Иегова — источник истинной справедливости и праведности

«Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны. Бог верен, и нет неправды в Нем» (ВТОРОЗАКОНИЕ 32:4).

1. Почему у нас есть врожденная потребность в справедливости?

КАК у каждого человека есть врожденная потребность быть любимым, так каждому из нас хочется, чтобы с ним поступали справедливо. По словам американского государственного деятеля Томаса Джефферсона, «[справедливость] — это инстинктивное, врожденное чувство... часть нас самих, как и осязание, зрение и слух». Это неудивительно, так как Иегова создал нас по своему подобию (Бытие 1:26). Он наделил нас качествами, которые отражают его личность, одним из них является справедливость. Поэтому у нас есть врожденная потребность в справедливости и мы хотим жить в мире истинной справедливости и праведности.

2. Насколько важна справедливость для Иеговы и почему нам нужно понять, что такое Божья справедливость?

² Библия заверяет нас об Иегове: «Все пути Его праведны» (Второзаконие 32:4). Но в мире, погрязшем в несправедливости, не так легко понять, что такое Божья справедливость и правосудие. Читая Слово Бога, мы можем увидеть, как Бог вершит суд, и лучше понять его удивительные пути (Римлянам 11:33). На наше понимание могли повлиять человеческие представления, поэтому важно узнать, что под справедливостью и правосудием понимается в Библии. С точки зрения людей справедливость может означать не больше, чем просто применение правил и законов. Философ Фрэнсис Бэкон писал, что «справедливость заключается в том, чтобы давать каждому человеку то, что он заслуживает». Но справедливость Иеговы включает гораздо больше.

Иегова милосердный судья

3. Что мы узнаем из исследования значений слов «справедливость» и «праведность», использованных в языках оригинала Библии?

³ Понять, что включает в себя Божья справедливость, помогает исследование значений слов в языках, на которых писалась Библияa. Интересно, что в Писании нет большого различия между словами, которые переводятся как «справедливость», «правосудие», «праведность», «правда», «суд» и «закон». Эти слова в еврейском тексте иногда стоят рядом, как видно из Амоса 5:24, где Иегова говорит своему народу: «Пусть, как вода, течет суд [«справедливость», НМ], и правда [«праведность», НМ] — как сильный поток!» Более того, несколько раз слова «справедливость» и «праведность» употребляются вместе с целью подчеркивания (Псалом 32:5, СоП; Исаия 33:5; Иезекииль 18:21; 45:9).

4. Что означает действовать справедливо и что является эталоном справедливости?

⁴ Какой смысл передают эти еврейские и греческое слова? Действовать справедливо в Писании означает поступать правильно и непредвзято. Так как Иегова устанавливает моральные законы и принципы, то есть определяет, что правильно и справедливо, то поступки Иеговы являются эталоном справедливости. В «Теологическом словаре Ветхого Завета» («Theological Wordbook of the Old Testament») объясняется, что еврейское слово (це́дек), которое переводится как праведность, «относится к этическим и моральным нормам, и в В[етхом] З[авете] эти нормы, несомненно, показывают качества Бога и его требования к другим». Поэтому то, как Бог применяет свои принципы, и особенно то, как он обращается с несовершенными людьми, открывает подлинный смысл истинного правосудия и праведности.

5. Какие качества тесно связаны с Божьей справедливостью?

⁵ Писание ясно показывает, что Божье правосудие милосердное, а не суровое и беспощадное. Давид сказал: «Господь любит правосудие, и не оставляет святых Своих» (Псалом 36:28, ПП). Справедливость побуждает Бога проявлять преданность и сочувствие к своим служителям. Божья справедливость принимает во внимание наши потребности и учитывает наше несовершенство (Псалом 102:14). Это не означает, что Бог смотрит на грехи сквозь пальцы: это поощряло бы несправедливость (1 Царств 3:12, 13; Екклесиаст 8:11). Иегова сказал Моисею, что является «человеколюбивым и милосердым, долготерпеливым и многомилостивым и истинным». Бог готов прощать ошибки и проступки, но не освобождает от заслуженного наказания (Исход 34:6, 7).

6. Как Иегова обращается со своими земными детьми?

⁶ Размышляя над тем, как Иегова вершит правосудие, мы не должны думать, что он непреклонный судья, который думает лишь о том, как осудить грешников. Наоборот, мы должны думать о нем как о любящем, но верном своим принципам отце, который всегда поступает со своими детьми самым лучшим образом. «Иегова, Ты отец наш»,— сказал пророк Исаия (Исаия 64:8, ПАМ). Как у справедливого и праведного Отца, принципиальность сочетается у Иеговы с нежным сочувствием к своим земным детям, которые нуждаются в помощи или прощении, потому что имеют плотские слабости или оказываются в трудных ситуациях (Псалом 102:6, 10, 13).

Возвестив справедливость

7. а) Что мы узнаем о Божьем правосудии из пророчества Исаии? б) Какую роль играл Иисус в обучении народов справедливости?

⁷ То, что Иегова проявляет сочувствие, осуществляя правосудие, стало ясным с приходом Мессии. Иисус учил тому, что такое Божья справедливость, и жил в соответствии с ней, как предсказывал пророк Исаия. Несомненно, в согласии с Божьей справедливостью нужно бережно обращаться с угнетенными людьми. Тогда они смогут воспрять духом. Иисус, «Слуга» (СоП) Иеговы, пришел на землю ‘возвестить народам’ об этой черте Божьей справедливости. К тому же он сам показал живой пример, проявляя Божью справедливость. Как «Отрасль праведная» царя Давида, Иисус действительно был «ищущим правды и стремящимся к правосудию» (Исаия 16:5; 42:1—4; Матфея 12:18—21; Иеремия 33:14, 15).

8. Почему в I веке н. э. понимание истинного правосудия и праведности стало искаженным?

⁸ Разъяснить, каким является правосудие Иеговы, было особенно необходимо в I веке н. э. Старейшины и религиозные руководители иудеев — книжники, фарисеи и другие — искажали правосудие и праведность и поступали согласно своим собственным взглядам. Поэтому простые люди, которым казалось невозможным жить согласно требованиям, установленным книжниками и фарисеями, вероятно, думали, что достичь Божьей праведности почти невозможно (Матфея 23:4; Луки 11:46). Иисус показал, что это не так. Он избрал учеников из простых людей и учил их нормам Божьей праведности (Матфея 9:36; 11:28—30).

9, 10. а) Как книжники и фарисеи стремились показать свою праведность? б) Как Иисус показал бессмысленность действий книжников и фарисеев и почему?

⁹ Фарисеи же искали возможности показать свою «праведность», молясь и жертвуя так, чтобы это видели другие (Матфея 6:1—6). Они также старались показать свою праведность, твердо придерживаясь бесчисленных законов и предписаний, многие из которых придумали сами. Такие попытки привели к тому, что они перестали ‘радеть о суде и любви Божией’ (Луки 11:42). Внешне они могли казаться праведными, но внутри были «исполнены... беззакония», или неправедности (Матфея 23:28). На самом деле они мало знали о Божьей праведности.

¹⁰ По этой причине Иисус предупреждал своих последователей: «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Матфея 5:20). Как отличался Иисус, поступавший согласно Божьей праведности, от самодовольных книжников и фарисеев, считавших себя праведными! Этот контраст часто был причиной столкновений между ними.

Божья праведность против искаженной праведности

11. а) Почему фарисеи спросили Иисуса об исцелении в субботу? б) Что показал ответ Иисуса?

¹¹ Путешествуя по Галилее весной 31 года н. э., Иисус заметил в синагоге человека с иссохшей рукой. Так как была суббота, фарисеи спросили Иисуса: «По закону ли исцелять людей в субботу?» Их вопрос показывает, что они не сочувствовали бедному человеку, а искали предлог, чтобы обвинить Иисуса. Неудивительно, что Иисуса огорчила черствость их сердец. В ответ он задал фарисеям вопрос: «Должно ли в субботу добро делать?» Фарисеи молчали, тогда Иисус ответил сам, спросив, вытащили бы они в субботу упавшую в яму овцуb. «Человек же намного важнее овцы!» Невозможно было не согласиться с логикой Иисуса. «Значит, закон Моисеев позволяет делать добро в субботу!» — был его вывод. Божья справедливость никогда не должна заменяться человеческими традициями. Показав это, Иисус пошел и исцелил человека с иссохшей рукой (Матфея 12:9—13, СоП; Марка 3:1—5).

12, 13. а) Как в отличие от книжников и фарисеев Иисус показал, что хотел помочь людям? б) В чем разница между Божьей праведностью и мнимой праведностью?

¹² Если фарисеи мало заботились о людях с физическими недугами, то еще меньше они заботились о тех, кто был слаб духовно. Имея искаженное представление о праведности, они игнорировали и презирали сборщиков налогов и грешников (Иоанна 7:49). Однако многие из таких людей приняли учение Иисуса, когда поняли, что он стремился помочь, а не осудить (Матфея 21:31; Луки 15:1). Но фарисеи умаляли старания Иисуса исцелять духовно больных. «Он принимает грешников и ест с ними»,— ворчали они (Луки 15:2). В ответ на их обвинения Иисус снова привел пример из жизни пастуха. Подобно тому, как радуется пастух, найдя потерявшуюся овцу, радуются ангелы на небесах, когда раскаивается грешник (Луки 15:3—7). Иисус сам радовался, когда помог Закхею оставить грешный путь. «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее»,— сказал он (Луки 19:8—10).

¹³ Это сравнение ясно показывает разницу между Божьей праведностью, которая направлена на то, чтобы исцелить и спасти, и мнимой праведностью, которая возвышает нескольких и осуждает многих. Ненужные ритуалы и придуманные людьми традиции привели к тому, что у книжников и фарисеев появились надменность и самомнение, но Иисус сказал, что они «оставили важнейшее в законе: суд [«справедливость», СоП], милость и веру» (Матфея 23:23). Давайте подражать Иисусу, поступая праведно во всем и остерегаясь быть праведным в собственных глазах.

14. Как одно из чудес Иисуса показывает, что Бог справедлив и принимает во внимание обстоятельства человека?

¹⁴ Иисус игнорировал выдуманные фарисеями правила, но исполнял Моисеев закон (Матфея 5:17, 18). Таким образом он не позволял букве этого справедливого Закона превозноситься над принципами, лежащими в его основе. Когда женщина, страдавшая кровотечением 12 лет, дотронулась до одежды Иисуса и исцелилась, он сказал ей: «Дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром» (Луки 8:43—48). Слова сочувствия, сказанные Иисусом, подтвердили, что Бог справедлив и принял во внимание ее обстоятельства. Хотя по Закону она была нечиста и нарушила Моисеев закон тем, что находилась в толпе людей, ее вера заслуживала награды (Левит 15:25—27; сравните Римлянам 9:30—33).

Справедливое отношение ко всем

15, 16. а) Чему учит притча Иисуса о добром самарянине в отношении справедливости? б) Почему нужно остерегаться ‘выставлять себя слишком праведным’?

¹⁵ Иисус не только подчеркивал, что Бог проявляет сочувствие, верша правосудие, он также учил своих последователей поступать справедливо со всеми людьми. По воле Иеговы он возвестил народам суд, или справедливость (Исаия 42:1). В этом заключалась суть одной из самых известных притч Иисуса: притчи о добром самарянине. Эта притча была ответом на вопрос, заданный одним законником, который хотел «оправдать себя». «Кто мой ближний?» — спросил он, желая услышать, что лишь евреи относятся к числу его ближних. Самарянин в притче Иисуса олицетворяет Божью праведность, так как был готов потратить свое время и деньги, чтобы помочь незнакомому чужеземцу. В конце притчи Иисус дает совет задавшему вопрос: «И ты поступай так же» (Луки 10:25—37). Если мы делаем добро всем людям независимо от того, какой они расы и национальности, то подражаем Богу в том, как он проявляет справедливость (Деяния 10:34, 35).

¹⁶ В то же время поведение книжников и фарисеев напоминает нам, что, поступая согласно Божьей праведности, никто не должен ‘выставлять себя слишком праведным’ (Екклесиаст 7:16, СоП). Желая произвести впечатление на других показной праведностью или придавая слишком большое значение придуманным людьми правилам, мы не достигнем Божьего одобрения (Матфея 6:1).

17. Почему для нас так важно быть справедливыми?

¹⁷ Разъясняя народам, что такое Божья справедливость, Иисус хотел научить всех учеников проявлять это качество. Почему это так важно? Писание побуждает нас подражать Богу, а все пути Бога праведны (Ефесянам 5:1). Также в Михея 6:8 объясняется, что одно из требований Иеговы — «действовать справедливо», ходя пред ним. Более того, в Софонии 2:2, 3 нам напоминается, что для спасения в день гнева Иеговы нужно ‘взыскать правду’ до того, как настанет этот день.

18. На какие вопросы ответит следующая статья?

¹⁸ Следовательно, эти тяжелые последние дни — «время благоприятное» для проявления справедливости (2 Коринфянам 6:2). Мы можем быть уверены, что если, как Иов, облекаемся в праведность и плащом для нас служит правосудие, то Иегова благословит нас (Иов 29:14, ПАМ). Как вера в Божью справедливость поможет нам смотреть в будущее с уверенностью? И как Божья справедливость защищает нас духовно, пока мы ждем праведной «новой земли»? (2 Петра 3:13). Следующая статья ответит на эти вопросы.

[Сноски]

Можете ли вы объяснить?

◻ Что такое Божья справедливость?

◻ Как Иисус учил справедливости народы?

◻ Почему понятие о праведности у фарисеев было искаженным?

◻ Почему нам нужно поступать по справедливости?

[Иллюстрация, страница 8]

Иисус ясно показал, насколько велика Божья справедливость.