-
Праведность не от устных преданийСторожевая башня 1990 | 1 октября
-
-
15. Каким образом точка зрения Иисуса на развод полностью отличается от той, которая представляется устными преданиями иудеев?
15 Теперь мы переходим к третьему утверждению Иисуса: «Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной [то есть разведенной по другой причине, чем половая безнравственность], тот прелюбодействует» (Матфея 5:31, 32). Некоторые иудеи поступали со своими женами вероломно и разводились по ничтожным причинам (Малахия 2:13—16; Матфея 19:3—9). Устные предания позволяли мужу разводиться со своей женой, даже «если она испортила его кушанье» или «если он находил другую, которая была красивее ее» (Мишна).
-
-
Праведность не от устных преданийСторожевая башня 1990 | 1 октября
-
-
20. Каким образом Иисус расширил и углубил влияние Закона Моисеева и поставил его на высший уровень, вместо того чтобы устранить его?
20 Следовательно, когда Иисус ссылался на части Закона Моисеева и добавлял: «А Я говорю вам...», Он не устранил этот Закон и не заменил его другим, но углубил его и подкрепил его силу, показывая, какой дух стоит за ним. Высший закон братства объявляет продолжительную злобу убийством. Высший закон чистоты осуждает продолжительные похотливые мысли как прелюбодеяние. Высший закон супружества отклоняет легкомысленный развод как шаг к прелюбодейному новому браку. Высший закон истины показывает, что часто давать клятву бесполезно. Высший закон милосердия осуждает воздаяние. Высший закон любви призывает к богоугодной любви, которая не знает пределов.
-