Помнишь ли ты?
Нашел ли ты, что последние номера Сторожевой Башни имеют практическую ценность? Почему тогда не испытать свою память следующими вопросами?
◻ Какие факты говорят против почитания предполагаемого места рождения Иисуса?
Библия не упоминает точного места рождения Иисуса. В евангельских сообщениях Матфея и Луки упоминается лишь самое главное (Матфея 2:1, 5; Луки 2:4—7). Чтение Иоанна 7:40—42 показывает, что люди в общем не знали места Его рождения и некоторые думали, что Он родился в Галилее. Кроме того, в течение Своей жизни на земле Иисус никогда не афишировал подробности о Своем рождении (15-XII, страница 5).
◻ Как может христианин сохранить свою радость, справляясь с испытаниями в виде физических заболеваний, депрессий и экономических трудностей?
Слово Бога дает необходимое утешение и управление. Читать псалмы или слушать их чтение является очень подкрепляющим. Давид советовал нам: «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя». Он также уверил нас, что Иегова действительно „слышит молитвы“ (Псалом 54:23; 64:3). Организация Иеговы своими публикациями и старейшинами собраний всегда готова помочь нам бороться со своими проблемами (1-I, страницы 14, 15).
◻ Что подразумевал Иисус, когда Он сказал на пути к распятию: «Если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?» (Луки 23:31).
Иисус подразумевал дерево иудейского народа. Благодаря присутствию Иисуса и остатка верующих в Него иудеев, народ все еще содержал некоторую влагу жизни. Но когда никого из них не было бы больше в народе, осталось бы только лишь духовно мертвое дерево, засохшая национальная организация (15-I, страница 9).
◻ Как могут «чистые сердцем», о которых говорится в Матфея 5:8, „узреть Бога“?
Они „зрят Бога“, наблюдая за Его действиями на помощь сохраняющим непорочность. (Сравни Исход 33:20; Иов 19:26; 42:5.) Но греческое слово в Матфея 5:8, переведенное словом «узреть», также означает «видеть духовно, ощущать, узнавать». Так как Иисус совершенным образом отражал личность Бога, «чистые сердцем» люди могли понять эту личность и „узреть Бога“ (Иоанна 14:7—9) (15-I, страница 16).
◻ Почему мы заключаем, что Иисус является архангелом Михаилом?
В Слове Бога упоминается только один архангел, и об этом ангеле говорится в связи с воскресшим Господом Иисусом: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба» (1 Фессалоникийцам 4:16). В Иуды 9 мы находим, что архангел называется Михаилом (1-II, страница 17).
◻ Какие есть четыре области, в которых мы можем оказывать людям честь?
Нам надо оказывать честь политическим правителям, работодателям, членам нашей семьи и другим в собрании (1-II, страницы 20—22).
◻ Какой хороший пример дал Иисус незадолго до Своей смерти лицам, у которых пожилые родители?
Вися еще в муках на столбе мучений, Иисус принял во внимание физическое и духовное благополучие Своей матери и оставил ее на попечение Своего любимого апостола Иоанна (Иоанна 19:25—27) (15-II, страница 8).
◻ Почему Иисусу надо было страдать?
Страдания Иисуса служили решению спорного вопроса в отношении непорочности служителей Бога. Они также подготовили Его к Его роли сострадательного Первосвященника для человечества (Евреям 4:15) (15-II, страницы 14, 15).
◻ Какие важные спорные вопросы поднялись восстанием в Едеме?
Может ли человек успешно править собой независимо от Бога? Справедливо ли со стороны Бога требовать подчинения Своему суверенитету? Были бы какие-нибудь люди из растущего человечества готовы служить Богу бескорыстно по доброй воле? (1-III, страница 6).
◻ Почему некоторые ошибочно вкушают символы Вечери поминания?
У некоторых незрелых лиц, может быть, еще нет уравновешенного правильного понимания намерений Бога. Они, возможно, не признают, что помазание «зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога» (Римлянам 9:16). Не отдельному лицу решать, что ему (или ей) хочется быть принятым в новый союз и стать сонаследником с Христом. Решающим является выбор Иеговы, и Его дух свидетельствует об этом выборе (Римлянам 8:16; 1 Коринфянам 12:18) (15-III, страница 21).
◻ Что такое «чистый язык», о котором говорится в Софония 3:9 (НМ)?
Это — правильное понимание истины о Боге и Его намерениях (1-IV, страницы 21, 22).