Его основательное знание топографии Иерусалима и происходившего при царском дворе наводит на мысль, что, возможно, он объявлял приговоры Иеговы в самой столице. (Смотри Софония 1:8—11.)

³ Интересно то, что Софония, провозглашавший осуждение Бога светским «князьям» Иудеи (иудейской знати, или главам колен) и «сыновьям царя»a, никогда не говорил критично в адрес самого царя (Софония 1:8; 3:3). Это наводит на мысль, что юный царь Иосия уже склонялся к чистому поклонению, но, если учесть, что Софония порицал существовавшее положение, Иосия, очевидно, еще не начал свои религиозные преобразования. Все вышесказанное позволяет сделать вывод, что Софония пророчествовал в Иудее в ранние годы правления Иосии, который царствовал в 659—629 годах до н. э. Благодаря активной пророческой деятельности Софонии Иосия, наверняка, имел возможность знать больше об идолопоклонстве, насилии и продажности, которые господствовали тогда в Иудее, и позднее был побужден провести кампанию против идолопоклонства (2 Паралипоменон 34:1—3).

7. За сколько времени до «великого дня Господа» проповедовал Софония, и каким было духовное состояние многих евреев?

⁷ Как уже говорилось, преобладавшее во времена Софонии бедственное религиозное положение Иудеи указывает на то, что этот пророк свидетельствовал и пророчествовал до кампании против идолопоклонства, которую примерно в 648 году до н. э. начал царь Иосия (2 Паралипоменон 34:4, 5). Поэтому Софония, по всей видимости, пророчествовал, по крайней мере, за 40 лет до того, как для царства Иуды наступил «великий день Господа».