Разоблачение змея

«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа [Иегову, НМ]; между ними пришел и сатана» (ИОВ 1:6).

1. (а) Откуда произошло имя сатана, и какое значение имеет оно? (б) Сколько раз встречается в Библии слово «сатана», и какой возникает вопрос?

ОТКУДА происходит название сатана? Что означает оно? В Библии оно составлено из трех еврейских букв ש (шин), ט (тет) и ן (нун). С соответственными знаками огласовки образуется слово «сатана»; согласно ученому Эдвард Лангтон, оно «происходит от корня, означающего „оказывать сопротивление“ или „быть противником или поступать как таковой“». (Сравни 1 Петра 5:8.) Имя сатана встречается в Библии свыше 50 раз, однако только 18 раз в Еврейских Писаниях, и там лишь в книгах 1 Паралипоменон, Иов и Захария. Поэтому возникают вопросы: когда человек осознал мятеж и деятельность сатаны? Когда сатана в Еврейских Писаниях впервые был ясно опознан как таковой?

2. На какой вопрос не был немедленно дан ответ после мятежа Адама и Евы?

² Библия объясняет простыми, но глубокомысленными словами, как мятеж и грех возникли в райском саду на Ближнем Востоке. (Смотри Бытие, главы 2 и 3.) Тот, кто способствовал непослушанию Адама и Евы, назван просто змеем, и сначала не было никаких исходных данных, кто или что была та интеллигентная сила, которая говорила позади змея. У Адама было, во всяком случае, достаточно времени подумать над происшествиями в Едеме, которые привели к его изгнанию из рая (Бытие 3:17, 18, 23; 5:5).

3. Как согрешил Адам, хотя он не был обманут, и что означало это для человечества?

³ Адаму, безусловно, было ясно, что животные не обладают человеческой способностью говорить. Он знал также, что Бог никогда не говорил с ним через животное до того, как Ева была совращена к непослушанию. Кто же подстрекал его жену к неповиновению Богу? Павел говорит, что жена была основательно обманута, но не Адам (Бытие 3:11—13, 17; 1 Тимофею 2:14, НМ). Возможно, Адам и понял, что здесь альтернатива послушанию Богу была предложена невидимым существом. Без того, чтобы змей обратился к нему лично, Адам решился присоединиться к непослушанию своей жены. Намеренный, сознательный поступок непослушания Адама разрушил его совершенный образец жизни, вызвал порок греха и привел к предсказанному осуждению к смерти. Таким образом сатана, воспользовавшись змеем, стал первым человекоубийцей (Иоанна 8:44; Римлянам 5:12, 14).

4, 5. (а) Какой пророческий приговор был вынесен над змеем? (б) Какие загадки содержало пророчество?

⁴ Мятеж в Едеме побудил Бога к пророческому осуждению. Оно включало «священную тайну», которая, спустя только тысячи лет, должна была полностью открыться. Бог сказал змею: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Ефесянам 5:32, НМ; Бытие 3:15).

⁵ Это важное пророчество содержит несколько загадок. Кто действительно подразумевался под «женой»? Была ли это Ева, или здесь речь шла о символической жене большего значения, чем Ева? Кроме того, что подразумевалось под „семенем жены“ и „семенем змея“? И кто же, собственно, был змей, чьего семя должно было быть во вражде с семенем жены? Как мы еще обсудим, Иегова, очевидно, решил, чтобы эти вопросы выяснились полностью только в определенное им время. (Сравни Даниил 12:4 и Колоссянам 1:25, 26.)

Дальнейшие доказательства мятежа на небе

6. Какие указания на мятеж на небе были открыты непосредственно перед потопом?

⁶ С развитием библейской истории, а именно непосредственно перед потопом, приблизительно 1 500 лет после грехопадения человека, были открыты дальнейшие указания на мятеж в сверхчеловеческой сфере. Из библейского сообщения мы узнаем, что «сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал». Гибридным потомством их противоестественных связей были «исполины», «сильные, издревле славные люди» (Бытие 6:1—4; сравни Иов 1:6 для отождествления «сынов Божиих»). Спустя приблизительно 2 400 лет, Иуда высказал короткий комментарий к этим происшествиям, писав: «И ангелов,... оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» (Иуды 6; 2 Петра 2:4, 5).

7. Чего не находим мы во многих исторических книгах Библии, несмотря на испорченность человека?

⁷ В то время перед потопом было «велико развращение человеков на земле, и... все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». Тем не менее в инспирированной книге Бытие сатана не обозначается прямо движущей силой, стоящей за мятежом ангелов и злодеяниями людей (Бытие 6:5). В самом деле, во время всей истории народов Израиля и Иуды с их все повторявшимися идолопоклонством и ложным поклонением, в библейских инспирированных книгах Судей и Царств сатана никогда не упоминался как невидимое влияние за этими проступками — несмотря на то, что сатана, как он признавался сам, «ходил по земле» (Иов 1:7; 2:2).

8. Сознавал ли Иов, какую роль играл сатана в связи с его жизнью? Откуда мы знаем это?

⁸ Даже когда мы рассматриваем знаменательное сообщение об Иове и его испытаниях, мы устанавливаем, что Иов никогда не приписывал свои переживания противнику, сатане. Очевидно, в то время он не подозревал, что исход его поведения был предметом спорного вопроса (Иов 1:6—12). Он не сознавал, что сатана вызвал кризис, оспаривая перед Иеговой непорочность Иова. Поэтому, когда жена Иова укоряла его словами: «Ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога, и умри», он просто ответил ей: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» Поскольку он не знал, кто в действительности был источником его испытаний, он, очевидно, приписывал их Богу и поэтому думал, что должен был просто примириться с этим. Согласно этому, непорочность Иова была очень тяжело испытана (Иов 1:21; 2:9, 10).

9. Какой вопрос можно разумным образом задать в отношении Моисея?

⁹ Однако теперь возникает вопрос: почему и Моисей, который, как мы предполагаем, написал книгу Иов и, следовательно, знал, что сатана ходил по земле, не называл его по имени ни в одной из своих книг Пятикнижия? Да, почему сатана вообще так редко упоминается в Еврейских Писаниях?a

Почему сатана так редко упоминается

10. Почему сатана только изредка упоминается в Еврейских Писаниях?

¹⁰ Хотя Иегова и предупреждал об инспирированных демонами действиях, но в Своей мудрости Он, очевидно, имел полное основание заботиться о том, чтобы сатана, противник, только изредка упоминался в Еврейских Писаниях (Левит 17:7; Второзаконие 18:10—13; 32:16, 17; 2 Паралипоменон 11:15). Хотя еврейские писатели, должно быть, имели определенные сведения о сатане и его мятежных поступках на небе, они были инспирированы выявлять и разоблачать только грехи народа Бога и окружающих их народов и увещевать данные народы за их злость (Исход 20:1—17; Второзаконие 18:9—13). Имя сатаны редко упоминалось.

11, 12. Откуда знаем мы, что еврейским писателям Библии было известно о сатане и его влиянии?

¹¹ Ввиду происшествий в Едеме, унижения «сынов Божиих» и сообщения в книге Иов, инспирированным еврейским писателям Библии было известно о злом, сверхъестественном влиянии сатаны. Пророк Захария, написавший свою книгу в конце шестого столетия до н. э., видел в одном видении первосвященника Иисуса и «сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь [ангел Иеговы, НМ] сатане: Господь [Иегова, НМ] да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь [Иегова, НМ]» (Захария 3:1, 2). И книжник Ездра, написавший в пятом столетии до н. э. историю Израиля и Иуды, сообщал: «И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян» (1 Паралипоменон 21:1).

¹² Согласно этому, во время Захарии святой дух допускал, чтобы яснее показалась в Писаниях роль сатаны. Однако должны были пройти дальнейшие пять столетий, пока это злое создание было полностью разоблачено в Слове Бога. Основываясь на Библии, что могло быть причиной такого долгого процесса полного разоблачения сатаны?

Ключ к загадке

13—15. (а) Какие основные истины являются ключом к пониманию вопроса, почему сатана упоминается в Еврейских Писаниях только изредка? (б) Как сатана был открыто выставлен с приходом Христа?

¹³ Христианин, который верит в Слово Бога, находит ключ к этим и к другим заданным нами вопросам не в критицизме, рассматривающем Библию только как литературный шедевр, как продукт человеческого гения. Ключ обнаруживается в двух основных библейских истинах. Первую описал царь Соломон так: «Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Притчи 4:18; сравни Даниил 12:4; 2 Петра 1:19—21). Истина в Слове Бога открывается постепенно в определенное Богом время, согласно потребностям и способности Его служителей охватывать ее (Иоанна 16:12, 13; сравни 6:48—69).

¹⁴ Вторая основная истина содержится в следующих словах, написанных апостолом Павлом христианскому ученику Тимофею: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения,... да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16, 17). Иисус, Сын Бога, должен был бы разоблачить сатану, что и было бы затем записано в Библии, чтобы собрание христиан было „приготовлено“ противостоять сатане и поддерживать суверенитет Иеговы (Иоанна 12:28—31; 14:30).

¹⁵ Согласно этим основным истинам, тайна из Бытие 3:15 была постепенно разгадана. Под руководством святого духа, действенной силы Бога, Еврейские Писания бросали слабый свет на грядущего Мессию или Семя (Исаия 9:6, 7; 53:1—12). Параллельно с этим они содержат короткие проблески света, освещающие роль сатаны как противника Бога и врага человечества. Но с приходом Иисуса был открыто выставлен и сатана, когда он предпринимал явные непосредственные нападки против обещанного Семени, Иисуса Христа. В то время, как события в первом веке христианской эры начали развиваться, в Христианских Греческих Писаниях были ясно выяснены роли «жены», духовной организации Иеговы на небе, и Семени, Иисуса Христа. В то же время еще полнее была открыта роль сатаны, «древнего змия» (Откровение 12:1—9; Матфея 4:1—11; Галатам 3:16; 4:26).

Священная тайна раскрыта

16, 17. Что содержалось в „священной тайне Христа“?

¹⁶ Апостол Павел подробно писал о «священной тайне Христа» (Ефесянам 3:2—4, НМ; Римлянам 11:25; 16:25). Эта священная тайна имела дело с истинным «семенем», которое, наконец, должно будет уничтожить древнего змея, сатану, дьявола (Откровение 20:1—3, 10). Частично она состояла в том, что Иисус является первым и главным членом этого «семени», к которому кроме того примкнут «сонаследники», прежде из иудеев, а затем из самарян и язычников, которыми и заполнится число этого «семени» (Римлянам 8:17; Галатам 3:16, 19, 26—29; Откровение 7:4; 14:1).

¹⁷ Павел объясняет: «[Тайна] не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом». Что это была за тайна? «Чтоб и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования» (Ефесянам 3:5, 6; Колоссянам 1:25—27).

18. (а) Как показал Павел, что для раскрытия значения «священной тайны» было необходимо время? (б) Как это раскрытие повлияло бы на понимание относительно «древнего змия»?

¹⁸ На Павла произвел глубокое впечатление факт, что из всех людей как раз он был использован «благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны [священной тайны, НМ], сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все». Колоссянам он писал: «Тайну [священную тайну, НМ], сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его». Когда была открыта, наконец, тайна о «семени», тогда, понятно, наступило также полное разоблачение великого противника, «древнего змия». Очевидно, Иегова не желал делать спорный вопрос с сатаной первоочередным до прихода Мессии. А кто мог бы лучше разоблачить сатану, как не Само Семя, Иисус Христос? (Ефесянам 3:8, 9; Колоссянам 1:26).

Иисус разоблачает противника

19. Как Иисус разоблачил противника?

¹⁹ В начале Своего служения Иисус дал отпор искусителю следующими словами: «Отойди от Меня, сатана; ибо написано: „Господу [Иегове, НМ] Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи“» (Матфея 4:3, 10). В другом случае Иисус разоблачил Своих клеветнических религиозных врагов, искавших убить Его, осудив их подстрекателя и открыв, что тот был силой, стоявшей за змеем в Едеме. Он сказал: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44).

20. Почему Иисус был в состоянии разоблачить сатану?

²⁰ Почему Иисус мог так уверенно говорить, осуждая сатану? Откуда Он так хорошо знал его? Потому что Он жил вместе с сатаной на небе! Иисус, Слово, знал сатану уже до того, как тот по своей гордости восстал против Суверенного Господа Иеговы (Иоанна 1:1—3; Колоссянам 1:15, 16). Он наблюдал за хитрым подходом сатаны, когда тот использовал змея в Едеме. Он видел также, какое коварное влияние оказывал сатана на братоубийца Каина (Бытие 4:3—8; 1 Иоанна 3:12). Позднее Иисус присутствовал в небесных дворах Иеговы, «когда пришли сыны Божии... [и] между ними пришел и сатана» (Иов 1:6; 2:1). О, да, Иисус отлично знал его, и Он был готов разоблачить его как того, кем он был — лжецом, убийцей, клеветником и врагом Бога (Притчи 8:22—31; Иоанна 8:58).

21. На какие вопросы следует еще ответить?

²¹ В связи с этим могучим врагом, влияющим на человечество и его историю, возникают некоторые вопросы: в какой мере сатана дальше разоблачается в Христианских Греческих Писаниях? И как можем мы противостоять его лукавым замыслам, чтобы сохранить свою христианскую непорочность? (Ефесянам 6:11).

[Сноска]

Помнишь ли ты еще?

◻ Какие загадки должны были быть решены в связи с Бытие 3:15?

◻ Какое доказательство имеется в Еврейских Писаниях для мятежа на небе?

◻ Какие две истины помогают нам понять, почему сатана редко упоминается в Еврейских Писаниях?

◻ Какое отношение имеет «священная тайна Христа» с разоблачением сатаны и его роли?

[Иллюстрации, страница 9]

Влияние сатаны на человечество в мире до потопа было ясно видно.

[Иллюстрация, страница 10]

Сатана — подлинное лицо — был тем, кто бросил вызов Богу, что касалось непорочности Иова.