Мудрому царю древнего Израиля Соломону принадлежат следующие слова, полные отеческой любви: «Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание [«понимание», НМ] и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притчи 2:1—5).

За повторяющейся фразой «если [ты]...» в начальных строках второй главы книги Притчей следуют такие слова, как «примешь», «сохранишь при себе», «будешь призывать», «будешь искать», «отыскивать». Почему написавший эту книгу прибегает к использованию слов с возрастающей силой выразительности? В одном справочном труде говорится: «Мудрец [здесь] подчеркивает, что необходимо быть настойчивым, чтобы приобрести мудрость». Да, нам нужно всем сердцем желать приобрести мудрость и связанные с ней разум и понимание.

Будешь ли ты прилагать усилия?

Главный фактор, способствующий приобретению мудрости,— прилежное изучение Библии. Такое изучение, однако, заключается в большем, чем лишь в чтении с целью получить информацию. Осознанное размышление над тем, что мы читаем, является важной частью изучения Писания. Чтобы приобрести мудрость и разум, нужно думать над тем, как мы можем применить то, что изучаем, решая проблемы и принимая решения. Чтобы достичь понимания, нужно рассматривать, как новый материал связан с тем, что мы уже знаем. Никто не будет отрицать, что такое изучение Библии требует времени и усилий. Время и силы, посвященные изучению, сродни тому времени, которое мы потратили бы на поиск серебра и сокровища. Будешь ли ты прилагать необходимые усилия? Станешь ли ты «высвобождать... подходящее время» для этого? (Ефесянам 5:15, 16, НМ).