СЧАСТЬЕ

Относительно постоянное состояние удовлетворенности жизнью, которое отличают самые разные чувства: от довольства до глубокой радости,— а также естественное желание, чтобы это состояние не кончалось. Счастье отличается от удовольствия, которое можно испытать просто от случайной встречи или от воздействия внешнего раздражителя.

Еврейское слово, переводимое как «счастливый»,— это э́шер (Пс 40:4); родственный ему глагол аша́р означает «называть счастливым» (Бт 30:13). Эти еврейские слова используются применительно к людям. Часто они указывают на результат правильных действий, таких, как забота о бедном или проявление страха перед Иеговой (Пс 41:1; 112:1). Греческое слово, переводимое как «счастливый»,— мака́риос.

В некоторых переводах Библии в Псалмах, в Притчах и в Нагорной проповеди эти слова передаются словом «благословенный». Однако во многих других переводах они передаются как «счастливый», «счастье», и это более правильно, поскольку как в еврейском, так и в греческом языках для слова «благословлять» есть отдельные слова (евр. бара́х; греч. эулоге́о). Более того, слово «благословенный» наводит на мысль о благословении как о действии, а слово «счастливый» подразумевает состояние, в котором пребывает человек, получивший благословение Бога.

Иегова и Иисус Христос. Иегова — «счастливый Бог», и его Сын, Иисус Христос, называется «счастливым и единственным Властелином» (1Тм 1:11; 6:15). Хотя тем, что на небе и на земле появилось нечестие, владычеству Иеговы был брошен вызов (см. ИЕГОВА), он уверен в осуществлении своих замыслов. Все, что происходит, происходит лишь потому, что он это допускает (Иса 46:10, 11; 55:10, 11). Хотя Иегова и позволяет существовать условиям, которые в силах изменить, проявляя таким образом долготерпение, он делает это ради определенной цели, и поэтому он счастлив. Апостол Павел написал: «Бог, хотя и желал проявить гнев и показать свою силу, с большим долготерпением сносил сосуды гнева, приготовленные к погибели, чтобы показать богатства своей славы на сосудах милосердия, которые он прежде приготовил к славе» (Рм 9:22—24).

Поэтому в Библии говорится: «Слава Иеговы пребудет вовек. Иегова будет радоваться своим делам» (Пс 104:31). Бог — величайший и непревзойденный Даритель, он никогда не меняется и не позволяет, чтобы из-за неблагодарности творений его щедрость, милосердие и любовь сменились горечью. «Все добрые и совершенные дары — свыше, потому что исходят от Отца небесных светил, который не изменяется, как изменяется тень» (Иак 1:17). Счастлив и его Сын, Иисус Христос, который полностью полагается на своего Отца и всегда делает то, что Ему угодно (Ин 8:29). Иисус сохранял внутреннюю радость, даже сталкиваясь с испытаниями и претерпевая страдания (Евр 12:2; ср. Мф 5:10—12).

На чем основано подлинное счастье?

Счастье, которое обещано в Библии, зависит от правильных отношений с Богом, от любви к нему и от верного служения ему. Невозможно быть по-настоящему счастливым, не повинуясь Иегове. Для счастья необходимо Божье благословение — один из его «добрых и совершенных даров».

Счастье не приносят ни накопление богатства, ни власть. Иисус сказал: «Большее счастье — давать, чем получать» (Де 20:35). Тот, кто заботится о бедном, испытывает счастье, потому что дает, и к нему относится обещание: «Иегова будет оберегать его и сохранит в живых. Счастливым назовут его на земле» (Пс 41:1, 2). Истинному счастью содействуют знание об Иегове, мудрость, которую он дает, и даже исходящие от него исправление и наказание (Пр 2:6; 3:13, 18; Пс 94:12). По-настоящему счастливый человек полагается на Иегову (Пр 16:20), находит радость в его законе и соблюдает этот закон (Пс 1:1, 2; 112:1), держится справедливости (Пс 106:3) и боится Бога (Пс 128:1).

Счастливый народ. Счастливым может быть целый народ, если он признаёт своим Богом Иегову и исполняет его законы (Пс 33:12; 144:15). После праведного правления Давида, в то время, когда царь Соломон подчинялся законам Иеговы, народ Израиль жил безопасно и счастливо. Израильтяне, «многочисленные, как песчинки у моря, ели, пили и веселились» (1Цр 4:20, 25; 10:8; 2Лт 9:7). Это показывает, как праведное правление влияет на жизнь народа. (Ср. Пр 29:2, 18.) Во времена Иисуса Христа националистически настроенные иудеи полагали, что, являясь потомками Авраама и Иакова, именно они были счастливым народом, чей Бог — Иегова (Пс 33:12). Однако Иисус дал им ясно понять, что́ требуется для счастья всего народа. Он прямо сказал им: «Царство Бога будет отнято у вас и дано народу, приносящему его плоды» (Мф 21:43). Позднее апостол Петр применил выражение «народ» к помазанникам, находящимся в единстве с Христом, сказав: «Вы — „избранный род, царское священство, святой народ, люди, взятые как особое достояние, чтобы повсюду возвещать превосходные качества“ того, кто призвал вас из тьмы в свой дивный свет» (1Пт 2:9).

Наставления Христа о счастье. Иисус очень интересно начал Нагорную проповедь: он перечислил девять причин для счастья, приносящих благосклонность Бога и надежду унаследовать небесное Царство (Мф 5:1—12). Счастье, о котором говорил Иисус, не зависит ни от условий, в которых человек оказался в силу времени и случая, ни от добрых дел, совершаемых им исключительно из человеколюбия. Истинное счастье приносит то, что связано с духовностью, поклонением Богу и исполнением Божьих обещаний. Например, Иисус сказал: «Счастливы осознающие свои духовные потребности [букв. с греч. «нищие духом»], потому что им принадлежит небесное царство» (Мф 5:3). Дальше он сказал: «Счастливы скорбящие, потому что они будут утешены» (Мф 5:4). Очевидно, что он имел в виду не всех скорбящих, а лишь тех, кто скорбят из-за того, что они бедны духовно и грешны, из-за удручающих обстоятельств, сложившихся вследствие греховности людей, а также из-за того, что они желают и жаждут праведности. Бог замечает таких скорбящих и проявляет к ним благосклонность, удовлетворяя их духовные потребности, как и обещал Иисус, сказав: «Они насытятся». (Ср. 2Кр 7:10; Иса 61:1—3; Иез 9:4.)

В книге Откровение Иисус Христос назвал семь причин для счастья (Отк 1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7; 22:14). В начале этой книги говорится: «Счастлив тот, кто читает вслух, и те, кто слышат слова этого пророчества и соблюдают написанное в нем» (Отк 1:3), а в конце сказано: «Счастливы те, кто выстирал свою одежду, чтобы получить право есть плоды с деревьев жизни и войти в город [Новый Иерусалим] воротами» (Отк 22:14).

Находить радость в Иегове. Итак, ясно, что настоящее счастье обретает «святой народ» Бога (1Пт 2:9), а также все, кто вместе с этим народом от всего сердца служат Иегове и повинуются ему. Псалмопевец говорит: «Радуйтесь об Иегове, о праведные, и воздавайте благодарность его святому имени» (Пс 97:12). Этому призыву вторит апостол Павел, побуждая христиан: «Радуйтесь всегда в Господе. И еще скажу: радуйтесь!» (Фп 4:4). Следовательно, счастье человеку приносит не богатство и не мудрость, не его достижения и не власть, а знание об Иегове, который говорит: «Пусть мудрец не хвалится своей мудростью и пусть сильный не хвалится своей силой. Пусть богач не хвалится своим богатством. Но хвалящийся пусть хвалится тем, что обладает пониманием и знает меня, знает, что я Иегова, что я действую с любящей добротой, справедливостью и праведностью на земле, потому что в этом я нахожу радость» (Иер 9:23, 24).