8. Какой приговор объявляется Ниневии, но какая хорошая весть есть для Иуды?

⁸ Весть Иеговы против Ниневии (1:1—15). «Иегова — Бог, требующий исключительной преданности и совершающий мщение». После этих вступительных слов пророк начинает провозглашать «весть против Ниневии» (1:1, 2). Хотя Иегова медлен на гнев, обратите внимание на то, как он мстит с помощью ветра и бури. Горы трясутся, холмы тают, и земля содрогается. Кто устоит перед его пылающим гневом? Однако Иегова — твердыня для тех, кто ищет в нем убежище. Ниневия же обречена на гибель. Она будет истреблена наводнением, и «бедствие больше не повторится» (1:9). Иегова уничтожит ее имя и ее богов. Он погребет ее. А для Иуды, напротив, есть хорошая весть. Какая? Человек, возвещающий мир, призывает Иуду праздновать свои праздники и исполнять свои обеты, потому что враг, «негодный человек», обречен на гибель. «Он будет полностью уничтожен» (1:15).

12. О каком восстановлении говорит Наум и как его пророчество связано с надеждой на Царство?

¹² Провозглашая, что город Ниневия будет «полностью уничтожен», Наум в то же время говорит о восстановлении величия Иакова и Израиля. Кроме того, Иегова передает своему народу добрую весть: «Смотри! На горах ноги несущего благую весть, возвещающего о мире». Эта весть о мире связана с Божьим Царством. Откуда это известно? Это становится очевидным из того, что Исаия, используя подобное выражение, добавляет к нему следующие слова: «[Который] несет благую весть о лучшем, возвещает о спасении и говорит Сиону: „Твой Бог стал царем!“» (Наум 1:15; 2:2; Ис. 52:7). В свою очередь, апостол Павел в Римлянам 10:15 использует это выражение по отношению к христианам, которых Иегова посылает проповедовать благую весть. Они возвещают «благую весть о царстве» (Матф. 24:14). В согласии со значением своего имени Наум дает большое утешение всем, кто ищет мира и спасения, которое принесет Царство Бога. Все они непременно ощутят, что «Иегова добр, он — твердыня в день бедствия» для тех, кто ищет в нем убежище (Наум 1:7).