1, 2. В чём состоял замысел Иеговы относительно седьмого дня и что произошло в начале этого дня?

КАК же низко пал человек, венец шестого творческого дня! В один миг он был развенчан, сброшен с вершин совершенства. Всё, что создал Иегова, включая человека, было «очень хорошо» (Бытие 1:31). Но в начале седьмого дня Адам и Ева присоединились к Сатане в мятеже против Бога. Они погрузились в пучину греха, несовершенства и смерти.

² Казалось, уже никогда не будет так, как задумал Иегова, и седьмой день бесповоротно испорчен. Этот день, как и предыдущие шесть творческих дней, должен был длиться тысячи лет. Иегова освятил его, ожидая, что в течение этого дня вся земля станет раем и на ней будет жить совершенная человеческая семья (Бытие 1:28; 2:3). Но как всё это осуществить теперь, после разрушительного мятежа? Что предпримет Бог? Это было серьёзной проверкой мудрости Иеговы — настоящий вызов!

3, 4. а) Почему решение Иеговы, озвученное в Эдеме, — пример непревзойдённой мудрости? б) Что становится очевидным, когда мы начинаем изучать мудрость Иеговы?

³ Иегова стал действовать незамедлительно. Ещё в Эдеме он вынес приговор мятежникам и пообещал устранить все беды и проблемы, которые повлёк за собой мятеж (Бытие 3:15). Решение Иеговы было очень дальновидным и осуществлялось шаг за шагом на протяжении тысячелетий: он начал исполнять его ещё в Эдеме, а окончательно исполнит в далёком будущем. Хотя это решение отличается удивительной простотой, в нём заложена такая глубина, что можно всю жизнь размышлять над ним и каждый раз находить для себя что-то новое. Более того, это решение обязательно исполнится. Бог покончит со всем злом, грехом и смертью. Все верные ему люди достигнут совершенства. Это произойдёт до окончания седьмого дня, так что, несмотря ни на какие препятствия, Иегова исполнит своё намерение относительно земли и человечества в положенный час.

⁴ Удивительная мудрость, не правда ли? Апостол Павел был побуждён написать: «Как глубоки его мудрость и знания!» (Римлянам 11:33). Рассматривая различные грани этого качества Бога, давай смиренно признаем одну важную истину: сколько бы мы ни узнавали об Иегове, это будет лишь малая крупица той безграничной мудрости, которой он обладает (Иов 26:14). Для начала определим, что такое мудрость.

Что такое Божья мудрость?

5, 6. Как мудрость связана со знанием и насколько обширны знания Иеговы?

⁵ Мудрость и знание — это не одно и то же. Компьютеры могут хранить огромное количество информации, но мудрыми их никак не назовёшь. И всё же мудрость и знание связаны между собой (Притчи 10:14). Например, если тебе нужен мудрый совет по поводу лечения серьёзного заболевания, разве ты обратишься за помощью к человеку, у которого лишь поверхностные знания в медицине или вовсе никаких? Вряд ли! Как видно, для приобретения настоящей мудрости требуется точное знание.

⁶ Познания Иеговы безграничны. Как «Царь вечности», он единственный, кто не имеет начала и конца (Откровение 15:3). На протяжении всего этого неисчислимого множества лет он всегда был в курсе всего происходящего. В Библии говорится: «Нет творения, скрытого от Бога, но всё обнажено и открыто перед глазами того, кому мы должны дать отчёт» (Евреям 4:13; Притчи 15:3). Иегова — Творец всего существующего. Он до мельчайших подробностей знает, как устроены все его творения. Он наблюдает за человечеством с самых первых дней его появления. Он исследует сердце каждого человека, и ничто не ускользает от его взора (1 Летопись 28:9). Иегова наделил нас способностью самим принимать решения, поэтому он очень радуется, когда мы делаем мудрый выбор. Он одновременно может слышать молитвы множества людей (Псалом 65:2). И конечно же, у Иеговы совершенная память.

7, 8. Как Иегова проявляет проницательность и мудрость?

⁷ Иегова обладает не только знанием. Он понимает, как связаны между собой различные факты и события, и может охватить взором бесчисленные детали и подробности происходящего. Он легко может отделить хорошее от плохого, важное от незначительного. Более того, он видит то, чего не видят люди: какой человек внутри, его сердце (1 Самуила 16:7). У Иеговы есть рассудительность и проницательность — качества, превосходящие знание. Но мудрость превосходит всех их.

⁸ Мудрость — это сочетание знания, проницательности и понимания. Так, слово «мудрость», переведённое с языков, на которых писалась Библия, буквально означает «плодотворно трудиться». Как мы увидели, мудрость Иеговы — это не абстрактное понятие. Мудрость — это качество, выражающееся в действии, оно приносит практическую пользу. Руководствуясь своими обширными знаниями и глубоким пониманием, Иегова всегда принимает самые лучшие решения и воплощает их самым подходящим образом. Это и есть настоящая мудрость. К нему можно применить слова Иисуса, который сказал: «Мудрость подтверждается делами» (Матфея 11:19). Всё, созданное им во Вселенной, — мощное доказательство его мудрости.

Доказательство мудрости Бога

9, 10. а) Какой мудростью обладает Иегова и как он её проявляет? б) Как клетка свидетельствует о мудрости Иеговы?

⁹ Доводилось ли тебе когда-нибудь восхищаться работой мастера, изделия которого исправно служат долгие годы? Вот уж поистине мудрость! (Исход 31:1—3). Иегова — источник мудрости, и у него мудрости больше, чем у кого бы то ни было. Царь Давид сказал об Иегове: «Благоговею перед тобой и прославляю тебя, ведь я создан удивительно. Поразительны твои дела, и я хорошо это знаю» (Псалом 139:14). Чем больше мы узнаём о строении человеческого тела, тем больше мы восхищаемся мудростью Творца.

¹⁰ Только представь: твоя жизнь началась всего лишь с одной клетки — яйцеклетки твоей матери, оплодотворённой сперматозоидом твоего отца. Эта клетка начала делиться, и в итоге образовалось приблизительно 100 триллионов клеток. Все они чрезвычайно малы. Около 10 000 клеток среднего размера могли бы поместиться на булавочной головке. Однако каждая из них удивительно сложна. Клетка представляет собой более сложную конструкцию, чем любой созданный людьми механизм или даже целый завод. Учёные говорят, что клетка — это своего рода укреплённый город с охраняемыми входами и выходами, со своей транспортной системой, сетью коммуникаций, заводами по выработке энергии, фабриками, устройствами по переработке и удалению отходов, системой охраны и даже со своим центром управления, находящимся в ядре. Более того, всего лишь за несколько часов клетка способна воспроизвести свою точную копию.

11, 12. а) Откуда поступает информация, необходимая для дифференцирования клеток эмбриона, и как это согласуется со словами из Псалма 139:16? б) Как человеческий мозг свидетельствует о том, что мы созданы удивительно?

¹¹ Однако не все клетки одинаковы. По мере своего деления клетки эмбриона принимают на себя различные функции. Некоторые из них становятся нервными клетками, другие участвуют в образовании костей, мышц, крови или глаз. Подобное дифференцирование клеток запрограммировано в генетическом коде клеточной «библиотеки» — в молекуле ДНК. Интересно, что Давид под вдохновением свыше сказал об Иегове: «Ты видел меня, когда я ещё был зародышем. В твоей книге были записаны все мои части» (Псалом 139:16).

¹² Некоторые части организма невообразимо сложны. Взять, к примеру, человеческий мозг. Учёные называют его самым сложным объектом во Вселенной. Он состоит приблизительно из 100 миллиардов нервных клеток — примерно столько же звёзд насчитывается во всей нашей Галактике. Каждая клетка образует тысячи связей с другими клетками. Учёные говорят, что человеческий мозг может вместить информацию, содержащуюся во всех библиотеках мира, и что человеческая память, судя по всему, безгранична. Хотя учёные уже десятилетиями исследуют этот удивительный орган, они признаются, что им, возможно, так никогда и не удастся до конца понять, как он функционирует.

13, 14. а) Из чего видно, что муравьи и другие живые существа — очень мудрые создания, и чему это учит нас о Творце? б) Почему можно сказать, что такие творения, как паутина, созданы с мудростью?

¹³ Однако человек — это лишь одно из многочисленных доказательств гениальной мудрости Иеговы. В Псалме 104:24 сказано: «Как многочисленны твои дела, Иегова! Во всём видна твоя мудрость. Земля полна твоих творений». Всё живое, что нас окружает, свидетельствует о непревзойдённой мудрости Иеговы. К примеру, муравьи — «невероятно мудрые создания» (Притчи 30:24). Колонии муравьёв великолепно организованы. Некоторые муравьи занимаются скотоводством: они «доят» тлей, ухаживают за ними и оберегают их, словно свой домашний скот. Другие занимаются земледелием: они разбивают сады и разводят в них грибы. Множество живых существ инстинктивно делают удивительные вещи. Обычная комнатная муха выполняет в воздухе виртуозные фигуры, которые не могут повторить многие современные летательные аппараты, созданные людьми. Перелётные птицы ориентируются по звёздам, магнитному полю Земли или по своего рода внутренней карте. Биологи тратят годы, стараясь постичь особенности строения и поведения этих существ. Насколько же тогда мудр Создатель всего живого!

¹⁴ Учёные многое узнали, изучая творения Иеговы. Существует даже специальная отрасль инженерии — биомиметика, которая заимствует идеи у живой природы. Возможно, ты не раз восхищался красотой обыкновенной паутины. Но инженер в первую очередь обратит внимание на её удивительное строение. Некоторые хрупкие на вид нити паутины в пропорциональном отношении прочнее стали и волокна, из которого делаются пуленепробиваемые жилеты. Насколько прочны эти нити? Если паутину увеличить до размеров большой рыболовной сети, такой паутиной можно будет поймать даже пассажирский самолёт! Да, во всём этом видна мудрость Иеговы.

Мудрость вне пределов Земли

15, 16. а) Как бесчисленные звёзды свидетельствуют о мудрости Иеговы? б) Каким образом то, что Иегова — Великий Полководец огромного множества ангелов, говорит о его мудрости?

¹⁵ Всё во Вселенной свидетельствует о непревзойдённой мудрости Иеговы. Бесчисленные миллиарды звёзд, о которых речь шла в 5-й главе, не разбросаны в космическом пространстве хаотично. Благодаря мудрым «законам неба», установленным Иеговой, звёзды группируются в звёздные системы — галактики, которые, в свою очередь, объединяются в скопления галактик и образуют сверхскопления (Иов 38:33, перевод архимандрита Макария). Неудивительно, что Иегова называет небесные тела «войском» (Исайя 40:26). Но есть и другое войско, которое служит ещё большим доказательством мудрости Иеговы.

¹⁶ Как упоминалось в 4-й главе, Иегова носит титул «Бог воинств», поскольку он Великий Полководец огромной армии, состоящей из сотен миллионов духовных существ. Это говорит об огромной силе Иеговы. Но причём здесь его мудрость? Подумай: Иегова и Иисус никогда не остаются без дела (Иоанна 5:17). Поэтому разумно предположить, что и все духовные служители Всевышнего всегда заняты делом. Ангелы стоят выше людей — они превосходят человека разумом и силой (Евреям 1:7; 2:7). Тем не менее каждому ангелу Иегова даёт какое-то поручение, и все они заняты стоящим делом — «повинуются его голосу и исполняют его слово» (Псалом 103:20, 21). Какой же колоссальной мудростью должен обладать Главнокомандующий этого войска!

Иегова «единственный, кто обладает мудростью»

17, 18. Почему в Библии говорится, что Иегова «единственный, кто обладает мудростью», и почему размышление о его мудрости вызывает благоговение?

¹⁷ Теперь понятно, почему в Библии так высоко превозносится мудрость Иеговы. Например, в ней говорится, что Иегова «единственный, кто обладает мудростью» (Римлянам 16:27). Только Иегова обладает совершенной, безграничной мудростью. Он источник всей истинной мудрости (Притчи 2:6). Вот почему даже Иисус, самое мудрое творение Иеговы, никогда не полагался на собственную мудрость, но всегда говорил то, чему научил его Отец (Иоанна 12:48—50).

¹⁸ Вот какими словами апостол Павел описал неиссякаемую мудрость Иеговы: «Как велика щедрость Бога! Как глубоки его мудрость и знания! Как непостижимы его решения и непознаваемы его пути!» (Римлянам 11:33). Павел выразил глубину своих чувств — огромное благоговение и трепет перед мудростью Творца. В греческом тексте в этом стихе используется слово, родственное слову «бездна». Это создаёт в нашем воображении яркий образ. Размышлять о мудрости Иеговы — всё равно что смотреть в бездонную пропасть, настолько глубокую и необъятную, что просто невозможно постичь всю её глубину и безмерность, не говоря уже о том, чтобы изобразить её очертания или обрисовать детали (Псалом 92:5). Эта мысль побуждает нас проявлять смирение, не правда ли?

19, 20. а) Почему орёл — подходящий символ Божьей мудрости? б) Откуда мы знаем, что Иегова способен заглянуть в будущее?

¹⁹ Иегова «единственный, кто обладает мудростью» и в другом отношении: только он способен заглянуть в будущее. Вспомним, что символ Божьей мудрости — дальнозоркий орёл. Беркут весит приблизительно 5 килограммов, однако его глаз больше глаза взрослого человека. Удивительно острое зрение позволяет орлу с высоты сотен метров высматривать мелкую добычу на расстоянии более километра! Сам Иегова однажды сказал об орле: «Его глаза устремлены вдаль» (Иов 39:29). Подобным образом и глаза Иеговы «устремлены вдаль» — в далёкое будущее!

²⁰ В Библии есть множество подтверждений этому. В ней содержатся сотни пророчеств — сообщений о том, как будет развиваться история. Исход войн, взлёт и падение мировых держав и даже особенности тактики некоторых полководцев — всё это было предсказано в Библии, порой даже за сотни лет вперёд (Исайя 44:25—45:4; Даниил 8:2—8, 20—22).

21, 22. а) Почему неправильно думать, что Иегова заранее знает, какие решения мы будем принимать в жизни? Приведи пример. б) Откуда мы знаем, что мудрость Иеговы не лишена любви?

²¹ Значит ли это, что Богу заранее известно, какой путь ты выберешь в жизни? Так считают те, кто верит в предопределение. Но если бы это было правдой, это значило бы, что Бог недостаточно мудрый и что он не может контролировать свою способность заглянуть в будущее. Рассмотрим один пример. Предположим, у тебя бесподобный голос и ты прекрасно поёшь. Но значит ли это, что ты будешь петь постоянно? Это просто абсурдно! Подобным образом, хотя у Иеговы есть способность предсказывать будущее, он не пользуется ею всегда. Ведь это было бы нарушением нашей свободы воли, прекрасного дара, который Иегова никогда не станет отбирать (Второзаконие 30:19, 20).

²² Но что ещё хуже, учение о предопределении принижает мудрость Иеговы. Если Бог заранее определил каждый наш шаг, значит, по его вине происходят сегодня все беды и несчастья и его мудрость лишена любви. Но это слишком далеко от истины! Библия учит, что «Бог — это любовь» (1 Иоанна 4:8). А значит, мудрость Иеговы, как и другие его качества, тесно связана с любовью.

23. К чему должна побуждать нас мудрость Иеговы?

²³ Как мы увидели, мудрость Иеговы надёжна. Она настолько превосходит нашу мудрость, что Библия побуждает: «Всем сердцем доверяй Иегове и не полагайся на свой разум. Помни о нём, что бы ты ни делал, и он направит тебя по верному пути» (Притчи 3:5, 6). Давай теперь глубже исследуем мудрость Иеговы, чтобы стать ещё ближе к нашему мудрому Богу!

1, 2. Какое «письмо» написал нам Иегова и почему?

КОГДА в последний раз ты получал письмо от любимого человека, живущего далеко от тебя? Сколько же радости могут доставить сердечные письма тех, кто нам дорог! Нам приятно читать об их успехах, планах, случаях из жизни. Такое общение очень сближает, хотя любимые нам люди могут находиться далеко от нас.

² Но ничто не может доставить большей радости, чем письмо от Бога, которого мы любим! В каком-то смысле Иегова действительно написал нам письмо — своё Слово, Библию. В ней он рассказал о себе, о том, что он сделал и что собирается сделать, а также многое другое. Иегова дал нам своё Слово, потому что он хочет, чтобы мы приблизились к нему. Наш мудрый Бог выбрал самое лучшее средство общения с нами. В том, как писалась Библия и что в ней содержится, видна величайшая мудрость.

Почему в письменной форме?

3. Каким образом Иегова передал закон Моисею?

³ Кто-то, возможно, спросит: «Почему для общения с людьми Иегова не воспользовался более впечатляющим способом, скажем голосом с неба?» На самом деле Иегова уже несколько раз говорил с небес через ангелов, например когда он дал закон израильскому народу (Галатам 3:19). Голос с неба был таким величественным, что израильтяне в страхе стали умолять Иегову больше не говорить с небес, но обращаться к ним через Моисея (Исход 20:18—20). Поэтому все 600 постановлений закона были переданы Моисею — устно, слово в слово.

4. Объясни, почему было бы ненадёжно передавать постановления Божьего закона устно.

⁴ Но что, если бы закон никогда не был записан? Смог бы Моисей запомнить точную формулировку подробного свода закона и без искажений озвучить её народу? А как быть с последующими поколениями? Им пришлось бы полагаться лишь на устные предания. Но такой способ передачи Божьих законов вряд ли можно назвать надёжным. Представь, если бы рассказанная тобой история передавалась по цепочке от одного человека другому. Это напоминало бы «испорченный телефон»: история исказилась бы до неузнаваемости. Но Божий закон не был подвержен такой опасности.

5, 6. Что Иегова велел Моисею сделать со своими словами и почему иметь Слово Иеговы в письменной форме — это подарок?

⁵ Иегова с мудростью позаботился о том, чтобы его слова были записаны. Он велел Моисею: «Запиши эти слова, потому что на основании этих слов я заключаю соглашение с тобой и Израилем» (Исход 34:27). Так в 1513 году до н. э. начала писаться Библия. На протяжении следующих более 1 610 лет Иегова «много раз и разными способами» говорил приблизительно с 40 мужчинами, которые потом записали эти слова в Библии (Евреям 1:1). После этого скрупулёзные переписчики делали точные копии, чтобы сохранить Священное Писание (Ездра 7:6; Псалом 45:1).

⁶ Какой же это подарок — иметь Слово Иеговы в письменном виде! Бывало ли, что какое-то письмо затронуло твоё сердце и ты сохранил его и не раз перечитывал? Возможно, это письмо очень утешило тебя. Так и с письмом от Иеговы. Поскольку Иегова изложил свои слова в письменной форме, у нас есть возможность регулярно читать его и размышлять над тем, что он хотел нам сказать (Псалом 1:2). Мы можем получить «утешение из Писания» всегда, когда это необходимо (Римлянам 15:4).

Почему для написания выбраны люди?

7. Как мудрость Иеговы проявилась в том, что для написания Библии он воспользовался людьми?

⁷ Мудрость Иеговы проявилась и в том, что для написания своего Слова он выбрал людей. Разве была бы Библия такой же понятной, воспользуйся Иегова ангелами, чтоб её написать? Ангелы, конечно, могли бы описать Иегову с точки зрения своего возвышенного положения, выразить ему свою преданность и рассказать о его верных земных служителях. Но смогли бы мы понять ход мыслей этих совершенных могущественных духовных созданий, знания и способности которых несоизмеримо выше наших? (Евреям 2:6, 7).

8. В каком смысле писавшим Библию позволялось применять свои способности? (Смотри также сноску.)

⁸ Благодаря тому, что написать своё Слово Иегова доверил людям, мы получили именно то, что нам нужно, — послание, которое «вдохновлено Богом», но при этом близко нам (2 Тимофею 3:16). Как ему это удалось? В большинстве случаев он, видимо, позволял писавшим Библию применять свои способности и самим «подбирать приятные слова и точно записать слова истины» (Экклезиаст 12:10, 11). Этим, несомненно, объясняются разные стили библейских книг: каждая книга отражает происхождение и особенность характера того, кто её писалa. Однако всех этих людей «направлял святой дух» (2 Петра 1:21). Поэтому конечный результат может быть по праву назван «словом Бога» (1 Фессалоникийцам 2:13).

9, 10. Как то, что написание Библии было доверено людям, придаёт ей душевной теплоты и делает её доступной для понимания?

⁹ Благодаря тому, что Библию писали люди, эта книга проникнута душевной теплотой и доступна для понимания. Чувства тех, кто её писал, очень схожи с нашими. Будучи несовершенными, эти люди сталкивались с испытаниями и трудностями, подобными тем, с какими сталкиваемся мы. Дух Иеговы подчас побуждал их делиться своими сокровенными чувствами и душевными переживаниями (2 Коринфянам 12:7—10). Они писали от первого лица и записывали то, что не смог бы выразить ни один ангел.

¹⁰ Возьмём, к примеру, израильского царя Давида. Совершив несколько серьёзных грехов, Давид сочинил псалом, в котором излил своё сердце Богу и молил его о прощении. Он написал: «Смой с меня моё беззаконие и очисти меня от греха. Я знаю свои преступления и постоянно думаю о своём грехе. Я родился виновным в грехе, грешен я с тех пор, как зачала меня мать. Не гони меня прочь и не забирай у меня свой святой дух. Жертва, приятная Богу, — сокрушённый дух. Мой Бог, ты не отвергнешь раскаявшееся и удручённое сердце» (Псалом 51:2, 3, 5, 11, 17). Чувствуешь ли ты боль и душевные страдания псалмопевца? Кто, кроме несовершенного человека, мог бы выразить эти чувства так сердечно и искренне?

Почему в этой книге рассказывается о людях?

11. Почему в Библии так много историй о людях?

¹¹ Но есть ещё кое-что, что делает Библию такой близкой нам. Эта книга о реальных людях — о тех, кто служил Богу, и о тех, кто не служил ему. Из неё мы узнаём об их делах, трудностях и радостях. Мы видим последствия выбора, который они сделали в жизни. Эти сообщения записаны «для нашего наставления» (Римлянам 15:4). С помощью таких жизненных примеров Иегова старается достичь нашего сердца. Рассмотрим некоторые из них.

12. Как нам помогают примеры плохих людей, о которых записано в Библии?

¹² В Библии рассказывается о неверных и даже плохих людях и о том, что с ними происходило. Мы видим, как они проявляли отрицательные качества, и благодаря этому лучше понимаем, насколько эти качества нежелательны. Неужели какой-то закон может более красноречиво показать всю низость предательства, чем пример Иуды — человека, который коварно предал Иисуса? (Матфея 26:14—16, 46—50, 27:3—10). Подобные примеры трогают нас до глубины души и помогают распознавать низменные побуждения и избегать их.

13. Каким образом Библия помогает нам понять и проявлять угодные Богу качества?

¹³ В Библии также говорится о множестве верных служителей Бога. В ней мы читаем об их глубокой преданности. Мы понимаем, какие качества нам следует развивать, чтобы приблизиться к Богу. Возьмём, к примеру, такое качество, как вера. Библия даёт точное определение, что такое вера, и показывает, почему она нужна, чтобы угождать Богу (Евреям 11:1, 6). Но в ней мы также находим яркие примеры живой веры. Подумай об Аврааме, вера которого стала очевидна, когда он собирался принести в жертву Исаака (Бытие, глава 22; Евреям 11:17—19). Благодаря подобным рассказам слово «вера» оживает, оно приобретает больше смысла и становится намного понятнее. Насколько же мудро со стороны Иеговы не только побудить нас развивать угодные ему качества, но и привести в пример людей, воплотивших в себе эти качества!

14, 15. Что в Библии рассказывается об одной женщине, пришедшей в храм, и что мы узнаём об Иегове?

¹⁴ Записанные в Библии реальные истории многое раскрывают нам о самом Иегове. Рассмотрим пример одной женщины, которую Иисус увидел в храме. Он сидел рядом с сосудами для пожертвований и наблюдал, как люди опускают туда деньги. Приходило много богатых людей, которые «отдавали излишек». Однако внимание Иисуса привлекла бедная вдова. Весь её дар составил лишь «две мелкие монетки»b. Это были её последние деньги. Иисус, который совершенным образом отражал качества Иеговы, сказал: «Эта бедная вдова опустила в сосуд для пожертвований больше, чем все остальные». Судя по этим словам, её дар был намного ценнее всего того, что жертвовали другие люди (Марка 12:41—44; Луки 21:1—4; Иоанна 8:28).

¹⁵ Разве не удивительно, что из всех людей, пришедших в тот день в храм, в Библии упоминается только вдова? На этом примере Иегова учит нас, что он очень благодарный Бог. Он ценит наши искренние дары и не сравнивает их с тем, сколько делают другие. Как же доходчиво Иегова преподнёс нам эту истину, согревающую душу!

О чём не говорится в Библии

16, 17. Как мудрость Иеговы проявилась в том, что он решил не включать все подробности в своё Слово?

¹⁶ Когда пишешь письмо любимому человеку, невозможно рассказать сразу обо всем. Приходится выбирать, о чём написать. Иегова тоже выбрал, о каких людях и событиях стоит рассказать в своём Слове. Но Библия не всегда содержит все подробности (Иоанна 21:25). Например, сообщения о том, как Бог выносил судебные решения, не всегда содержат исчерпывающую информацию, и какие-то вопросы у нас могут остаться. Мудрость Иеговы проявилась даже в том, какие детали он решил не включать в своё Слово. Поговорим об этом подробнее.

¹⁷ Библия была написана так, чтобы мы могли увидеть, что в нашем сердце. В Евреям 4:12 сказано: «Слово [сообщение] Бога живое, оно обладает огромной силой и острее любого обоюдоострого меча. Оно проникает настолько глубоко, что разделяет душу и дух... и раскрывает мысли и желания сердца». Библейская весть проникает глубоко в сердце, раскрывая наши истинные мотивы и сокровенные мысли. Для тех, чьи сердца настроены критически, преградой часто служат сообщения, в которых, по их мнению, не содержится достаточно подробностей. Такие люди могут усомниться даже в том, что Иегова — любящий, мудрый и справедливый Бог.

18, 19. а) Почему не надо переживать, если нам не удаётся быстро найти ответы на свои вопросы? б) Кому открывается понимание Божьего Слова и что это говорит о мудрости Иеговы?

¹⁸ Если же у нас искреннее сердце, при внимательном исследовании Библии мы сможем увидеть качества Иеговы в свете всего Писания. Мы не станем переживать из-за того, что нам не удаётся быстро найти ответы на все наши вопросы. Подумай: собирая пазл, мы не всегда можем сразу найти какой-то элемент или понять, как соединить какой-то фрагмент с остальной частью. Но по частично собранным фрагментам можно определить, как должна выглядеть вся картина. Подобно этому, по мере изучения Библии мы узнаём о том, каким Богом является Иегова, и у нас вырисовывается общее представление о нём. Даже если вначале какие-то стихи кажутся непонятными и нам трудно сопоставить их со своими представлениями о Боге, важно помнить, что во время изучения Библии мы узнали об Иегове достаточно, чтобы быть уверенными в его неизменной любви и справедливости.

¹⁹ Понимание Божьего Слова открывается лишь тем, у кого искреннее сердце и кто читает и изучает его без предубеждения. Разве это не подтверждает великую мудрость Иеговы? Умные люди пишут книги, доступные для понимания лишь «мудрым и разумным». Но создать книгу, которую понимали бы лишь те, у кого правильные мотивы, под силу только мудрому Богу! (Матфея 11:25).

Книга мудрости

20. Почему только Иегова может указать нам правильный жизненный путь и как нам помогает Библия?

²⁰ В своём Слове Иегова указывает нам правильный жизненный путь. Как Творец, он знает лучше, в чём мы нуждаемся. А ведь основные потребности людей не изменились — это желание быть любимым, обрести счастье и сохранять хорошие отношения с другими. В Библии содержится богатство мудрости, которая может наполнить нашу жизнь смыслом (Притчи 2:7). В каждом разделе этой книги есть глава, посвящённая тому, как мы можем применять мудрые советы из Библии, но давай сейчас рассмотрим лишь один пример.

21—23. Какой мудрый совет поможет нам не затаивать обиду?

²¹ Замечал ли ты, что злопамятные люди часто вредят сами себе? Обида — это тяжёлый груз. Когда мы подпитываем её в себе, она завладевает нашими мыслями, лишает покоя и угашает радость. Как показывают научные исследования, если не сдерживать гнев, это увеличивает риск сердечных и многих других хронических заболеваний. Однако задолго до этих научных исследований в Библии давался мудрый совет: «Перестань гневаться и оставь ярость» (Псалом 37:8). Но как это сделать?

²² В Слове Бога мудро сказано: «Проницательный человек сдерживает свой гнев, и его красота в том, чтобы не придавать значения проступку» (Притчи 19:11). Проницательность — это способность видеть больше, чем видят глаза. Она подразумевает понимание ситуации и помогает определить, почему другой человек говорит или делает что-то так, а не иначе. Стремление понять настоящие мотивы, чувства и обстоятельства человека поможет избавиться от отрицательных чувств и не думать о нём плохо.

²³ В Библии даётся ещё один совет: «Миритесь с недостатками друг друга и великодушно друг друга прощайте» (Колоссянам 3:13). Выражение «мириться с недостатками» подразумевает терпеливое отношение к другим, снисхождение к тому, что нам в них не нравится или нас раздражает. Терпение убережёт нас от недружелюбных чувств. Простить — значит отпустить обиду и горечь. Наш мудрый Бог знает, что нам необходимо прощать других, когда для этого есть основание. Прощать нужно не только ради других, но и для нас самих, ведь так мы обретаем мир и спокойствие (Луки 17:3, 4). Сколько же мудрости в Божьем Слове!

24. Что мы обретаем, когда применяем мудрые советы Иеговы?

²⁴ Иегова нас очень сильно любит, и он хочет с нами общаться. И для этого он выбрал наилучший способ общения — письмо, написанное людьми под влиянием святого духа. Поэтому со страниц Библии нам открывается мудрость самого Бога Иеговы. Эта мудрость достойна доверия (Псалом 93:5). Когда мы применяем мудрые советы Иеговы и делимся ими с другими, мы сближаемся с нашим мудрым Богом. В следующей главе мы рассмотрим другой пример дальновидной мудрости Иеговы — его способность предсказывать будущее и исполнять свои намерения.

1, 2. Какая «священная тайна» должна нас интересовать и почему?

ТАЙНЫ! Они всегда интригуют, влекут и изумляют. Как же трудно бывает удержать их в секрете! Однако в Библии говорится: «Бог прославляется тем, что держит дело в тайне» (Притчи 25:2). Да, как Правитель и Творец, Иегова по праву держит некоторые вещи в секрете до назначенного им времени.

² И всё же в своём Слове Иегова раскрыл одну удивительную тайну. Она названа «священной тайной... [Божьей] воли» (Эфесянам 1:9). Постичь её важно не только для того, чтобы удовлетворить своё любопытство. Понимание этой тайны служит залогом нашего спасения, а также помогает лучше увидеть безграничную мудрость Иеговы.

Тайна открывается постепенно

3, 4. Как пророчество, записанное в Бытии 3:15, давало надежду и какая «священная тайна» заключена в нём?

³ После согрешения Адама и Евы казалось, что намерение Иеговы сделать всю землю раем и населить его совершенными людьми не осуществится. Но Бог стал действовать незамедлительно. Он сказал: «Я сделаю так, что будет вражда между тобой [змеёй] и женщиной, между твоими потомками и её потомком. Ты ужалишь его в пятку, а он раздавит тебе голову» (Бытие 3:15).

⁴ Но что означали эти слова? Кто эта женщина? Кого представляет змея? Кто стал тем «потомком», который раздавит змее голову? Адаму и Еве оставалось лишь строить догадки. И всё же эти слова несли надежду всем верным Богу потомкам согрешившей пары. Праведность должна восторжествовать! Намерение Иеговы обязательно исполнится. Но как? Это оставалось в секрете! Библия называет это «Божьей мудростью... скрытой мудростью» (1 Коринфянам 2:7).

5. На каком примере видно, почему Иегова раскрывал свою тайну постепенно?

⁵ Иегова, «Бог, открывающий тайны», со временем раскрыл важные подробности (Даниил 2:28). Но сделал он это постепенно. Приведём пример. Что ответит любящий отец своему сынишке, если тот спросит, откуда берутся дети? Мудрый отец объяснит ему ровно столько, сколько тот может воспринять. По мере взросления мальчика отец будет рассказывать ему больше. Иегова тоже открывает свою волю и намерение лишь тогда, когда его народ готов к этому (Притчи 4:18; Даниил 12:4).

6. а) Какой цели служит соглашение, или договор? б) Почему Иегова заключал соглашения с людьми?

⁶ Но каким образом Иегова раскрыл свою тайну? Он сделал это с помощью соглашений, или договоров. Возможно, тебе тоже когда-то приходилось заключать договор, например при покупке дома, при предоставлении ссуды или одалживании денег. Это давало тебе юридическую гарантию, что договор будет выполнен. Но зачем Иегове нужно было заключать официальные соглашения, или договоры, с людьми? Ведь уже само его слово служит веской гарантией исполнения его обещаний. Да, но в некоторых случаях Бог всё же подкреплял своё слово юридическими договорами. Такие нерушимые соглашения заверяют нас, несовершенных людей, в том, что обещания Иеговы обязательно исполнятся (Евреям 6:16—18).

Соглашение с Авраамом

7, 8. а) Какое соглашение Иегова заключил с Авраамом и как это пролило свет на священную тайну? б) Как Иегова постепенно указывал, от кого должен произойти обещанный потомок?

⁷ Спустя более двух тысяч лет после изгнания первых людей из рая Иегова сказал своему верному служителю Аврааму: «Дам тебе множество потомков, столько, сколько звёзд на небе и песчинок на морском берегу... И через твоего потомка все народы земли обретут благословение, потому что ты послушался меня» (Бытие 22:17, 18). Это было не просто обещание. Иегова, образно говоря, составил юридический договор, скрепив его нерушимой клятвой (Бытие 17:1, 2; Евреям 6:13—15). Как же удивительно, что Всевышний Господь обязался благословить человечество!

⁸ Благодаря соглашению с Авраамом стало ясно, что обещанным потомком будет человек, ведь это должен быть потомок Авраама. Но кто именно? Со временем Иегова открыл, что этот потомок произойдёт от сына Авраама, Исаака. Из двух сыновей Исаака был выбран Иаков (Бытие 21:12; 28:13, 14). Позднее Иаков сказал об одном из своих 12 сыновей такие пророческие слова: «У Иуды не будет отнят скипетр и у его ног всегда будет посох начальника, пока не придёт тот, кому это принадлежит, и ему покорятся народы» (Бытие 49:10). Теперь стало известно, что потомок будет царём из племени Иуды.

Соглашение с Израилем

9, 10. а) Какое соглашение Иегова заключил с израильским народом и какую защиту давало это соглашение? б) Как закон свидетельствовал о том, что человечество нуждается в искуплении?

⁹ Постепенно Иегова раскрыл ещё больше подробностей о священной тайне благодаря соглашению, заключённому в 1513 году до н. э. с потомками Авраама, израильским народом. Хотя сегодня соглашение Моисеева закона уже недействительно, в то время оно сыграло важную роль в том, чтобы появился обещанный потомок. Рассмотрим три области. Во-первых, закон служил своего рода защитной стеной (Эфесянам 2:14). Его праведные указания ограждали израильтян от влияния других народов. Тем самым закон способствовал сохранению родовой линии обещанного потомка. Во многом благодаря такой защите израильский народ всё ещё существовал, когда в назначенное Богом время в племени Иуды родился Мессия.

¹⁰ Во-вторых, закон свидетельствовал о том, что человечество нуждается в выкупе. Закон был совершенным, поэтому грешные люди не могли до конца исполнить все его предписания. Он был дан для того, «чтобы выявлять преступления», и он «действовал, пока не пришёл потомок» (Галатам 3:19). Жертвы, которые требовались по закону, давали условное искупление грехов. Апостол Павел писал, что «кровь быков и козлов не избавляет от грехов». Поэтому эти жертвы служили лишь прообразом искупительной жертвы Христа (Евреям 10:1—4). Для верных Богу израильтян это соглашение стало «воспитателем, ведущим к Христу» (Галатам 3:24).

11. Какую прекрасную надежду давало Израилю соглашение закона и из-за чего израильский народ в целом потерял эту надежду?

¹¹ В-третьих, соглашение давало израильтянам прекрасную надежду. Иегова пообещал сделать их «царством священников и святым народом», если они будут верны соглашению (Исход 19:5, 6). Так, первыми членами небесного царства священников стали израильтяне. Однако в целом Израиль восстал против соглашения закона, отверг Мессию и упустил уникальную возможность. Кто же должен был восполнить недостающее число и войти в царство священников? И как этот благословенный народ связан с обещанным потомком? Эти подробности священной тайны должны были открыться в назначенное Богом время.

Соглашение о Царстве, заключённое с Давидом

12. Какое соглашение Иегова заключил с Давидом и какие подробности Божьей священной тайны были раскрыты?

¹² В XI веке до н. э. Иегова пролил больше света на священную тайну, заключив ещё одно соглашение. Он пообещал верному царю Давиду: «Я поставлю после тебя твоего потомка... и упрочу его царство. ...Я навечно упрочу его царскую власть» (2 Самуила 7:12, 13; Псалом 89:3). Теперь стало известно, что обещанный потомок произойдёт из рода Давида. Но разве мог обычный человек стать царём «навечно»? (Псалом 89:20, 29, 34—36). И мог ли такой царь избавить человечество от греха и смерти?

13, 14. а) Что, согласно 110-му Псалму, Иегова обещал своему назначенному Царю? б) Какие дальнейшие подробности священной тайны о приходе потомка Иегова раскрыл через своих пророков?

¹³ Под вдохновением свыше Давид написал: «Иегова сказал моему Господу: „Сиди по правую руку от меня, пока я не положу твоих врагов тебе под ноги“. Иегова поклялся и не передумает: „Ты — священник навеки, священник, подобный Мелхиседеку!“» (Псалом 110:1, 4). Слова Давида относились именно к обещанному потомку, или Мессии (Деяния 2:35, 36). Этот Царь будет управлять не из Иерусалима, а с неба и находиться по правую руку от Иеговы. Таким образом, он получит власть не только над Израилем, но и над всей землёй (Псалом 2:6—8). Но есть ещё одна важная подробность. Иегова торжественно клянётся, что Мессия будет «священником, подобным Мелхиседеку», который в дни Авраама был и царём, и священником. Обещанный потомок тоже назначен служить и Царём, и Священником (Бытие 14:17—20).

¹⁴ В последующие годы через своих пророков Иегова раскрыл дальнейшие подробности священной тайны. Исайя, к примеру, объяснил, что потомок должен умереть жертвенной смертью (Исайя 53:3—12). Михей предсказал, где именно родится Мессия (Михей 5:2). Даниил даже указал точное время появления и смерти потомка (Даниил 9:24—27).

Священная тайна раскрыта!

15, 16. а) Каким образом Сын Иеговы «родился от женщины»? б) Что Иисус унаследовал от своих земных родителей и когда он стал обещанным потомком?

¹⁵ То, как исполнятся эти пророчества, оставалось в тайне до прихода потомка. В Галатам 4:4 говорится: «Когда пришло назначенное время, Бог послал своего Сына, который родился от женщины». Во 2 году до н. э. ангел сообщил еврейской девушке Марии: «Ты забеременеешь, родишь сына и назовёшь его Иисус. Он будет великим, его назовут Сыном Всевышнего, и Бог Иегова даст ему престол его отца Давида... ...На тебя сойдёт святой дух, и сила Всевышнего покроет тебя. Поэтому ребёнка, которого ты родишь, назовут святым, Сыном Бога» (Луки 1:31, 32, 35).

¹⁶ Иегова перенёс жизнь своего Сына с неба в утробу Марии, чтобы Иисус родился от женщины. Мария была несовершенной. Однако Иисус не унаследовал от неё несовершенство, поскольку был «Сыном Бога». В то же время земные родители Иисуса, будучи потомками Давида, смогли передать ему право быть наследником царя Давида по рождению и по закону (Деяния 13:22, 23). Когда в 29 году н. э. Иисус крестился, Иегова помазал его святым духом и произнёс: «Это мой любимый Сын» (Матфея 3:16, 17). Наконец потомок появился! (Галатам 3:16). Теперь настало время открыть ещё больше подробностей священной тайны (2 Тимофею 1:10).

17. Как был пролит свет на пророчество из Бытия 3:15?

¹⁷ Во время своего служения Иисус показал, что змея, о которой говорилось в Бытии 3:15, — это Сатана, а потомки змеи — последователи Сатаны (Матфея 23:33; Иоанна 8:44). Позднее стало известно, каким образом все они будут навсегда уничтожены (Откровение 20:1—3, 10, 15). А женщина, как выяснилось, — это «вышний Иерусалим», или жена Бога, небесная часть организации Иеговы, состоящая из духовных существ (Галатам 4:26; Откровение 12:1—6)a.

Новое соглашение

18. Какова цель «нового соглашения»?

¹⁸ Но, вероятно, самые удивительные подробности Иисус раскрыл в ночь перед своей смертью: он рассказал своим верным ученикам о «новом соглашении» (Луки 22:20). Новое соглашение, как и старое (соглашение Моисеева закона), было заключено для того, чтобы создать «царство священников» (Исход 19:6; 1 Петра 2:9). Его цель — организовать не буквальный, а духовный народ, «Божий Израиль», состоящий только из верных Богу помазанных последователей Христа (Галатам 6:16). Участники нового соглашения будут править вместе с Иисусом и изливать благословения на человечество!

19. а) Каким образом новое соглашение позволяет создать «царство священников»? б) Почему помазанные христиане названы «новым творением» и сколько их будет править на небе с Христом?

¹⁹ Но каким образом новое соглашение позволяет создать «царство священников», которое принесёт благословения всему человечеству? Важно учесть, что это соглашение не осуждает учеников Христа как грешников, но, наоборот, даёт им прощение грехов на основании жертвы Иисуса (Иеремия 31:31—34). А поскольку они обретают праведное положение перед Иеговой, он принимает их в свою духовную семью и помазывает святым духом (Римлянам 8:15—17; 2 Коринфянам 1:21). Бог даёт им «новое рождение» и живую надежду жить на небе (1 Петра 1:3, 4). Поскольку никто из людей не удостаивался такого возвышенного положения, рождённые духом помазанные христиане названы «новым творением» (2 Коринфянам 5:17). Как показывает Библия, человечеством с неба будут править 144 000 (Откровение 5:9, 10; 14:1—4).

20. а) Какая новая подробность священной тайны была раскрыта в 36 году н. э.? б) Кто получит благословения, обещанные Аврааму?

²⁰ Вместе с Иисусом помазанные христиане становятся «потомками Авраама» (Галатам 3:29)b. Первыми были избраны евреи. Но в 36 году н. э. была раскрыта ещё одна подробность священной тайны: небесная надежда даруется также людям из других народов (Римлянам 9:6—8; 11:25, 26; Эфесянам 3:5, 6). Только ли помазанные христиане получат благословения, обещанные Аврааму? Нет, поскольку жертва Иисуса была принесена за весь мир (1 Иоанна 2:2). Со временем Иегова открыл, что конец злого мира Сатаны переживёт «великое множество» (Откровение 7:9, 14). Кроме того, будут воскрешены миллионы людей, и все они получат надежду жить вечно в раю! (Луки 23:43; Иоанна 5:28, 29; Откровение 20:11—15; 21:3, 4).

Божья мудрость и священная тайна

21, 22. Каким образом в священной тайне проявилась мудрость Иеговы?

²¹ В священной тайне ярко проявилась «многогранная мудрость Бога» (Эфесянам 3:8—10). Так, Иегова сразу же рассказал об этой священной тайне, а затем постепенно её раскрывал! В своей мудрости он принял во внимание тот факт, что люди не смогут понять всё сразу. Кроме того, так он дал им возможность проявить доверие к нему (Псалом 103:14).

²² Безграничная мудрость Иеговы видна также в том, что он выбрал Царём Иисуса. Ведь Сын Иеговы больше всех во Вселенной заслуживает доверия. Когда Иисус жил на земле как человек из плоти и крови, он сталкивался с разными испытаниями. Он полностью понимает все наши трудности (Евреям 5:7—9). А что можно сказать о тех, кто будет править с Иисусом? На протяжении многих столетий святым духом были помазаны как мужчины, так и женщины — из всех народов и языковых групп, самого разного происхождения. Поэтому, с какой бы трудностью мы ни сталкивались, мы можем быть уверены, что среди этих людей обязательно найдутся те, кто сталкивался с подобным и всё преодолел (Эфесянам 4:22—24). Какой же прекрасной будет жизнь под правлением этих сочувствующих царей и священников!

23. Какая честь оказана христианам в связи со священной тайной Иеговы?

²³ «Священная тайна, которая была скрыта в прежние времена и о которой не знали прежние поколения», как написал апостол Павел, «открыта его святым» (Колоссянам 1:26). Да, помазанные святые Иеговы поняли эту священную тайну и объяснили её миллионам людей. Какая честь знать её! Иегова открыл нам «священную тайну своей воли» (Эфесянам 1:9). Давай делиться этой удивительной тайной с другими и помогать им постигать безграничную мудрость Бога Иеговы!

1—3. Откуда мы знаем, что Иегова — смиренный Бог?

ОТЕЦ хочет преподать своему малышу важный урок. Он желает достичь его сердца. Как ему это сделать? Может, встать перед ребёнком во весь рост и строго его отчитать? Или же присесть перед ним и мягко, по-доброму поговорить с ним? Мудрый, смиренный отец, конечно же, выберет второе.

² Каким Отцом является Иегова: высокомерным или смиренным, грубым или мягким? Иегова знает всё, и он самый мудрый. Но замечал ли ты, что знания и образованность не всегда делают человека смиренным? Как говорится в Библии, «знание делает надменным» (1 Коринфянам 3:19; 8:1). Однако Иегова не только мудрый, но и смиренный (Иов 9:4). Это ни в коем случае не принижает его и не умаляет его величия, а свидетельствует о том, что у него нет высокомерия. Откуда мы это знаем?

³ Иегова свят. Поэтому у него нет высокомерия — качества, которое оскверняет (Марка 7:20—22). Более того, заметь, что сказал пророк Иеремия Иегове: «Ты обязательно вспомнишь и склонишься ко мне» (Плач Иеремии 3:20)a. Просто невероятно! Иегова, Всевышний Господь, был готов склониться к Иеремии и помочь этому несовершенному человеку (Псалом 113:7). Да, Иегова — смиренный Бог. Но что включает в себя Божье смирение? Как оно связано с мудростью? И почему это важно для нас?

Как Иегова проявляет смирение

4, 5. а) Что такое смирение, как оно проявляется и почему было бы неправильно считать его признаком слабости или робости? б) Как Иегова проявил смирение в обращении с Давидом и насколько смирение Иеговы важно для нас?

⁴ Смирение — это отсутствие надменности и гордости, оно выражается в кротости, терпении и благоразумии (Галатам 5:22, 23). Однако было бы неправильно считать эти Божьи качества признаком слабости или робости. Ведь они полностью сочетаются с праведным гневом Иеговы и с проявлением его разрушительной силы. В Божьем смирении и кротости видна огромная сила — способность в совершенстве контролировать свои чувства (Исайя 42:14). Как смирение связано с мудростью? В одном библейском справочном труде отмечается: «Смирение — неотъемлемая черта бескорыстия, основа мудрости». Истинная мудрость невозможна без смирения. Какую пользу приносит нам смирение Иеговы?

⁵ Царь Давид пел Иегове: «Ты даёшь мне щит спасения. Твоя правая рука поддерживает меня, и твоё смирение возвеличивает меня» (Псалом 18:35). В обращении с этим несовершенным человеком Иегове, образно говоря, приходилось наклоняться, чтобы защищать и поддерживать его изо дня в день. Давид осознавал, что избавление от врагов и даже величие его царства зависели от готовности Иеговы проявлять к нему смирение. И действительно, кто из нас мог бы надеяться на спасение, если бы Иегова не проявил смирения и не склонился к нам как нежный и любящий Отец?

6, 7. а) Почему в Библии нигде не говорится, что Иегова скромный? б) Как кротость связана с мудростью и кто подаёт в этом отношении наилучший пример?

⁶ Важно отметить, что существует разница между смирением и скромностью. Скромность — прекрасное качество, которое нужно развивать всем верным Богу людям. Как и смирение, оно связано с мудростью. Например, в Притчах 11:2 написано: «У скромных — мудрость». Однако в Библии нигде не говорится о том, что Иегова скромный. Почему? В Библии под скромностью подразумевается осознание пределов своих возможностей. У Всемогущего Бога нет никаких ограничений, кроме тех, которые он сам установил, руководствуясь своими праведными нормами (Марка 10:27; Титу 1:2). Более того, как Всевышний, он никому не подчиняется. Поэтому понятие «скромность» не применимо к Иегове.

⁷ Однако Иегова смиренный и кроткий. Он учит своих служителей, что кротость тесно связана с настоящей мудростью. В его Слове говорится о «кротости, которую даёт мудрость» (Иакова 3:13)b. Рассмотрим, какой пример в этом отношении подаёт сам Иегова.

Иегова смиренно наделяет властью и готов слушать

8—10. а) Чем примечательно то, что Иегова готов наделять властью и готов слушать? б) Как Иегова проявляет смирение в обращении с ангелами?

⁸ Смирение Иеговы проявляется в том, что он готов наделять властью и готов слушать. Это поистине удивительно, ведь Иегова не нуждается ни в чьей помощи или совете (Исайя 40:13, 14; Римлянам 11:34, 35). Тем не менее, как неоднократно показывает Библия, Иегова проявляет смирение к своим служителям.

⁹ Возьмем, к примеру, одно событие из жизни Авраама. К нему пришли три гостя, одного из которых он называл «Иеговой». На самом деле это были ангелы, а один из них пришёл и действовал от имени Иеговы. Когда этот ангел говорил или делал что-либо, это было равносильно тому, как если бы говорил и действовал сам Иегова. Через этого ангела Иегова сказал Аврааму, что он услышал «громкие жалобы на Содом и Гоморру». Иегова объявил: «Пойду и проверю, справедливы ли дошедшие до меня жалобы и так ли отвратительны их поступки. Я хочу это знать» (Бытие 18:3, 20, 21). Это, конечно же, не означало, что Всемогущий лично сошёл на землю. Нет, он послал ангелов, которые действовали от его имени (Бытие 19:1). Но зачем? Разве всевидящий Иегова не знал, что творилось в тех городах? Конечно, знал. Но здесь Иегова проявил смирение, поручив ангелам расследовать это дело и посетить семью Лота в Содоме.

¹⁰ Более того, Иегова готов слушать. Однажды он спросил ангелов, как можно было бы погубить злого царя Ахава. Иегове не требовалась помощь. Тем не менее он принял предложение одного ангела и поручил ему самому выполнить это задание (1 Царей 22:19—22). Разве не говорит это о его смирении?

11, 12. Как Авраам узнал о смирении Иеговы?

¹¹ Иегова даже готов слушать несовершенных людей, когда они делятся с ним своими тревогами и переживаниями. Например, когда Иегова сообщил Аврааму о своём решении уничтожить Содом и Гоморру, этот верный служитель пришёл в недоумение. «Не может этого быть! — воскликнул Авраам, а затем добавил: — Разве Судья всей земли может поступить несправедливо?» Авраам спросил Иегову, пощадит ли он эти города, если там найдётся 50 праведников. Иегова заверил его, что так и сделает. Но Авраам не успокоился и попросил снизить это число до 45, а затем до 40 и далее. Несмотря на заверения Иеговы, Авраам продолжал настаивать, пока число не было снижено до десяти. Возможно, Авраам тогда ещё не до конца осознавал, насколько милосерден Иегова. Как бы то ни было, Иегова терпеливо и смиренно позволил своему другу и верному служителю выразить своё беспокойство (Бытие 18:23—33).

¹² Много ли найдётся образованных людей, людей большого ума и выдающихся способностей, готовых терпеливо выслушать человека, обладающего более низким интеллектом?c Но именно в этом выражается смирение нашего Бога. Из разговора с Богом Авраам понял, что Иегова терпеливый (Исход 34:6). Возможно, Авраам осознавал, что у него нет права оспаривать решение Всемогущего, и поэтому дважды молил Иегову: «Прошу, Иегова, не гневайся» (Бытие 18:30, 32). Иегова, конечно же, не гневался. Ведь он всегда поступает с «кротостью, которую даёт мудрость».

Иегова — благоразумный Бог

13. Что в Библии подразумевается под словом «благоразумие» и почему это слово действительно подходит к Иегове?

¹³ Смирение Иеговы проявляется ещё в одном великолепном качестве — в благоразумии. Как же не хватает этого качества несовершенным людям! Иегова готов не только слушать людей и ангелов, но и идти им на уступки, если это не противоречит его праведным принципам. В Библии слово «благоразумие» буквально означает «уступчивость». Это качество тоже говорит о Божьей мудрости. В Иакова 3:17 сказано: «Мудрость свыше... благоразумна». Как мудрый Иегова проявляет благоразумие? С одной стороны, он очень гибкий. Вспомним: само его имя учит нас, что он всегда становится тем, кем необходимо для исполнения своих намерений (Исход 3:14). Разве это не говорит о благоразумии и готовности приспосабливаться?

14, 15. Чему нас учит видение колесницы о небесной части организации Иеговы и чем она отличается от человеческих организаций?

¹⁴ Лучше это понять нам поможет один замечательный отрывок из Библии. Пророку Иезекиилю было дано видение небесной части организации Иеговы, состоящей из духовных созданий. Иезекииль увидел колесницу внушительных размеров, которая всегда находится под неослабным надзором Иеговы. Наибольший интерес представляет движение колесницы. Её огромные колеса двигались в четырёх направлениях и были полны глаз, так что могли всё видеть и мгновенно менять направление, не останавливаясь и не поворачивая. В отличие от громоздких транспортных средств, созданных людьми, эта огромная колесница мчалась со скоростью молнии и даже на полном ходу поворачивала под прямым углом (Иезекииль 1:1, 14—28). Да, организация Иеговы, как и всемогущий Бог, который управляет ею, всегда готова совершенным образом приспосабливаться, мгновенно реагировать на новые обстоятельства и потребности.

¹⁵ Человеку далеко до такой совершенной гибкости. Люди и их организации больше склонны к консерватизму, чем к уступчивости. Им свойственно скорее неблагоразумие, чем гибкость. Это напоминает движение супертанкера или товарного поезда. Внушительные размеры и мощность этих транспортных средств просто поразительны. Но как они реагируют на возникающие изменения? Когда товарный поезд встречает препятствие на пути, о повороте не может быть и речи. Остановить такой поезд крайне трудно. Тяжеловесный товарный поезд после начала торможения по инерции проезжает около двух километров! Так же и супертанкер после выключения двигателя может по инерции проплыть ещё восемь километров. Даже если дать задний ход, он всё же может пройти ещё три километра! Это очень похоже на то, как действуют организации, созданные людьми, которые склонны к консерватизму и необдуманным решениям. Гордость часто мешает людям приспособиться к новой ситуации и меняющимся обстоятельствам. Подобная непреклонность приводила к разорению предприятий и даже к государственным переворотам (Притчи 16:18). Как же мы счастливы, что Иегове и его организации не свойственна такая непреклонность!

Как проявляется благоразумие Иеговы

16. Как Иегова проявил благоразумие в обращении с Лотом, прежде чем уничтожил Содом и Гоморру?

¹⁶ И вновь вернёмся к рассказу о разрушении Содома и Гоморры. Лот и его семья получили от ангела Иеговы чёткие указания: им было сказано бежать в горы. Но Лоту это не понравилось. «О нет, Иегова, пожалуйста, только не туда!» — взмолился он. Уверенный в том, что в горах их ждёт верная смерть, Лот стал умолять Иегову разрешить им бежать в соседний город Цоар. Но Иегова собирался уничтожить этот город. Более того, страхи Лота были необоснованными. Ведь Иегова, несомненно, смог бы позаботиться о нём, пока он находился бы в горах! Тем не менее Иегова пошёл Лоту на уступки и сохранил город Цоар. «Хорошо, я исполню твою просьбу и не уничтожу город, о котором ты говоришь», — сказал Лоту ангел (Бытие 19:17—22). Какой же Иегова благоразумный!

17, 18. Как Иегова проявил благоразумие в обращении с жителями Ниневии?

¹⁷ Иегова также принимает искреннее раскаяние. Он всегда поступает милосердно и праведно. Рассмотрим, что произошло, когда пророк Иона был послан в Ниневию, город, полный насилия и разврата. Проходя по улицам Ниневии, Иона провозглашал простую весть от Бога: «Через 40 дней Ниневия будет разрушена!» Но положение резко изменилось: жители Ниневии раскаялись! (Иона, глава 3).

¹⁸ Поучительно сравнить то, как Иегова и Иона реагировали на такой поворот событий. Иегова в этом случае действовал согласно обстоятельствам: он стал не «могучим воином», а тем, кто милосердно прощает грехи (Исход 15:3)d. Иона же, напротив, не был гибким и милосердным. Вместо того чтобы, подобно Иегове, проявить благоразумие, он действовал скорее как товарный поезд или супертанкер. Раз он проповедовал разрушение, оно должно было произойти! Но Иегова терпеливо преподал своему упрямому пророку незабываемый урок благоразумия и милосердия (Иона, глава 4).

19. а) Почему мы можем быть уверены, что Иегова благоразумен в своих ожиданиях? б) Как из Притч 19:17 видно, что Иегова — добрый, благоразумный и очень смиренный хозяин?

¹⁹ И наконец, Иегова благоразумен в отношении того, чего он ожидает от нас. Царь Давид сказал: «Он хорошо знает, из чего мы созданы, помнит, что мы всего лишь пыль» (Псалом 103:14). Иегова, как никто другой, знает пределы наших возможностей и понимает, что мы несовершенные. Он никогда не ожидает от нас больше, чем мы можем сделать. В Библии говорится о двух видах хозяев: «добрых и благоразумных» и тех, «кому нелегко угодить» (1 Петра 2:18). Какой хозяин Иегова? Заметь, что в Притчах 19:17 говорится: «Тот, кто делает добро бедному, даёт взаймы Иегове». Несомненно, только добрый и благоразумный хозяин замечает любые проявления доброты по отношению к бедным. Более того, как видно из этого стиха, Творец Вселенной считает себя должником обычных людей, которые поступают милосердно! Какой великолепный пример смирения!

20. Почему мы можем быть уверены, что Иегова слушает наши молитвы и отвечает на них?

²⁰ В наши дни Иегова всё так же кроток и благоразумен в обращении со своими служителями. Когда мы с верой молимся ему, он слушает нас. И хотя сейчас для общения с нами он не посылает своих ангелов, мы не должны думать, что наши молитвы остаются без ответа. Вспомним, что, когда апостол Павел просил соверующих молиться о его освобождении, он назвал причину: «...чтобы я мог скорее вернуться к вам» (Евреям 13:18, 19). А значит, наши молитвы действительно могут побудить Иегову сделать то, что он, возможно, даже и не намеревался сделать! (Иакова 5:16).

21. Чего смирение Иеговы не означает, но что нас привлекает в Иегове?

²¹ Конечно, смирение Иеговы: его кротость и готовность слушать, его терпение и благоразумие — вовсе не означает, что Иегова поступается своими праведными принципами. Духовенство христианского мира может думать, что действует благоразумно, когда льстит слуху прихожан и занижает нравственные нормы Иеговы (2 Тимофея 4:3). Однако человеческая склонность поступаться принципами ради выгоды не имеет ничего общего с благоразумием Бога. Иегова свят, поэтому он никогда не нарушит своих праведных норм (Левит 11:44). Давай всегда помнить, что Иегова проявляет благоразумие, потому что он смиренный. Разве не восхищает тебя то, что Бог Иегова, самый мудрый во Вселенной, проявляет смирение? Как приятно приближаться к такому величественному и вместе с тем кроткому, терпеливому и благоразумному Богу!

1—3. Как бывшие соседи Иисуса восприняли его учения и что они отказались признать?

ВСЕ присутствовавшие в синагоге пришли в изумление. Перед ними стоял молодой Иисус и учил. Они хорошо его знали: он вырос в их городе и годами работал в нём плотником. Возможно, некоторые из них жили в домах, которые помогал строить Иисус. А может, кто-то обрабатывал землю плугами, которые он сделал своими руками, или пользовался его ярмамиa. Как же теперь эти люди воспримут учение бывшего плотника?

² Большинство его слушателей недоумевали: «Откуда у него такая мудрость?» И потом добавляли: «Разве он не плотник, сын Марии?» (Матфея 13:54—58; Марка 6:1—3). К сожалению, бывшие соседи Иисуса решили, что этот плотник — самый обычный человек и ничем от них не отличается. Эти люди не приняли Иисуса, несмотря на его величайшую мудрость. Они и представить себе не могли, что эта мудрость была не его собственной.

³ Откуда у Иисуса была такая мудрость? «То, чему я учу, — не моё, а того, кто меня послал», — сказал Иисус (Иоанна 7:16). Апостол Павел объяснил, что Иисус «стал для нас мудростью от Бога» (1 Коринфянам 1:30). Мудрость Иеговы отразилась в его Сыне, Иисусе, так что сам Иисус мог даже сказать: «Я и Отец — одно» (Иоанна 10:30). Рассмотрим три области, в которых Иисус проявил «мудрость от Бога».

То, чему он учил

4. а) Что было главной темой проповеди Иисуса и почему это так важно? б) Почему совет Иисуса всегда был практическим и полезным для его слушателей?

⁴ Вначале обратим внимание на то, чему учил Иисус. Главной темой его проповеди была «радостная весть о Царстве Бога» (Луки 4:43). Эта весть очень важна, поскольку именно Царство должно освятить имя Иеговы, то есть его репутацию как справедливого Правителя, и сделать землю раем, в котором люди будут жить вечно. Иисус также дал мудрые советы, касающиеся повседневной жизни. Он стал «Мудрым советником», о котором упоминалось в библейском пророчестве (Исайя 9:6). Поэтому все его советы были мудрыми. Иисус хорошо знал Слово Бога и его волю. Он тонко чувствовал человеческую натуру и горячо любил людей. Его совет всегда был практическим и полезным. Иисус говорил слова, которые дают вечную жизнь. Да, если следовать его советам, можно обрести спасение (Иоанна 6:68).

5. Какие темы Иисус затронул в Нагорной проповеди?

⁵ Нагорная проповедь представляет собой величайший пример непревзойдённой мудрости учений Иисуса. Чтобы произнести эту проповедь, записанную в Матфея 5:3—7:27, потребовалось бы, скорее всего, не более 20 минут. Однако советы, которые в ней даны, не устаревают, они всё так же применимы и сегодня. В этой проповеди Иисус затронул множество тем. Например, он показал, как улучшить взаимоотношения с другими (5:23—26, 38—42; 7:1—5, 12); как сохранить нравственную чистоту (5:27—32) и как вести счастливую жизнь (6:19—24; 7:24—27). Но Иисус не просто говорил людям мудрые слова, он разъяснял их, приводя убедительные доводы и побуждая слушателей размышлять.

6—8. а) Какие убедительные доводы приводит Иисус, чтобы помочь нам избавиться от беспокойств? б) Из чего видно, что у Иисуса была мудрость свыше?

⁶ Рассмотрим, к примеру, мудрый совет Иисуса из 6-й главы Евангелия от Матфея о том, как справляться с чрезмерным беспокойством о материальном. «Перестаньте беспокоиться о своей жизни — что вам есть или что пить, а также о своём теле — во что одеться», — посоветовал Иисус (стих 25). Человек не может обходиться без еды и одежды, поэтому для нас совершенно естественно много думать о том, как это получить. Но Иисус сказал: «Перестаньте беспокоиться»b. Почему?

⁷ Посмотрим, какие убедительные доводы приводит Иисус. Поскольку Иегова дал нам жизнь и создал наше тело, он, несомненно, сможет позаботиться о том, чтобы дать нам пищу для поддержания нашей жизни и одежду для тела (стих 25). Если Бог питает птиц и облекает красотой цветы, неужели он не позаботится о своих земных служителях? (стихи 26, 28—30). Кроме того, чрезмерные беспокойства просто бессмысленны. Они ни на минуту не смогут продлить нашу жизнь (стих 27)c. Но как возможно избежать беспокойств? Иисус советует: продолжайте уделять служению Богу главное место в своей жизни. Последовав совету Иисуса, мы убедимся, что наш небесный Отец обязательно даст нам всё необходимое и позаботится о наших насущных потребностях (стих 33). Наконец, Иисус даёт прекрасное наставление: живите настоящим. Зачем к сегодняшним беспокойствам прибавлять ещё и завтрашние? (стих 34). Действительно, зачем беспокоиться о том, что может и не произойти? Применение этого совета убережёт нас от многих разочарований и душевных переживаний в этом неспокойном мире.

⁸ Совершенно очевидно, что советы Иисуса полезны сегодня ничуть не меньше, чем 2 000 лет назад. Разве не свидетельствует это о том, что Иисус был наделён мудростью свыше? Даже самые лучшие советы опытных консультантов обычно устаревают, их пересматривают или заменяют другими. Учения же Иисуса выдержали проверку временем. И это не должно нас удивлять, ведь этот Мудрый советник говорил слова Бога (Иоанна 3:34).

То, как он учил

9. Что сказали воины о том, как учил Иисус, и почему это не было преувеличением?

⁹ Вторая область, в которой Иисус отразил мудрость Бога, — это его манера учить. Однажды воины, которых послали схватить его, вернулись ни с чем и сказали: «Никто никогда не говорил так, как он» (Иоанна 7:45, 46). И это не было преувеличением. Из всех людей, когда-либо живших, Иисус, который «пришёл с неба», был величайшим кладезем знаний и опыта (Иоанна 8:23). Никто не учил так, как он. Рассмотрим лишь два метода обучения этого мудрого Учителя.

10, 11. а) Почему нас так восхищают примеры Иисуса? б) Что такое притчи и на каком примере видно, что притчи Иисуса — прекрасный метод обучения?

¹⁰ Действенные примеры. «Иисус говорил с людьми притчами. Он не говорил с ними без притч», — сказано в Библии (Матфея 13:34). Насколько же восхищает умение Иисуса обучать глубоким истинам с помощью простых примеров! Земледелец, сеющий зерно; женщина, замешивающая тесто; дети, играющие на рыночной площади; рыбаки, закидывающие сети; пастух, ищущий потерянную овцу, — подобные картины были хорошо знакомы его слушателям. Когда важные истины связываются с привычными вещами, они моментально откладываются в памяти и глубоко укореняются в сердце (Матфея 11:16—19; 13:3—8, 33, 47—50; 18:12—14).

¹¹ Иисус часто рассказывал притчи — короткие истории, поучительные в нравственном и духовном отношении. Притчи помогали сохранить учения Иисуса, поскольку всегда легче понять и запомнить короткие истории, чем абстрактные понятия. Во многих притчах Иисус описывал своего Отца при помощи ярких образов, которые трудно забыть. Взять, к примеру, притчу о блудном сыне. Как просто и точно изложена её суть: если сбившийся с пути человек искренне раскаивается, Иегова милосердно принимает его обратно (Луки 15:11—32).

12. а) Для чего Иисус пользовался вопросами в служении? б) Как Иисус заставил замолчать тех, кто усомнился в его власти?

¹² Умелое использование вопросов. Задавая вопросы, Иисус побуждал слушателей делать свои собственные выводы, исследовать свои побуждения или принимать решения (Матфея 12:24—30; 17:24—27; 22:41—46). Когда религиозные руководители усомнились в том, что Иисус получил власть от Бога, Иисус спросил их: «Кто дал Иоанну власть крестить: Бог или люди?» Озадаченные, они стали рассуждать между собой: «Если скажем „Бог“, то он спросит: „Почему же вы ему не поверили?“ Но и сказать „люди“ не можем». Они боялись народа, так как все считали, что Иоанн был пророком. Тогда они ответили: «Не знаем» (Марка 11:27—33; Матфея 21:23—27). Простым вопросом Иисус заставил их замолчать и раскрыл, насколько коварным было их сердце.

13—15. Как в притче о добром самаритянине проявилась мудрость Иисуса?

¹³ Иногда Иисус применял сразу два метода, сочетая примеры с глубокими вопросами. Когда один иудейский знаток закона спросил Великого Учителя, что требуется для достижения вечной жизни, Иисус обратил его внимание на Моисеев закон, в котором были заповеди любить Бога и ближнего. Но, желая оправдать себя, этот человек спросил: «А кто мой ближний?» В ответ Иисус рассказал притчу. Однажды по дороге на одного иудея напали разбойники и избили его до полусмерти. Мимо него проходили два иудея — сначала священник, а затем левит. Но ни один из них не помог пострадавшему. И вот наконец того человека заметил самаритянин. Сжалившись, он осторожно перевязал ему раны и отвёз его на постоялый двор, где несчастному могли оказать должный уход. Заканчивая свой рассказ, Иисус спросил: «Кто из этих троих стал ближним тому, кто попал в руки разбойников?» Знаток закона был вынужден ответить: «Тот, кто поступил с ним милосердно» (Луки 10:25—37).

¹⁴ Но как в этой притче проявилась мудрость Иисуса? В те дни иудеи считали своими «ближними» лишь тех, кто соблюдал их традиции; самаритяне же явно не принадлежали к числу таких людей (Иоанна 4:9). Смог бы Иисус разрушить существовавшие в то время предубеждения, если бы на место благодетеля в этой истории он поставил иудея, а на место несчастного — самаритянина? Иисус проявил мудрость, выбрав именно самаритянина на роль того, кто из сострадания позаботился об иудее. Заметь также, какой вопрос задал Иисус в конце истории. Он побудил взглянуть на слово «ближний» с другой стороны. Знаток закона, в сущности, спросил: «Кому я должен оказывать любовь как ближнему?» Иисус же задал ему встречный вопрос: «Как ты думаешь, кто из этих троих стал ближним?» Иисус обратил внимание не на того, кому было оказано милосердие, а на того, кто оказал милосердие, на самаритянина. Истинный ближний сам ищет возможности проявить любовь к людям, независимо от их происхождения. Насколько же искусно Иисус преподал этот важный урок!

¹⁵ Неудивительно, что людей влекло к Иисусу, они «были поражены тем, как он учил» (Матфея 7:28, 29). Однажды множество людей оставалось с ним в течение трёх дней. Они не уходили даже поесть (Марка 8:1, 2).

То, как он жил

16. Из чего видно, что Иисус руководствовался Божьей мудростью?

¹⁶ Третья область, в которой Иисус отразил мудрость Иеговы, — это то, как он жил. Мудрость — это качество, выраженное в действии, оно приносит практическую пользу. «Кто среди вас мудрый? — спросил ученик Иаков и ответил: — Пусть такой человек покажет своим достойным поведением» (Иакова 3:13). Иисус отличался поистине «достойным поведением», и это подтверждало, что он всегда руководствовался Божьей мудростью. Рассмотрим, как рассудительность Иисуса проявлялась в его жизни и в том, как он обращался с окружающими.

17. Из чего видно, что Иисус в совершенстве сохранял уравновешенность?

¹⁷ Замечал ли ты, что люди, которым не хватает мудрости и здравомыслия, часто впадают в крайности? Обладая мудростью от Бога, Иисус в совершенстве сохранял уравновешенность. Главным в его жизни было духовное. Он полностью посвятил себя провозглашению радостной вести. «Ведь для этого я и пришёл», — сказал он (Марка 1:38). Деньги и вещи не имели для него первостепенного значения. У него, по всей видимости, было совсем немного вещей (Матфея 8:20). При этом он не был аскетом. Как и его Отец, «счастливый Бог», Иисус был радостным человеком и дарил радость другим (1 Тимофею 1:11; 6:15). Однажды он пришёл на свадьбу — событие, которое, как правило, сопровождается музыкой, песнями и весельем. И он пришёл явно не для того, чтобы испортить всем праздник. Когда кончилось вино, он совершил чудо, превратив воду в превосходное вино — напиток, «который веселит сердце человека» (Псалом 104:15; Иоанна 2:1—11). Иисус не раз принимал приглашение на обед и часто пользовался такой возможностью, чтобы учить (Луки 10:38—42; 14:1—6).

18. Как Иисус проявлял рассудительность в обращении со своими апостолами?

¹⁸ Иисус проявлял рассудительность и в обращении с людьми. Его проницательность и понимание человеческой природы помогали ему реалистично смотреть на своих учеников. Он прекрасно знал, что они несовершенны. Но это не мешало ему видеть в них хорошие качества. Он замечал потенциальные возможности людей, которых привлёк Иегова (Иоанна 6:44). Несмотря на их промахи и ошибки, Иисус не боялся им доверять. К примеру, он поручил ученикам очень ответственное задание — проповедовать радостную весть. Иисус был уверен, что они справятся (Матфея 28:19, 20). Из книги Деяния ясно видно, что ученики в точности выполнили его поручение (Деяния 2:41, 42; 4:33; 5:27—32). Как же мудро было со стороны Иисуса доверять им!

19. Как Иисус показал, что он «кроткий и смиренный»?

¹⁹ Как мы узнали из 20-й главы, в Библии смирение и кротость тесно связаны с мудростью. Выдающийся пример в этом, конечно же, подал Иегова. А что можно сказать об Иисусе? Иисус проявил удивительное смирение в обращении со своими учениками. Будучи совершенным, он во всём превосходил их, но никогда не смотрел на них свысока. Он никогда не подавлял их и не вызывал у них чувство несостоятельности. Наоборот, он всегда учитывал пределы их возможностей и был терпелив к их ошибкам (Марка 14:34—38; Иоанна 16:12). Даже маленьким детям было с ним легко и свободно. Они тянулись к нему, поскольку чувствовали, что он был «кротким и смиренным» (Матфея 11:29; Марка 10:13—16).

20. Как Иисус проявил благоразумие в обращении с женщиной из другого народа, дочь которой была одержима демонами?

²⁰ Смирение Иисуса проявилось и в другом отношении. Он был благоразумным, то есть уступчивым. И к этому его побуждало милосердие. Вспомним, например, случай, когда женщина из другого народа стала умолять Иисуса исцелить её дочь, которая была одержима демонами. Иисус три раза дал ей понять, что не будет ей помогать: вначале он просто уклонился от ответа; потом сказал ей прямо, что он послан только к еврейскому народу; и наконец привёл ей пример, поясняющий ту же мысль в мягкой форме. Однако женщина не переставала взывать о помощи, проявив тем самым необычайную веру. Как поступил Иисус в этом исключительном случае? Он сделал именно то, от чего вначале отказался. Он исцелил дочь этой женщины (Матфея 15:21—28). Поразительное смирение, не правда ли? А ведь смирение — это основа настоящей мудрости.

21. Почему стоит подражать качествам Иисуса, его словам и поступкам?

²¹ Как мы рады, что в Евангелиях сообщается о том, как поступал и чему учил самый мудрый человек, который когда-либо жил! Давай всегда помнить, что Иисус — совершенное отражение своего Отца. Подражая качествам Иисуса, его словам и поступкам, мы сможем обрести мудрость свыше. Из следующей главы мы узнаем, как применять мудрость Бога в своей жизни.

1—3. а) Как Соломон проявил необычайную мудрость, разрешив спор двух матерей? б) Что Иегова обещает дать нам и какие в связи с этим возникают вопросы?

ДЕЛО было нелёгким: две женщины спорили из-за грудного ребёнка. Они жили в одном доме. И вот одна, а через несколько дней и другая родили сыновей. Один мальчик умер, и теперь обе женщины претендовали на роль матери живого ребёнкаa. Никто не мог подтвердить истинность их слов, поскольку в тот день они были в доме одни. Это дело, скорее всего, уже рассматривалось в нижестоящем суде, но осталось неразрешённым. И вот наконец оно было передано на рассмотрение Соломона, израильского царя. Удастся ли ему узнать правду?

² Какое-то время Соломон молча слушает, как спорят эти женщины, а затем требует подать меч. Он велит рассечь ребёнка надвое и отдать половину одной и половину другой. Но тут настоящая мать начинает умолять царя отдать ребёнка — её драгоценного сына — другой женщине. Та же, напротив, настаивает, чтобы ребёнка разрубили. Теперь Соломон знает правду. Ему известно, с какой нежностью и состраданием относятся матери к своим малышам, и это знание помогает ему разрешить нелёгкое дело. Представь себе, как счастлива мать, когда Соломон отдаёт ей ребёнка и говорит: «Она его мать» (1 Царей 3:16—27).

³ Необычайная мудрость, не правда ли? Услышав о том, какое решение вынес Соломон, люди очень удивились. Они «поняли, что Бог дал ему мудрость». Да, мудрость Соломона была даром от Бога. Иегова дал ему «мудрое и разумное сердце» (1 Царей 3:12, 28). А что можно сказать о нас? Даст ли нам Иегова свою мудрость? Да, Соломон сказал: «Иегова даёт мудрость» (Притчи 2:6). Иегова обещает дать мудрость — способность применять знание и проницательность — тем, кто искренне ищет её. Как мы можем приобрести мудрость свыше? И как нам воспользоваться ею в жизни?

«Мудрость свыше». Как её получить?

4—7. Какие четыре условия необходимо соблюдать, чтобы приобрести мудрость?

⁴ Требуются ли особые дарования или большая учёность, чтобы получить мудрость от Бога? Нет. Иегова готов наделить нас мудростью независимо от нашего происхождения и образования (1 Коринфянам 1:26—29). Однако с нашей стороны требуются усилия, ведь Библия побуждает приобретать мудрость (Притчи 4:7). Как это сделать?

⁵ Во-первых, необходимо иметь страх перед Иеговой. «Почтительный страх перед Иеговой — начало мудрости [то есть первый шаг к мудрости]», — говорится в Притчах 9:10. Страх перед Богом — основа истинной мудрости. Почему? Вспомним, что мудрость подразумевает успешное применение знаний. Бояться Бога — значит слушаться его с глубоким уважением, а не дрожать перед ним в страхе. Это благотворный страх. Он обладает мощной действенной силой и побуждает жить в согласии с волей Бога. Это самый мудрый путь в жизни, поскольку нормы Иеговы всегда приносят пользу тем, кто их соблюдает.

⁶ Во-вторых, важны смирение и скромность. Мудрость от Бога тесно связана с этими качествами (Притчи 11:2). Почему? Если мы смиренны и скромны, мы готовы признать, что чего-то не знаем или в чём-то ошибаемся и что нам нужно понять точку зрения Иеговы. Иегова «высокомерным противится», а смиренным даёт мудрость (Иакова 4:6).

⁷ В-третьих, необходимо изучать Слово Бога. Мудрость Иеговы раскрывается в его Слове. Чтобы приобрести такую мудрость, требуется приложить немало усилий (Притчи 2:1—5). Четвёртое условие — это молитва. Если мы искренне просим Бога о мудрости, он щедро даёт нам её (Иакова 1:5). Наши молитвы о том, чтобы его дух помог нам, не останутся без ответа. Благодаря его духу мы сможем отыскивать в его Слове сокровища, которые помогут нам разрешать трудности, избегать опасностей и принимать мудрые решения (Луки 11:13).

8. Как узнать, на самом ли деле мы приобрели мудрость от Бога?

⁸ Как мы узнали из 17-й главы, мудрость — это качество, которое всегда приносит пользу. Есть ли у нас мудрость от Бога, будет видно по нашим поступкам. Вот как ученик Иаков описал плоды такой мудрости: «Мудрость свыше, прежде всего, чиста, потом мирна, благоразумна, послушна, исполнена милосердия, приносит много добрых плодов, беспристрастна, нелицемерна» (Иакова 3:17). По ходу обсуждения каждой из этих граней мудрости от Бога спрашивай себя: видно ли по моей жизни, что у меня есть мудрость свыше?

«Чиста, потом мирна»

9. Что значит быть чистым и почему логично, что первой в описании мудрости упоминается именно чистота?

⁹ «Прежде всего, чиста». Быть чистым — значит быть незапятнанным и неосквернённым не только снаружи, но и внутри. В Библии мудрость связана с сердцем, однако небесная мудрость не может войти в сердце, полное неправедных мыслей, желаний и побуждений (Притчи 2:10; Матфея 15:19, 20). Но если наше сердце чистое — насколько это возможно для несовершенного человека, — мы будем сторониться зла и делать добро (Псалом 37:27; Притчи 3:7). Как логично, что первой в описании мудрости упоминается чистота! Ведь если мы нечисты нравственно или духовно, то мы не сможем проявлять другие грани мудрости свыше.

10, 11. а) Почему важно стремиться к миру? б) Как стать миротворцем, если ты чувствуешь, что обидел соверующего? (Смотри также сноску.)

¹⁰ «Потом мирна». Небесная мудрость побуждает нас стремиться к миру — качеству, которое входит в плод духа (Галатам 5:22). Мы стараемся не подрывать единство, которое существует в народе Иеговы (Эфесянам 4:3). Мы также делаем всё возможное, чтобы восстановить мир там, где он был нарушен. Почему это важно? В Библии говорится: «И дальше... сохраняйте единомыслие и мир. И тогда Бог любви и мира будет с вами» (2 Коринфянам 13:11). Как видно, если мы стремимся к миру, Бог мира будет с нами. То, как мы обращаемся с братьями и сёстрами, напрямую затрагивает наши взаимоотношения с Иеговой. Но как стать миротворцем? Рассмотрим один пример.

¹¹ Что делать, если ты чувствуешь, что обидел кого-то из братьев или сестёр? Иисус сказал: «Если ты принесёшь дар к жертвеннику и там вспомнишь, что твой брат обижен на тебя, оставь дар перед жертвенником и сначала пойди помирись с братом, а потом вернись и принеси свой дар» (Матфея 5:23, 24). Воспользуйся этим советом и первым подойди к брату. С какой целью? Чтобы помиритьсяb с ним, а не доказать свою правоту. В этом случае тебе, возможно, придётся признать, что ты задел его чувства. Если ты стремишься к миру, тебе, скорее всего, удастся уладить недоразумение, извиниться и получить прощение. Делая со своей стороны всё возможное, чтобы достичь мира, ты покажешь, что у тебя есть мудрость от Бога.

«Благоразумна, послушна»

12, 13. а) Каково значение слова, переведённого в Иакова 3:17 как «благоразумна»? б) В чём проявляется благоразумие?

¹² «Благоразумна». Что значит быть благоразумным? По мнению библеистов, довольно трудно подобрать эквивалент греческому слову, переведённому в Иакова 3:17 как «благоразумна». Это слово передаёт мысль об уступчивости. Некоторые переводчики использовали такие слова, как «мягка», «уступчива», «добра» и «сговорчива». Как узнать, отражается ли эта грань мудрости свыше в нашей жизни?

¹³ «Пусть все видят ваше благоразумие», — сказано в Филиппийцам 4:5. В переводе Филлипса эта мысль передана так: «Имейте репутацию человека благоразумного» (The New Testament in Modern English). Заметь, что речь здесь не идёт о том, что мы думаем о себе, но о том, как нас представляют другие, какая у нас репутация. Благоразумный человек не будет постоянно настаивать на букве закона или всё делать по-своему. Нет, он всегда готов выслушать других и уступить, когда это разумно. Он обращается с людьми мягко и по-доброму и избегает грубости. Хотя это применимо ко всем христианам, в первую очередь это относится к старейшинам в собрании. Доброта всегда привлекает, она делает старейшину доступным (1 Фессалоникийцам 2:7, 8). Нам всем было бы хорошо спросить себя: «Имею ли я репутацию человека внимательного, уступчивого и доброго?»

14. Как мы можем показать, что послушны?

¹⁴ «Послушна». Это единственное место в Христианских Греческих Писаниях, где встречается греческое слово, переведённое как «послушна». По словам одного библеиста, это слово «часто используется в воинской дисциплине». Оно означает «податливый» и «покорный». Тот, кто обладает мудростью свыше, охотно повинуется всему, что записано в Библии. Его знают не как человека, который упрямо настаивает на своём вопреки фактам, а как того, кто готов изменить свою точку зрения, если ему с помощью Библии указывают на ошибочность его суждений. С такой ли стороны знают тебя?

«Исполнена милосердия, приносит много добрых плодов»

15. Что такое милосердие и почему не случайно, что «милосердие» и «добрые плоды» упоминаются вместе в Иакова 3:17?

¹⁵ «Исполнена милосердия, приносит много добрых плодов». Милосердие — важная грань мудрости свыше, ведь такая мудрость не просто милосердна, она «исполнена милосердия». Заметь, что «милосердие» и «добрые плоды» упоминаются вместе. И не случайно, поскольку, согласно Библии, милосердие включает в себя нежную заботу о других, чувство сострадания, побуждающее совершать много добрых дел. В одном справочном труде слово «милосердие» определяется как «чувство сожаления по поводу случившегося с кем-то несчастья и старание ему помочь». Мудрость от Бога не абстрактное понятие. Она не бессердечна и не безучастна к чужому горю. Напротив, она отзывчива, добра и согревает душу. Но из чего будет видно, что мы исполнены милосердия?

16, 17. а) Что, помимо любви к Богу, побуждает нас участвовать в деле проповеди и почему? б) Из чего будет видно, что мы исполнены милосердия?

¹⁶ Например, это видно из того, что мы провозглашаем радостную весть о Царстве Бога. Что нас к этому побуждает? Главным образом любовь к Богу. Но нами также движет милосердие, или сострадание, к людям (Матфея 22:37—39). Сегодня многие люди «изранены и брошены, словно овцы без пастуха» (Матфея 9:36). Лжепастыри не заботятся о них. По их вине люди ослеплены духовно. Поэтому большинство не знает ни о мудрых советах, которые записаны в Библии, ни о прекрасном будущем, которое станет возможным благодаря Царству. Когда мы размышляем о том, как сильно людям нужна радостная весть, мы проникаемся к ним состраданием. А оно побуждает нас делать всё, что в наших силах, чтобы рассказывать им о прекрасном замысле Иеговы.

¹⁷ Из чего ещё будет видно, что мы исполнены милосердия? Вспомним притчу Иисуса о самаритянине, который нашёл на дороге избитого человека. Движимый состраданием, самаритянин «поступил с ним милосердно», он перевязал его раны и позаботился о нём (Луки 10:29—37). Разве не говорит эта притча о том, что милосердие подразумевает реальную помощь тем, кто в ней нуждается? Библия поощряет нас «делать добро всем, но особенно братьям и сёстрам по вере» (Галатам 6:10). Рассмотрим, какие для этого имеются возможности. Пожилого брата или сестру нужно подвезти на христианскую встречу. Вдова нуждается в том, чтобы у неё в доме сделали ремонт или что-то починили (Иакова 1:27). Тот, кто подавлен, нуждается в «добром слове», которое его обрадует (Притчи 12:25). Проявляя милосердие, мы покажем, что в нас действует мудрость свыше.

«Беспристрастна, нелицемерна»

18. Что нам нужно искоренять из своего сердца и почему?

¹⁸ «Беспристрастна». Мудрость от Бога выше расовых предрассудков и национальной гордости. Руководствуясь такой мудростью, мы будем искоренять из своего сердца любую склонность к предвзятости (Иакова 2:9). Мы не отдаём предпочтения тем, у кого хорошее образование, материальное положение или кто имеет какие-то обязанности в собрании. Нет, мы с уважением относимся ко всем братьям и сёстрам, даже к тем, кто не отличается особыми способностями. Если Иегова дарит им свою любовь, то и нам нужно дарить им любовь.

19, 20. а) Каково происхождение греческого слова со значением «лицемер»? б) Что значит искренне любить братьев и сестёр и почему это важно?

¹⁹ «Нелицемерна». Греческое слово, переведённое как «лицемер», может относиться к «актёру, играющему определённую роль». В древности греческие и римские актёры во время представлений надевали большие маски. Поэтому это греческое слово стало обозначать человека, который прибегает к притворству или ведёт нечестную игру. Мудрость от Бога должна влиять не только на то, как мы обращаемся с братьями и сёстрами, но и на то, что мы чувствуем по отношению к ним.

²⁰ Апостол Пётр отметил, что «послушание истине» побуждает к искренней любви (1 Петра 1:22). Да, наша привязанность к братьям и сёстрам не должна быть показной. Зачем обманывать других, надевая маски и играя какие-то роли? Важно быть искренним и оставаться самим собой, избегая притворства. Ведь только так мы сможем завоевать доверие наших соверующих. Искренность — основа открытых и честных отношений между христианами. Она содействует доверию в собрании.

«Храни мудрость»

21, 22. а) Почему Соломону не удалось сохранить мудрость? б) Как нам хранить мудрость и какую пользу это нам принесёт?

²¹ Мудрость свыше — драгоценный подарок от Иеговы, который нужно хранить. Соломон советовал: «Мой сын, храни мудрость и здравомыслие» (Притчи 3:21). К сожалению, сам Соломон пренебрёг этим советом. Он оставался мудрым, только пока слушался Бога. Под влиянием своих многочисленных чужеземных жён он в итоге отошёл от чистого поклонения Иегове (1 Царей 11:1—8). Пример Соломона показывает, что, если мы не применяем наши знания, они не имеют никакой ценности.

²² Как нам хранить мудрость? Для этого нужно не только регулярно читать Библию и основанные на ней публикации «верного и благоразумного раба», но и применять то, что мы узнаём (Матфея 24:45). Как же важно пользоваться мудростью от Бога! Тогда она уже сейчас будет вести нас по самому лучшему пути в жизни. Благодаря такой мудрости мы сможем «крепко держаться за истинную жизнь» — жизнь в новом мире Бога (1 Тимофею 6:19). И что самое главное, учась применять мудрость свыше, мы сблизимся с источником всей мудрости — Богом Иеговой.