слово Бога.

[Иллюстрация, страница 35]

Во время Первой мировой войны эти русские солдаты преклоняли колени перед иконой, прежде чем идти убивать «сохристиан».

Глава 4

Насколько достоверен Ветхий Завет?

В следующих главах мы рассмотрим некоторые из обвинений, выдвигаемых против Библии современными критиками. Иногда Библию обвиняют в том, что она противоречива и «ненаучна», но этими обвинениями мы займемся позднее. А сейчас обсудим часто встречающееся обвинение в том, что Библия — это не более чем сборник легенд и мифов. Есть ли у противников Библии веские основания для такого утверждения? Для начала давайте обратим внимание на Еврейские Писания, так называемый Ветхий Завет.

1, 2. Как проходила осада Иерихона и какие вопросы в связи с этим возникают?

ДРЕВНИЙ город в осаде. Нападающие переправились через Иордан и расположились лагерем под высокими городскими стенами. Но какая странная у них тактика! Каждый день в течение шести дней они молча обходят город; тишину нарушают только звуки труб, в которые трубят идущие с воинами священники. И вот на седьмой день войско в полном молчании обходит город семь раз. Вдруг священники изо всех сил трубят в трубы. Раздается громкий воинственный крик нападающих, и высокие городские стены рушатся, поднимая тучи пыли и оставляя город беззащитным (Иисус Навин 5:16—6:20).

² Так в книге Иисуса Навина — шестой книге Еврейских Писаний — описывается падение Иерихона, которое произошло почти 3 500 лет назад. Но было ли это на самом деле? Многие библейские критики уверенно ответят, что не былоa. Они утверждают, что книга Иисуса Навина, так же как и пять предыдущих книг Библии, состоит из легенд, записанных спустя века после тех сомнительных происшествий, о которых в них говорится. Многие археологи тоже ответят, что этого не было. По их мнению, когда израильтяне пришли в землю Ханаан, Иерихон, возможно, вообще не существовал.

3. Почему важно установить, содержится ли в Библии правдивая историческая информация?

³ Это серьезные обвинения. Читая Библию, вы заметите, что ее учения тесно связаны с историей. Бог обращается к реальным мужчинам, женщинам, семьям и народам, дает повеления известным в истории людям. Современные ученые, которые сомневаются в историчности Библии, сомневаются также в важности и достоверности ее вести. Если Библия — это действительно Слово Бога, то записанная в ней история должна содержать точные сведения, а не просто легенды и мифы. Есть ли у критиков основания для оспаривания исторической достоверности Библии?

Библейская критика — насколько она надежна?

4—6. Каковы некоторые из теорий библейской критики Вельхаузена?

⁴ Библейская критика берет свое начало в XVIII—XIX веках. Во второй половине XIX века немецкий библейский критик Юлиус Вельхаузен представил широкой публике теорию о том, что первые шесть книг Библии, в том числе и книга Иисуса Навина, были написаны в V веке до н. э.— спустя примерно тысячу лет после описываемых в них событий. Он, однако, отмечал, что в этих книгах содержится материал, который был написан раньше¹. Эта теория была напечатана в 11-м издании «Британской энциклопедии», выпущенном в 1911 году, где говорилось: «Бытие — это труд, относящийся ко времени после вавилонского пленения евреев и составленный на основе священнического источника этого времени (Р) и несвященнических источников более раннего времени, которые заметно отличаются от источника Р по языку, стилю и религиозным убеждениям».

⁵ Вельхаузен и его последователи рассматривали все исторические события, записанные в первых книгах Еврейских Писаний, не как «историю, которую следует понимать буквально, а [как] популярные предания прошлого»². Описание ранних событий считалось просто отображением более поздней истории Израиля. Например, говорилось, что на самом деле вражды между Иаковом и Исавом не было, а этим отображалась вражда между народами Израиль и Едом в более поздние времена.

⁶ Соответственно эти критики полагали, что Моисей никогда не получал повеления строить ковчег завета и что скиния — центр израильского поклонения в пустыне — никогда не существовала. Они также думали, что власть священников из рода Аарона окончательно установилась всего за несколько лет до разрушения Иерусалима вавилонянами, которое, по мнению критиков, произошло в начале VI века до н. э.³

7, 8. Какие «доказательства» приводил Вельхаузен для своих теорий и насколько это убедительно?

⁷ Чем они «доказывали» свои идеи? Библейские критики утверждают, что могут разделить текст первых книг Библии на различные документы. Основной принцип, используемый критиками, заключается в следующем: они предполагают, что каждый библейский стих, в котором встречается только еврейское слово, обозначающее Бога (’элохи́м), написал один автор, а каждый стих, в котором Бог называется по имени — Иегова, написал другой автор, как будто один автор не мог использовать оба эти слова⁴.

⁸ Подобным образом, всякий раз, когда событие записано в библейской книге более чем один раз, это принимается за доказательство того, что над книгой работал не один автор, хотя такие же примеры повторения есть и в другой древней семитской литературе. Кроме того, предполагается, что любое изменение стиля означает смену автора. Однако даже современные писатели на различных этапах своего творчества или при работе над различными темами часто пишут в различных стиляхb.

9—11. Каковы некоторые поистине слабые стороны современной библейской критики?

⁹ Есть ли какое-либо реальное доказательство этих теорий? Нет. В одном комментарии отмечается: «Критицизм, пусть даже самый лучший, спекулятивен и гипотетичен; что-нибудь всегда требует доработки или оказывается неверным и требующим замены. Это тренировка ума, которой присущи сомнения и догадки, неотделимые от таких тренировок»⁵. Библейская же критика «спекулятивна и гипотетична» до предела.

¹⁰ Глесон Арчер младший указывает на другой недостаток в рассуждениях библейской критики. По его словам, проблема заключается в том, что «школа Вельхаузена началась с чистого предположения (которое они не удосужились доказать) о том, что религию Израиля, как и любую другую религию, изобрели сами люди и что ее следует рассматривать просто как продукт эволюции»⁶. Другими словами, Вельхаузен и его последователи начали с предположения, что Библия — это просто слово человека, и на этой основе построили все дальнейшие рассуждения.

¹¹ В 1909 году в «Иудейской энциклопедии» («The Jewish Encyclopedia») были отмечены еще две слабые стороны в теории Вельхаузена: «Аргументы, при помощи которых Вельхаузен почти полностью пленил всех современных библейских критиков, основаны на двух предположениях: во-первых, с развитием религии усложняются ритуалы, и, во-вторых, более древние источники обязательно связаны с более ранними стадиями развития ритуалов. Первое предположение противоречит фактам о первобытной культуре, а второе не находит поддержки в свидетельствах таких ритуальных кодексов, как кодексы Индии».

12. Как выглядит современная библейская критика в свете данных археологии?

¹² Можно ли каким-то образом проверить библейскую критику, чтобы убедиться, правильны ли эти теории? В «Иудейской энциклопедии» далее говорится: «Взгляды Вельхаузена основаны почти исключительно на буквальном анализе, их необходимо дополнить исследованиями с позиции научной археологии». С течением времени подтвердила ли археология теории Вельхаузена? Ответ на этот вопрос можно найти в «Новой британской энциклопедии»: «Археологическая критика склонна подтверждать достоверность типичных исторических подробностей еще более древних времен [библейской истории] и подвергать сомнению правильность теории о том, что сообщения Пятикнижия [исторических записей в первых книгах Библии] являются просто отражением событий гораздо более позднего времени».

13, 14. Почему, несмотря на шаткие основания, библейская критика Вельхаузена все же находит широкое признание?

¹³ Если библейская критика слаба, то почему она так популярна сегодня среди ученых? Потому что она говорит им то, что они хотят услышать. Один ученый XIX века объяснял: «Лично я приветствую эту книгу Вельхаузена больше, чем какую-либо другую, потому что гнетущая проблема истории Ветхого Завета показалась мне наконец решенной созвучно с принципом эволюции человека, который я вынужден применять к истории всей религии»⁷. Очевидно, библейская критика согласовывалась с его предубеждениями эволюциониста. И безусловно, обе эти теории служат одной цели. Как эволюция устраняет необходимость верить в Создателя, так и библейская критика Вельхаузена подразумевает, что не нужно верить в Библию как в книгу, вдохновленную Богом.

¹⁴ В нашем рационалистическом XX веке интеллектуалам кажется правдоподобным предположение, что Библия — это слово не Бога, а человекаc. Им гораздо проще верить, что пророчества были написаны после того, как исполнились, чем принять их как подлинные. Они предпочитают лучше отмахиваться от библейских сообщений о чудесах как от мифов, легенд и сказок, чем допустить возможность того, что эти чудеса действительно происходили. Но такая позиция является предвзятой и не дает веских оснований сомневаться в достоверности Библии. Библейской критике присущи серьезные недостатки, и ее нападки на Библию не смогли доказать, что Библия — это не Слово Бога.

Подтверждает ли Библию археология?

15, 16. Существование какого древнего правителя, о котором упоминает Библия, было подтверждено археологией?

¹⁵ Археология — гораздо более основательная область исследований, чем библейская критика. Проводя раскопки остатков древних цивилизаций, археологи значительно расширили наше понимание того, как жили люди в древности. Поэтому неудивительно, что археологические данные снова и снова согласуются с тем, что мы читаем в Библии. Иногда археология даже защищает Библию от нападок критиков.

¹⁶ Например, согласно книге Даниила, последним правителем Вавилона перед его захватом персами был Валтасар (Даниил 5:1—30). Так как, кроме Библии, о Валтасаре больше нигде не упоминалось, было выдвинуто обвинение в том, что Библия неправа и что такого человека никогда не существовало. Однако в XIX веке в развалинах на юге Ирака было обнаружено несколько маленьких цилиндров с клинописью. Среди прочего на них была записана молитва о здоровье старшего сына вавилонского царя Набонида. Как же звали его сына? Валтасар.

17. Как можно объяснить тот факт, что в Библии Валтасар называется царем, а в большинстве надписей — принцем?

¹⁷ Итак, Валтасар существовал! Однако был ли он царем во время падения Вавилона? В большинстве найденных впоследствии документов он упоминался как сын царя, наследный принц. Больше света на истинное положение Валтасара пролил клинописный документ, названный «Поэма Набонида». В этом документе говорилось: «Он [Набонид] доверил „Лагерь“ своему старшему (сыну), первенцу, все войска по всей стране он подчинил его (командованию). Он отдал ему (все), он доверил ему царство»⁸. Значит, Валтасару было доверено царство. Конечно же, это фактически делало его царем!d Такие отношения между Валтасаром и его отцом, Набонидом, объясняют, почему во время последнего пира в Вавилоне Валтасар предложил Даниилу стать третьим властелином в царстве (Даниил 5:16). Так как первым правителем был Набонид, Валтасар сам был лишь вторым правителем Вавилона.

Другие доказательства

18. Как археологические данные подтверждают, что правление Давида принесло народу мир и процветание?

¹⁸ Действительно, многие археологические находки подтверждают историческую точность Библии. Например, в Библии говорится, что, когда царь Соломон принял царство от своего отца, Давида, Израиль процветал. Мы читаем: «Иуда и Израиль, многочисленные как песок у моря, ели, пили и веселились» (3 Царств 4:20). В подтверждение этого мы читаем сообщение: «Археологические находки свидетельствуют, что в течение X века до н. э. и впоследствии, когда мир и процветание, которых достиг Давид, позволяли строить много новых городов, в Иуде наблюдался бурный рост населения»¹⁰.

19. Какую дополнительную информацию предоставляет археология в отношении войны между Израилем и Моавом?

¹⁹ Позднее Израиль и Иуда стали двумя отдельными царствами, и Израиль захватил соседнее царство Моав. Было время, когда Моав под правлением царя Месы восстал, и Израиль заключил союз с Иудой и соседним царством Едомом, чтобы воевать против Моава (4 Царств 3:4—27). Примечательно, что в 1868 году в районе Иордана была найдена стела (каменная плита с надписью), на которой на моавитском языке был записан рассказ царя Месы об этой войне.

20. Что говорит археология об уничтожении Израиля ассирийцами?

²⁰ Затем в 740 году до н. э. Бог позволил ассирийцам уничтожить непокорное северное царство Израиль (4 Царств 17:6—18). Говоря о библейском описании этого события, археолог Кэтлин Кеньон комментирует: «Может возникнуть подозрение, что здесь есть преувеличение». Но так ли это? Она добавляет: «Археологические свидетельства падения царства Израиль рисуют картину еще более яркую, чем библейское сообщение. [...] Полное уничтожение израильских городов Самария и Асор, а также разрушение Мегиддо — это достоверное археологическое подтверждение того, что писатель [Библии] не преувеличивал»¹¹.

21. Какие подробности о покорении Иуды вавилонянами предоставляет археология?

²¹ Далее Библия повествует, что во время правления царя Иехонии Иерусалим был окружен и захвачен вавилонянами. Это событие описывается в вавилонских хрониках — на клинописной табличке, обнаруженной археологами. Там написано: «Царь Аккада [Вавилона]... осадил город Иуды (иахуду) и взял город во второй день месяца адару»¹². Иехония был уведен в Вавилон и заключен в темницу. Однако, согласно сообщению Библии, позднее его выпустили из темницы и дали ему продуктовое содержание (4 Царств 24:8—15; 25:27—30). Это подтверждают хозяйственные документы, обнаруженные в Вавилоне, в которых перечисляются продукты, выданные «Иехонии, царю Иуды»¹³.

22, 23. Какая связь существует, в общем, между археологией и историческими сообщениями Библии?

²² Профессор Дэйвид Ноэл Фридман так охарактеризовал связь между археологией и историческими сообщениями Библии: «В общем археология склонна подтверждать историческую обоснованность библейского повествования. Обширный хронологический обзор со времен патриархов до времен Н[ового] З[авета] соответствует археологическим данным. [...] Скорее всего, будущие находки подтвердят существующую уравновешенную позицию, которая свидетельствует, что библейское предание имеет исторические корни и передано верно, хотя это и не историческое сообщение в критическом или научном понимании».

²³ Далее он затрагивает вопрос о стремлении библейских критиков дискредитировать Библию и говорит: «Попытки современных ученых реконструировать библейскую историю — например, теория Вельхаузена о том, что эпоха патриархов была отражением разделенной монархии, или отрицание Нотом и его последователями исторического факта существования Моисея и совершения исхода, а также предпринятая ими на основании этого реконструкция израильской истории — не устояли перед археологическими данными и библейским повествованием»¹⁴.

Падение Иерихона

24. Что говорится в Библии о падении Иерихона?

²⁴ Означает ли это, что археология всегда согласуется с Библией? Нет, между ними есть и разногласия. Одно из них — драматическое завоевание Иерихона, описанное в начале этой главы. Согласно Библии, Иерихон был первым городом, захваченным Иисусом Навином, когда он привел израильтян в ханаанскую землю. Библейская хронология свидетельствует, что город пал в первой половине XV века до н. э. Захваченный Иерихон был сожжен дотла и сотни лет оставался необитаемым (Иисус Навин 5:16—6:25; 3 Царств 16:34).

25, 26. К каким двум различным заключениям пришли археологи в результате раскопок Иерихона?

²⁵ Перед Второй мировой войной профессор Джон Гарстэнг вел раскопки на месте, где, по предположениям, находился Иерихон. Гарстэнг обнаружил, что этот город был очень древним, его много раз разрушали и отстраивали заново. Гарстэнг установил, что во время одного такого разрушения стены города рухнули как бы от землетрясения и город был полностью сожжен. Гарстэнг полагал, что это произошло приблизительно в 1400 году до н. э., то есть не слишком далеко от даты разрушения Иерихона Иисусом Навином, указываемой в Библии¹⁵.

²⁶ После войны раскопки Иерихона продолжила другой археолог, Кэтлин Кеньон. Она пришла к заключению, что рухнувшие стены, которые обнаружил Гарстэнг, были на сотни лет древнее, чем он полагал. Она датировала крупное разрушение Иерихона XVI веком до н. э. и сказала, что в XV веке — когда, по данным Библии, эту землю завоевывал Иисус Навин — никакого города на месте Иерихона не было. Кеньон сообщает о возможных признаках другого разрушения, которое могло произойти на этом месте в 1325 году до н. э., и говорит: «Если связывать разрушение Иерихона с завоеваниями Иисуса Навина, то это [последняя дата] — дата, предполагаемая археологией»¹⁶.

27. Почему нас не должны чрезмерно беспокоить расхождения между данными археологии и Библии?

²⁷ Означает ли это, что Библия неправа? Вовсе нет. Следует помнить, что, хотя археология и открывает нам «окно» в прошлое, не всегда через это «окно» можно все четко рассмотреть. Иногда за ним лишь густой туман. Как подмечается в одном комментарии: «К сожалению, археологические доказательства фрагментарны и поэтому ограничены»¹⁷. Это особенно справедливо в отношении ранних периодов истории Израиля, которые не имеют точных археологических доказательств. А что касается Иерихона, то здесь все еще менее ясно из-за сильной эрозии почвы в этой местности.

Пределы археологии

28, 29. В чем заключаются некоторые из признаваемых учеными пределов археологии?

²⁸ Сами археологи признают пределы своей науки. Например, Йоханан Ахарони объясняет: «Когда речь идет об историческом или историко-географическом толковании, то для получения полной исторической картины археолог выходит за рамки точных наук и должен полагаться на субъективные оценки и гипотезы»¹⁸. В отношении дат, присваиваемых различным находкам, он добавляет: «Поэтому нельзя забывать, что не все даты абсолютно точны и что они в различной степени сомнительны»,— но при этом делает оговорку, что сегодня археологи могут быть более уверены в своей датировке, чем раньше¹⁹.

²⁹ В труде «Мир Ветхого Завета» задается вопрос: «Насколько объективен или научен археологический метод?» И приводится следующий ответ: «Археологи более объективны, когда раскапывают находки, чем когда описывают их. Предвзятости археологов влияют также и на методы проведения ими раскопок. Углубляясь в землю слой за слоем, они неизбежно разрушают часть доказательств и поэтому никогда не могут проверить свой „эксперимент“ путем повторения. В этом археология уникальна среди других наук. Более того, из-за этого составление археологических отчетов — дело чрезвычайно требовательное и таящее в себе множество ловушек»²⁰.

30. Как относятся к археологии исследователи Библии?

³⁰ Итак, археология может быть очень полезной, но, как и всякое занятие человека, она не чужда ошибок. Хотя археологические теории интересны, никогда не следует воспринимать их как неоспоримую истину. Если археологи трактуют свои находки так, что это противоречит Библии, нельзя автоматически заключать, будто Библия неправа, а археологи правы. Известно, что их интерпретации изменчивы.

31. Какое новое предположение о падении Иерихона было выдвинуто некоторое время назад?

³¹ Интересно, что в 1981 году профессор Джон Бимсон снова занялся историей разрушения Иерихона. Он пристально изучил материалы об огненном уничтожении города, которое, по данным Кэтлин Кеньон, произошло в середине XVI века до н. э. По мнению Бимсона, не только разрушение Иерихона соответствует библейскому сообщению о разрушении города Иисусом Навином, но и археологическая картина Ханаана в целом превосходно согласуется с библейским описанием ханаанской земли во время вторжения израильтян. Поэтому Бимсон предполагает, что археологическая датировка неверна и что на самом деле город был разрушен в середине XV века до н. э., то есть во времена Иисуса Навина²¹.

В Библии записана подлинная история

32. Какая тенденция наблюдается среди некоторых ученых?

³² Это наглядно показывает, что археологи часто противоречат друг другу. Следовательно, неудивительно, что кто-то согласен с Библией, а кто-то нет. Тем не менее некоторые ученые начинают уважать историчность библейского повествования, если не во всех подробностях, то хотя бы в целом. Уильям Фоксвелл Олбрайт представил одно из философских направлений, когда написал: «Наблюдается возврат к признанию того, что религиозная история Израиля точно изложена как в целом, так и в частностях... В итоге мы сейчас снова можем считать всю Библию от начала до конца достоверным документом по религиозной истории»²².

33, 34. Как Еврейские Писания сами свидетельствуют о своей исторической точности?

³³ В действительности в самой Библии содержатся свидетельства точности истории. В отличие от сюжетов большинства древних легенд и мифов, события, описываемые в Библии, связаны с конкретными периодами времени и датами. Многие из записанных в Библии событий подтверждаются обнаруженными надписями, относящимися к тому же времени. Если же между Библией и какой-либо древней надписью существует расхождение, то это часто можно объяснить нежеланием древних правителей писать о собственных поражениях и их стремлением преувеличить свои успехи.

³⁴ Действительно, многие из древних надписей — это не правдивая история, а официальная пропаганда. Те же, кто писал Библию, напротив, проявляли исключительную честность. Известные люди древности, такие, как Моисей и Аарон, изображаются со всеми присущими им слабыми и сильными чертами. Честно рассказывается об ошибках даже великого царя Давида. Неоднократно сообщается о прегрешениях еврейского народа в целом. Такая искренность свидетельствует о правдивости и достоверности Еврейских Писаний, а также придает вес словам Иисуса, которые он произнес в молитве Богу: «Слово Твое есть истина» (Иоанна 17:17).

35. Что не удалось сделать мыслителям-рационалистам и к чему обращаются исследователи Библии, чтобы доказать ее боговдохновенность?

³⁵ Далее Олбрайт сказал: «Во всяком случае по содержанию Библия превосходит все ранние литературные произведения религиозного характера; а по простоте ве́сти и универсальности [всеобщности] ее обращения к людям всех времен и народов она столь же впечатляюще превосходит и все последующие литературные произведения»²³. И как мы увидим в следующих главах, боговдохновенность Библии доказывается именно ее превосходящей вестью, а не свидетельством ученых. Пока же давайте отметим, что современным мыслителям-рационалистам не удалось доказать, что в Еврейских Писаниях представлена неверная историческая информация, тогда как сами эти писания со всей очевидностью свидетельствуют о своей точности. Можно ли сказать то же самое о Христианских Греческих Писаниях, или Новом Завете? Обсудим это в следующей главе.

[Сноски]

[Вставка, страница 53]

В отличие от древних мирских трудов, Библия честно рассказывает о человеческих слабостях уважаемых людей, таких, как Моисей и Давид.

[Рамка, страница 44]

Ценность археологии

«Археология предоставляет образцы древних орудий труда и сосудов, стен и зданий, оружия и украшений. Большинство из них можно расположить в хронологическом порядке и точно идентифицировать по соответствующим периодам и подробностям, указанным в Библии. В этом смысле Библия точно описывает древнюю культурную обстановку. Детали библейских повествований — это не плод авторской фантазии, а достоверное отображение мира, в котором происходили все описываемые события, от повседневных дел до чудес» («The Archaeological Encyclopedia of the Holy Land»).

[Рамка, страница 50]

Что может и чего не может археология

«Археология не доказывает и не опровергает Библию окончательно, она выполняет другие, достаточно важные функции. Она в какой-то мере открывает материальный мир, известный по Библии. Если мы знаем, например, из каких материалов строили дом или как выглядели „высоты“, то это значительно расширяет наше понимание текста. Во-вторых, археология дополняет летописи. Например, Моавитский камень позволяет посмотреть с другой стороны на историю, рассказанную в 4 Царств 3:4 и последующих стихах. [...] В-третьих, археология дает представление об образе жизни и мышлении народов, окружавших древний Израиль,— а это интересно само по себе и позволяет узнать мировоззрение людей, под влиянием которого формировалось мышление древнего Израиля» («Ebla—A Revelation in Archaeology»).

[Иллюстрация, страница 41]

Джон Мильтон писал в различных стилях. Разве библейские критики считают, что его произведения — это плод труда нескольких авторов?

[Иллюстрация, страница 45]

В «Поэме Набонида» сообщается, что Набонид доверил царство своему первенцу.

[Иллюстрация, страница 46]

На Моавитском камне написана версия царя Месы о конфликте между Моавом и Израилем.

[Иллюстрация, страница 47]

Официальные вавилонские летописи подтверждают сообщение Библии о падении Иерусалима.

Глава 5

Новый Завет: история или миф?

«Сегодня о Новом Завете можно говорить как о наиболее изученной книге в истории всемирной литературы». Так высказался Ганс Кюнг в своей книге «Быть христианином» («Christ sein»). И он был прав. За последние 300 лет Христианские Греческие Писания были не просто изучены. Они были исследованы более тщательно и проанализированы более скрупулезно, чем любое другое литературное произведение.

1, 2. (Включая введение.) а) Как изучались Христианские Греческие Писания на протяжении последних 300 лет? б) К каким странным выводам приходили некоторые исследователи?

НЕКОТОРЫЕ исследователи приходили к весьма странным заключениям. В XIX веке Людвиг Ноак из Германии пришел к выводу, что Евангелие от Иоанна было написано в 60 году н. э. любимым учеником Иисуса, которым, по мнению Ноака, был Иуда! Француз Жозеф Эрнест Ренан предположил, что воскресение Лазаря было, по всей вероятности, обманом, устроенным самим Лазарем, чтобы поддержать репутацию Иисуса как чудотворца, а немецкий богослов Густав Фолькмар утверждал, что настоящий Иисус, возможно, никогда не делал мессианских заявлений¹.

² С другой стороны, Бруно Бауэр решил, что Иисус вообще никогда не существовал! Бауэр «настаивал на том, что движущими силами раннего христианства были Филон, Сенека и гностики. В конце он заявил, что Иисус как историческая личность никогда не существовал... что христианская религия появилась в конце II века и развилась из иудаизма, в котором преобладающую роль стал играть стоицизм»².

3. Как многие все еще относятся к Библии?

³ Сегодня мало кто придерживается таких крайних взглядов. Но, читая труды современных ученых, вы заметите: многие все еще убеждены, что Христианские Греческие Писания состоят из легенд, мифов и преувеличений. Так ли это?

Когда они были написаны?

4. а) Почему важно знать, когда были написаны книги Христианских Греческих Писаний? б) Каковы некоторые мнения о времени написания Христианских Греческих Писаний?

⁴ Чтобы сложились мифы и легенды, нужно время. Поэтому важным является вопрос: когда были написаны эти книги? Историк Майкл Грант говорит, что написание исторических частей Христианских Греческих Писаний было начато «через тридцать-сорок лет после смерти Иисуса»⁴. Библейский археолог Уильям Фоксвелл Олбрайт цитировал заключение К. К. Торри о том, «что все Евангелия были написаны до 70 года н. э., и в них нет ничего такого, что нельзя было бы написать в течение двадцати лет после Распятия». Сам же Олбрайт полагал, что их написание было завершено «не позднее 80 года н. э.». Другие ученые немного расходятся в оценках, но большинство из них согласны с тем, что написание Нового Завета было завершено к концу I века.

5, 6. К какому выводу должен привести нас тот факт, что Христианские Греческие Писания были написаны вскоре после того, как произошли описываемые в них события?

⁵ Что это значит? Олбрайт подводит итог: «Можно лишь сказать, что период в двадцать — пятьдесят лет слишком мал, чтобы допустить какое-либо значительное изменение содержания и даже конкретных формулировок высказываний Иисуса»⁵. Профессор Гэри Хабермас добавляет: «Евангелия достаточно близки ко времени, которое в них описывается, тогда как в древних исторических трудах часто описываются события, которые происходили столетиями раньше. И все же современные историки могут успешно прослеживать события, относящиеся даже к таким древним периодам времени»⁶.

⁶ Другими словами, исторические части Христианских Греческих Писаний заслуживают по крайней мере такого же доверия, как и светские исторические труды. Конечно же, тех нескольких десятилетий, которые прошли от каких-либо событий в жизни первых христиан до написания сообщений об этих событиях, было слишком мало, чтобы сложились, а также повсеместно распространились мифы и легенды.

Свидетельства очевидцев

7, 8. а) Кто еще был жив во время написания и распространения Христианских Греческих Писаний? б) Что следует заключить из слов профессора Бруса?

⁷ Это особенно справедливо, если учесть, что многие из сообщений содержат свидетельства очевидцев. Писатель Евангелия от Иоанна говорит: «Сей ученик [ученик, которого любил Иисус] и свидетельствует о сем и написал сие» (Иоанна 21:24). Тот, кто написал Евангелие от Луки, сказал: «Как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова» (Луки 1:2). Апостол Павел так говорил о тех, кто был свидетелем воскресения Иисуса: «Большая часть доныне в живых, а некоторые и почили» (1 Коринфянам 15:6).

⁸ Профессор Ф. Ф. Брус по этому поводу метко заметил: «В те ранние годы, когда еще были живы многие из Его учеников, которые помнили, что происходило на самом деле, а что — нет, выдумать слова и дела Иисуса было совсем не так просто, как, похоже, полагают некоторые писатели. [...] Ученики не могли позволить себе допускать неточности (не говоря уже об умышленной подтасовке фактов), которые были бы сразу же разоблачены теми, кто только того и ждал. Наоборот, одним из сильных пунктов в первых апостольских проповедях было уверенное обращение к знаниям, которыми обладали слушатели; апостолы говорили не только „мы свидетели тому“, но и „как и сами знаете“ (Деяния 2:22)»⁷.

Достоверен ли текст?

9, 10. В чем мы можем быть уверены в отношении Христианских Греческих Писаний?

⁹ Но не могло ли случиться так, что свидетельства очевидцев были записаны точно, а потом в них вкрались искажения? Иначе говоря, были ли легенды и мифы внесены в текст после написания оригинала? Как мы уже увидели, текст Христианских Греческих Писаний находится в лучшем положении, чем любое другое произведение античной литературы. Исследователи греческого текста Библии Курт и Барбара Аланд перечисляют почти 5 000 рукописей, которые дошли до нас из глубины веков, причем некоторые из них датируются еще II веком н. э.⁸ Общее свидетельство всего этого множества доказательств сводится к тому, что текст Греческих Писаний в основном сохранился неизменным. Кроме того, существует много древних переводов (самый ранний датируется приблизительно 180 годом н. э.), которые помогают доказать точность текста⁹.

¹⁰ Следовательно, мы в любом случае можем быть уверены, что после того, как было закончено написание первоначального текста Христианских Греческих Писаний, в него не вкрались легенды и мифы. Текст, который мы имеем сегодня, по существу, такой же, как и текст, который был написан изначально, а точность этого текста подтверждается тем, что его приняли христиане того времени. Можем ли мы проверить историческую точность Библии путем сравнения ее с другими древними трудами? В некоторой степени можем.

Документальные доказательства

11. В какой мере исторические сообщения Христианских Греческих Писаний подтверждаются светскими документальными доказательствами?

¹¹ На самом деле, помимо Библии, существует совсем немного документальных доказательств событий из жизни Иисуса и его апостолов. Этого и следовало ожидать: ведь в I веке христиане были сравнительно маленькой группой, которая не участвовала в политике. Но свидетельства, предоставляемые светской историей, согласуются с тем, что мы читаем в Библии.

12. Что сообщает нам об Иоанне Крестителе Иосиф Флавий?

¹² Например, после того как Ирод Антипа потерпел полный разгром в войне, еврейский историк Иосиф Флавий, написавший свой труд в 93 году н. э., отметил: «Некоторые иудеи, впрочем, видели в уничтожении войска Ирода вполне справедливое наказание со стороны Господа Бога за убиение Иоанна. Ирод умертвил этого праведного человека, который убеждал иудеев вести добродетельный образ жизни, быть справедливыми друг к другу, питать благочестивое чувство к Предвечному»¹⁰. Так Флавий подтвердил библейское сообщение о том, что Иоанн Креститель был праведным человеком, который проповедовал покаяние и был казнен Иродом (Матфея 3:1—12; 14:11).

13. Как Флавий подтверждает историчность Иакова и самого Иисуса?

¹³ Иосиф Флавий упоминает также об Иакове, брате Иисуса, который, как повествуется в Библии, сначала не поддерживал Иисуса, а позднее стал видным старейшиной в Иерусалиме (Иоанна 7:3—5; Галатам 1:18, 19). Флавий сообщает об аресте Иакова следующим образом: «Он [первосвященник Анан] собрал синедрион и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом, равно как нескольких других лиц»¹¹. Этими словами Флавий дополнительно подтверждает, что «Иисус, именуемый Христом» действительно существовал.

14, 15. Как Тацит подтверждает сообщение Библии?

¹⁴ На события, упоминаемые в Греческих Писаниях, ссылались и другие писатели древности. Например, в Евангелиях рассказывается, что, проповедуя в Палестине, Иисус встречал широкий отклик людей. Когда Понтий Пилат приговорил Иисуса к смерти, это привело последователей Иисуса в замешательство и уныние. Но вскоре те же самые ученики мужественно возвестили по всему Иерусалиму, что их Господь воскрес. За несколько лет христианство распространилось по всей Римской империи (Матфея 4:25; 26:31; 27:24—26; Деяния 2:23, 24, 36; 5:28; 17:6).

¹⁵ Подтверждение правдивости этого сообщения можно найти у римского историка Тацита, который не был другом христиан. Тацит, который писал вскоре после 100 года н. э., рассказывает о том, как жестоко Нерон преследовал христиан, и добавляет: «Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме»¹².

16. О каком историческом событии, на которое ссылается Библия, упоминает также Светоний?

¹⁶ В Деяниях 18:2 писатель ссылается на то, что «[Римский император] Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима». Римский историк II века Светоний также упоминает об этом. В труде «Божественный Клавдий» историк пишет: «Иудеев, постоянно волнуемых Хрестом, он [Клавдий] изгнал из Рима»¹³. Если под «Хрестом» здесь подразумевается Иисус Христос и если события в Риме развивались так же, как в других городах, то мятежи на самом деле были вызваны не подстрекательством Христа (то есть последователей Христа). Скорее всего, это была злобная реакция евреев на проповедническую деятельность христиан.

17. Какие труды, доступные Юстину Мученику во II веке, подтверждали библейское сообщение о чудесах Иисуса и о его смерти?

¹⁷ Юстин Мученик, писавший в середине II века, говорил о смерти Иисуса: «В том, что это действительно было, вы можете удостовериться в Деяниях Понтия Пилата»¹⁴. Кроме того, по словам Юстина Мученика, в этих же трудах упоминалось о чудесах Иисуса; Юстин пишет об этом: «То, что Он это делал, вы можете узнать из Деяний Понтия Пилата»¹⁵. Правда эти «Деяния», или официальные записи, не сохранились. Но, очевидно, они существовали во II веке, и Юстин Мученик настоятельно рекомендовал читателям проверить по этим записям правдивость его слов.

Археологические доказательства

18. Как археология подтверждает существование Понтия Пилата?

¹⁸ Написанное в Греческих Писаниях подтверждается также археологическими находками. Так, в 1961 году при раскопках римского театра в Кесарии была найдена надпись с именем Понтия Пилата¹⁶. До этого открытия имелись лишь весьма скудные свидетельства — не считая Библии — о существовании этого римского правителя.

19, 20. Существование каких библейских персонажей, упомянутых Лукой (в Луки и Деяниях), подтверждает археология?

¹⁹ В Евангелии от Луки написано, что Иоанн Креститель начал свое служение, «когда... Лисаний [был] четвертовластником в Авилинее» (Луки 3:1). Некоторые подвергали эти слова сомнению, потому что Иосиф Флавий упоминал о Лисании, который правил в Авилинее и умер в 34 году до н. э. задолго до рождения Иоанна Крестителя. Однако археологи нашли в Авилинее надпись, в которой упоминается другой Лисаний, бывший тетрархом (четвертовластником) во время правления Тиверия, римского кесаря того времени, когда начал служение Иоанн Креститель¹⁷. Вполне возможно, что это тот самый Лисаний, о котором упоминает Лука.

²⁰ В книге Деяния мы читаем, что Павла и Варнаву послали в миссионерскую поездку на Кипр, и там они встретили проконсула Сергия Павла, «мужа разумного» (Деяния 13:7). В середине XIX века в ходе раскопок на Кипре была обнаружена надпись, датируемая 55 годом н. э., в которой упоминается об этом человеке. Археолог Эрнест Райт сказал по этому поводу: «Это единственное упоминание об этом проконсуле, не считая Библии, и интересно то, что Лука правильно указывает его имя и титул»¹⁸.

21, 22. Какие религиозные обычаи, описываемые в Библии, были подтверждены археологическими находками?

²¹ Павел рассказывал, что, находясь в Афинах, он увидел жертвенник, посвященный «неведомому Богу» (Деяния 17:23). В некоторых местах на территории Римской империи были найдены жертвенники с надписями посвящения неизвестным богам, выполненными на латинском языке. В Пергаме был найден один жертвенник с надписью на греческом языке, как это было в том случае в Афинах.

²² Позднее в Ефесе Павел столкнулся с сильным сопротивлением серебряных дел мастеров, которые зарабатывали деньги тем, что делали жертвенники и статуи богини Артемиды. О Ефесе говорили как о «служителе великой богини Артемиды» (Деяния 19:35). В согласии с этим на месте древнего Ефеса обнаружено множество терракотовых и мраморных статуэток Артемиды. А в прошлом веке были раскопаны и развалины огромного храма.

Звучит правдиво

23, 24. а) Где мы находим самое главное доказательство правдивости Христианских Греческих Писаний? б) Какая особенность, присущая Библии, свидетельствует о ее достоверности? Приведите пример.

²³ Итак, история и археология демонстрируют и в некоторой степени подтверждают исторические подробности Греческих Писаний. Но опять-таки самым главным доказательством достоверности этих Писаний являются сами книги. Когда вы их читаете, они не кажутся мифами. Они звучат правдиво.

²⁴ Прежде всего, они очень откровенны. Подумайте о том, что написано о Петре. В Библии рассказывается, как Петру не хватило мужества пройти по воде. Затем Иисус говорит этому столь уважаемому апостолу: «Отойди от Меня, сатана!» (Матфея 14:28—31; 16:23). Более того, Петр решительно заявляет, что, даже если все оставят Иисуса, он никогда этого не сделает, а потом, поставленный на ночную стражу, засыпает и позже трижды отрекается от своего Господина (Матфея 26:31—35, 37—45, 73—75).

25. О каких слабостях апостолов честно сообщается в Библии?

²⁵ Но Петр не единственный, о чьих слабостях говорится в Библии. Честная библейская запись не приукрашивает и спора апостолов о том, кто из них больше (Матфея 18:1; Марка 9:34; Луки 22:24). Не умалчивается также и о том, что мать апостолов Иакова и Иоанна просила Иисуса дать ее сыновьям самые почетные места в его Царстве (Матфея 20:20—23). Правдиво сообщается и об «огорчении [«сильном разногласии», СоП]» между Варнавой и Павлом (Деяния 15:36—39).

26. Какую подробность о воскресении Иисуса включили в повествование только потому, что это было правдой?

²⁶ Примечательно также и то, что, как говорится в книге Луки, о воскресении Иисуса первыми узнали «женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи». Это наиболее необычная подробность для общества I века, в котором доминирующее положение занимали мужчины. Конечно, согласно повествованию, слова женщин «показались» апостолам «пустыми» (Луки 23:55—24:11). Если история, записанная в Греческих Писаниях, не правдива, значит, ее выдумали. Но зачем было выдумывать историю, выставляющую столь уважаемых людей в таком неприглядном свете? Эти подробности включили в повествование только потому, что они были правдой.

Иисус — реальная личность

27. Как один историк свидетельствует об историчности Иисуса?

²⁷ Многие считают Иисуса, описанного в Библии, идеализированной выдумкой. Однако историк Майкл Грант отмечает: «Если относиться к Новому Завету так, как мы и должны,— с тем же доверием, с каким мы относимся к другим древним трудам, содержащим исторический материал, то мы не сможем отрицать существование Иисуса, так же как мы не отрицаем существование множества языческих персонажей, историчность которых никогда не подвергалась сомнению»¹⁹.

28, 29. Почему важно то, что во всех четырех Евангелиях создается одинаковый портрет Иисуса?

²⁸ Не только существование Иисуса, но и его характер выглядит на страницах Библии очень правдоподобно. Придумать необычный персонаж и затем сохранить его образ неизменным на протяжении всей книги — это нелегкая задача. Если этот персонаж никогда не существовал на самом деле, то практически невозможно, чтобы четыре разных человека писали о нем и все изображали его одинаково. То, что Иисус, описанный во всех четырех Евангелиях,— это явно один и тот же человек, является убедительным доказательством правдивости Евангелий.

²⁹ Майкл Грант задает весьма уместный вопрос: «Как могло получиться, что в преданиях всех без исключения четырех Евангелий создается удивительно четкий портрет привлекательного молодого человека, который свободно, без какого-либо намека на сентиментальность, неестественность или ханжество, общается с женщинами всякого рода, в том числе и с теми, кто явно пользуется дурной славой, и при этом до мелочей сохраняется общая целостность его характера?»²⁰ Единственным ответом на этот вопрос является то, что такой человек действительно существовал и поступал так, как говорится в Библии.

Почему они не верят

30, 31. Почему, несмотря на все доказательства, многие не принимают Христианские Греческие Писания как исторически точный труд?

³⁰ Если есть такие убедительные доказательства того, что в Греческих Писаниях содержится правдивая история, то почему некоторые отрицают это? Почему многие, считая правдивыми отдельные части Греческих Писаний, все же отказываются принимать все, что в них говорится? В основном потому, что в Библии записано то, во что современные интеллектуалы не хотят верить. Например, в Библии говорится, что Иисус исполнял и высказывал пророчества. Также в ней сказано, что он творил чудеса и был воскрешен после смерти.

³¹ В нашем скептическом XX веке это кажется невероятным. Профессор Эзра Гоулд отмечает в отношении чудес: «Некоторые критики считают, что они вправе делать одну оговорку... чудес не бывает»²¹. Некоторые допускают, что Иисус, возможно, исцелял людей, но эти исцеления были чисто психосоматическими. Что касается других чудес, большинство считают их либо выдумкой, либо реальными событиями, которые были искажены при пересказе.

32, 33. Как некоторые пытались объяснить то чудо, что Иисус накормил множество людей, и почему это объяснение не логично?

³² В качестве примера вспомним случай, когда Иисус несколькими хлебами и двумя рыбами накормил более 5 000 человек (Матфея 14:14—22). Ученый XIX века Генрих Паулус предполагал, что в действительности произошло следующее: Иисус и его апостолы увидели, что к ним пришло множество людей, которые к тому времени уже проголодались. Поэтому Иисус решил подать хороший пример богатым людям, которые были среди них. Он взял те скромные припасы, которые были у него и апостолов, и разделил их между людьми. Вскоре его примеру последовали те, кто принес с собой еду. В конце концов было накормлено все множество народа²².

³³ Но если все происходило именно так, то это было превосходным доказательством силы хорошего примера. Зачем тогда нужно было искажать такую интересную и многозначительную историю и делать ее похожей на сверхъестественное чудо? Бесспорно, все попытки поверхностно объяснить чудеса чем-то обыденным больше создают проблем, чем решают. И все эти попытки строятся на ложном основании. Они начинаются с предположения, что чудес не бывает. Но почему?

34. Если в Библии на самом деле записаны точные пророчества и сообщения о действительно происходивших чудесах, то что это доказывает?

³⁴ По всем самым разумным критериям как в Еврейских, так и в Греческих Писаниях записаны точные исторические сведения; однако и в тех и в других есть примеры пророчеств и чудес. (Сравните 4 Царств 4:42—44.) А что, если эти пророчества достоверны? И что, если чудеса на самом деле происходили? Тогда написанием Библии действительно руководил Бог, и Библия поистине слово Бога, а не человека. Одна из следующих глав будет посвящена вопросу о пророчествах, а пока давайте поговорим о чудесах. Разумно ли в нашем XX веке верить, что раньше действительно происходили чудеса?

[Вставка, страница 66]

Зачем было бы писать в Библии, что о воскресении Иисуса первыми узнали женщины, если бы на самом деле это было не так?

[Рамка, страница 56]

Современный критицизм не устоял

В качестве примера необоснованности позиций современного библейского критицизма посмотрим, что говорил о Евангелии от Иоанна Раймонд Браун: «В конце прошлого и в начале нашего века ученые переживали период крайнего скептицизма в отношении этого Евангелия. Написанное Иоанном Евангелие относили к очень позднему времени, даже ко второй половине II века. Полагали, что, являясь плодом труда эллинистического мира, оно не имеет никакой исторической ценности и мало связано с Палестиной времен Иисуса из Назарета...

Нет ни одной такой позиции, на которую не повлиял бы ряд неожиданных археологических, документальных и текстовых открытий. Эти открытия заставили нас оспорить критические взгляды, которые стали уже почти общепринятыми, и признать, насколько слабым было основание, поддерживавшее столь скептический анализ Евангелия от Иоанна. [...]

Евангелие стали датировать концом I века или даже еще более ранним временем. [...] Возможно, самым странным является то, что некоторые ученые даже снова отваживаются предполагать, что Иоанн, сын Зеведея, может быть, имел какое-то отношение к Евангелию!»³

Почему должно казаться странным убеждение, что Иоанн написал книгу, которая традиционно ему приписывается? Только потому, что это расходится с предвзятым мнением критиков.

[Рамка, страница 70]

Очередное нападение на Библию

Тимоти Уибер пишет: «Изыскания библейских критиков заставили многих неподготовленных людей усомниться в том, что они способны понять что-нибудь [в Библии]. [...] А. Т. Пирсон выразил разочарование многих протестантов, когда сказал, что, „подобно католицизму, [библейская критика] практически отнимает Слово Бога у простых людей, полагая, что толковать его могут только ученые; Рим ставит священника между человеком и Словом, а критика ставит между верующим и его Библией образованного толкователя“»²³. Таким образом современная библейская критика разоблачена как очередное нападение на Библию.

[Иллюстрация, страница 62]

Этот жертвенник из Пергамы был, очевидно, посвящен «неведомым богам».

[Иллюстрация, страница 63]

Развалины некогда величественного храма Артемиды, которым так гордились ефесяне.

[Иллюстрация, страница 64]

В Библии честно сообщается, что Петр отрекся от Иисуса.

[Иллюстрация, страница 67]

Библия откровенно говорит о «сильном разногласии», произошедшем между Павлом и Варнавой.

[Иллюстрация, страница 68]

Неизменность образа Иисуса, присущая всем четырем Евангелиям, является убедительным доказательством их достоверности.

[Иллюстрация, страница 69]

Большинство современных критиков уверены, что чудес не бывает.

Глава 6

Чудеса: происходили ли они на самом деле?

Однажды в 31 году н. э. Иисус с учениками отправились в Наин, город на севере Палестины. Подойдя к воротам города, они встретили похоронную процессию. Люди шли хоронить юношу. Этот юноша был единственным сыном вдовы, которая теперь осталась совсем одна. Согласно сообщению, Иисус «сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И подошед прикоснулся к одру; несшие остановились; и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань. Мертвый поднявшись сел и стал говорить» (Луки 7:11—15).

1. (Включая введение.) а) Какое чудо совершил Иисус возле города Наин? б) Насколько важны чудеса в Библии и все ли люди верят, что чудеса происходили на самом деле?

ТРОГАТЕЛЬНАЯ история, но было ли это на самом деле? Многим трудно поверить, что такое вообще возможно. Тем не менее чудеса — это неотъемлемая часть библейского повествования. Верить в Библию означает верить и в то, что эти чудеса происходили. В действительности вся суть библейской истины опирается на одно очень важное чудо: воскресение Иисуса Христа.

Почему некоторые не верят

2, 3. Какова одна из цепочек рассуждений, с помощью которой шотландский философ Дейвид Юм пытался доказать, что чудес не бывает?

² Верите ли вы в чудеса? Или вам кажется, что в наш век научного прогресса нелогично верить в чудеса, то есть в необычные явления, свидетельствующие о вмешательстве сверхчеловеческой силы? Если вы не верите в чудеса, вы не первый. Живший два столетия назад шотландский философ Дейвид Юм тоже не верил в них. Возможно, ваше неверие вызвано теми же самыми причинами, что и его.

³ Возражения Юма против чудес включали в себя три основных аргумента¹. Во-первых, Юм писал: «Чудо — это нарушение законов природы». С незапамятных времен человек полагается на законы природы. Он знает, что если уронить какой-то предмет, то он упадет, что солнце будет восходить каждое утро и заходить каждый вечер и так далее. Подсознательно человек уверен, что так будет всегда. Не произойдет ничего, что нарушало бы законы природы. По мнению Юма, это «доказательство» невозможности чудес «такое же веское, как любой аргумент, основанный на опыте».

4, 5. Какие две другие причины приводил Дейвид Юм, чтобы доказать невозможность чудес?

⁴ В качестве второго аргумента Юм приводил то, что людей легко обмануть. Некоторые, особенно когда дело касается религии, хотят верить в нечто удивительное и чудесное, но многие так называемые чудеса оказываются мошенничеством. Третий аргумент Юма состоял в том, что о чудесах обычно говорят во времена неведения. С ростом образованности людей число сообщений о чудесах уменьшается. Как выразился Юм, «такие удивительные события никогда не происходят в наши дни». Таким образом Юм считал доказанным, что чудес не бывает.

⁵ Большинство аргументов в пользу невозможности чудес следуют этим общим принципам вплоть до наших дней; поэтому давайте рассмотрим возражения Юма по порядку.

Противоречат законам природы?

6. Почему нелогично утверждать, будто чудеса невозможны, так как нарушают законы природы?

⁶ Что можно сказать по поводу возражения о том, что чудеса — это нарушения законов природы и поэтому невозможны? При поверхностном взгляде это может показаться убедительным, но проанализируем, что говорится в действительности. Обычно чудо можно определить как нечто, выходящее за рамки нормальных законов природыa. Оно происходит настолько неожиданно, что наблюдатели уверены, будто стали свидетелями действия сверхчеловеческой силы. Значит, в действительности это возражение означает: «Чудеса невозможны потому, что они сверхъестественны!» Но прежде чем делать такой вывод, почему бы не рассмотреть факты?

7, 8. а) Каким образом ученые стали более терпимыми в отношении того, что возможно, а что — нет, когда речь идет об известных нам законах природы? б) Если мы верим в Бога, то во что мы также должны верить относительно его способности делать необычное?

⁷ Правда, по сравнению с Дейвидом Юмом образованные люди наших дней менее склонны настаивать на том, что известные нам законы природы действуют в любом месте и в любое время. Ученые с готовностью строят гипотезы о том, что, возможно, во Вселенной существует не три известных нам измерения — длина, ширина и высота,— а гораздо больше². Они предполагают, что существуют черные дыры, или гигантские звезды, которые сжимаются настолько, что их плотность становится бесконечно большой. Считают, что вблизи черных дыр пространство искажено так сильно, что там останавливается время³. Ученые даже обсуждают вопрос о том, возможно ли, чтобы при определенных условиях время шло назад, а не вперед!⁴

⁸ Обсуждая вопрос о возникновении Вселенной, профессор математики Кембриджского университета Стивен Хокинг сказал: «Согласно классической теории относительности... началом Вселенной должна быть особая точка с бесконечно большой плотностью и кривизной пространства-времени. В таких условиях нарушились бы все известные нам законы физики»⁵. Итак, современные ученые не согласны с тем, что какое-то явление невозможно потому, что оно противоречит нормальным законам природы. В необычных условиях могут происходить необычные явления. Конечно же, если мы верим во всемогущего Бога, то должны признавать, что он обладает силой, необходимой для того, чтобы вызывать необычные — чудесные — явления, когда это согласуется с его намерением (Исход 15:6—10; Исаия 40:13, 15).

Что сказать о мошенничестве?

9. Правда ли, что некоторые чудеса — это обман? Объясните свой ответ.

⁹ Ни один здравомыслящий человек не станет отрицать, что чудеса бывают ложными. Например, некоторые утверждают, будто способны исцелять больных чудесным исцелением верой. Врач Уильям Нолан задался целью исследовать такие исцеления. Он проверил множество заявлений об исцелениях, которые совершали целители-проповедники в Соединенных Штатах Америки и так называемые хирурги-экстрасенсы в Азии. Каков результат? Разочарование и обман — это все, что удалось найти Нолану⁶.

10. Думаете ли вы, что поскольку некоторые чудеса оказываются мошенничеством, то и все остальные — это тоже обман?

¹⁰ Означают ли такие примеры мошенничества, что подлинных чудес не бывает? Вовсе нет. Иногда мы узнаем, что в оборот пущены поддельные купюры, но это не означает, что поддельными стали все деньги. Некоторые больные очень доверяют знахарям, врачам-мошенникам и тратят на них огромные деньги. Но это не означает, что все врачи — мошенники. Некоторые художники умеют искусно подделывать полотна «старых мастеров». Но это не означает, что все картины — подделки. Точно так же то, что некоторые из так называемых чудес — это явный обман, не означает, что не бывает подлинных чудес.

‘В наши дни чудеса не происходят’

11. Каким было третье возражение Дейвида Юма по поводу возможности чудес?

¹¹ Третье возражение было сведено к утверждению: «Такие удивительные события никогда не происходят в наши дни». Юм никогда не видел чуда, поэтому он не верил, что чудеса бывают. Однако такой ход рассуждений непоследователен. Любой мыслящий человек согласится с тем, что до дней этого шотландского философа происходили «удивительные события», которые не повторялись при его жизни. Что это за события?

12. Какие поразительные события, которые нельзя объяснить действующими сегодня законами природы, произошли в прошлом?

¹² Начнем с того, что на Земле возникла жизнь. Затем — животные. В конце концов появился человек, наделенный мудростью, воображением, способностью любить и совестью. Ни один ученый не может объяснить на основании действующих сегодня законов природы, как произошли такие поразительные события. Но они произошли, и есть живое тому доказательство.

13, 14. Что из того, к чему мы сегодня привыкли, могло бы показаться чудом Дейвиду Юму?

¹³ А как быть с «удивительными событиями», которые происходили уже после дней Дейвида Юма? Предположим, у нас есть возможность перенестись во времени назад и рассказать ему о сегодняшнем мире. Представьте, как вы стали бы ему объяснять, что бизнесмен из Гамбурга может разговаривать с кем-то, кто находится за тысячи километров от него, в Токио, и при этом даже не повышать голоса; что по всей земле можно смотреть прямую трансляцию футбольного матча, который проходит в Испании; что летательные аппараты гораздо бо́льших размеров, чем океанские корабли во дни Юма, могут отрываться от земли и за считанные часы переносить по воздуху 500 человек на расстояние в тысячи километров. Можете ли вы представить реакцию Юма? «Это невозможно! Такие удивительные события никогда не происходят в наши дни!»

¹⁴ И все же такие «удивительные» события происходят в наши дни. Почему? Потому что, используя научные принципы, о которых Юм не имел ни малейшего понятия, человек изобрел телефон, телевизор, самолет. Так ли уж тогда трудно поверить, что в прошлом Бог каким-то до сих пор непонятным нам образом иногда совершал дела, которые на наш взгляд кажутся чудесами?

Как мы можем узнать?

15, 16. Если чудеса происходили на самом деле, каким единственным образом мы можем о них узнать? Поясните свой ответ наглядным примером.

¹⁵ Конечно, слова о том, что чудеса могли происходить, еще не означают, что они происходили. Как мы в нашем XX веке можем узнать, действительно ли во времена, описываемые в Библии, Бог творил через своих земных служителей настоящие чудеса? Какие доказательства ожидали бы вы получить? Представьте себе туземца, который попал из джунглей в крупный город. Как может он, вернувшись домой, рассказать своему племени о чудесах цивилизации? Он не может объяснить, как работает автомобиль или почему из портативного радиоприемника звучит музыка. Он не может сделать компьютер, чтобы доказать, что такое устройство действительно существует. Он может только рассказать о том, что видел.

¹⁶ Мы находимся в таком же положении, как соплеменники этого туземца. Если Бог действительно творил чудеса, мы можем узнать о них только от очевидцев. Очевидцы не могут ни объяснить, как происходили чудеса, ни повторить их. Они могут только рассказать нам о том, что видели. Вероятно, очевидцев можно обмануть. Кроме того, они легко могут что-нибудь преувеличить или ввести слушателей в заблуждение. Значит, чтобы доверять их рассказу, мы должны быть уверены в том, что эти люди правдивы, проявляют хорошие качества и руководствуются благими намерениями.

Чудо, которое засвидетельствовано лучше всего

17. а) Какое чудо лучше всего засвидетельствовано в Библии? б) Какие события предшествовали смерти Иисуса?

¹⁷ Чудом, которое засвидетельствовано лучше всего, является воскресение Иисуса Христа, поэтому почему бы не использовать это чудо в качестве своеобразного прецедента. Для начала рассмотрим сообщаемые факты: Иисуса арестовали вечером 14 нисана, что приходилось на вечер четверга по современному способу исчисления времениb. Иисус предстал перед вождями евреев; они обвинили его в богохульстве и решили, что он должен умереть. Руководители евреев привели Иисуса к римскому правителю Понтию Пилату, который сдался под их натиском и передал Иисуса для казни. В пятницу, вероятно около полудня,— это было все еще 14 нисана по еврейскому календарю — Иисуса пригвоздили к столбу, и через несколько часов он умер (Марка 14:43—65; 15:1—39).

18. Как, согласно Библии, начала распространяться весть о воскресении Иисуса?

¹⁸ После того как римский солдат пронзил Иисуса копьем, чтобы убедиться, что он действительно мертв, тело Иисуса положили в новую гробницу. Следующий день — 15 нисана (пятница/суббота) — был субботой. А утром 16 нисана — в воскресенье утром — некоторые из учеников Иисуса пришли к гробнице и нашли ее пустой. Вскоре стала распространяться новость, что Иисуса видели живым. Первая реакция на эту весть была точно такой же, как сегодня — неверие. Даже апостолы отказывались верить в это. Но когда они сами увидели живого Иисуса, им не оставалось ничего другого, как согласиться с тем, что он был воскрешен из мертвых (Иоанна 19:31—20:29; Луки 24:11).

Пустая гробница

19—21. а) Как, по словам Юстина Мученика, евреи противились тому, чтобы христиане проповедовали весть о воскресении Иисуса? б) В чем мы можем быть уверены в отношении гробницы Иисуса 16 нисана?

¹⁹ Действительно ли Иисус воскрес или это все просто выдумка? Первое, о чем, скорее всего, спрашивали люди в то время, было: находится ли тело Иисуса все еще в гробнице? Последователям Иисуса пришлось бы очень трудно, если бы их противники могли указать на труп Иисуса, который все еще лежал на месте погребения, как на доказательство того, что Иисус не воскрес. Однако нет никаких данных о том, что противники делали это. Наоборот, как сообщается в Библии, они дали денег солдатам, поставленным охранять гробницу, и повелели им: «Скажите, что ученики Его, пришедши ночью, украли Его, когда мы спали» (Матфея 28:11—13). То, что руководители евреев действовали именно так, доказывает не только Библия.

²⁰ Спустя примерно сто лет после смерти Иисуса Юстин Мученик написал труд «Диалог с Трогом». Там говорилось: «Вы [евреи] послали избранных и священников провозгласить по всему миру, что безбожная и беззаконная ересь распространилась от одного Иисуса, галилейского обманщика, которого мы распяли, но его ученики украли его ночью из гробницы, в которую он был положен»⁷.

²¹ Однако Трог был евреем, а труд «Диалог с Трогом» был написан, чтобы защитить христианство от иудаизма. Следовательно, вряд ли Юстин Мученик стал бы говорить такие слова — что евреи обвинили христиан в похищении тела Иисуса из гробницы,— если бы евреи не выдвигали такого обвинения. Иначе Юстина Мученика могли бы легко уличить во лжи. Юстин Мученик сказал эти слова только потому, что евреи действительно послали таких вестников. А они сделали это из-за того, что 16 нисана 33 года н. э. гробница действительно оказалась пустой, и они не могли указать на тело Иисуса как на доказательство того, что он не воскрес. Но если гробница была пуста, то что произошло? Действительно ли ученики Иисуса украли тело? Или оно было убрано из гробницы чудом в доказательство воскресения Иисуса?

Заключение, сделанное врачом Лукой

22, 23. Кто был в I веке тем высокообразованным человеком, который исследовал вопрос о воскресении Иисуса, и какие источники информации были в его распоряжении?

²² Одним из высокообразованных людей I века, который тщательно изучил доказательства, был врач Лука (Колоссянам 4:14). Лука написал две книги, которые стали частью Библии: одна из них Евангелие, или история служения Иисуса, а другая — Деяния апостолов, или история распространения христианства в первые годы после смерти Иисуса.

²³ Во введении к своему Евангелию Лука ссылается на множество доказательств, которые были доступны ему, но которые уже недоступны нам. Он упоминает о документах, касавшихся жизни Иисуса, которые он изучал. Лука также отмечает, что он разговаривал с очевидцами жизни, смерти и воскресения Иисуса. Затем Лука говорит, что ‘тщательно исследовал все сначала’ (Луки 1:1—3). Очевидно, Лука провел очень тщательное исследование. Был ли он хорошим историком?

24, 25. Какую оценку дают многие Луке как историку?

²⁴ Многие это подтверждают. Еще в 1913 году об историчности трудов Луки высказался на своей лекции Уильям Рамзи. Каким было его заключение? «Лука — это историк высочайшего класса; он не просто достоверно излагает факты; он обладает истинным историческим чутьем»⁸. К такому же выводу приходили исследователи и в более позднее время. В одном труде в предисловии к томам, посвященным работам Луки, говорится: «Лука был и историком (причем точным), и богословом» («The Living Word Commentary»).

²⁵ Доктор Дейвид Гудинг, бывший профессор древнегреческого языка из Северной Ирландии, который специализировался на изучении Ветхого Завета, утверждает, что Лука был «древним историком, работавшим в традициях историков Ветхого Завета и в традициях Фукидида [одного из наиболее почитаемых историков древнего мира]. Подобно им, он прилагал огромные усилия в исследованиях источников, в отборе материала и в его изложении. [...] У Фукидида этот метод работы сочетался со страстным увлечением исторической точностью, и нет никаких оснований полагать, что Лука отставал от него в этом»⁹.

26. а) К какому заключению пришел Лука в отношении воскресения Иисуса? б) Что, возможно, укрепило его в этом?

²⁶ К какому заключению пришел этот высокообразованный человек в отношении того, почему 16 нисана гробница Иисуса оказалась пустой? И в Евангелии, и в Деяниях Лука преподносит как факт то, что Иисус воскрес из мертвых (Луки 24:1—52; Деяния 1:3). У него не было по этому поводу никаких сомнений. Возможно, вера Луки в чудо воскресения была укреплена событиями из его собственной жизни. Хотя Лука, вероятно, и не был очевидцем воскресения, он сообщает, что видел чудеса, которые творил апостол Павел (Деяния 20:7—12; 28:8, 9).

Они видели воскресшего Иисуса

27. Назовите некоторых из тех, кто утверждал, что видел воскресшего Иисуса.

²⁷ Два Евангелия традиционно приписываются людям, которые знали Иисуса, видели, как он умер, и утверждали, что действительно видели его после того, как он воскрес. Эти люди — апостол Матфей, бывший сборщик податей, и Иоанн, любимый апостол Иисуса. Апостол Павел — еще один из тех, кто писал Библию,— тоже утверждал, что видел воскресшего Христа. Кроме того, Павел перечислил поименно тех, кто видел Иисуса живым после смерти, и сказал, что однажды Иисус явился «более нежели пятистам братий» (1 Коринфянам 15:3—8).

28. Как воскресение Иисуса повлияло на Петра?

²⁸ Павел упоминает среди очевидцев и Иакова, брата Иисуса по плоти, который знал Иисуса с детства. Другой очевидец — апостол Петр; историк Лука сообщает, что по прошествии всего лишь нескольких недель после смерти Иисуса Петр уже бесстрашно свидетельствовал о его воскресении (Деяния 2:23, 24). В Библии Петру традиционно приписываются два послания, и в первом из них Петр показывает, что вера в воскресение Иисуса была для него огромнейшей побуждающей силой даже спустя много лет после этого события. Петр пишет: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому» (1 Петра 1:3).

29. Хотя мы не можем поговорить с очевидцами воскресения, какое убедительное доказательство у нас есть?

²⁹ Следовательно, как Лука мог говорить с людьми, которые утверждали, что видели Иисуса после его смерти и разговаривали с ним, так и мы можем читать слова, записанные некоторыми из этих людей. И мы можем сами судить о том, были ли эти люди обмануты, пытались ли они обмануть нас или же они на самом деле видели воскресшего Иисуса. Честно говоря, обмануть их было невозможно. Многие из них были близкими друзьями Иисуса до самой его смерти. Некоторые видели его мучения на столбе. Они видели, как из раны, нанесенной солдатом, потекла кровь и вода. И солдат, и эти люди были убеждены, что Иисус действительно умер. Позднее же, по их словам, они видели Иисуса живым и разговаривали с ним. Нет, обмануть их не могли. Пытались ли они тогда обмануть нас, утверждая, что Иисус был воскрешен? (Иоанна 19:32—35; 21:4, 15—24).

30. Почему невозможно, чтобы очевидцы воскресения Христа лгали?

³⁰ Чтобы ответить на этот вопрос, нужно просто спросить себя: верили ли они сами в то, что говорили? Да, в этом нет никаких сомнений. Для христиан, в том числе и для тех, кто утверждали, что были очевидцами, воскресение Иисуса было основанием их веры. Апостол Павел сказал: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша... Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна» (1 Коринфянам 15:14, 17). Звучит ли это как слова человека, который лжет, когда говорит, что видел воскресшего Христа?

31, 32. На какие жертвы шли первые христиане и почему это убедительно доказывает, что они говорили правду, когда утверждали, что Иисус воскрес из мертвых?

³¹ Подумайте, что означало быть христианином в те дни. Это не приносило престижа, власти или богатства. Совсем наоборот. Многие из христиан I века ради своей веры даже ‘расхищение имения своего приняли с радостью’ (Евреям 10:34). Быть христианином означало вести жизнь, полную жертв и преследований, которая часто заканчивалась позорной и мучительной смертью.

³² Некоторые христиане происходили из состоятельных семей, как например, апостол Иоанн, чей отец, очевидно, имел процветающее рыболовное дело в Галилее. Многих ждала в жизни хорошая карьера, как например, Павла, который, до того как стать христианином, был учеником известного раввина Гамалиила и его уже начинали замечать еврейские правители (Деяния 9:1, 2; 22:3; Галатам 1:14). Тем не менее все они отвергли заманчивые предложения мира ради того, чтобы распространять весть, основанную на том, что Иисус воскрес из мертвых (Колоссянам 1:23, 28). Разве пошли бы они на такие жертвы, чтобы страдать ради того, что, как они знали, было основано на лжи? Нет, не пошли бы. Они были готовы страдать и умереть за то, что, как они знали, было основано на правде.

Чудеса на самом деле происходят

33, 34. Так как воскресение Иисуса произошло на самом деле, что можно сказать о других чудесах, описываемых в Библии?

³³ Безусловно, доказательства очевидцев абсолютно убедительны. 16 нисана 33 года н. э. Иисус действительно воскрес из мертвых. А если произошло воскресение Иисуса, следовательно, возможны все остальные чудеса, о которых говорится в Библии,— чудеса, которые подтверждаются надежными свидетельствами очевидцев. Тот, Кто обладал достаточной силой, чтобы воскресить Иисуса из мертвых, позволил Иисусу воскресить сына вдовы из Наина. Он же наделил Иисуса силой творить меньшие — но не менее удивительные — чудеса исцеления. Его же силой было чудом накормлено множество народа, и Он же позволил Иисусу ходить по воде (Луки 7:11—15; Матфея 11:4—6; 14:14—21, 23—31).

³⁴ Итак, то, что в Библии говорится о чудесах,— не повод сомневаться в ее правдивости. Скорее тот факт, что в библейские времена происходили чудеса, убедительно доказывает: Библия — это действительно Слово Бога. Но против Библии выдвигается и другое обвинение. Многие утверждают, что она противоречива и поэтому не может быть Словом Бога. Так ли это?

[Сноски]

[Вставка, страница 81]

Враги христианства говорили, что ученики Иисуса украли его тело. Будь это так на самом деле, разве христиане были бы готовы идти на смерть за свою веру, основанную на воскресении Иисуса?

[Рамка, страница 85]

Почему чудеса не происходят сегодня?

Иногда задают вопрос: почему сегодня не происходят чудеса, подобные тем, что описаны в Библии? Ответ состоит в том, что тогда чудеса служили определенным целям, а сегодня Бог ожидает от нас, чтобы мы жили верой (Аввакум 2:2—4; Евреям 10:37—39).

Во дни Моисея чудеса подтверждали его полномочия. Они показывали, что Иегова использовал Моисея, что союз Закона действительно имел божественное происхождение и что с того времени израильтяне стали избранным народом Бога (Исход 4:1—9, 30, 31; Второзаконие 4:33, 34).

В I веке чудеса служили верительной грамотой сначала Иисусу, а затем молодому христианскому собранию. Они помогали доказывать, что Иисус был обещанным Мессией, что после его смерти избранным народом Бога вместо Израиля по плоти стало христианское собрание и что вследствие этого перестал действовать Моисеев закон (Деяния 19:11—20; Евреям 2:3, 4).

Со смертью апостолов время для чудес истекло. Апостол Павел объяснил: «И пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится» (1 Коринфянам 13:8—10).

Сегодня у нас есть полная Библия, содержащая все откровения и советы Бога. Мы видим, как исполняются пророчества, и все глубже понимаем намерения Бога. Следовательно, чудеса больше не нужны. И все же дух Бога, позволявший раньше творить чудеса, существует и сегодня, и этот дух производит плоды, которые не менее убедительно свидетельствуют о Божьей силе. Подробнее мы поговорим об этом в одной из следующих глав.

[Иллюстрация, страница 75]

По мнению многих людей, неизменность законов природы, например, то, что каждое утро встает солнце, доказывает, что чудеса невозможны.

[Иллюстрация, страница 77]

Сотворение Земли — дома для живых существ — было ‘удивительным событием’, которое впоследствии никогда не повторялось.

[Иллюстрации, страница 78]

Как бы вы объяснили чудеса современной науки тому, кто жил 200 лет назад?

Глава 7

Противоречит ли Библия сама себе?

Библию часто обвиняют в том, что она противоречит сама себе. Обычно люди, которые так говорят, сами не читали Библию, а просто повторяют слова других. Однако некоторые находят в Библии то, что кажется им настоящими противоречиями, и эти противоречия не дают им покоя.

1, 2. (Включая введение.) а) В чем часто обвиняют Библию? б) О чем необходимо помнить при сравнении различных стихов Библии? в) Почему иногда два человека, участвовавших в написании Библии, по-разному описывали одно и то же событие?

ЕСЛИ Библия — действительно Слово Бога, изложение в ней должно быть последовательным, а не противоречивым. Почему же тогда создается впечатление, что некоторые стихи противоречат друг другу? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно прежде всего вспомнить, что хотя Библия и является Словом Бога, но ее записывали многие люди на протяжении нескольких веков. Это были люди разного происхождения и с разной одаренностью, им были присущи разные стили изложения, и все эти различия отразились в их записях.

² Кроме того, если два или более человека пишут об одном и том же событии, то один может упомянуть подробности, которые другой опустит. К тому же различные писатели по-разному раскрывают тему, о которой пишут. Один может записывать события в хронологическом порядке, а другой — следовать какому-то иному принципу. В этой главе мы обратим внимание на некоторые предполагаемые противоречия в Библии и, учитывая вышесказанное, посмотрим, как их можно согласовать.

Беспристрастные свидетели

3, 4. Какое несоответствие наблюдается между сообщениями Матфея и Луки о сотнике, у которого болел слуга, и как можно согласовать эти сообщения?

³ Некоторые «противоречия» возникают, когда существует два или более сообщения об одном и том же событии. Например, в Матфея 8:5 мы читаем, что, когда Иисус пришел в Капернаум, «к Нему подошел сотник» и попросил исцелить слугу. А в Луки 7:3 написано, что этот сотник «послал к Нему Иудейских старейшин — просить Его [Иисуса], чтобы пришел исцелить слугу его». Разговаривал ли сотник с Иисусом лично или послал к нему старейшин?

⁴ Ясно, что этот человек послал к Иисусу иудейских старейшин. Почему же тогда Матфей говорит, что сотник сам подошел к Иисусу? Потому что в действительности сотник обратился к Иисусу с просьбой через иудейских старейшин. Старейшины лишь передали его просьбу.

5. Почему в Библии говорится, что храм построил Соломон, если на самом деле работали другие люди?

⁵ Чтобы пояснить это, прочитаем 2 Паралипоменон 3:1: «Начал Соломон строить дом Господень в Иерусалиме». А чуть дальше мы читаем: «Окончил Соломон дом Господень» (2 Паралипоменон 7:11). Строил ли Соломон лично весь храм от начала до конца? Конечно, нет. На самом деле в строительстве участвовало множество ремесленников и рабочих. Но Соломон был организатором этой работы и отвечал за нее. Поэтому в Библии говорится, что он построил дом. Подобно этому, в Евангелии от Матфея говорится, что к Иисусу обратился с просьбой сотник. А Лука дополняет это сообщение, указывая, что сотник обратился к Иисусу через иудейских старейшин.

6, 7. Как можно согласовать сообщения двух Евангелий о просьбе сыновей Зеведеевых?

⁶ Еще один подобный пример. В Матфея 20:20, 21 написано: «Приступила к Нему [к Иисусу] мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него». Она просила, чтобы Иисус, когда придет в свое Царство, дал ее сыновьям самое почетное место. А Марк сообщает об этом же событии так: «Подошли к Нему [к Иисусу] сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим» (Марка 10:35—37). Так кто же просил Иисуса: двое сыновей Зеведеевых или их мать?

⁷ Ясно, что просили, как утверждает Марк, два сына Зеведеева. Но просили они через свою мать. Она говорила за них. Это подтверждается сообщением Матфея о том, что другие апостолы, услышав о просьбе матери сыновей Зеведеевых, рассердились не на мать, а на «двух братьев» (Матфея 20:24).

8. Возможно ли, чтобы два сообщения об одном и том же событии отличались друг от друга и все же оба были правдивыми?

⁸ Приходилось ли вам слышать, как два человека описывали событие, свидетелями которого были они оба? Если да, то замечали ли вы, что каждый из них обращал особое внимание на те подробности, которые произвели впечатление именно на него? Возможно, один упускал что-то из того, что рассказывал другой. Однако оба они говорили правду. Точно так же обстоит дело с сообщениями четырех Евангелий о служении Иисуса и с рассказами о других исторических событиях, записанными в Библии разными людьми. Каждый из этих людей записывал точную информацию, даже если один упоминал те подробности, которые опускал другой. Разбирая все имеющиеся сообщения, можно получить более полное представление о происходившем. Такие различия доказывают, что библейские повествования составлялись независимо друг от друга. А согласованность этих повествований доказывает, что они правдивы.

Посмотрите контекст

9, 10. Как контекст помогает понять, откуда Каин взял жену?

⁹ Часто кажущиеся расхождения можно устранить, если просто посмотреть контекст. Давайте, например, рассмотрим часто возникающий вопрос о жене Каина. В книге Бытие 4:1, 2 мы читаем: «[Ева] родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля». Как известно, Каин убил Авеля; но затем мы читаем, что у Каина были жена и дети (Бытие 4:17). Если у Адама с Евой было только два сына, то откуда Каин взял жену?

¹⁰ Ответ прост: у Адама и Евы было больше чем два сына. Контекст показывает, что у них была большая семья. В Бытии 5:3 написано, что Адам стал отцом еще одного сына, Сифа, а в следующем стихе сказано: «Родил он [Адам] сынов и дочерей» (Бытие 5:4). Поэтому Каин мог жениться на одной из своих сестер или даже племянниц. На заре человечества, когда люди все еще были близки к совершенству, такой брак, очевидно, не был так опасен для здоровья их детей, как сегодня.

11. На какое мнимое разногласие между Иаковом и апостолом Павлом указывают некоторые люди?

¹¹ Контекст также помогает понять то, что́ некоторые считают разногласием между апостолом Павлом и Иаковом. В Ефесянам 2:8, 9 Павел говорит, что христиане спасаются верой, а не делами. Он пишет: «Вы спасены чрез веру... не от дел». Иаков же настаивает на том, что важны дела. Он пишет: «Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иакова 2:26). Как согласовать эти два высказывания?

12, 13. Как слова Иакова дополняют слова апостола Павла, а не противоречат им?

¹² Посмотрев контекст слов Павла, мы увидим, что одно утверждение дополняет другое. Апостол Павел ссылается на старания евреев соблюдать Моисеев закон. Евреи полагали, что, исполняя во всех мелочах Моисеев закон, они будут праведными. Павел показал, что это невозможно. Мы унаследовали грех от рождения, и поэтому никогда не сможем стать праведными — а значит и заслужить спасение — благодаря делам. Мы можем спастись только верой в искупительную жертву Иисуса (Римлянам 5:18).

¹³ Иаков же добавляет очень важную мысль о том, что вера бесполезна, если не подкреплять ее делами. Тот, кто утверждает, что верит в Иисуса, должен доказывать это своими делами. Пассивная вера мертва и не приведет к спасению.

14. В каких стихах Павел показывает, что полностью согласен с тем, что веру нужно доказывать делами?

¹⁴ Апостол Павел был полностью с этим согласен и часто упоминал, какие дела должны делать христиане, чтобы показывать свою веру. Например, в послании к Римлянам Павел писал: «Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению». ‘Исповедовать устами’ — то есть делиться своей верой с другими — крайне важно для спасения (Римлянам 10:10; смотрите также 1 Коринфянам 15:58; Ефесянам 5:15, 21—33; 6:15; 1 Тимофею 4:16; 2 Тимофею 4:5; Евреям 10:23—25). Однако никакими делами и, конечно же, никакими стараниями исполнять Моисеев закон христианин не может заслужить право на вечную жизнь. Это «дар Божий», который Бог дает тем, кто на деле проявляет веру (Римлянам 6:23; Иоанна 3:16).

Различные точки зрения

15, 16. Как и Моисей, и Иисус Навин могли быть правы, если один говорил, что восточный берег Иордана был «этой стороной», а другой — что этот берег был «за Иорданом»?

¹⁵ Иногда те, кто записывал Библию, рассматривали одно и то же событие с разных точек зрения или по-разному представляли свои сообщения. Учитывая такие различия, можно легко разрешить другие кажущиеся противоречия. Примером этого служит стих Числа 35:14, где Моисей говорит о территории к востоку от Иордана как об «этой стороне Иордана». Иисус же Навин, говоря о земле к востоку от Иордана, называет ее землей «за Иорданом» (Иисус Навин 22:4). Какое же из утверждений правильно?

¹⁶ Правильно и то и другое. В согласии с сообщением книги Числа, израильтяне еще не перешли Иордан и не вошли в Обетованную землю, поэтому для них восточный берег Иордана был «этой стороной». А Иисус Навин уже перешел Иордан. Теперь он был на западном берегу реки, в земле Ханаан. Поэтому для него восточный берег был «за Иорданом».

17. а) На какое мнимое расхождение в первых двух главах книги Бытие указывают некоторые? б) Что является основной причиной предполагаемого расхождения?

¹⁷ Кроме того, видимость противоречия может возникнуть из-за способа преподнесения рассказа. Из слов книги Бытие 1:24—26 исходит, что животные были созданы раньше человека. Но, судя по стихам Бытие 2:7, 19, 20, создается впечатление, будто человек был создан прежде животных. Почему возникает такое расхождение? Потому что в этих двух сообщениях о сотворении повествование ведется с двух разных точек зрения. В первом случае описывается создание неба и земли, а также всего, что на них существует (Бытие 1:1—2:4). Во втором сообщении внимание сосредоточивается на создании людей и на их согрешении (Бытие 2:5—4:26).

18. Как можно согласовать кажущиеся расхождения между двумя сообщениями о сотворении, помещенными в первых главах книги Бытие?

¹⁸ Первое сообщение составлено в хронологическом порядке и разделено на шесть последовательных «дней». Второе написано с учетом тематической важности. После небольшого вступления повествование логически переходит прямо к сотворению Адама, так как именно он и его семья будут темой дальнейшего повествования (Бытие 2:7). Прочая информация добавляется по мере необходимости. Мы узнаём, что после сотворения Адам должен был жить в саду Едемском. Поэтому упоминается о насаждении этого сада (Бытие 2:8, 9, 15). Иегова поручает Адаму назвать «всех животных полевых и всех птиц небесных». А значит, пора упомянуть, что «Господь Бог образовал из земли» всех этих созданий, хотя их сотворение началось задолго до появления Адама (Бытие 2:19; 1:20, 24, 26).

Внимательно прочитайте сообщение

19. Какая кажущаяся путаница существует в библейском сообщении о захвате Иерусалима?

¹⁹ Подчас все, что нужно, чтобы разрешить кажущиеся противоречия,— это внимательно прочитать сообщение и поразмышлять над полученной информацией. Именно так обстоит дело с сообщением о захвате Иерусалима израильтянами. Иерусалим был назван среди городов, которые получил в наследство Вениамин, но мы читаем, что колено Вениамина не смогло захватить этот город (Иисус Навин 18:28; Судей 1:21). Кроме того, мы читаем, что колену Иуды тоже не удалось захватить Иерусалим,— как будто этот город был частью наследства колена Иуды. В конечном итоге Иуда захватил Иерусалим и сжег его (Иисус Навин 15:63; Судей 1:8). Однако в Библии также написано, что спустя сотни лет Иерусалим захватил Давид (2 Царств 5:5—9).

20, 21. Какая картина захвата евреями Иерусалима вырисовывается при тщательном рассмотрении всех относящихся к этому подробностей?

²⁰ На первый взгляд все это может показаться очень запутанным, но в действительности никаких противоречий здесь нет. Граница между владениями Вениамина и Иуды проходила по долине Енномовой, прямо через древний город Иерусалим. Город, получивший впоследствии название Город Давидов, действительно находился на территории Вениамина, как и записано в книге Иисуса Навина 18:28. Но, похоже, часть иевусейского города Иерусалима лежала также и в долине Енномовой, занимая таким образом часть территории Иуды; поэтому Иуде тоже пришлось воевать против хананеев, живших в этом городе.

²¹ Вениамин не сумел захватить город. Иуда однажды захватил Иерусалим и сжег его (Судей 1:8, 9). Но, очевидно, войска Иуды пошли дальше, а некоторые из прежних жителей снова завладели городом. Позднее город стал очагом сопротивления, подавить которое не могли ни Иуда, ни Вениамин. Таким образом, иевусеи оставались в Иерусалиме до тех пор, пока сотни лет спустя город не захватил Давид.

22, 23. Кто нес столб мучений Иисуса до места казни?

²² Второй подобный пример встречается в Евангелиях. В Евангелии от Иоанна говорится, что Иисус шел к месту казни, «неся крест [«столб мучений», НМ] Свой» (Иоанна 19:17). Однако Лука пишет: «Когда повели Его, то, захвативши некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест [«столб мучений», НМ], чтобы нес за Иисусом» (Луки 23:26). Нес ли Иисус сам орудие своей смерти, или вместо него это делал Симон?

²³ Очевидно, сначала, как указывает Иоанн, Иисус нес столб мучений сам. Но затем, как свидетельствуют Матфей, Марк и Лука, оставшуюся часть пути до места казни нести столб заставили Симона Киринеянина.

Доказательство беспристрастности

24. Почему нас не удивляет, что в Библии есть кажущиеся противоречия, но какой вывод не следует из этого делать?

²⁴ Правда, в Библии есть кажущиеся противоречия, согласовать которые довольно трудно. Но не следует предполагать, что это действительно противоречия. Часто такое впечатление создается просто из-за незнания всех фактов. В Библии содержится достаточно информации для удовлетворения наших духовных потребностей. Но если бы Библия сообщала нам все подробности о каждом упоминаемом в ней событии, то это была бы огромная, громоздкая библиотека, а не маленькая, удобная в использовании книга, которой мы пользуемся сегодня.

25. Что говорит Иоанн об истории служения Иисуса и как это помогает понять, почему в Библии не описывается каждое событие во всех подробностях?

²⁵ Апостол Иоанн с оправданным преувеличением написал о служении Иисуса: «Многое и другое сотворил Иисус: но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Иоанна 21:25). И еще более невозможно было бы описать во всех подробностях всю длинную историю Божьего народа со времен патриархов до времен христианского собрания I века!

26. В чем мы можем быть уверены на основании тех сведений, которые содержатся в Библии?

²⁶ В действительности же Библия — это шедевр лаконичности. В ней содержится достаточно сведений, чтобы мы могли понять, что это не просто плод труда людей. Все обнаруживаемые в Библии расхождения доказывают: те, кто ее писал, были поистине беспристрастными свидетелями. С другой стороны, поразительная согласованность Библии — а более подробно мы поговорим об этом в одной из следующих глав — ясно указывает на ее божественное происхождение. Библия — это слово Бога, а не человека.

[Вставка, страница 89]

Кажущиеся расхождения в Библии доказывают, что те, кто ее писал, были поистине беспристрастными свидетелями.

[Вставка, страница 91]

Контекст часто помогает разрешить мнимые противоречия.

[Рамка, страница 93]

«Различия» — это не обязательно противоречия

Теолог Кеннет Канцер однажды привел пример того, как два сообщения об одном и том же событии могут казаться противоречивыми и при этом быть правдивыми. Он написал: «Некоторое время назад погибла мать нашего близкого друга. Первый раз мы услышали о ее смерти от нашего общего друга, которому доверяли, и, по его словам, она стояла на углу улицы, ожидая автобус, ее сбил другой проходивший мимо автобус, она получила тяжелые травмы и через несколько минут умерла».

Вскоре Канцер услышал совсем другой рассказ. Канцер пишет: «От внука умершей женщины мы узнали, что она попала в автокатастрофу, ее выбросило из машины, в которой она ехала, и она сразу же умерла. Мальчик был уверен в своих словах.

Гораздо позднее... мы смогли согласовать эти сообщения. Мы узнали, что бабушка ждала автобус, ее сбил другой автобус, и она получила серьезные повреждения. Проходившая мимо машина подобрала ее и помчалась в больницу, но водитель спешил, и машина, в которой бабушку везли в больницу, столкнулась с другой машиной. Бабушку выбросило из машины, и она сразу же умерла».

Да, два сообщения об одном и том же событии могут быть правдивыми, даже если кажется, что они не согласуются друг с другом. Именно так иногда и обстоит дело с Библией. Беспристрастные свидетели могут сообщать различные подробности об одном и том же событии. Но эти подробности не противоречат друг другу, а дополняют друг друга, и если мы рассмотрим все сообщения, то глубже поймем происшедшее.

Глава 8

Наука: доказала ли она, что Библия неверна?

В 1613 году итальянский ученый Галилей опубликовал труд «Письма о пятнах на солнце». В нем Галилей представил доказательства того, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Это повлекло за собой целый ряд событий, в результате которых Галилей предстал перед католической инквизицией по «сильному подозрению в ереси». В конце концов Галилея вынудили «отречься» от своего убеждения. Почему представление о том, что Земля вращается вокруг Солнца, сочли ересью? Обвинители Галилея заявили, что это противоречит Библии.

1. (Включая введение.) а) Что произошло, когда Галилей высказал мнение, что Земля вращается вокруг Солнца? б) Хотя Библия и не научный учебник, что мы обнаружим, сравнив содержащиеся в ней сведения с данными современной науки?

СЕГОДНЯ широко распространено мнение о том, что Библия ненаучна, и в доказательство этого некоторые приводят случай с Галилеем. Но так ли это на самом деле? При ответе на этот вопрос следует помнить, что Библия — это книга, в которой записаны пророчества, исторические факты, молитвы, законы, советы и сведения о Боге. Она не претендует на то, чтобы быть научным учебником. И все же, когда Библия затрагивает научные вопросы, она абсолютно точна.

Наша планета Земля

2. Как в Библии описывается положение Земли в пространстве?

² Посмотрим, например, что говорится в Библии о нашей планете, Земле. В книге Иов мы читаем: «Он [Бог] распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем» (Иов 26:7). Сравним это высказывание со словами Исаии: «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли» (Исаия 40:22). Образ круглой планеты, ‘висящей ни на чем’ в ‘пустоте’, сильно напоминает сделанные космонавтами фотографии парящего в пространстве земного шара.

3, 4. Что такое круговорот воды в природе и что говорится о нем в Библии?

³ Подумаем также о поразительном круговороте воды в природе. Вот как описывается он в учебнике по физической географии: «Бо́льшая часть влаги испаряется из Мирового океана, занимающего две трети нашей планеты. Эта влага в атмосфере превращается в капельки воды и кристаллы льда, образует облака. Осадки из облаков выпадают частично над океаном, частично над сушей. Выпавшие над сушей осадки либо вновь испаряются, либо стекают в реки, либо просачиваются вглубь, пополняя запасы подземных вод. Подземные воды питают реки, а реки выносят воду в Мировой океан. Таким образом, вода, испарившаяся с океана и оказавшаяся на суше, вновь через некоторое время попадает в океан. Так заканчивается круговорот воды в природе»¹.

⁴ Этот замечательный процесс, благодаря которому существует жизнь на суше, был просто и ясно описан в Библии около 3 000 лет назад: «Все реки текут в море, но море не переполняется; к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь» (Екклесиаст 1:7).

5. В чем слова псалмопевца об истории формирования гор поразительно современны?

⁵ Возможно, еще больше поражает то, как в Библии изложена история формирования гор. Вот что говорится по этому поводу в учебнике геологии: «Бесконечный процесс формирования и разрушения гор продолжается с докембрийских времен до наших дней... Горы не только возникли со дна исчезнувших морей, но часто спустя долгое время после возникновения они погружались в воду, а затем поднимались вновь»². Сравните это с поэтичным языком псалмопевца: «Бездною, как одеянием, Ты покрыл ее [Землю]; на горах стоят воды. Подымаются горы, нисходят долины, на то место, которое Ты утвердил для них» (Псалом 104:6, 8, «Священные книги Ветхого и Нового Завета», издание 1922 года [103:6, 8]).

«В начале»

6. Какое библейское утверждение согласуется с современной научной теорией о возникновении Вселенной?

⁶ Самый первый стих Библии гласит: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). В результате наблюдений ученые разработали теорию о том, что материальная Вселенная имела начало. Она не существовала вечно. Астроном Роберт Ястров — агностик по религиозным убеждениям — писал: «Детали различаются, но основные элементы в астрономическом и библейском сообщениях о Возникновении совпадают: в определенный момент резко и неожиданно — взрывом света и энергии — возникла цепь событий, которые вели к появлению человека»³.

7, 8. Что вынуждены признать многие ученые в отношении возникновения Вселенной, даже если они не признают роли Бога в этом?

⁷ Правда, многие ученые верят, что Вселенная имела начало, но не приемлют слова «сотворил Бог». Тем не менее некоторые сегодня признают, что трудно игнорировать очевидность того, что за всем стоит некий разум. Профессор физики Фриман Дайсон говорит: «Чем больше я исследую Вселенную и изучаю подробности ее строения, тем больше вижу доказательств, что Вселенная должна была в каком-то смысле заранее знать о нашем появлении».

⁸ Далее Дайсон признает: «Будучи ученым, воспитанным в традициях идей и языка двадцатого, а не восемнадцатого века, я не утверждаю, что строение Вселенной доказывает существование Бога. Я утверждаю только, что строение Вселенной согласуется с гипотезой о важной роли разума в ее функционировании»⁴. Слова Дайсона, конечно же, выдают скептический настрой, присущий людям в наше время. Но если отойти от этого скептицизма, то станет видно, как прекрасно согласуются данные современной науки и библейское утверждение о том, что «в начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1).

Здоровье и санитария

9. Как в библейском законе об инфекционных кожных заболеваниях отражается практическая мудрость? (Иов 12:9, 16а).

⁹ Посмотрим, как освещается в Библии другая тема — тема здоровья и санитарии. Если на коже израильтянина появлялись пятна, похожие на проказу, этого израильтянина изолировали от других. «Во все дни, доколе на нем язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его» (Левит 13:46). Даже зараженная одежда сжигалась (Левит 13:52). В те дни это был эффективный способ предотвратить распространение инфекции.

10. Каким образом многие люди в некоторых странах могли бы извлечь пользу, следуя библейскому совету о гигиене?

¹⁰ Другой важный закон касался вопроса об удалении человеческих испражнений — их нужно было закапывать вне стана (Второзаконие 23:12, 13). Безусловно, этот закон охранял Израиль от множества болезней. Даже сегодня неправильное удаление человеческих испражнений создает в некоторых странах серьезные проблемы со здоровьем. Если бы жители этих стран следовали закону, записанному в Библии тысячи лет назад, они были бы гораздо здоровее.

11. Практичность какого библейского совета по поводу психического здоровья была подтверждена?

¹¹ Высокие нормы гигиены, изложенные в Библии, затрагивали даже психическое здоровье. В библейской притче говорится: «Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей» (Притчи 14:30). Медицинские исследования, проводимые в последние годы, показывают, что склад нашего ума неизбежно отражается на нашем физическом здоровье. Например, д-р К. Б. Томас из Университета Джонса Хопкинса на протяжении 16 лет наблюдала за более чем тысячей выпускников, стараясь установить взаимосвязь между состоянием их психики и подверженностью заболеваниям. Она заметила одну закономерность: более предрасположены к заболеваниям были те выпускники, которые в условиях стресса больше раздражались и волновались⁵.

Что говорится в Библии?

12. Почему Католическая церковь утверждала, будто теория Галилея о вращении Земли это ересь?

¹² Если Библия так точна в научных вопросах, то почему Католическая церковь утверждала, будто учение Галилея о вращении Земли вокруг Солнца небиблейское? Это объяснялось тем, как церковные власти трактовали определенные стихи Библии⁶. Были ли они правы? Давайте прочитаем два стиха, которые они цитировали, и посмотрим.

13, 14. Какие библейские стихи неправильно использовала Католическая церковь? Объясните.

¹³ В одном стихе говорится: «Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит» (Екклесиаст 1:5). Согласно доводам Церкви, такие выражения, как «восходит солнце» и «заходит солнце», означают, что движется Солнце, а не Земля. Но даже сегодня мы говорим, что солнце восходит и заходит, и при этом большинство из нас знает, что движется Земля, а не Солнце. Используя подобные выражения, мы лишь описываем кажущееся движение Солнца с точки зрения наблюдателя-человека. Точно так же поступил и тот, кто написал эти слова.

¹⁴ В другом стихе сказано: «Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки» (Псалом 103:5). Эти слова толковали в том смысле, что после сотворения Земля больше не может двигаться. Однако в действительности этот стих подчеркивает долговечность Земли, а не ее неподвижность. Земля никогда «не поколеблется» в своем существовании, или не будет уничтожена, как подтверждают это другие библейские стихи (Псалом 36:29; Екклесиаст 1:4). Эти слова также никак не связаны с относительным движением Земли и Солнца. Во времена Галилея свободным научным беседам мешала Церковь, а не Библия.

Эволюция и сотворение

15. Что такое теория эволюции и как она противоречит Библии?

¹⁵ Есть, однако, область, в которой, по мнению многих, современная наука и Библия непримиримы. Большинство ученых верят в теорию эволюции, согласно которой все живые существа развились из простейшей формы жизни, появившейся миллионы лет назад. Библия же учит, что каждая основная группа живых существ была сотворена особо и размножается только «по роду ее». В Библии говорится, что человек был создан «из праха земного» (Бытие 1:21; 2:7). Что это — вопиющая научная ошибка в Библии? Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте более детально обсудим, что наука действительно знает, а что она выдвигает в качестве теории.

16—18. а) Какое наблюдение побудило Чарлза Дарвина поверить в эволюцию? б) Как можно доказать, что увиденное Дарвином на Галапагосских островах не противоречит Библии?

¹⁶ Теорию эволюции пропагандировал в прошлом веке Чарлз Дарвин. Когда Дарвин был на Галапагосских островах в Тихом океане, его поразило многообразие видов вьюрков, обитавших на различных островах, и он сделал вывод, что все эти вьюрки должны были произойти от одного предшествовавшего вида. Это наблюдение послужило одной из причин того, что Дарвин выдвинул теорию о происхождении всех живых существ от одной исходной простейшей формы жизни. Движущей силой развития высших существ от низших был, по Дарвину, естественный отбор, или выживание сильнейших. Дарвин утверждал, что в процессе эволюции животные развились от рыб, птицы — от пресмыкающихся и так далее.

¹⁷ На самом же деле то, что Дарвин увидел на тех далеких островах, не противоречило Библии, которая допускает изменения в пределах основного вида живых существ. Например, все человеческие расы произошли от одной пары людей (Бытие 2:7, 22—24). Поэтому нет ничего удивительного в том, что различные виды вьюрков произошли от общего предшествовавшего им вида. Но они по-прежнему оставались вьюрками. Они не превратились в соколов или орлов.

¹⁸ Ни разнообразие видов вьюрков, ни что-либо иное из увиденного Дарвином, не доказывало, что все живые существа, будь то акулы или чайки, слоны или земляные черви, имеют общего предка. И все же многие ученые утверждают: эволюция — это уже не просто теория, а установленный факт. Есть люди, которые признают, что в этой теории не все так гладко, но при этом, по их словам, продолжают в нее верить. Так принято поступать. Нам же, однако, необходимо выяснить, доказана ли эволюция настолько, что не остается сомнений в ошибочности Библии.

Доказана ли она?

19. О чем свидетельствуют ископаемые — об эволюции или о сотворении?

¹⁹ Как можно проверить теорию эволюции? Первый способ, который приходит на ум,— это исследовать ископаемые и посмотреть, наблюдается ли постепенный переход от одного вида к другому. Был ли такой переход? Нет, и многие ученые честно это признают. Один из них, Франсис Хитчинг, пишет: «Если вы ищете связующие звенья между основными группами животных, то этих звеньев просто нет»⁷. Недостаток доказательств среди ископаемых настолько очевиден, что эволюционисты выступают с альтернативами дарвинской теории постепенного развития. Действительность же такова, что внезапное появление различных видов животных среди ископаемых гораздо больше свидетельствует в пользу намеренного сотворения, чем в пользу эволюции.

20. Почему то, как воспроизводятся живые клетки, не допускает эволюции?

²⁰ Более того, Хитчинг показывает, что живые существа запрограммированы воспроизводить только себе подобных, а не эволюционировать в какие-то другие формы жизни. Хитчинг пишет: «Живые клетки размножаются, повторяясь с почти абсолютной точностью. Вероятность ошибки настолько ничтожна, что ее не может достичь ни одна машина, сделанная человеком. Существуют также и внутренние ограничения. Растения достигают определенного размера и больше не растут. Плодовые мушки ни при каких обстоятельствах не превращаются ни во что другое, а остаются плодовыми мушками»⁸. Мутации, которым на протяжении десятилетий ученые пытались подвергнуть плодовых мушек, не смогли превратить их ни во что другое.

Происхождение жизни

21. Какой вывод, доказанный Луи Пастером, создает огромную трудность для эволюционистов?

²¹ Еще один щекотливый вопрос, на который не могут ответить эволюционисты: как возникла жизнь? Как появилась та первая простейшая форма жизни, потомками которой, по предположениям, являемся все мы? В прошлые века это казалось вполне понятным. Большинство людей в то время полагали, что мухи могут зародиться из гниющего мяса, а из кучи старых тряпок могут внезапно появиться мыши. Но более ста лет назад французский химик Луи Пастер ясно доказал, что жизнь может возникнуть только из уже существующей жизни.

22, 23. Как, по мнению эволюционистов, возникла жизнь и что показывают факты?

²² На что же указывают эволюционисты как на источник жизни? Согласно наиболее популярной теории, миллионы лет назад в результате случайного взаимодействия химических элементов и энергии произошло самозарождение жизни. А как же быть с принципом, доказанным Пастером? В «Большой медицинской энциклопедии» говорится: «Опыты Л. Пастера доказали невозможность спонтанного зарождения микроорганизмов в современных условиях, однако это не исключает возможности возникновения жизни из неживой материи на ранних этапах органической эволюции»!⁹

²³ Однако на любых этапах развития огромная пропасть разделяет неживую материю и простейшее живое существо. Майкл Дентон говорит в своей книге «Эволюция: теория в кризисе»: «Между живой клеткой и самой высокоорганизованной небиологической системой, будь то кристалл или снежинка, лежит такая широкая и непреодолимая пропасть, какую только можно себе представить»¹⁰. Идея о том, что жизнь возникла из неживой материи по воле слепого случая, настолько нереальна, что практически невероятна. Библейское же объяснение, что жизнь возникла из жизни в том смысле, что жизнь создал Бог, полностью согласуется с фактами.

Почему не сотворение?

24. Почему, несмотря на недостатки теории эволюции, большинство ученых все же придерживаются ее?

²⁴ Несмотря на все недостатки теории эволюции, вера в сотворение считается сегодня ненаучной, даже странной. Почему? Что заставляет даже авторитетных ученых, таких, как Франсис Хитчинг, который честно указывает на слабые места теории эволюции, отвергать мысль о сотворении?¹¹ Майкл Дентон объясняет, что, при всех ее недостатках, теория эволюции будет и дальше преподноситься как учение, потому что теории, связанные с сотворением, «ссылаются на откровенно сверхъестественные причины»¹². Другими словами, сотворение неприемлемо потому, что подразумевает Творца. Это, безусловно, тот же ход рассуждений, с которым мы уже встречались, когда обсуждали вопрос о чудесах: чудеса невозможны потому, что они сверхъестественны!

25. Какой недостаток теории эволюции, говоря научным языком, показывает, что это не равноценная замена сотворению в объяснении происхождения жизни?

²⁵ Помимо всего прочего, теория эволюции сама по себе весьма сомнительна с научной точки зрения. Майкл Дентон пишет: «Так как [теория эволюции Дарвина] это в основном теория исторической реконструкции, ее невозможно проверить путем эксперимента или прямого наблюдения, как это обычно делается в науке. [...] Более того, теория эволюции связана с рядом уникальных событий: возникновение жизни, возникновение разума и так далее. Уникальные события неповторимы, их невозможно подвергнуть никаким экспериментальным исследованиям»¹³. Истина такова, что теория эволюции, при всей ее популярности, полна белых пятен и неясностей. Она не дает веских оснований отвергать библейское сообщение о происхождении жизни. В первой главе книги Бытие приводится полностью обоснованный рассказ о том, как во время творческих «дней», которые длились тысячелетия, происходили эти «неповторимые уникальные события»a.

Что можно сказать о Потопе?

26, 27. а) Что говорится в Библии о Потопе? б) Откуда взялись, должно быть, воды Потопа?

²⁶ Многие указывают на другое предполагаемое противоречие между Библией и современной наукой. Как мы читаем в книге Бытие, тысячи лет назад люди стали настолько злы, что Бог решил их уничтожить. Однако он повелел праведному человеку, Ною, построить большой деревянный ящик — ковчег. Затем Бог навел на человечество Потоп. Его пережили только Ной и его семья, а также представители всех видов животных. Потоп был таким, что «покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом» (Бытие 7:19).

²⁷ Откуда взялось такое количество воды, чтобы покрыть всю землю? На этот вопрос отвечает сама Библия. В начале периода сотворения, когда стало формироваться пространство атмосферы, появилась «часть вод... над воздухом» и «часть — под воздухом» (Бытие 1:7, СоП; 2 Петра 3:5). В Библии говорится, что, когда начался Потоп, «окна небесные отворились» (Бытие 7:11). Очевидно, «часть вод... над воздухом» обрушилась на землю и стала значительной частью вод Потопа.

28. Как относились к Потопу жившие в древности служители Бога, в том числе и Иисус?

²⁸ В современных учебниках о Всемирном потопе, как правило, не упоминают. Поэтому возникает вопрос: является ли Потоп всего лишь мифом или он произошел на самом деле? Прежде чем ответить на этот вопрос, следует сказать, что жившие позднее поклонники Иеговы относились к Потопу как к историческому событию, они не считали его мифом. Среди тех, кто говорил о Потопе как о реальности, были Исаия, Иисус, Петр и Павел (Исаия 54:9; Матфея 24:37—39; 1 Петра 3:20, 21; 2 Петра 2:5; 3:5—7; Евреям 11:7). Но есть вопросы о Всемирном потопе, которые требуют ответа.

Воды Потопа

29, 30. Какие данные о водных запасах Земли показывают, что Потоп был возможен?

²⁹ Во-первых, не кажется ли абсурдной мысль о том, что была затоплена вся Земля? Вовсе нет. Ведь в какой-то мере она затоплена и сегодня. 70 процентов поверхности Земли покрыто водой, а суша составляет всего 30 процентов. Более того, 75 процентов запасов пресной воды на Земле сосредоточено в ледниках и полярных ледяных «шапках» планеты. Если растопить весь этот лед, уровень моря значительно повысится. Тогда исчезнут такие города, как Нью-Йорк и Токио.

³⁰ К тому же в «Новой британской энциклопедии» говорится: «Средняя глубина всех морей составляет 3 790 метров, что значительно больше средней высоты суши над уровнем моря, которая составляет 840 метров. Если умножить эту среднюю глубину на соответствующую площадь поверхности, то получится, что объем Мирового океана в 11 раз больше объема суши над уровнем моря»¹⁴. Итак, если все выровнять — если сровнять уровень гор и глубоких морских бассейнов,— море покроет всю Землю слоем воды толщиной в тысячи метров.

31. а) Какой должна была быть Земля в предпотопное время, чтобы мог произойти Потоп? б) Из чего видно, что до Потопа горы могли быть ниже, а морские бассейны — мельче?

³¹ Чтобы Потоп мог произойти, морские бассейны в предпотопное время должны были быть мельче, а горы — ниже, чем сейчас. Возможно ли такое? В одном издании говорится: «Когда-то, миллионы лет назад, там, где сейчас вздымаются горы головокружительной высоты, простиралась гладь океанов и равнин. [...] Движения материковых плит вызывают, с одной стороны, подъем суши до высот, на которых могут выжить лишь немногие животные и растения, и, с другой стороны, погружение суши в воду и ее залегание в сокрытом величии глубоко под поверхностью моря»¹⁵. Так как горы и морские бассейны поднимаются и опускаются, очевидно, что когда-то горы были не такими высокими, как сейчас, а моря — не такими глубокими.

32. Что, должно быть, случилось с водами Потопа? Объясните.

³² Что случилось с водами после Потопа? Они должны были стечь в морские бассейны. Как? Ученые полагают, что материки покоятся на огромных плитах. Движение этих плит может вызывать изменение уровня поверхности Земли. Сегодня в некоторых местах на границах этих плит находятся подводные бездны глубиной более 10 километров¹⁶. Вполне вероятно, что плиты — возможно непосредственно из-за Потопа — сдвинулись, морское дно опустилось, и образовались огромные впадины, в которые стекла водаb.

Следы Потопа?

33, 34. а) Какими доказательствами, которые могут быть подтверждением Потопа, уже располагают ученые? б) Разумно ли утверждать, что ученые могут неправильно трактовать доказательства?

³³ Если мы допускаем, что потоп громадного масштаба мог произойти, то почему ученые не находят его следов? Возможно, они и находят эти следы, но трактуют их по-другому. Например, традиционная наука придерживается учения о том, что во многих местах поверхность Земли формировалась мощными ледниками, существовавшими в течение нескольких ледниковых периодов. Но то, что кажется результатом действия льда, подчас может происходить в результате действия воды. Тогда вполне вероятно, что некоторые свидетельства Потопа истолковываются как свидетельства ледникового периода.

³⁴ Подобные ошибки случались. О времени, в которое ученые разрабатывали теорию о ледниковых периодах, мы читаем: «В согласии с философией единообразия, они находили признаки ледниковых периодов на каждом этапе геологической истории. Однако в результате тщательного повторного исследования доказательств, проведенного в последние годы, версии о многих из этих ледниковых периодов были отвергнуты; образования, признанные некогда ледниковыми отложениями, были переопределены как пласты, оставленные грязевыми потоками, подводными оползнями и мутными потоками, то есть потоками мутной воды, несущими ил, песок и гравий по океанскому дну»¹⁸.

35, 36. Какие доказательства в данных об ископаемых и в геологии можно отнести к Потопу? Объясните.

³⁵ Другим доказательством Потопа являются, похоже, ископаемые. Как свидетельствуют ископаемые, было время, когда огромные саблезубые тигры выслеживали добычу в Европе, лошади гораздо бо́льших размеров, чем сейчас, бродили по Северной Америке, а в Сибири паслись мамонты. Затем во всем мире вымерли целые виды млекопитающих. В то же время внезапно изменился климат. Десятки тысяч мамонтов погибли и быстро замерзли в Сибириc. Известный современник Чарлза Дарвина Алфред Уоллес считал, что такое широкомасштабное вымирание должно было быть вызвано каким-то исключительным всемирным событием¹⁹. По мнению многих, этим событием был Потоп.

³⁶ В редакционной статье в журнале «Библейский археолог» говорилось: «Важно помнить, что история о великом потопе — это одно из наиболее широко распространенных преданий в человеческой культуре... Тем не менее вполне возможно, что за самыми древними преданиями, сохранившимися в ближневосточных источниках, стоял реальный потоп огромных масштабов, произошедший в один из плювиальных периодов... много тысячелетий назад»²⁰. Плювиальные периоды — это были времена, когда поверхность Земли была гораздо более сырой, чем сейчас. Пресные озера во всем мире были гораздо больше. Существует теория, что сырость была вызвана сильными дождями, связанными с концом ледниковых периодов. Но некоторые предполагают, что одно время чрезвычайная сырость земной поверхности была результатом Потопа.

Человечество не забыло

37, 38. Как один ученый показал, что, согласно доказательствам, Потоп мог произойти, и откуда мы знаем, что он действительно произошел?

³⁷ Профессор геологии Джон Маккамбелл как-то написал: «Значительные разногласия между библейским катастрофизмом [Потопом] и эволюционным единообразием существуют не по поводу фактических данных геологии, а по поводу толкования этих данных. Выбранное толкование в большой мере зависит от полученного воспитания и предположений конкретного исследователя»²¹.

³⁸ То, что Потоп действительно был, видно из того, что человечество никогда о нем не забывало. Древние легенды о Потопе существуют во всем мире, даже в таких отдаленных друг от друга местах, как Аляска и острова Океании. У индейцев, живших в Америке до ее открытия Колумбом, у аборигенов Австралии,— легенды о Потопе есть у всех. Хотя некоторые рассказы расходятся в деталях, практически во всех говорится о том, что Земля была полностью затоплена и только несколько человек спаслись на сделанном людьми судне. Единственным объяснением такого повсеместного распространения этих легенд является то, что Потоп был историческим событиемd.

39. Какое есть дополнительное доказательство того, что Библия — это слово Бога, а не человека?

³⁹ Итак, в важных вопросах библейское повествование и данные современной науки согласуются. В тех вопросах, где они расходятся, научные доказательства спорны. В вопросах, где они совпадают, Библия часто настолько точна, что поневоле приходится верить: записанная в ней информация получена от сверхчеловеческого разума. В самом деле, согласованность Библии с доказанными научными данными еще раз подтверждает: Библия — это слово Бога, а не человека.

[Сноски]

[Рамка, страница 105]

«Из праха»

В одной энциклопедии говорится: «Все химические элементы, из которых состоят живые организмы, присутствуют также и в неживой материи» («The World Book Encyclopedia»). Другими словами, основные химические вещества, которые входят в состав живых организмов, в том числе человека, находятся также и в земле. Это согласуется со следующим утверждением Библии: «И создал Господь Бог человека из праха земного» (Бытие 2:7).

[Рамка, страница 107]

«По образу Божию»

Иногда люди указывают на физическое сходство человека и некоторых животных как на доказательство их родства. Таким людям приходится, однако, соглашаться с тем, что умственные способности человека намного превосходят умственные способности любого животного. Почему человек способен строить планы и организовывать окружающий его мир, умеет любить и размышлять, наделен совестью и имеет представление о прошлом, настоящем и будущем? Эволюция не может ответить на эти вопросы. Но Библия отвечает на них, говоря: «Сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его» (Бытие 1:27). В отношении умственных и нравственных способностей и возможностей человек отражает качества своего небесного Отца.

[Иллюстрация, страница 99]

Приводимое в Библии описание Земли, висящей в пространстве, полностью согласуется с наблюдениями космонавтов.

[Иллюстрация, страница 102]

Библия не затрагивает вопроса о том, вращается ли Земля вокруг Солнца или наоборот.

[Иллюстрация, страницы 112, 113]

Если выровнять все горы и бездны Земли, то она будет полностью покрыта толстым слоем воды.

[Иллюстрация, страница 114]

Были найдены мамонты, быстро замерзшие после смерти.

[Иллюстрация, страница 115]

Луи Пастер доказал, что жизнь может возникнуть только из уже существующей жизни.

[Схема/Иллюстрация, страница 109]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

В Библии дается точное описание круговорота воды в природе.

Глава 9

Пророчества, которые исполнились

Люди не могут достоверно предсказывать будущее. Снова и снова их усилия в этом оказываются тщетными. Поэтому нас обязательно заинтересует книга пророчеств, которые исполнились. Именно такой книгой и является Библия.

1. (Включая введение.) Что доказывается тем, что в Библии записаны пророчества, которые исполнились?

МНОГИЕ библейские пророчества исполнились настолько точно, что критики заявляют, будто эти пророчества были записаны уже после исполнения. Но такие заявления неверны. Будучи Всевышним, Бог, конечно же, способен предсказывать будущее (Исаия 41:21—26; 42:8, 9; 46:8—10). Исполнившиеся библейские пророчества свидетельствуют о том, что их запись вдохновлял Бог, а не о том, что их записали позднее. Давайте рассмотрим несколько выдающихся пророчеств, которые исполнились и тем самым лишний раз доказали, что Библия — это слово Бога, а не человека.

Вавилонский плен

2, 3. Почему царь Езекия показал посланцам из Вавилона все сокровища своего дома и своих владений?

² Езекия царствовал в Иерусалиме около 30 лет. В 740 году до н. э. он был свидетелем того, как Ассирия уничтожила его северного соседа — царство Израиль. В 732 году до н. э. Езекия испытал на себе спасительную мощь Бога, когда попытка ассирийцев покорить Иерусалим обернулась катастрофой для самих же захватчиков (Исаия 37:33—38).

³ И вот сейчас Езекия принимает делегацию вавилонского царя Меродаха Валадана. На первый взгляд кажется, что посланцы пришли поздравить Езекию с выздоровлением от тяжелой болезни. Однако Меродах Валадан, вероятно, видит в Езекии возможного союзника в борьбе против мирового господства Ассирии. Езекия не пытается рассеять такие надежды, когда показывает пришедшим вавилонянам все сокровища своего дома и своих владений. Может быть, Езекия тоже хочет заручиться поддержкой на случай, если ассирийцы снова вернутся (Исаия 39:1, 2).

4. О каких трагических последствиях ошибки Езекии пророчествовал Исаия?

⁴ Исаия, выдающийся пророк того времени, сразу же понял, насколько опрометчиво поступил Езекия. Исаия знает, что самой надежной защитой для Езекии является Иегова, а не Вавилон, и говорит Езекии, что показ вавилонянам богатств приведет к беде. «Вот, придут дни,— говорит Исаия,— и все, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено в Вавилон». «Ничего не останется»,— таков приговор Иеговы (Исаия 39:5, 6).

5, 6. а) Что сказал Иеремия в подтверждение пророчества Исаии? б) Каким образом исполнились пророчества Исаии и Иеремии?

⁵ Тогда, в VIII веке до н. э., это пророчество могло показаться неправдоподобным. Спустя же сто лет положение изменилось. Мировой державой вместо Ассирии стал Вавилон, а Иудея пришла в такой упадок в религиозном отношении, что Бог лишил ее своего благословения. Теперь другой пророк, Иеремия, под Божьим вдохновением повторяет предостережение Исаии. Иеремия провозглашает: «Приведу их [вавилонян] на землю сию и на жителей ее... И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет» (Иеремия 25:9, 11).

⁶ Прошло четыре года после того, как Иеремия высказал это пророчество, и вавилоняне присоединили Иудею к своей империи. Спустя еще три года они увели некоторых евреев в плен в Вавилон, унеся при этом часть сокровищ из иерусалимского храма. Через восемь лет в Иудее произошло восстание, и вавилонский царь Навуходоносор вновь вторгся в страну. На сей раз город и храм были полностью разрушены. Как и предсказывали Исаия и Иеремия, все сокровища и сами евреи были забраны в далекий Вавилон (2 Паралипоменон 36:6, 7, 12, 13, 17—21).

7. Как археология свидетельствует о том, что пророчества Исаии и Иеремии об Иерусалиме исполнились?

⁷ В одной энциклопедии отмечается, что после нападения вавилонян «город [Иерусалим] был разрушен полностью»¹. Археолог У. Ф. Олбрайт говорит: «В ходе раскопок и исследования верхних слоев почвы в Иудее было доказано, что города Иудеи не только были полностью уничтожены во время двух вторжений халдеев, но веками — а то и никогда — не заселялись снова»². Итак, археология подтверждает: это пророчество ужасающим образом исполнилось.

Участь Тира

8, 9. Что пророчествовал Иезекииль о Тире?

⁸ Еще одним человеком, который жил в древности и записывал вдохновленные Богом пророчества, был Иезекииль. Он пророчествовал в конце VII — начале VI веков до н. э., то есть в годы перед разрушением Иерусалима и в первые десятилетия вавилонского плена евреев. Даже некоторые современные критики соглашаются с тем, что книга Иезекииля была написана приблизительно в то время.

⁹ Иезекииль записал поразительное пророчество об уничтожении северного соседа Израиля — Тира, который превратился из друга народа Бога в его врага (3 Царств 5:1—9; Псалом 82:3—9). Иезекииль писал: «Так говорит Господь Бог: вот Я на тебя, Тир, и подниму на тебя многие народы, как море поднимает волны свои. И разобьют стены Тира и разрушат башни его; и вымету из него прах его и сделаю его голою скалою. ...И камни твои и дерева твои, и землю твою бросят в воду» (Иезекииль 26:3, 4, 12).

10—12. Когда и как пророчество Иезекииля исполнилось окончательно?

¹⁰ Сбылось ли это? Через несколько лет после того, как Иезекииль произнес это пророчество, вавилонский царь Навуходоносор осадил Тир (Иезекииль 29:17, 18). Но эта осада была не из легких. Часть Тира находилась на материке (эта часть называлась Старый Тир). А другая часть города располагалась на острове примерно в 800 метрах от берега. Навуходоносор осаждал остров 13 лет, прежде чем сумел его покорить.

¹¹ Однако окончательно и во всех подробностях пророчество Иезекииля исполнилось только в 332 году до н. э. В то время в Азию вторгся завоеватель из Македонии Александр Великий. Тир, который был защищен благодаря своему расположению на острове, стойко держался. Александр не хотел оставлять у себя в тылу потенциального врага, но он не хотел и вести длительную осаду Тира, как вел ее некогда Навуходоносор.

¹² Как же Александр решил эту военную задачу? Он построил насыпь, или дамбу, по которой солдаты смогли перейти на остров и атаковать город. Обратите внимание, что́ Александр использовал для строительства дамбы. В «Американской энциклопедии» говорится: «В 332 году он использовал развалины материковой части города, которую разрушил, и построил огромную дамбу, соединившую остров с материком». После сравнительно короткой осады Александр уничтожил островную часть города. Более того, пророчество Иезекииля исполнилось во всех подробностях. Даже ‘камни, дерева и земля’ Старого Тира были ‘брошены в воду’.

13. Как в XIX веке один путешественник описал место, на котором в древности находился Тир?

¹³ Один путешественник так описал в XIX веке то, что осталось от древнего Тира к его времени: «От того Тира, который знали Соломон и израильские пророки, не осталось и следа, кроме гробниц, высеченных в скалах на склонах горы, да фундаментов... Даже на острове, который Александр Македонский во время осады города превратил в мыс, сделав насыпь между островом и материком, не найти видимых следов, относящихся ко времени до крестовых походов. Современный город, который сравнительно молод, занимает северную половину того, что некогда было островом, а остальная территория практически полностью погребена под развалинами»³.

Настал черед Вавилона

14, 15. Что пророчествовали о Вавилоне Исаия и Иеремия?

¹⁴ Еще в VIII веке до н. э. Исаия, пророк, который предупреждал евреев о том, что скоро их покорит Вавилон, предсказал также и нечто поразительное: полное уничтожение самого Вавилона. Он высказал это пророчество очень выразительным языком: «Вот, Я подниму против них Мидян... И Вавилон, краса царства, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра. Не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем» (Исаия 13:17—20).

¹⁵ Пророк Иеремия также предсказал падение Вавилона, которое должно было произойти много лет спустя. И он упомянул в своем пророчестве интересную подробность: «Засуха на воды его, и они иссякнут... Перестали сражаться сильные Вавилонские, сидят в укреплениях своих; истощилась сила их» (Иеремия 50:38; 51:30).

16. Кто и когда захватил Вавилон?

¹⁶ Конец правлению Вавилона в качестве мировой державы пришел в 539 году до н. э., когда против этого города выступил волевой правитель Персии Кир в сопровождении мидийского войска. Однако перед Киром стояла невероятно трудная задача. Вавилон был окружен мощными стенами и казался неприступным. Кроме того, через город протекала большая река Евфрат, которая играла важную роль в его обороноспособности.

17, 18. а) Как пришла «засуха на воды» Вавилона? б) Почему «перестали сражаться сильные Вавилонские»?

¹⁷ О том, как Кир справился с этой задачей, пишет греческий историк Геродот: «Он поставил часть своего войска в том месте, где река входит в город, а другую часть — ниже по течению, у ее выхода из города. Затем он приказал воинам, как только увидят, что русло стало проходимым вброд, вступать по этому руслу в город. [...] Персидский царь отвел реку с помощью канала в озеро [искусственное озеро, выкопанное предыдущим правителем Вавилона], которое, собственно, было болотом, и таким образом старое русло сделалось проходимым. После того как вода в реке спала настолько, что доходила людям приблизительно до колена, персы по старому руслу вошли в Вавилон»⁴.

¹⁸ Итак, как и предупреждали Иеремия и Исаия, город пал. Но заметьте, как исполнились мельчайшие подробности пророчества. Действительно, пришла ‘засуха на воды Вавилона, и они иссякли’. Именно снижение уровня воды в Евфрате позволило Киру войти в город. Но на самом ли деле «перестали сражаться сильные Вавилонские», как предостерегал Иеремия? По сообщению Библии, а также греческих историков Геродота и Ксенофонта, в то время когда персы штурмовали город, вавилоняне веселились на празднике⁵. В летописи Набонида, официальном документе, выполненном клинописью, говорится, что войска Кира вошли в Вавилон «без боя», что, вероятно, означает, без решительного генерального сражения⁶. Очевидно, «сильные Вавилонские» практически ничего не сделали для защиты города.

19. Исполнилось ли пророчество о том, что Вавилон «не заселится никогда»? Объясните.

¹⁹ Ну а что можно сказать о предсказании, что город «не заселится никогда»? Оно не исполнилось сразу же в 539 году до н. э. Но это пророчество оказалось поистине точным. После того как Вавилон был захвачен, он несколько раз становился очагом бунтов, и в 478 году до н. э. царь Ксеркс разрушил город. В конце IV века до н. э. Александр Македонский хотел восстановить город, но смерть нарушила его планы. С тех пор город постепенно приходил в упадок. В I веке н. э. там еще жили люди, но все, что осталось от древнего Вавилона сегодня,— это груда развалин на территории Ирака. Даже если частично восстановить Вавилон из руин, это будет всего лишь достопримечательность для туристов, а не оживленный, шумный город. Это безлюдное место свидетельствует об окончательном исполнении боговдохновенных пророчеств о Вавилоне.

Смена мировых держав

20, 21. Какое видение о смене мировых держав было показано Даниилу и как оно исполнилось?

²⁰ В VI веке до н. э., когда евреи находились в плену в Вавилоне, Бог побудил еще одного пророка, Даниила, записать поразительные видения, в которых предсказывалось, как будут развиваться мировые события в будущем. В одном из этих видений Даниил описывает несколько символических животных, сменяющих друг друга на мировой арене. Ангел объясняет, что эти животные представляют мировые державы будущего начиная со времен Даниила. О двух последних зверях ангел говорит: «Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский. А козел косматый — царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это — первый ее царь; он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою» (Даниил 8:20—22).

²¹ Это пророческое видение в точности исполнилось. Вавилонская империя не устояла перед Мидо-Персией, которая 200 лет спустя уступила место Греческой мировой державе. Во главе Греческой империи стоял Александр Македонский, «большой рог». Однако после смерти Александра за власть стали бороться его военачальники, и некогда обширная империя раскололась на четыре маленькие, «четыре царства».

22. О какой еще мировой державе говорилось в подобном видении о смене мировых держав?

²² Видение, записанное в 7-й главе книги Даниила, также относилось к далекому будущему. Вавилонская мировая держава в этом видении была представлена львом, Персидская — медведем, а Греческая — барсом с четырьмя крыльями на спине и с четырьмя головами. Затем Даниил увидел еще одного зверя, «страшного и ужасного и весьма сильного... и десять рогов было у него» (Даниил 7:2—7). Этот четвертый зверь служил прообразом могущественной Римской империи, которая начала формироваться спустя примерно триста лет после того, как Даниил записал это пророчество.

23. В чем четвертый зверь из пророчества Даниила был ‘отличен от всех царств’?

²³ Ангел пророчествовал о Риме: «Зверь четвертый — четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее» (Даниил 7:23). Г. Дж. Уэллс пишет в своей книге «Краткая история человечества»: «Эта новая Римская держава, которая возникла, чтобы господствовать в западном мире во втором и первом веках до н. э., в некоторых отношениях была не похожа ни на одну из великих держав, которые господствовали в цивилизованном мире до нее»⁷. Она возникла как республика, а затем стала монархической. В отличие от предыдущих держав, эта не была детищем одного завоевателя, она упорно развивалась на протяжении веков. Она продержалась гораздо дольше других и властвовала на гораздо большей территории, чем любая из предыдущих держав.

24, 25. а) Как появились десять рогов зверя? б) Какую борьбу между рогами зверя предвидел Даниил?

²⁴ Ну а десять рогов этого огромного зверя? Ангел объяснил: «А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей» (Даниил 7:24). Как это исполнилось?

²⁵ Когда в V веке н. э. Римская империя начала терять свое могущество, новая мировая держава пришла ей на смену не сразу. Вначале Римская империя раскололась на несколько царств, «десять царей». С течением времени Британская империя разгромила три соперничавших империи: Испанию, Францию и Голландию — и стала новой мировой державой. Таким образом этот новый «рог» уничижил «трех царей».

Пророчества Даниила: записаны ли они после их исполнения?

26. К какому времени относят критики написание книги Даниила и почему?

²⁶ По Библии, книга Даниила была написана в VI веке до н. э. Однако пророчества этой книги исполнялись настолько точно, что критики утверждают: книга несомненно была написана примерно в 165 году до н. э., когда некоторые пророчества уже исполнились⁸. Во многих справочниках эта поздняя дата написания книги Даниила преподносится как установленный факт, хотя единственным поводом для такого утверждения является то, что пророчества Даниила исполнились.

27, 28. Назовите некоторые факты, доказывающие, что книга Даниила была написана не в 165 году до н. э.

²⁷ Однако в противовес этой теории нужно тщательно рассмотреть следующие факты. Во-первых, книга Даниила упоминается в еврейских трудах, написанных во II веке до н. э., таких, как первая книга Маккавейская. Во-вторых, книга Даниила включена в греческий перевод Септуагинта, работа над которым была начата в III веке до н. э.⁹ В-третьих, фрагменты копий книги Даниила чаще других встречались среди рукописей, найденных у Мертвого моря, и, по мнению ученых, эти фрагменты относятся приблизительно к 100 году до н. э.¹⁰ Очевидно, что вскоре после предполагаемого критиками времени написания книга Даниила была уже широко известна и уважаема — это убедительно доказывает, что книга была написана задолго до того времени, которое указывают критики.

²⁸ Кроме того, в книге Даниила содержатся исторические подробности, о которых не знали писатели II века до н. э. Самые известные среди них — подробности о Валтасаре, вавилонском правителе, который был убит при падении Вавилона в 539 году до н. э. Основными небиблейскими источниками наших знаний о падении Вавилона являются труды Геродота (V век до н. э.), Ксенофонта (V и IV века до н. э.) и Бероса (III век до н. э.). Никто из них не знал о Валтасаре¹¹. Насколько же маловероятно, чтобы писатель, живший во II веке до н. э., обладал информацией, которая была недоступна авторам, жившим до него! Упоминание о Валтасаре в 5-й главе книги Даниила — веский довод в пользу того, что Даниил написал свою книгу раньше, чем те авторы написали своиa.

29. Почему книга Даниила не могла быть написана после того, как исполнились содержащиеся в ней пророчества?

²⁹ И наконец, в книге Даниила есть несколько пророчеств, которые исполнились спустя много лет после 165 года до н. э. Одно из них — это пророчество об уже упоминавшейся Римской империи. Другое — поразительное пророчество о пришествии Иисуса, Мессии.

Пришествие Христа

30, 31. а) Какое пророчество Даниила предсказывало время появления Мессии? б) Как мы можем, основываясь на пророчестве Даниила, рассчитать год, в который должен был появиться Мессия?

³⁰ Это пророчество записано в 9-й главе книги Даниила и звучит так: «Семьдесят седьмилетий [или 490 лет] назначены для народа твоего и святого града твоего» (Даниил 9:24)b. Что должно было произойти в течение этих 490 лет? Мы читаем: «С того времени, как выйдет повеление о возобновлении и построении Иерусалима, до Христа, Властителя, семь седьмилетий и шестьдесят два седьмилетия» (Даниил 9:25). Итак, это пророчество о времени пришествия «Христа», Мессии. Как оно исполнилось?

³¹ Повеление о восстановлении и строительстве Иерусалима вышло «в двадцатый год [персидского] царя Артаксеркса», то есть в 455 году до н. э. (Неемия 2:1—9). К концу первых 49 лет (7 семилетий) прежняя красота Иерусалима во многом была восстановлена. А отсчитав от 455 года до н. э. все 483 года (7 семилетий плюс 62 семилетия), мы получим 29 год н. э. Это был «пятнадцатый... год правления Тиверия кесаря»; год, в который Иоанн Креститель крестил Иисуса (Луки 3:1). В то время Иисус был публично назван Сыном Бога и начал проповедовать еврейскому народу благую весть (Матфея 3:13—17; 4:23). Он стал «Христом», или Мессией.

32. Сколько времени, согласно пророчеству Даниила, должно было продолжаться земное служение Иисуса и что должно было случиться в конце этого служения?

³² В пророчестве также говорится: «И по истечении шестидесяти двух седьмилетий предан будет казни Христос». И еще: «Он утвердит завет со многими в одно седьмилетие, а в половине седьмилетия отменит жертву и приношение» (Даниил 9:26, 27). В согласии с этим Иисус пришел только ко «многим», к евреям по плоти. При случае он также проповедовал и самарянам, которые признавали часть Писаний, но образовали свою секту, отделившись от иудаизма. Затем, «в половине седьмилетия», через три с половиной года проповеднической деятельности, Иисус отдал свою жизнь в жертву и был ‘предан казни’. Этим был отменен Моисеев закон с его жертвами и приношениями (Галатам 3:13, 24, 25). Следовательно, умерев, Иисус ‘отменил жертву и приношение’.

33. Сколько времени Иегова обращался исключительно к евреям и каким событием закончился этот период?

³³ Тем не менее еще три с половиной года новообразованное христианское собрание проповедовало исключительно евреям и — позднее — связанным с ними родством самарянам. Однако в 36 году н. э., в конце 70 семилетий, апостол Петр был послан проповедовать язычнику Корнилию (Деяния 10:1—48). Теперь «завет со многими» больше не ограничивался евреями. Спасение проповедовалось и необрезанным язычникам.

34. В согласии с пророчеством Даниила, что случилось с народом Израиль из-за того, что евреи отвергли Мессию?

³⁴ Так как евреи отвергли Иисуса и сговорились его убить, Иегова не стал защищать их, когда в 70 году н. э. пришли римляне и разрушили Иерусалим. Так исполнились следующие слова Даниила: «А город и святыня разрушены будут народом вождя, который придет, и конец ее будет от наплыва полчищ, и до конца войны назначены опустошения» (Даниил 9:26б). Этим «вождем» оказался Тит, римский полководец, который в 70 году н. э. разрушил Иерусалим.

Пророчества, которые были вдохновлены Богом

35. Какие еще пророчества об Иисусе исполнились?

³⁵ Так с поразительной точностью исполнилось пророчество Даниила о 70 семилетиях. Конечно же, в I веке исполнились многие пророчества из Еврейских Писаний, и часть этих пророчеств была связана с Иисусом. Место рождения Иисуса, его ревностное отношение к дому Бога, его проповедническая деятельность, то, что его предадут за 30 сребреников, то, как он умрет, то, что о его одежде будут бросать жребий,— все эти подробности были предсказаны в Еврейских Писаниях. Исполнение этих подробностей не оставляло сомнений в том, что Иисус был Мессией, и еще раз доказывало, что пророчества были вдохновлены Богом (Михей 5:2; Луки 2:1—7; Захария 11:12; 12:10; Матфея 26:15; 27:35; Псалом 21:19; 33:21; Иоанна 19:33—37).

36, 37. Чему мы учимся из того, что библейские пророчества исполнились, и какую уверенность это нам дает?

³⁶ Действительно, исполнились все библейские пророчества, которые должны были исполниться. Все происходило именно так, как предсказывалось в Библии. Это убедительно доказывает, что Библия — Слово Бога. Чтобы дать настолько точные пророчества, необходима мудрость, намного превосходящая мудрость людей.

³⁷ Но в Библии есть и другие предсказания, которые не исполнились в то время. Почему? Потому что они должны исполниться в наши дни, и даже в будущем. Достоверность пророчеств, которые исполнились в древности, не оставляет сомнений в том, что и остальные пророчества тоже обязательно исполнятся. Как мы увидим в следующей главе, это действительно так.

[Сноски]

[Вставка, страница 133]

Исполнились все пророчества, которые должны были исполниться. Все происходило именно так, как предсказывалось в Библии.

[Иллюстрация, страница 118]

Археологи обнаружили, что Навуходоносор уничтожил Иерусалим полностью.

[Иллюстрация, страница 121]

Фотография современного Тира. Не видно и следа того Тира, который знали пророки Израиля.

[Иллюстрация, страница 123]

Туристы, которые посещают место расположения древнего Вавилона, видят, как исполнились пророчества об этом городе.

[Иллюстрация, страница 126]

Пророчества Даниила о смене мировых держав исполнились настолько точно, что современные критики полагают, будто эти пророчества были записаны уже после их исполнения.

ВАВИЛОН

ПЕРСИЯ

ГРЕЦИЯ

РИМ

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ

[Иллюстрация, страница 130]

Даниил предсказал точное время, в которое в Израиле должен был появиться Мессия.

Глава 10

Библейское пророчество, которое исполняется на наших глазах

Не задумывались ли вы, почему жизнь сегодня так отличается от жизни в прошлом веке? Что-то стало лучше. Во многих странах без труда лечат от смертельных в прошлом болезней, а сегодняшний уровень жизни обычного человека даже и не снился его предкам. С другой стороны, наш век стал свидетелем самых страшных войн и чудовищных злодеяний в истории человечества. Благополучию людей — и даже их дальнейшему существованию — угрожает бурный рост населения, загрязнение окружающей среды и огромные, накопленные во всем мире запасы ядерного, биологического и химического оружия. Почему XX век так не похож на прошлые столетия?

1. (Включая введение.) а) Чем XX век отличается от предыдущих столетий? б) Что поможет нам понять, почему наше время так не похоже на прежние времена?

ОТВЕТ на этот вопрос связан с удивительным библейским пророчеством, которое исполняется на наших глазах. Это пророчество высказал сам Иисус, и оно не только доказывает боговдохновенность Библии, но и свидетельствует о том, что мы живем в канун весьма впечатляющих перемен в мире. Что это за пророчество? И откуда мы знаем, что оно исполняется?

Великое пророчество Иисуса

2, 3. О чем ученики спросили Иисуса и где можно найти его ответ?

² В Библии говорится, что незадолго до смерти Иисуса его ученики обсуждали величественное здание иерусалимского храма: размеры храма и его несомненная прочность поражали воображение. Но Иисус сказал ученикам: «Видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Матфея 24:1, 2).

³ Как же, должно быть, удивили эти слова учеников Иисуса, и позднее они попросили Иисуса рассказать об этом побольше: «Скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Матфея 24:3). Ответ Иисуса записан в 24-й и 25-й главах Евангелия от Матфея. Кроме того, его слова находятся в Евангелии от Марка, глава 13, и от Луки, глава 21. Безусловно, это было самое важное пророчество из всех, высказанных Иисусом на земле.

4. Какие вопросы интересовали учеников Иисуса?

⁴ На самом же деле ученики Иисуса хотели узнать многое. Во-первых, их интересовало, «когда это будет?», то есть когда будут разрушены Иерусалим и храм? Кроме того, они хотели узнать признак того, что началось присутствие Иисуса в качестве Царя Божьего небесного Царства и что близок конец этой системы вещей.

5. а) Как исполнилось пророчество Иисуса первый раз, но когда его слова должны исполниться полностью? б) С чего Иисус начал свой ответ ученикам?

⁵ Иисус ответил на оба их вопроса. Многое из того, что он сказал, действительно исполнилось в I веке, в период перед ужасным разрушением Иерусалима в 70 году н. э. (Матфея 24:4—22). Но еще большее значение его пророчество должно было приобрести в будущем — в наши дни. Что же сказал Иисус? Он начал со слов, которые записаны в стихах 7 и 8: «Восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады... и землетрясения по местам; все же это начало болезней»

6. О каком параллельном пророчестве напоминают слова Иисуса из Матфея 24:7, 8?

⁶ Ясно, что присутствие Иисуса в качестве небесного Царя должно быть сопряжено с сильным смятением на земле. Подтверждением этому служит параллельное пророчество из книги Откровение — видение четырех всадников Апокалипсиса (Откровение 6:1—8). Первый из этих всадников изображает самого Иисуса как победоносного Царя. Другие всадники изображают события на земле, которые знаменуют начало правления Иисуса: войну, голод и безвременную смерть из-за различных обстоятельств. Исполняются ли эти пророчества в наши дни?

Война!

7. Что пророчески изображает второй всадник Апокалипсиса?

⁷ Давайте рассмотрим эти пророчества повнимательнее. Во-первых, Иисус сказал: «Восстанет народ на народ, и царство на царство». Это было пророчество о войне. Второй из четырех всадников Апокалипсиса тоже изображал войну. Мы читаем: «Вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч» (Откровение 6:4). Но люди ведут войны уже на протяжении тысячелетий. Почему же тогда эти слова должны иметь особое значение сегодня?

8. Почему можно предположить, что война должна быть важной составляющей признака?

⁸ Вспомним, что сама по себе война не является признаком присутствия Иисуса. Признак — это совокупность всех составляющих пророчества Иисуса, происходящих в один и тот же период времени. Однако война — первая из упомянутых составляющих, поэтому можно предположить, что эта часть признака должна исполняться в поразительном масштабе, так что это привлечет наше внимание. И вряд ли кто будет спорить, что в нашем XX веке происходят войны, равных которым не было во всей истории человечества.

9, 10. Как начали исполняться пророческие слова о войне?

⁹ Например, ни одна из прежних войн — как бы жестоки и разрушительны они ни были — не идет ни в какое сравнение с двумя мировыми войнами XX века по степени опустошения. Первая мировая война обошлась в 14 миллионов жизней — это больше, чем население многих стран мира. Поистине войне было «дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга».

¹⁰ Как говорилось в пророчестве о втором всаднике Апокалипсиса, изображающем войну, «дан ему большой меч». Что это означает? Вот что: орудия убийства становятся все более смертоносными. С появлением танков, самолетов, отравляющих веществ, подводных лодок и артиллерийских орудий, дальнобойность которых составляет несколько километров, человек получил возможность убивать своих ближних в гораздо больших масштабах. А со времен Первой мировой войны «большой меч» стал еще страшнее: теперь человек использует радиосвязь, радары, новейшие виды огнестрельного оружия, бактериологическое и химическое оружие, огнеметы, напалм, новые виды бомб, межконтинентальные баллистические ракеты, атомные подводные лодки, новейшие типы самолетов и огромные военные корабли.

«Начало болезней»

11, 12. Почему Первая мировая война была лишь «началом болезней»?

¹¹ Первая часть пророчества Иисуса заканчивается словами: «Все же это начало болезней». Справедливость этих слов полностью подтвердилась во время Первой мировой войны. Эта война закончилась в 1918 году, но установленный мир оказался недолгим. Вскоре начались локальные, но жестокие военные действия в Эфиопии, Ливии, Испании, России, Индии и в других странах. Затем разразилась кошмарная Вторая мировая война, которая унесла 50 миллионов жизней среди военных и гражданского населения.

¹² Более того, несмотря на заключаемые время от времени мирные соглашения и на передышки между боями, люди воюют до сих пор. В 1987 году сообщалось, что с 1960 года в мире велась 81 крупная война и погибло 12 555 000 мужчин, женщин и детей. В 1987 году на земле велось больше войн, чем в любой другой год в истории человечества¹. На военную подготовку и на прочие военные расходы сейчас затрачивается в общей сложности примерно 1 000 000 000 000 долларов в год, что пагубно сказывается на мировой экономике². Пророчество Иисуса о том, что «восстанет народ на народ, и царство на царство», конечно же, исполняется. Рыжий конь войны продолжает свой страшный бег по земле. Но что можно сказать о второй составляющей признака?

Голод!

13. Какие трагические события предсказал Иисус и как его пророчество подтверждается видением третьего всадника Апокалипсиса?

¹³ Иисус предсказал: «Будут глады... по местам». Посмотрите, как согласуется это с ездой третьего всадника Апокалипсиса. Мы читаем о нем: «Я взглянул, и вот, конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай» (Откровение 6:5, 6). Страшный голод!

14. Какими случаями сильного голода исполняется с 1914 года пророчество Иисуса?

¹⁴ Возможно ли, чтобы это пророчество исполнялось сегодня, когда некоторые страны достигли такого высокого уровня жизни? Ответ станет очевиден, если посмотреть на положение в мире в целом. Как видно из истории, к голоду обычно приводили войны и стихийные бедствия. А раз так, то неудивительно, что в наш век, полный бедствий и войн, люди продолжают голодать. С 1914 года такие бедствия происходили во многих частях земли. В одном отчете перечисляется более 60 случаев сильного голода, которые были зарегистрированы с 1914 года в таких далеких друг от друга странах, как Греция, Нидерланды, СССР, Нигерия, Чад, Чили, Перу, Бангладеш, Бенгалия, Кампучия, Эфиопия и Япония³. В некоторых случаях голод длился по нескольку лет и уносил миллионы человеческих жизней.

15, 16. Какой еще поистине опустошительный вид голода существует сегодня?

¹⁵ Хотя случаи страшного голода обычно становятся широко известны, через какое-то время голод заканчивается, и пережившие его постепенно возвращаются к относительно нормальной жизни. Однако в XX веке возник другой, более зловещий, вид голода. Этот вид не так бросается в глаза, и поэтому его часто не принимают во внимание. Но он продолжается из года в год. Это бич недоедания, который сказывается на пятой части населения нашей планеты и каждый год уносит жизни от 13 до 18 миллионов человек⁴.

¹⁶ Другими словами, каждые два дня этот вид голода убивает примерно столько же людей, сколько было убито в Хиросиме во время взрыва атомной бомбы. Каждые два года от последствий голода умирает больше людей, чем погибло солдат во время Первой и Второй мировых войн вместе взятых. Так происходят ли «глады... по местам» с 1914 года? Несомненно!

Землетрясения

17. Какое разрушительное землетрясение произошло вскоре после 1914 года?

¹⁷ Тринадцатого января 1915 года, когда Первая мировая война шла еще всего несколько месяцев, в Италии, в области Абруцци, произошло землетрясение, которое унесло жизни 32 610 человек. Это стихийное бедствие напоминает, что во время присутствия Иисуса, помимо войн и голода, должно происходить нечто еще: «Будут... землетрясения по местам». Подобно войне и голоду, землетрясение в Абруцци было лишь «началом болезней»a.

18. Как исполняется пророчество Иисуса о землетрясениях?

¹⁸ Двадцатый век — это век землетрясений, и благодаря развитию средств массовой информации все человечество очень быстро узнает об опустошениях, которые эти землетрясения вызывают. Упомянем лишь некоторые из землетрясений: в 1920 году 200 000 человек погибло во время землетрясения в Китае, в 1923 году около 99 300 человек — в Японии, в 1935 году еще одно землетрясение унесло жизни 25 000 человек в местности, которая сейчас относится к Пакистану, а в 1939 году 32 700 человек погибло в Турции. Число жертв землетрясения в Перу в 1970 году составило 66 800 человек. В 1976 году около 240 000 человек (а по некоторым данным 800 000) погибло в городе Таншань (Китай). В 1988 году 25 000 жизней унесло сильное землетрясение в Арменииb. Поистине «землетрясения по местам»!⁶

«Моры»

19. Какую еще составляющую признака предсказал Иисус и изобразил четвертый всадник Апокалипсиса?

¹⁹ Другая составляющая пророчества Иисуса касается болезней. Евангелист Лука сообщает, что Иисус предсказал: «Будут... по местам... моры» (Луки 21:11). Это тоже согласуется с пророческим видением четырех всадников Апокалипсиса. Четвертый всадник называется смерть. Этот всадник изображает безвременную смерть, вызванную разными причинами, в том числе «мором и зверями земными» (Откровение 6:8).

20. Какая известная эпидемия частично исполнила пророчество Иисуса об эпидемиях?

²⁰ В 1918—1919 годах более 1 000 000 000 человек заболели испанским гриппом и более 20 000 000 человек умерли. Эта болезнь унесла больше жизней, чем война⁷. И, несмотря на все выдающиеся достижения современной медицины, «моры», или эпидемии, до сих пор не оставляют людей в покое. Почему? Одна из причин состоит в том, что достижения научного прогресса не всегда доступны бедным странам. Бедные люди страдают и умирают от болезней, которые можно вылечить, если есть деньги.

21, 22. Как люди в богатых и в бедных странах страдают от «моров»?

²¹ Так, более 500 миллионов человек в мире больны малярией. Около 200 миллионов человек инфицированы шистосоматозом. Почти 20 миллионов страдают от болезни Шагаса. Примерно 126 миллионам человек угрожает речная слепота. Каждый год острые желудочно-кишечные заболевания уносят жизни миллионов детей⁸. Серьезной проблемой для здравоохранения по-прежнему остаются туберкулез и проказа. Те, кто беден, действительно страдают от ‘моров по местам’.

²² Но страдают и богатые. Грипп, например, не щадит ни бедных, ни богатых. В 1957 году вспышка гриппа стала причиной 70 000 смертей в одних только Соединенных Штатах. По существующим оценкам, в Германии каждый шестой будет со временем страдать от рака⁹. Болезни, передаваемые половым путем, также поражают и богатых, и бедных. Гонореей — заразной болезнью, о которой наиболее часто сообщают в Соединенных Штатах,— страдает 18,9 процента населения в некоторых частях Африки¹⁰. Сифилис, хламидиоз и генитальный герпес — это лишь примеры болезней, передаваемых половым путем, которые носят пандемический характер.

23. Какой «мор» затмил в последнее время все остальные?

²³ Теперь к списку эпидемий добавился и «мор» СПИДа. СПИД — это страшная болезнь, потому что на момент написания этой книги еще не существует средства для лечения СПИДа, а число его жертв постоянно растет. По данным «Всемирного альманаха фактов за 1997 год», «21,8 мил[лиона] человек в мире больны СПИДом или заражены вирусом (ВИЧ), который вызывает СПИД. [...] Умерло от СПИДа около 5,8 мил[лиона] человек»¹¹. Как говорилось в одном опубликованном сообщении, каждые 15 секунд вирус СПИДа поражает новую жертву. Вот уж поистине «мор»! Но как обстоит дело с пророчеством о смерти из-за зверей?

«Звери земные»

24, 25. а) О каком виде «зверей» говорил Иезекииль? б) Что сказал Иисус о «зверях», которые будут действовать на земле во время его присутствия?

²⁴ По правде сказать, звери упоминаются сегодня в газетах только потому, что некоторые виды считаются редкими или находятся на грани вымирания. Люди угрожают «зверям земным» гораздо больше, чем звери людям. Но, несмотря на это, в некоторых странах дикие звери — например тигры в Индии — собирают нескончаемую дань в виде человеческих жизней.

²⁵ Библия, однако, обращает наше внимание на другой вид зверей, которые в последние годы действительно наводят на людей ужас. Пророк Иезекииль сравнил с дикими животными жестоких людей, когда написал: «Князья у нее как волки, похищающие добычу; проливают кровь, губят души, чтобы приобрести корысть» (Иезекииль 22:27). Когда Иисус предсказывал «умножение беззакония», он, по сути, говорил, что именно такие «звери» будут действовать на земле во время его присутствия (Матфея 24:12). Павел, который тоже принимал участие в написании Библии, добавил, что в «последние дни» люди будут «сребролюбивы... невоздержны, жестоки, не любящие добра» (2 Тимофею 3:1—3). Не наблюдается ли это с 1914 года?

26—28. Какие газетные сообщения из разных частей мира показывают, что повсюду рыщут преступные «звери»?

²⁶ Конечно, наблюдается. Если вы живете в одном из крупных городов мира, вам об этом известно. А если вы еще сомневаетесь, то просто прочитайте следующие цитаты из газет. Колумбия: «В прошлом году полиция сообщила... о 10 000 убийств и 25 000 вооруженных нападений». Виктория (Австралия): «Огромный скачок числа крупных преступлений». Соединенные Штаты Америки: «Число убийств в Нью-Йорке достигает рекордных высот». «В прошлом году Детройт обогнал Гэри (Индиана), заняв первое место в стране по числу убийств — 58 на 100 000 жителей».

²⁷ Зимбабве: «Убийство младенцев принимает угрожающие размеры». Бразилия: «Здесь такая преступность и столько оружия на руках у населения, что на новости о насилии больше не реагируют». Новая Зеландия: «Сексуальные нападения и жестокие преступления остаются основной „головной болью“ полиции». «Жестокость новозеландцев по отношению друг к другу иначе как варварской не назовешь». Испания: «Испания борется с растущей преступностью». Италия: «После затишья сицилийская мафия вновь совершает ряд убийств».

²⁸ Это всего лишь маленькая подборка газетных сообщений, напечатанных до выхода в свет этой книги. Несомненно, «звери» рыщут по земле, вынуждая людей опасаться за свою жизнь.

Проповедь благой вести

29, 30. Как, во исполнение пророчества Иисуса, обстоят дела в христианском мире?

²⁹ А что должно происходить с религией в неспокойное время присутствия Иисуса? Иисус предсказал, что, с одной стороны, религиозная активность будет расти: «Многие лжепророки восстанут и прельстят многих» (Матфея 24:11). С другой стороны, интерес к Богу в христианском мире в целом будет крайне слабым. «Во многих охладеет любовь» (Матфея 24:12).

³⁰ Это описание точно отражает то, что происходит сегодня в христианском мире. С одной стороны, основные церкви повсеместно сдают свои позиции, так как теряют поддержку прихожан. В некогда сильных протестантских странах Северной Европы и Англии религия практически «мертва». Католическая церковь страдает от нехватки священников и денежных средств. С другой стороны, наблюдается быстрый рост числа неформальных религиозных групп. Быстро распространяются культы, основанные на восточных религиях, а ненасытные телеевангелисты выкачивают из карманов людей миллионы долларов.

31. Что из предсказанного Иисусом помогает сегодня найти истинных христиан?

³¹ Ну а что можно сказать об истинном христианстве — о религии, которую основал Иисус и которую проповедовали его апостолы? Она тоже существует во время присутствия Иисуса, но как же выделить ее из остальных? Есть несколько признаков, по которым можно узнать истинное христианство, и один из этих признаков упоминается в великом пророчестве Иисуса. Истинные христиане должны повсеместно проповедовать. Иисус предсказал: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14).

32. Какая единственная организация исполняет пророчество Иисуса, записанное в Матфея 24:14?

³² Проповедь ведется сегодня в колоссальных масштабах! Религиозная организация, называемая Свидетели Иеговы, занята сегодня в самом интенсивном в истории христианства деле проповеди (Исаия 43:10, 12, ПАМ). Еще в 1919 году, когда политически настроенные основные религии христианского мира отстаивали злополучную Лигу Наций, Свидетели Иеговы готовились к всемирной проповеднической деятельности.

33, 34. В какой мере проповедуется в мире благая весть о Царстве?

³³ Тогда Свидетелей Иеговы было всего около 10 000, но они понимали, какая работа им предстоит. Они мужественно взялись за дело проповеди. Свидетели поняли, что разделение людей на духовенство и мирян противоречит как Библии, так и примеру, установленному апостолами. Поэтому они все до одного учились делиться с ближними вестью о Царстве Бога. Их организация стала организацией проповедников.

³⁴ Шло время, и эти проповедники претерпевали яростное сопротивление. В Европе им противостояли различные тоталитарные режимы. В Соединенных Штатах и Канаде они сталкивались с юридическими проблемами и нападками толпы. В других странах им приходилось преодолевать фанатичное религиозное предубеждение и жестокое преследование диктаторов-тиранов. В более поздние годы им пришлось также бороться с развивающимся в людях духом скептицизма и потакания собственным желаниям. Но они все претерпели, и сегодня их более пяти с половиной миллионов в 232 странах. Еще никогда в истории благая весть о Царстве не проповедовалась так широко — какое замечательное исполнение этой составляющей признака!

Что все это значит?

35. а) Как сегодняшнее исполнение пророчества свидетельствует о боговдохновенности Библии? б) Что означает для нашего времени исполнение признака, данного Иисусом?

³⁵ Нет никаких сомнений в том, что на наших глазах исполняется великий признак, данный Иисусом. Это служит еще одним доказательством того, что Библия вдохновлена Богом. Ни один человек не мог так давно предсказать события, которые будут происходить в XX веке. Более того, исполнение этого признака означает, что мы живем во время присутствия Иисуса и завершения этой системы вещей (Матфея 24:3). Что это значит? Что подразумевает под собой присутствие Иисуса? И что за система завершается? Чтобы ответить на эти вопросы, нужно рассмотреть еще одно убедительное доказательство боговдохновенности Библии: ее поразительную внутреннюю согласованность. Мы обсудим это в следующей главе и увидим, как даже сейчас развитие главной темы Библии приближается к волнующему апогею.

[Сноски]

Глава 11

Полная согласованность Библии

Представьте себе библиотеку, состоящую из 66 книг, которые писали примерно 40 человек на протяжении 1 600 лет. Те, кто писал эти книги, жили в разных странах и использовали три разных языка. Все были совершенно разными людьми, у каждого были свои способности и образование. Но когда написанные ими книги в конце концов собрали воедино, оказалось, что все они составляют одну огромную книгу, в которой от начала до конца раскрывается одна главная тема. Трудно поверить, правда? И все же Библия — именно такая библиотека.

1. (Включая введение.) Какая поразительная согласованность свидетельствует о том, что Библия вдохновлена Богом?

НЕТ ни одного непредвзятого исследователя, которого не поражало бы то, что Библия — хотя она и представляет собой сборник книг — является единым произведением. Это единство проявляется в том, что с первой страницы до последней Библия отстаивает поклонение только одному Богу, качества которого никогда не изменяются, и все книги Библии постепенно раскрывают одну основную тему. Такая полная согласованность убедительно свидетельствует о том, что Библия — это, безусловно, Слово Бога.

2, 3. Какое пророчество, высказанное в Едеме, давало надежду и какие события привели к тому, что потребовалось такое пророчество?

² Главная тема Библии вводится с самых первых глав самой первой ее книги — Бытие. Там мы читаем, что наши прародители, Адам и Ева, были созданы совершенными и поселены в райском саду, Едеме. Но вот с Евой заговорил змей: он оспорил справедливость Божьих законов и хитрой ложью увлек Еву на путь греха. Адам присоединился к Еве и тоже нарушил заповедь Бога. К чему это привело? Адам и Ева были изгнаны из Едема и приговорены к смерти. Сегодня мы страдаем от последствий того первого мятежа. Мы все унаследовали от наших прародителей грех и смерть (Бытие 3:1—7, 19, 24; Римлянам 5:12).

³ Тем не менее в то трудное время Бог высказал пророчество, которое давало надежду. Это пророчество было обращено к змею, но его слышали и Адам с Евой, поэтому они могли рассказать о нем своим детям. Бог сказал: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15; Римлянам 8:20, 21).

4. Какие персонажи упоминаются в пророчестве, высказанном Иеговой в Едеме, и как им предстояло относиться друг к другу на протяжении веков?

⁴ Отметим, что в этом стихе упоминаются четыре персонажа: змей и его семя, а также жена и ее семя. Этим персонажам предстояло стать основными действующими лицами событий, которые будут происходить на протяжении тысячелетий. Жена и ее семя будут постоянно враждовать со змеем и его семенем. Одним из проявлений этой вражды станет непрекращающийся конфликт между истинным поклонением и ложным, между праведным поведением и нечестивым. Наступит время, когда змей ужалит семя жены в пяту и добьется кажущегося превосходства. Однако в конце концов семя жены поразит змея в голову и оправдает владычество Бога, уничтожив все последствия того первого мятежа.

5. Откуда мы знаем, что Ева не была женой, упомянутой в пророчестве?

⁵ Кто же такие жена и змей? И кто представлен семенем жены и семенем змея? Родив первого сына, Каина, Ева сказала: «Приобрела я человека от Господа» (Бытие 4:1). Возможно, Ева думала, что именно она была женой, упомянутой в пророчестве, и что ее сын будет тем самым семенем. Однако Каин проявил такой же плохой дух, как и змей. Каин оказался убийцей: он убил своего младшего брата Авеля (Бытие 4:8). Ясно, что у пророчества было более глубокое символическое значение, объяснить которое мог только Бог. И он сделал это, открывая каждый раз понемногу. Все 66 книг Библии так или иначе помогают понять значение этого первого пророчества, записанного в Библии.

Кто такой змей?

6—8. Какие слова Иисуса помогают установить, что за сила стояла за змеем? Объясните.

⁶ Прежде всего, кто же такой змей, о котором говорится в Бытии 3:15? В Библии сказано, что в Едеме к Еве приблизился настоящий змей, но змеи не умеют разговаривать. Значит, за змеем стояла какая-то сила, которая заставила его заговорить. Что это была за сила? Это стало окончательно ясно только в I веке нашей эры, во время служения Иисуса на земле.

⁷ Как-то Иисус разговаривал с лицемерными еврейскими религиозными руководителями, которые хвастались тем, что они сыновья Авраама. При этом они изо всех сил противились истине, которую проповедовал Иисус. Поэтому Иисус сказал им: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44).

⁸ Слова Иисуса были жесткими и били прямо в цель. Он назвал Дьявола «человекоубийцей» и «отцом лжи». А самая первая ложь была сказана змеем в Едеме. Кто бы ни сказал те лживые слова, он, конечно же, стал «отцом лжи». Более того, из-за той лжи умерли Адам и Ева, а значит, тот древний лжец стал убийцей. Тогда становится ясно, что силой, стоявшей в Едеме за змеем, был Сатана Дьявол, и Иегова высказал то древнее пророчество именно Сатане.

9. Как появился Сатана?

⁹ Некоторые люди задаются вопросом: если Бог хороший, то почему он создал такое творение, как Дьявол? Слова Иисуса помогают ответить и на этот вопрос. Иисус сказал о Сатане: «Он был человекоубийца от начала». Тот момент, когда Сатана солгал Еве, и был началом существования Сатаны, ведь слово «сатана» происходит от еврейского слова, означающего «противник». Бог не создавал Сатану. Ангел, который прежде был верным, допустил, чтобы в его сердце развились неправильные желания, и так он стал Сатаной (Второзаконие 32:4; сравните Иов 1:6—12; 2:1—10; Иакова 1:13—15).

Семя змея

10, 11. Как Иисус и апостол Иоанн помогают понять, кто является семенем змея?

¹⁰ Ну а что можно сказать о «семени [или потомстве] змея»? Эту часть загадки также проясняют слова Иисуса. Он сказал еврейским религиозным руководителям: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего». Те евреи были, как они и хвалились, потомками Авраама. Но из-за нечестивого поведения они стали духовными детьми Сатаны, основателя греха.

¹¹ Апостол Иоанн, писавший в конце I века, ясно показал, кто является семенем змея, Сатаны. Иоанн говорит: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил... Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1 Иоанна 3:8, 10). Очевидно, семя змея было очень деятельным на протяжении всей истории человечества!

Кто является семенем жены?

12, 13. а) Как Иегова открыл Аврааму, что семя жены появится из его потомков? б) Кому из потомков было передано обещание о Семени?

¹² Кто же тогда является «семенем [или потомком] жены»? Это один из самых важных вопросов, которые когда-либо интересовали людей, ведь именно семя жены в конечном итоге поразит Сатану в голову и уничтожит пагубные последствия первого мятежа. Основной ключ к разгадке этого Бог дал в XX веке до н. э. верному Аврааму. У Авраама была очень сильная вера, и за это Бог дал Аврааму обещания, касавшиеся его потомка. Одно из обещаний Бога ясно показало, что «семя жены», которое «поразит змея в голову», появится среди потомков Авраама. Бог сказал ему: «Овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Бытие 22:17, 18).

¹³ Шли годы, и Иегова повторил данное Аврааму обещание его сыну Исааку и внуку Иакову (Бытие 26:3—5; 28:10—15). Со временем потомки Иакова образовали 12 колен, и одному из этих колен — колену Иуды — было дано особое обещание: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов» (Бытие 49:10). Очевидно, Семя должно было появиться в колене Иуды.

14. Какой народ был образован, чтобы подготовить 12 колен к пришествию Семени?

¹⁴ В конце XVI века до н. э. из 12 колен был образован народ Бога. Для этого Бог заключил с ними священный союз и дал им свод законов. Это было сделано в основном для того, чтобы подготовить народ к пришествию Семени (Исход 19:5, 6; Галатам 3:24). С тех пор вражда Сатаны к Семени жены проявлялась во враждебности народов к избранному народу Бога.

15. Какой был дан последний ключ к разгадке того, из какой семьи среди потомков Авраама произойдет Семя?

¹⁵ Последний ключ к разгадке того, из какой семьи произойдет Семя, был дан в XI веке до н. э. В то время Бог разговаривал со вторым царем Израиля, Давидом, и пообещал ему, что Семя произойдет из его рода и что Его престол «устоит вовеки» (2 Царств 7:11—16). С того времени Семя можно было с полным правом называть сыном Давида (Матфея 22:42—45).

16, 17. Как Исаия описал благословения, которые принесет Семя?

¹⁶ В последующие годы Бог назначал пророков, чтобы через них более подробно рассказать о будущем Семени. Например, в VIII веке до н. э. Исаия писал: «Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его» (Исаия 9:6, 7).

¹⁷ Далее Исаия пророчествовал о Семени: «Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине. [...] Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе. [...] Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей: ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Исаия 11:4—9). Какие щедрые благословения должно было принести это Семя!

18. Какие дополнительные сведения о Семени записал Даниил?

¹⁸ В VI веке до н. э. Даниил записал еще одно пророчество о Семени. Даниил предсказал время, в которое на небе появится некто, подобный сыну человеческому, и сказал, что «Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему» (Даниил 7:13, 14). Итак, Семя, которое придет, унаследует небесное царство и будет царствовать над всей землей.

Загадка разгадана

19. Какую роль, по словам ангела, предстояло сыграть Марии, чтобы могло прийти Семя?

¹⁹ На заре нашей эры загадка о Семени была наконец полностью разгадана. Во втором году до н. э. ангел явился Марии, девушке-еврейке из рода Давида. Ангел предсказал ей, что она родит необычного ребенка, и добавил: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» (Луки 1:32, 33). Итак, долгое ожидание «семени» наконец подходило к концу.

20. Кто оказался обещанным Семенем и какую весть проповедовал он в Израиле?

²⁰ В 29 году н. э. (этот год был указан задолго до того Даниилом) крестился Иисус. При этом на него сошел святой дух, и Бог провозгласил, что это его Сын (Даниил 9:24—27; Матфея 3:16, 17). Затем Иисус три с половиной года проповедовал евреям, говоря: «Приблизилось Царство Небесное» (Матфея 4:17). В то время Иисус исполнил так много пророчеств из Еврейских Писаний, что не оставалось никаких сомнений: он и есть обещанное Семя.

21. Что понимали первые христиане в отношении Семени?

²¹ Первые христиане прекрасно это понимали. Павел объяснял христианам в Галатии: «Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано „и потомкам“, как бы о многих, но как об одном: „и семени твоему“, которое есть Христос» (Галатам 3:16). Иисусу предстояло стать «Князем мира», предсказанным Исаией. Когда он наконец придет в свое Царство, на всей земле будет установлена справедливость и праведность.

Кто же тогда жена?

22. Кто является женой, которая упоминается в пророчестве, высказанном Иеговой в Едеме?

²² Если Иисус — это Семя, то кто же тогда жена, о которой упоминалось в Едеме? Сила, стоявшая за змеем, была духовным созданием, поэтому нас не должно удивлять, что жена — тоже духовная, а не человек. Апостол Павел подразумевал небесную «жену», когда сказал: «А вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам» (Галатам 4:26). Другие стихи показывают, что этот «вышний Иерусалим» существует уже тысячелетия. Это небесная организация Иеговы, которая состоит из духовных созданий и из которой пришел на землю Иисус, чтобы исполнить свою роль «семени жены». Только такая духовная «жена» могла тысячелетиями переносить враждебное отношение «древнего змия» (Откровение 12:9; Исаия 54:1, 13; 62:2—6).

23. Почему постепенное раскрытие значения пророчества, данного Иеговой в Едеме, является поразительным?

²³ Краткий обзор того, как исполнялось древнее пророчество, записанное в Бытии 3:15, убедительно доказывает поразительную согласованность Библии. Поистине поражает, что это пророчество можно понять только в том случае, если объединить события и высказывания, относящиеся к XX, XI, VIII и VI векам до н. э., с событиями и высказываниями I века н. э. Это не могло произойти случайно. Кто-то должен был направлять все это (Исаия 46:9, 10).

Что это значит для нас?

24. Какое значение имеет для нас то, что мы установили, кто является Семенем?

²⁴ Что все это значит для нас? Как мы уже узнали, Иисус — основное «семя жены». В древнем пророчестве, записанном в Бытии 3:15, было предсказано, что змей «ужалит» его в пяту, и это действительно произошло, когда Иисус умер на столбе мучений. Но боль от укуса длится не вечно. Поэтому кажущийся успех змея быстро превратился в поражение, когда Иисус воскрес. (Как мы увидели в главе 6, есть исчерпывающие доказательства, что это на самом деле произошло.) Смерть Иисуса положила основание для спасения людей с праведным сердцем; как Бог и обещал Аврааму, Семя стало благословением. Но как быть с пророчествами о том, что Иисус должен править из небесного Царства над всем своим земным владением?

25, 26. Какой спорный вопрос затрагивала вражда между «семенем жены» и змеем, как это описывается в Откровении?

²⁵ В ярком пророческом видении, записанном в 12-й главе книги Откровение, установление Царства изображается как рождение на небесах младенца. В этом Царстве обещанному Семени присвоен титул Михаил, который означает «Кто, как Бог?». Михаил навсегда изгоняет «древнего змия» с небес и тем самым показывает, что никто не имеет права оспаривать владычество Иеговы. Мы читаем: «Низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю» (Откровение 12:7—9).

²⁶ Для небес это приносит облегчение, а для земли — бедствие. Раздается громкий голос: «Ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его». А дальше мы читаем: «Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени!» (Откровение 12:10, 12).

27. Когда исполнилось пророчество об изгнании Сатаны с небес? Откуда мы это знаем?

²⁷ Можно ли узнать, когда должно исполниться это пророчество? Как мы уже обсуждали в главе 10, именно это интересовало учеников, когда они спрашивали Иисуса: «Какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Матфея 24:3). Как мы увидели, есть убедительные доказательства, что присутствие Иисуса, как облеченного силой в небесном Царстве, началось в 1914 году. С тех пор мы, безусловно, переживаем «горе... на земле»!

28, 29. Какие огромные изменения на земле ожидаются в будущем и откуда мы знаем, что они произойдут вскоре?

²⁸ Но обратите внимание: голос в небесах объявил, что у Сатаны «не много» времени. Значит, первое пророчество, записанное в Бытии 3:15, приближается к неизбежной развязке. Змей, его семя, жена и ее семя полностью определены. Семя жены было «ужалено в пяту», но поправилось. Вскоре ныне царствующий Божий Царь, Иисус Христос, сокрушит Сатану (и его семя).

²⁹ На земле произойдут огромнейшие изменения. Вместе с Сатаной будут уничтожены и все те, кто проявил себя как его семя. Псалмопевец предсказал: «Еще не много, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его» (Псалом 36:10). Какое коренное изменение! Затем исполнятся следующие слова псалмопевца: «А кроткие наследуют землю, и насладятся множеством мира» (Псалом 36:11).

30. Почему нереалистичны сомнения скептиков в боговдохновенности Библии и в существовании Бога?

³⁰ Так «Князь мира» наконец установит для людей мир. Это обещается в Библии, как мы заметили в Исаии 9:6, 7. В наш век скептицизма такое обещание многим кажется нереалистичным. Но какую альтернативу может предложить ему человек? Никакой! А это обещание ясно изложено в Библии, Библия же — это неизменное Слово Бога. Если что и нереалистично, так это сомнения скептиков (Исаия 55:8, 11). Они не обращают внимания на Бога, который вдохновил людей записать Библию и который сам является величайшей реальностью.

[Иллюстрация, страница 151]

Первое библейское пророчество дало надежду падшему человечеству.

[Иллюстрация, страница 154]

В XX веке до н. э. Иегова сказал Аврааму, что обещанное Семя произойдет из его потомков.

[Иллюстрация, страница 155]

В XI веке до н. э. царь Давид узнал, что Семя произойдет из его царского рода.

[Иллюстрация, страница 156]

В VIII веке до н. э. Исаия предсказал, какие благословения принесет людям Семя.

[Иллюстрация, страница 157]

В VI веке до н. э. Даниил предсказал, что Семя будет править в небесном царстве.

[Иллюстрация, страница 159]

Незадолго до начала I века н. э. Мария узнала, что ее будущий ребенок, Иисус, станет обещанным Семенем.

Глава 12

Источник сверхчеловеческой мудрости

«Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих» (Псалом 103:24). Да, все творение — от поражающей своим великолепием необъятной Вселенной до пленяющего красотой нежного цветка — свидетельствует о непревзойденной мудрости Творца. Достижения науки нашего XX века меркнут при сравнении с делами Бога. Если Библия — это Слово Бога, то ей, очевидно, должна быть присуща мудрость, превосходящая человеческую. Так ли это?

1. (Включая введение.) а) В чем видно свидетельство непревзойденной мудрости Бога? б) Какой совет дается в Библии о мудрости?

В БИБЛИИ подчеркивается, насколько важна мудрость. Там говорится: «Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум» (Притчи 4:7). Также Библия признает, что людям часто не хватает мудрости, и советует: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков» (Иакова 1:5).

2. Как человек может стать мудрее?

² Каким образом Бог ‘дает мудрость всем просто’? Один из способов заключается в том, что он побуждает нас читать Библию и черпать из нее знания. В библейской книге Притчей советуется: «Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости... то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость» (Притчи 2:1, 2, 5, 6). Когда мы применяем библейские советы и понимаем, насколько они полезны, мы осознаём, что в этих советах заключена поистине Божья мудрость.

Мудрые высказывания

3, 4. а) Что говорится в Библии о тщетности любви к деньгам? б) Какой уравновешенный взгляд присущ библейскому совету об отношении к деньгам?

³ Чтобы лучше понять это, давайте рассмотрим несколько стихов из Библии. Обратите внимание на следующие мудрые слова: «Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти... ибо корень всех зол есть сребролюбие» (1 Тимофею 6:9, 10). Сравните эти слова с современными взглядами, которые — по крайней мере в странах Запада — побуждают людей гнаться за деньгами, ставя это на первое место в жизни. К сожалению, многие из тех, кому удается овладеть богатством, к которому они так стремились, по-прежнему ощущают пустоту и неудовлетворенность. Один психолог-клиницист отметил: «Слава и богатство не дают человеку ощущения, что он проявил себя, что он удовлетворен, что его по-настоящему уважают и любят»¹.

⁴ Это не значит, что человеку нужно совсем забыть о деньгах. В следующих словах видна превосходно уравновешенная мудрость Библии: «Под сению ее [мудрости] то же, что под сению серебра; но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею» (Екклесиаст 7:12). Таким образом Библия помогает понять, что деньги — хотя они и важны,— это еще не все. Это только средство к достижению цели, и от них мало толку, если у нас не хватает мудрости правильно ими распоряжаться.

5, 6. а) Почему мудр библейский совет избегать плохих сообществ? б) Почему полезно ‘обращаться с мудрыми’?

⁵ Правдиво также и следующее утверждение Библии: «Обращающийся с мудрыми будет мудр; а кто дружится с глупыми, развратится» (Притчи 13:20). Замечали ли вы, как сильно влияют на нас те, с кем мы общаемся? Давление сверстников подталкивает подростков к пьянству, наркомании и безнравственности. Если мы общаемся с теми, кто сквернословит, то со временем тоже начнем сквернословить. Дружба с нечестными людьми заставит нас поступать нечестно. Как говорится в Библии, «худые сообщества развращают добрые нравы», и это действительно так (1 Коринфянам 15:33).

⁶ Хорошие же сообщества могут повлиять на нас благотворно. ‘Обращаясь с мудрыми’, мы сами станем мудрее. Хорошие привычки перенимаются так же, как и плохие. И снова в совете быть внимательными в выборе тех, с кем мы общаемся, видна мудрость Библии.

7. Что делает Библию уникальным источником советов?

⁷ В Библии много подобных наставлений, и они помогают нам в жизни. Библия — это уникальный источник советов. Ее советы всегда идут на пользу. В ней нет пустых или плохих советов. Библии нет равных по разнообразию советов. Те, кто применяют эти советы в жизни и видят, что они всегда идут лишь на благо, начинают ценить Библию как уникальный источник мудрости.

Мудрые принципы

8. Как может помочь Библия, если мы встречаемся с трудностью, о которой в ней не говорится?

⁸ Ну а если мы встречаемся с трудностью, о которой не говорится в Библии? Часто в Библии находятся общие принципы, которыми мы можем воспользоваться. Например, многим людям приходится когда-то решать, будут они курить или нет. Во дни Иисуса табак был неизвестен на Среднем Востоке, поэтому в Библии о табаке не упоминается. Тем не менее принять мудрое решение нам помогут соответствующие библейские принципы.

9—11. Каким образом библейские принципы помогают принять мудрое решение о том, следует ли использовать табак, и какую пользу приносит применение этих принципов?

⁹ Хотя говорят, будто курение доставляет удовольствие, в действительности оно способствует попаданию в легкие концентрированных загрязняющих веществ. Курильщик загрязняет свой организм, одежду и воздух. Кроме того, курение вызывает привыкание. Часто людям очень трудно бросить курить. Помня обо всем этом, мы можем постараться с помощью Библии принять мудрое решение о том, следует ли нам курить.

¹⁰ Сначала рассмотрим проблему привыкания. Когда Павел рассуждал о пище, он сказал: «Ничто не должно обладать мною» (1 Коринфянам 6:12). Павел был волен есть все, что хотел, но он знал: у некоторых людей была очень чувствительная совесть. Поэтому, как сказал Павел, у него не было настолько сильной привычки к какой-либо пище, что он не мог отказаться от нее ради того, чтобы не претыкать других. Если человек не может бросить курить или жевать табак, то эта привычка, конечно же, им ‘обладает’. Значит, слова Павла о пище с тем же успехом относятся к использованию табака. Нельзя становиться рабом привычки.

¹¹ А теперь подумаем о загрязнении. В Библии сказано: «Очистим себя от всякой скверны плоти и духа» (2 Коринфянам 7:1). Курение — это, несомненно, скверна, или загрязнение, плоти. Насколько опасно такое загрязнение видно из того, что, по данным Всемирной организации здравоохранения, каждый год из-за курения безвременно умирает более миллиона человек. Если мы придерживаемся библейского принципа и не оскверняем свою плоть, то это защитит нас от серьезных проблем со здоровьем, которые вызывает курение, употребление наркотиков и другие скверные привычки.

Полезные слова

12. Почему библейские советы всегда содействуют нашему физическому и духовному благополучию?

¹² Нет ничего удивительного в том, что применение библейских советов благотворно сказывается на нашем здоровье. Советы Библии исходят от Бога. Он наш Создатель и прекрасно знает, как мы устроены и что нам нужно (Псалом 138:14—16). Его советы всегда содействуют нашему физическому и духовному благополучию.

13, 14. Почему мудро следовать библейскому совету не лгать?

¹³ Это видно из совета не лгать. Ложь упоминается среди семи дел, которые ненавидит Иегова, а в книге Откровение лжецы причисляются к тем, кому не будет места в новом мире Бога (Притчи 6:19; Откровение 21:8). Несмотря на это, ложь распространена повсюду. В одном журнале для деловых людей говорится: «США переживают сильнейший в своей истории всплеск мошенничества, обмана и злоупотреблений»².

¹⁴ Однако, какой бы привычной не была ложь, она вредна и для общества, и для каждого отдельного человека. Обозреватель Клиффорд Лонгли справедливо заметил: «Разрывая важнейшую связь между разумом и действительностью, ложь ранит до глубины души и лжеца, и того, кому лгут»³. В «Американском журнале психиатрии» говорилось: «Психологическое воздействие лжи на тех, кому лгут, может быть пагубным. Важнейшие в жизни решения могут приниматься на основе лжи, которую считают правдой. Ложь может вредить и самим лжецам»⁴. Насколько же лучше слушаться мудрого совета Библии и говорить правду!

15, 16. Почему нам полезно следовать библейскому совету проявлять любовь к другим?

¹⁵ Более позитивно в Библии говорится о том, что нам следует заботиться о других, проявлять к ним любовь и помогать им. Всем известны слова Иисуса: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Матфея 7:12).

¹⁶ Насколько лучше был бы мир, если бы каждый придерживался этого правила! Более того, по данным опроса, проведенного психологами в Соединенных Штатах, люди стали бы чувствовать себя лучше. 1 700 опрошенных ответили, что, помогая другим, они успокаиваются и у них исчезают симптомы, связанные со стрессом, такие, как головная боль и потеря голоса. В сообщении делается вывод: «Похоже, забота о других так же присуща человеческой натуре, как забота о себе»⁵. Это напоминает о библейской заповеди: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфея 22:39; сравните Иоанна 13:34, 35). Любить себя — это естественно. Но чтобы быть психически здоровыми, нам нужно, как говорится в Библии, уравновешивать любовь к себе с любовью к другим.

Брак и нравственность

17. Почему советы Библии кажутся иногда устаревшими?

¹⁷ Хотя глубокая мудрость библейских советов очевидна, в них не всегда предлагается то, что люди хотят услышать. Часто Библию обвиняют в том, что она устарела. Почему? Потому что, хотя библейский совет и приносит нам длительное благо, чтобы следовать ему, нужна дисциплина и самоотверженность, а эти качества сегодня непопулярны.

18, 19. Каковы нормы Библии в отношении брака и нравственности?

¹⁸ Возьмем, например, вопрос брака и нравственности. Нормы Библии в этом отношении очень строги. Библия устанавливает единобрачие: один муж и одна жена. И хотя в Библии упоминаются чрезвычайные ситуации, в которых возможен развод или раздельное жительство, в целом в ней говорится, что узы брака должны связывать людей на всю жизнь. «Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:4—6; 1 Коринфянам 7:12—15).

¹⁹ Более того, в Библии сказано, что сексуальные отношения допустимы только в браке. Библия запрещает вступать в такие отношения вне брака. Мы читаем: «Ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники... Царства Божия не наследуют» (1 Коринфянам 6:9, 10).

20. Как сегодня повсеместно пренебрегают нормами Библии в отношении брака и нравственности?

²⁰ Сегодня этими нормами повсеместно пренебрегают. Профессор социологии Дэйвид Мейс пишет: «В нашем веке культура претерпевает сильные изменения, и многие древние обычаи и установления потрясаются до самого основания. Брак — не исключение»⁶. Слишком свободное отношение к нравственным нормам стало привычным. Сексуальные отношения подростков зачастую считаются чем-то естественным. Совместная жизнь до вступления в брак — «просто чтобы проверить» — стала обычным явлением. И даже после вступления в брак недозволенные сексуальные связи не считаются чем-то из ряда вон выходящим.

21. К чему привело повсеместное пренебрежение библейскими нормами в отношении брака и нравственности?

²¹ Принесла ли такая свобода счастье? Нет, она не принесла ничего, кроме смятения, и это смятение дорого обходится: оно приносит несчастье и разбивает семьи. Свобода нравственности породила также пандемию болезней, передаваемых половым путем. Распространение гонореи, сифилиса, хламидиоза и других болезней не поддается контролю. В более поздние годы проституция и гомосексуализм ускорили распространение СПИДа. Все больше девочек, которые сами еще дети, становятся матерями-одиночками. В «Домашнем журнале для женщин» говорилось: «Подчеркнутое внимание к сексу, которое было характерно для шестидесятых-семидесятых годов, принесло людям не безграничное счастье, а страшные страдания»⁷.

22. Что приносит людям наибольшее счастье в вопросе нравственности?

²² Вот почему мы слышим сегодня высказывания, подобные высказыванию профессора социологии Карлфреда Бродерика: «Возможно, мы уже достаточно повзрослели, чтобы решить, не лучше ли всем нам пропагандировать добрачное целомудрие как политику, которая больше других отвечает потребностям наших граждан и удовлетворяет их право на свободу: свободу от болезней, свободу от нежелательной беременности»⁸. Итак, время доказало, что наибольшее счастье людям приносит соблюдение библейских норм нравственности.

Поистине действенные принципы

23. а) Является ли развод единственным выходом из несчастливого брака? б) Какие есть ключи к счастливому и прочному браку?

²³ Так как брак должен длиться всю жизнь, нужно знать, как сделать его счастливым. Некоторые утверждают, что если брак не удался, то лучше разойтись, чем оставаться вместе и быть несчастными. Но есть и другой путь: постараться уладить трудности, мешающие счастью. Это еще одна область, в которой помогает Библия. Мы уже увидели, что Библия советует быть верными своему супругу, и это один из ключей к счастливому и прочному браку. Другой ключ — признать, что главенствовать в браке может только кто-то один, и в Библии сказано, что главой должен быть муж. Жене советуется поддерживать мужа и не стараться занять его место. Но при этом мужу говорится, что его главенство должно идти на благо жене и не быть эгоистичным (1 Коринфянам 11:3; 1 Тимофею 2:11—14).

24, 25. Как Библия советует мужьям и женам исполнять отведенные им в браке роли?

²⁴ В Библии мужьям говорится: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти» (Ефесянам 5:28, 29). Любящий муж пользуется своей властью разумно. Он помнит, что хотя он и глава, но ему нужно уважать жену и советоваться с ней. Брак — это сотрудничество, а не диктатура.

²⁵ Библейский совет женам таков: «Жена же должна уважать мужа своего» (Ефесянам 5:33, СоП). Жена уважает мужа потому, что этого требует его положение, и если любовь мужа проявляется в его заботе о жене, то ее уважение проявляется в поддержке, которую она оказывает мужу. Для многих людей, придерживающихся современных взглядов, подобный совет неприемлем. Но союзы, в которых супруги, как и советует Библия, строят свои взаимоотношения на любви и уважении, всегда бывают счастливыми.

26. Действенны ли библейские требования для брака? Приведите пример.

²⁶ То, что библейские советы действительно помогают в семейной жизни, видно из случая, который произошел на одном из островов в южной части Тихого океана. Супруги, которые прожили вместе 10 лет, пришли к выводу, что их брак был ошибкой. Они решили развестись. Потом жена встретила Свидетелей Иеговы. Они вместе разобрали, какие советы даются в Библии супружеским парам. Муж рассказывает: «Жена узнавала библейские принципы и старалась применять их в жизни. Всего через несколько недель я стал замечать, что что-то изменяется». Заинтересовавшись, он присоединился к жене в изучении Библии и узнал библейские советы для женатых мужчин. К чему это привело? Он говорит: «Теперь мы знаем, что нужно, чтобы семейная жизнь была по-настоящему счастливой».

27. Применение каких библейских принципов поможет христианам, живущим в бедности?

²⁷ Еще один вопрос, в решении которого полезны советы Библии,— это вопрос о том, как справиться с бедностью. Например, и без того мизерные средства к существованию люди могут тратить на курение и пьянство, а эти занятия противоречат библейским принципам (Притчи 23:19—21). Кроме того, Библия советует нам быть трудолюбивыми, ведь трудолюбивый человек быстрее найдет способ прокормить семью, чем ленивый или впадающий в отчаяние (Притчи 6:6—11; 10:26). А если человек прислушивается к совету ‘не завидовать делающим беззаконие’, он не пойдет на преступление и не станет играть в азартные игры ради того, чтобы вырваться из тисков бедности (Псалом 36:1). Хотя такие порочные занятия и могут казаться быстрым решением денежных проблем, в конечном итоге они приносят горькие плоды.

28—30. а) Как применение библейских принципов помогло одной христианке справиться с бедностью? б) О чем свидетельствуют примеры тысяч христиан, которые живут в бедности?

²⁸ На самом ли деле такие советы помогают бедным, или это всего лишь голая теория? Эти советы поистине действенны, и доказательство тому многочисленные примеры из жизни людей со всего мира. Рассмотрим лишь один из них: пример христианки из Азии, которая, овдовев, осталась без средств к существованию и с маленьким сыном на руках. Как помогла ей и ее сыну Библия?

²⁹ Эта христианка была, как и советуется в Библии, трудолюбивой и начала шить одежду на продажу. Так как она была честной и обязательной — а это тоже поощряется в Библии,— вскоре у нее появились постоянные заказчики (Колоссянам 3:23). Потом она превратила маленькую комнату в своем доме в столовую и стала каждое утро вставать в четыре часа, чтобы приготовить еду для продажи,— это стало для нее дополнительным источником дохода. «Но все равно,— говорит эта христианка,— нам приходится жить очень скромно». Однако она помнит библейский совет: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1 Тимофею 6:8).

³⁰ Она добавляет: «Хотя мы живем очень бедно, я не обижаюсь и не горюю. Библейская истина помогает мне во всем видеть хорошее». К тому же эта христианка на собственном опыте убедилась в правдивости прекрасного обещания, которое дал Иисус. Он сказал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все [предметы первой необходимости] приложится вам» (Матфея 6:33). Она увидела, что если она ставит на первое место служение Богу, то всегда так или иначе получает все необходимое. Пример этой христианки, а также бесчисленные примеры других христиан, живущих в бедности, свидетельствуют о том, что библейские советы поистине действенны.

31. Что происходит, когда мы следуем библейским советам, и о чем это свидетельствует?

³¹ В этой главе мы лишь заглянули в неисчерпаемую сокровищницу советов, которой является Библия, и рассмотрели всего несколько случаев, когда эти советы оказывались действенными. Случаев, подобных описанным, в тысячи раз больше. Когда люди следуют советам Библии, это всегда идет им на пользу. Когда люди не прислушиваются к этим советам, они страдают. Ни один сборник советов — ни в древности, ни в наше время — не был таким неизменно полезным и применимым для людей всех рас. Подобные мудрые советы не могут быть просто народной мудростью. Библия представляет собой неисчерпаемую сокровищницу мудрости, и это убедительно доказывает, что Библия — это Слово Бога.

[Вставка, страница 168]

Готовность помочь служит на благо всем.

[Иллюстрация, страница 163]

Общаясь с мудрыми, мы становимся мудрее, а дружа с глупыми, вредим себе.

[Иллюстрация, страница 165]

Нужно отказаться от курения, потому что это противоречит библейским принципам.

[Иллюстрация, страница 171]

У тех, кто следует советам Библии в браке, есть твердое основание для счастья.

[Иллюстрация, страница 173]

Применение библейских советов помогает справиться с тяготами бедности.

Глава 13

«Слово Божие живо»

Как мы узнали из предыдущей главы, библейские советы помогают нам справляться с трудностями и оберегают нас от ошибок. Непреходящая мудрость библейских советов убедительно доказывает, что Библия вдохновлена Богом. В ней самой говорится: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тимофею 3:16). Но Библия не только дает советы. Библия — это Слово Бога, и она действительно изменяет людей.

1—3. а) Как в Библии подчеркивается необходимость изменять себя? б) Какой пример показывает, что Библия может изменить человека?

МОЖЕТ ли Библия на самом деле изменять людей? Да, она может изменять даже их характер. Давайте рассмотрим следующий библейский совет: «[Нужно] отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Ефесянам 4:22—24).

² Но возможно ли это — облечься в нового человека? Да, возможно! Чтобы стать христианином, человеку порой приходится изменять в себе очень многое (1 Коринфянам 6:9—11). Например, один мальчик в Южной Америке в девять лет остался сиротой. Так как дальше он рос без родительского надзора, то стал трудным подростком. Он рассказывает: «К 18 годам я уже был наркоманом, но на наркотики нужны деньги, и поэтому я уже успел побывать в тюрьме за воровство». Тетя этого юноши была Свидетельницей Иеговы и в конце концов сумела ему помочь.

³ Юноша продолжает: «Моя тетя начала изучать со мной Библию, и через семь месяцев я сумел отказаться от наркотиков». Он порвал со своими прежними дружками и нашел новых друзей среди Свидетелей Иеговы. Этот юноша дальше рассказывает: «Новые друзья, а также регулярное изучение Библии помогли мне изменить свою жизнь, посвятиться Богу и служить ему». Да, благодаря влиянию Библии бывший наркоман и вор в корне изменился и стал христианином. Как и утверждал апостол Павел, «слово Божие живо и действенно» (Евреям 4:12).

Его изменило познание

4, 5. Что нужно предпринять, как говорится в Колоссянам 3:8—10, чтобы облечься в нового человека?

⁴ Как Библия изменяет людей? Ответ находится в следующем библейском стихе: «Отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Колоссянам 3:8—10).

⁵ Обратите внимание, насколько важно познание Библии. В Библии объясняется, от каких качеств нам нужно избавляться, а какие нужно развивать. Такое познание уже само по себе может сильно влиять на людей, и пример тому — история одного молодого человека из южной части Европы. Этот человек был очень вспыльчивым. Подростком он постоянно ввязывался в драки, и, чтобы дать хоть какой-то выход своей вспыльчивости, занялся боксом; однако он все равно не мог держать себя в руках. Во время службы в армии он избил сослуживца и нажил себе неприятности. После армии он женился, но начал бить жену. Однажды во время семейной ссоры он ударил даже родного отца, сбив его при этом с ног. Вот уж, действительно, вспыльчивый, своенравный человек!

6, 7. Как познание Библии помогло молодому человеку из южной части Европы изменить свой характер?

⁶ Затем этот молодой человек стал изучать Библию со Свидетелями Иеговы и узнавать разные принципы, например, такой: «Никому не воздавайте злом за зло... Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию» (Римлянам 12:17—19). Это помогло молодому человеку понять, насколько отвратительной слабостью была его вспыльчивость. Он оставил бокс, потому что понял: это несовместимо с миролюбием, которое должно отличать христианина. Но ему по-прежнему приходилось усиленно бороться со своей вспыльчивостью.

⁷ Однако чем глубже он понимал библейские принципы, тем легче ему становилось. Это понимание очистило его совесть, а совесть, в свою очередь, стала противодействовать раздражительности. Однажды, когда он уже достиг определенных успехов в изучении Библии, на него рассердился один незнакомец и стал осыпать его оскорблениями. Молодой человек почувствовал, как в нем закипает такая знакомая ему ярость. Но затем он ощутил внутри себя другую силу: чувство стыда,— и это удержало его от того, чтобы дать волю ярости. Он сумел возобладать над собой и ‘не воздал злом за зло’. Благодаря познанию Библии он стал теперь другим человеком с новым характером.

Знакомство с Богом

8. а) По чьему образу обновляется новый человек? б) Знания о ком должны включаться в познание, обновляющее человека?

⁸ Правда, многие люди знают, что́ правильно, но все равно идут на поводу у своих плотских слабостей. Очевидно, мало просто знать, что правильно, а что — нет. Есть еще что-то, что помогло измениться тем людям, о которых говорилось выше. Что же это? В уже упоминавшемся стихе говорится: «Облекшись в нового [человека], который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Колоссянам 3:10). Отметим: как Адам был создан по образу Бога, так и новый человек обновляется по образу Бога (Бытие 1:26). Поэтому в познание, которое помогло тем двоим мужчинам, должны были входить знания о Боге. Это напоминает о словах Иисуса: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3).

9. Каким образом знания о Боге помогают нам изменяться?

⁹ Каким образом знания о Боге помогают нам изменяться? Они служат побуждением для изменения. Когда, изучая Библию, мы знакомимся с Богом, то узнаем Божьи качества и начинаем понимать, какую любовь он к нам проявляет. Это вызывает в нас ответную любовь к Богу (1 Иоанна 4:19). Тогда мы уже можем повиноваться заповеди, которую Иисус назвал первой и наибольшей: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Матфея 22:37). Любовь к Богу пробуждает в нас желание облечься в нового человека, угодного ему. Мы хотим становиться все более похожими на него, как бы трудно это для нас не было.

Глубоко укоренившиеся слабости

10, 11. Как познание помогло молодой женщине из Северной Америки начать изменяться?

¹⁰ Подчас это настоящая борьба. Молодой женщине из Северной Америки пришлось упорно бороться с собой, чтобы измениться. Она выросла в неблагополучной семье, где подвергалась сексуальному надругательству, и со временем стала наркоманкой. Но наркотики недешевы, и, чтобы платить за них, она начала заниматься проституцией. Кроме того, она приставала к туристам и обкрадывала их, так что в итоге стала проводить больше времени в тюрьмах и в бильярдных, чем дома.

¹¹ Когда эта женщина встретила Свидетелей Иеговы, она только недавно — после нескольких абортов — родила внебрачного ребенка. Ей понравилось то, что Свидетели прочитали из Библии, и она начала ее изучать. Вскоре эта женщина уже старалась приблизиться к Богу и изменить свою жизнь.

12, 13. Расскажите, как познание, укрепившись в человеке, помогает ему измениться.

¹² Однако старые привычки глубоко укоренились в этой женщине, и ей предстояла трудная борьба. Однажды она обиделась на данный из лучших побуждений совет, прекратила изучение Библии и снова взялась за старое. Но, как она призналась потом, она не могла забыть те библейские истины, которые уже узнала: «Время от времени у меня возникало чувство вины и приходили на память слова из 2 Петра 2:22: „Пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи“».

¹³ В конце концов знания побудили ее предпринять еще одну решительную попытку. Она рассказывает: «Я стала часто обращаться к Иегове и молить его о помощи». На этот раз новые качества укрепились в ней более прочно, хотя ей все еще приходилось усиленно бороться с собой. Однажды, в момент слабости, она снова напилась и впала в безнравственность. Но теперь ее реакция на случившееся показала, что она действительно изменяется. Она стала противна самой себе и, как рассказывает, «много молилась и читала». Со временем Слово Бога так повлияло на ее жизнь, что она стала христианкой, ведущей чистую, достойную уважения жизнь. Вот уже несколько лет она совершенно не похожа на ту оскорбляемую, распущенную наркоманку, которой была прежде.

Люди, которых изменило Слово Бога

14, 15. а) Какая Божья сила действует через Библию? б) Какие качества отличают сегодня истинных христиан?

¹⁴ То, как Библия влияет на жизни смиренных людей, показывает, что это не просто плод человеческого труда. Библия — это вдохновленное Богом Слово, и она служит каналом, через который действует дух Бога. Тот же самый дух, который позволял Иисусу творить чудеса, помогает нам сегодня побеждать свои слабости и развивать христианские качества. Основные качества, которые нужно развивать христианам,— любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание — называются в Библии «плодом духа» (Галатам 5:22, 23).

¹⁵ Сегодня этот дух влияет не только на несколько человек, а на миллионы людей, которые «научены Господом» и радуются «великому миру» от него (Исаия 54:13). Кто эти люди? Иисус сказал, как их можно узнать: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:35). Христианская любовь — это плод духа и главное качество христианина, облекшегося в нового человека. Есть ли на земле люди, которые проявляют любовь так, как об этом говорил Иисус?

16, 17. Приведите выдержки из газет, помогающие узнать, кто же научен Иеговой и радуется великому миру.

¹⁶ Прочитаем выдержку из письма, присланного в одну североамериканскую газету: «Даже если вас, как и меня, раздражает и злит их старание обратить вас в свою веру, все равно поражает их преданность, их здравомыслие, их замечательный пример человечности и здорового образа жизни» («New Haven Register»). В немецкой газете «Мюнхнер Меркур» о тех же самых людях говорилось: «Это самые честные и исполнительные налогоплательщики в Федеративной Республике [Германии]. Их законопослушание видно из того, как они водят автомобиль, а также из статистических данных о преступности».

¹⁷ О ком говорилось в этих двух газетах? О тех же людях, о которых писала газета «Геральд», выходящая в Буэнос-Айресе (Аргентина). В газете было сказано: «Вот уже долгие годы Свидетели Иеговы доказывают на деле, что они трудолюбивые, здравомыслящие, бережливые и богобоязненные граждане, каких явно не хватает нашей стране». В одном журнале были опубликованы результаты социологического опроса, проведенного в Замбии, и там упоминается об этой же группе людей. В сообщении говорится: «Свидетелям Иеговы удается лучше, чем членам других вероисповеданий, сохранять прочные брачные узы» («American Ethnologist»).

18, 19. Как отозвались о Свидетелях Иеговы в Италии и в ЮАР?

¹⁸ В итальянской газете «Стампа» тоже писали о Свидетелях Иеговы: «Это самые примерные граждане, каких только можно пожелать: они не уклоняются от уплаты налогов и не стараются обойти неудобные для них законы. В повседневной жизни они руководствуются нравственными принципами любви к ближнему, отказа от политической власти, от насилия, а также принципами личной честности (которые для большинства христиан являются лишь „воскресными правилами“, пригодными только для проповеди с кафедры)».

¹⁹ Профессор одного университета в Южно-Африканской Республике, подвергавшийся расовой дискриминации из-за законов, которые действовали раньше в этой стране, называет Свидетелей Иеговы «людьми, которых высокие принципы Библии научили действительно не иметь расовых предубеждений». Поясняя свои слова, профессор добавляет: «Это люди, которые смотрят, какой человек, а не какой у него цвет кожи. Сегодня Свидетели Иеговы — это единственное истинное братство на земле».

20. Почему Свидетели Иеговы выделяются на фоне других людей?

²⁰ Из этих высказываний видно, что существуют люди, которые позволяют Библии влиять на свое сердце и на которых воздействует дух Бога. Стоит отметить, что это те же самые люди, которые, как мы уже узнали, исполняют повеление Иисуса проповедовать по всей земле благую весть о Царстве (Матфея 24:14). Почему Свидетели Иеговы выделяются в этом отношении на фоне других? Во многом Свидетели такие же люди, как и все. Им также присущи плотские слабости, они переживают те же экономические трудности и имеют те же основные потребности. Но Свидетели в целом любят Бога, серьезно относятся к Библии и позволяют ей влиять на их жизнь.

21. Что доказывается тем, что в сегодняшнем исполненном ненависти мире существуют такие люди, как Свидетели Иеговы?

²¹ Свидетелей Иеговы миллионы более чем в 200 странах мира. Среди Свидетелей есть люди всех рас, языков и социальных групп. И все же Свидетели — это единое, мирное, международное братство. Они примерные граждане любой страны, где бы они ни жили, но, прежде всего, они подданные Божьего Царства и усердно рассказывают благую весть об этом Царстве другим людям. То, что такая организация, как Свидетели Иеговы, вообще существует в этом разделенном, исполненном ненависти мире,— на самом деле поразительно. Это убеждает, что дух Бога продолжает действовать среди людей. А это доказывает, что Библия, безусловно, ‘жива и действенна’.

[Вставка, страница 177]

Библия на самом деле изменяет людей.

[Вставка, страница 181]

Знания о Боге пробуждают в человеке желание подражать Ему.

Глава 14

Библия и вы

Современные критики говорят, что Библия ненаучна и противоречива, что это просто сборник мифов. Иисус же сказал: «Слово Твое [Бога] есть истина» (Иоанна 17:17). Факты свидетельствуют в пользу слов Иисуса, а не критиков. Эти факты показывают, что Библия исторически точна. Более того, поразительная согласованность Библии, надежность записанных в ней пророчеств, присущая ей глубокая мудрость и способность благотворно влиять на жизнь людей — все это свидетельствует, что Библия — Слово Бога. Как сказал апостол Павел: «Все Писание богодухновенно и полезно» (2 Тимофею 3:16).

1. (Включая введение.) а) Что доказывают факты в отношении Библии? б) Какое значение имеет то, что Библия — это Слово Бога?

БИБЛИЯ — Слово Бога, а не человека, и в этом заключен глубокий смысл. Это означает, что Бог действительно общается с людьми. Он отвечает на многие наши вопросы и показывает, как разрешить многие наши трудности. Это также означает, что наше будущее будет именно таким, как описано в Библии. Царство Бога действительно правит, и наступит время, когда оно удалит с земли всю несправедливость, все угнетение и все страдания.

2. К чему должно побудить осознание того, что Библия — Слово Бога?

² Но возникает вопрос: как отнесетесь к этому вы? Осознание того, что Библия — Слово Бога, должно побудить вас хотя бы заглянуть в эту книгу. Псалмопевец обещал, что поступающие так будут счастливы: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых... но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Псалом 1:1, 2).

Примите помощь

3, 4. а) Если мы чего-то не понимаем в Библии, то что, как показывается в самой Библии, нужно делать? б) Кто всегда готов помочь людям лучше понять Библию?

³ Вероятно, когда вы начнете читать Библию, что-то будет вам непонятно (2 Петра 3:16). Как видно из случая, записанного в библейской книге Деяния, этого и следует ожидать. Вскоре после смерти Иисуса один ефиоплянин читал пророчества из библейской книги Исаии. К этому ефиоплянину подошел христианский проповедник Филипп и спросил: «Разумеешь ли, что читаешь?» У ефиоплянина были вопросы, и он попросил Филиппа помочь ему разобраться (Деяния 8:30, 31).

⁴ В подобном положении оказалась одна женщина из Соединенных Штатов Америки. Она регулярно читала Библию, но при этом не понимала многих важных учений Библии. И только когда она начала изучать Библию со Свидетелями Иеговы, она узнала основные библейские истины, в том числе и то, насколько важно Царство Бога и какие многочисленные благословения принесет оно людям. Если вы обратитесь к Свидетелям Иеговы, они с радостью помогут и вам лучше понять то, о чем вы читаете в Библии.

Применяйте библейские советы

5. Какой образ жизни, согласно Библии, приносит счастье?

⁵ Нам нужно не только читать Библию, но и поступать в согласии с тем, что узнаем (Псалом 118:2). Кроме того, Библия советует: «Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» (Псалом 33:9). Таким образом Библия призывает нас испытать Бога. Попробуйте начать жить в согласии с Божьими принципами и довериться Богу в том, что он знает, что́ будет для вас лучше всего. Только тогда вы поймете, что это на самом деле правильный путь. Люди, которые доверяют Богу, поистине счастливы.

6. Возможно ли сегодня пытаться жить по библейским принципам? Объясните.

⁶ Некоторые утверждают, что в этом бесчестном, безнравственном, жестоком мире невозможно жить по принципам Библии. Однако многие люди живут по этим принципам. Кто? Молодой мужчина из Африки нашел таких людей. Он написал: «Вот уже несколько лет я наблюдаю за тем, что здесь, в Зимбабве, только вы — Свидетели Иеговы — стараетесь следовать примеру Христа... Вы пока единственная организация, которой удалось убедить меня в Божьей любви и в силе Его евангелия не только тем, что вы говорите и пишете в своих публикациях, но и тем, как вы живете. Вы живете по евангелию и проповедуете его, тогда как многие, многие люди проповедуют евангелие, но не живут по нему».

Примите Библию как авторитет

7. Какие распространенные сегодня действия противоречат тому, что говорится в Библии?

⁷ Апостол Павел сказал, что Писание «полезно для научения, для обличения, для исправления» (2 Тимофею 3:16). Однако подчас то, что говорится в Библии, не популярно среди людей. Например, Библия осуждает гомосексуализм, но сегодня многие считают такой образ жизни вполне приемлемым (Римлянам 1:24—27; 1 Коринфянам 6:9—11; 1 Тимофею 1:9—11). В Библии говорится, что жизнь еще не рожденного ребенка ценна и ее нельзя намеренно уничтожать, а в мире каждый год делается около 50 миллионов абортов (Исход 21:22, 23; Псалом 35:10; 138:14—16; Иеремия 1:5). Как быть, если нам лично трудно принять сторону Библии в таких вопросах?

8, 9. Если нам сначала трудно согласиться с некоторыми принципами Библии, то о чем следует помнить и чьих норм всегда следует придерживаться?

⁸ Христиане учатся тому, что всегда мудро слушаться Слова Бога. Почему? Потому что послушание принципам Библии всегда приносит людям наибольшую пользу (Притчи 2:1—11). Ведь это правда, что у людей не так много мудрости. Очень редко они могут предвидеть, к чему в конечном итоге приведут их поступки. Пророк Иеремия признал: «Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим» (Иеремия 10:23).

⁹ Стоит только оглянуться вокруг, и мы увидим, насколько верно это суждение. Большинство проблем, в которых увяз сегодняшний мир,— это прямые последствия того, что люди не следуют советам Божьего Слова. Вся бурная история человечества показывает, что люди не могут успешно решать нравственные вопросы. Бог обладает несравненно большей мудростью. Почему бы не прислушиваться к словам Бога, вместо того чтобы полагаться на свою мудрость? (Притчи 28:26; Иеремия 17:9).

Совершенных людей нет

10, 11. а) Как то, какие мы и в каком мире живем, мешает нашим стараниям жить по библейским нормам? б) К какому общению призывает нас Библия и где найти такое общение?

¹⁰ Библия открывает еще одну область, в которой нам нужна помощь. Мы все унаследовали склонность грешить. «Помышление сердца человеческого — зло от юности его» (Бытие 8:21; Римлянам 7:21). Это осложняется еще и тем, что мы живем в мире, который не соблюдает библейские принципы. Поэтому нам нужна помощь не только в том, чтобы понимать Библию, но и в том, чтобы жить в согласии с этим пониманием. Вот почему Библия советует нам общаться с теми, кто хочет жить по богоугодным нормам. Псалмопевец писал: «Возненавидел я сборище злонамеренных, и с нечестивыми не сяду ...в собраниях благословлю Господа». А в другом псалме говорится: «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» (Псалом 25:5, 12; 132:1).

¹¹ Общение — это неотъемлемая часть поклонения Свидетелей Иеговы. Каждую неделю они проводят несколько встреч, а время от времени — конгрессы, и на всех этих встречах они вместе изучают Библию и обсуждают, как применять ее принципы в жизни. Свидетели Иеговы — это всемирное братство, в котором всех призывают соблюдать высокие библейские нормы и оказывают в этом помощь (1 Петра 2:17). Почему бы не пойти на одну из их встреч и не посмотреть, как такое общение может помочь и вам? (Евреям 10:24, 25).

Живите в согласии со Словом Бога

12. Какие благословения приносит осознание того, что Библия — это Слово Бога?

¹² Итак, осознание того, что Библия — это Слово Бога, приносит нам благословения и возлагает на нас ответственность. Мы благословлены, потому что получаем такое руководство в повседневной жизни, какого не найдем больше нигде. Кроме того, мы узнаём о Божьей любви, которая проявилась в том, что он отдал собственного Сына в выкуп за нас, чтобы мы могли обрести надежду на вечную жизнь (Иоанна 3:16). Мы понимаем, что сейчас Иисус правит как Царь и скоро он удалит зло с земли. И мы с уверенностью ожидаем обещанного самим Богом справедливого «нового неба и новой земли» (2 Петра 3:13).

13. Какая ответственность ложится на нас, если мы принимаем Библию как Слово Бога?

¹³ Следует, однако, помнить, что на нас ложится ответственность за то, чтобы изучать Библию и принимать ее слова к сердцу. Бог сам призывает: «Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое» (Притчи 3:1). Даже если для большинства людей Библия — это всего лишь слово человека, мы должны мужественно показывать своей жизнью, что «Бог верен, а всякий человек лжив» (Римлянам 3:4). Пусть Божья мудрость руководит вашей жизнью. «Надейся на Господа всем сердцем твоим... Во всех путях твоих познавай Его» (Притчи 3:5, 6). Если вы будете с мудростью прислушиваться к Божьему Слову, это благотворно повлияет на вашу жизнь сейчас и во всей вечности.