В следующем году на вопрос: «Утверждаете ли вы, что Библия не учит тому, что Бог существует в трех лицах?» — был дан следующий ответ: «Да. Библия говорит нам, что у нашего Господа Иисуса Христа есть один Бог и Отец, от которого всё (или который сотворил всё). Итак, мы верим в Одного Бога и Отца, а также в одного Господа Иисуса Христа... Но они являются не одной, а двумя разными личностями. Они одно лишь в том смысле, что между ними существует единство. Также мы верим в дух Бога... Но дух Бога — это не личность, так же как не является личностью бесовский дух, дух этого Мира и дух Антихриста» («Сионская сторожевая башня» за июнь 1882 года; Иоан. 17:20—22).

В «Сторожевой башне» за июнь 1882 года говорилось: «Многие языческие философы, решившие, что было бы мудро примкнуть к набиравшей силу религии [отступнической форме христианства, снискавшей в IV веке н. э. одобрение римских императоров], начали „протаптывать к ней дорожку“, отыскивая общие черты между христианством и язычеством и стараясь объединить эти две религии. Им это удалось. [...] Согласно прежним верованиям, было несколько главных божеств и множество полубогов обоих полов. В связи с этим христианоязычники (позвольте ввести новое понятие) решили обновить старый список богов, чтобы подогнать его под свое новое учение. Вот тогда-то и был создан догмат о трех Богах: Боге Отце, Боге Сыне и Боге Святом Духе».