В этой книге Еврейских Писаний говорится, что ее написал «пророк Захария, сын Берехии, сына Иддо» (Зх 1:1). Также в ней содержится информация, помогающая установить приблизительную дату ее написания и время, охватываемое повествованием. Последний временной указатель, встречающийся в книге Захарии,— это четвертый день месяца кислева четвертого года правления Дария (ок. 1 декабря 518 до н. э.) (Зх 7:1). Следовательно, написание книги не могло быть завершено раньше, чем в конце 518 г. до н. э. Поскольку «слово Иеговы к пророку Захарии» было в «восьмом месяце второго года правления Дария» (октябрь — ноябрь 520 до н. э.) (Зх 1:1), повествование книги охватывает по меньшей мере два года.

Начиная с 9-й главы тема книги Захарии значительно меняется. В ней больше не упоминается об ангелах и видениях, о правителе Зоровавеле и первосвященнике Иисусе, о работах по восстановлению храма и даже не появляется имя Захарии. Учитывая это, а также характер пророчеств, записанных в последних главах книги, некоторые критики пришли к заключению, что эти главы написал не Захария. Однако следует отметить, что Захария, как и другие пророки, писал под вдохновением от Бога и получал откровения не в одно и то же время и не одним и тем же образом (2Пт 1:20, 21). Кроме того, чтобы считать всю книгу трудом одного пророка, вовсе не требуется, чтобы записанные в ней пророчества содержали его имя или имена кого-то из его современников и укладывались в рамки существовавших в то время обстоятельств. То, что книга Захарии представляет собой единое целое, а не сборник разрозненных произведений разных авторов, ясно следует из записанных в ней мыслей. Во всей книге говорится, что Иерусалим будет восстановлен и что Иегова будет защищать этот город (Зх 1:13—21; 2:4, 5; 8:14—23; 9:11—17; 12:2—6; 14:3—21).

Написал Захария во время правления персидского царя Дария I, спустя примерно 19 лет после того, как в 537 г. до н. э. из Вавилона вернулись первые иудеи