Конец ненависти во всем мире
ПРИМЕРНО два тысячелетия назад одна малочисленная группа людей была объектом ненависти. Тертуллиан описывает царившее в Древнем Риме отношение к ранним христианам: «Если не было дождя, если случилось землетрясение, если земля разорена, если наступил голод, тотчас все кричат: дело христиан!»
Хотя ранние христиане были объектом ненависти, они не поддавались искушению мстить за несправедливость. В своей знаменитой Нагорной проповеди Иисус Христос сказал: «Вы слышали, что сказано: „люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего“. А Я говорю вам: любите врагов ваших... и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:43, 44).
Устная иудейская традиция учила, что ‘ненавидеть врага’ — это правильно. Но Иисус говорил, что мы должны любить не только друга, но и врага. Это трудно, но возможно. Любить врага не означает любить его образ действий и дела. Греческое слово, которое мы находим в этих стихах в сообщении Матфея, происходит от слова а·га́·пе, которое означает любовь, основанную на принципах. Человек, который проявляет а·га́·пе — любовь, основанную на принципах,— делает добро даже врагу, который ненавидит его и плохо с ним обращается. Почему? Потому что поступая так он подражает Христу и побеждает ненависть. Один специалист по греческому языку заметил: «[А·га́·пе] помогает победить природную склонность сердиться и таить горечь». Но действенна ли такая любовь в сегодняшнем мире, наполненном ненавистью?
Надо признать, не все заявляющие, что они христиане, решительно следуют примеру Христа. Недавние зверства в Руанде совершались этническими группами, многие представители которых утверждают, что они христиане. Католическая монахиня Пилар Диез Еспелосин, которая проработала в Руанде 20 лет, рассказала один типичный случай. К ее церкви подошел мужчина с копьем, которое он явно пускал в ход. Монахиня спросила его: «Что ты делаешь — ведь ты ходишь и убиваешь людей? Разве ты не думаешь о Христе?» Он заявил, что как раз-таки думал, затем вошел в церковь, встал на колени и неистово помолился, перебирая четки. Закончив же, отправился продолжать убивать. «Это показывает, что мы не учим евангелию как должно»,— призналась монахиня. Но подобное упущение не означает, что весть Иисуса с изъяном. Те, кто практикует подлинное христианство, могут победить ненависть.
Победа над ненавистью в концлагере
Еврей Макс Либстер пережил геноцид. Несмотря на свою фамилию, означающую «возлюбленный», ненависти он повидал в своей жизни более чем достаточно. Вот как Макс Либстер описывает, что́ он узнал в нацистской Германии о любви и ненависти:
«Я вырос в 1930-е годы вблизи немецкого города Мангейма. Гитлер утверждал, что все евреи — зажиточные спекулянты, эксплуатирующие немецкий народ. На самом же деле мой отец был всего лишь скромным сапожником. Тем не менее соседи под влиянием нацистской пропаганды начали испытывать к нам неприязнь. Когда я был подростком, один житель деревни насильно измазал мой лоб свиной кровью. Это вопиющее оскорбление было лишь „цветочками“ по сравнению с тем, что пришлось перенести позднее. В 1939 году гестапо арестовало меня и конфисковало все мое имущество.
С января 1940 года до мая 1945-го я силился выжить в пяти разных концлагерях: Заксенхаузен, Нойенгамме, Освенцим, Буна и Бухенвальд. Отец, которого тоже послали в Заксенхаузен, умер ужасной зимой 1940-го. Я лично принес его труп в крематорий, где сожжения ожидала груда мертвых тел. Всего из моей семьи в лагерях умерло восемь человек.
Узники ненавидели охранников СС, но еще больше они ненавидели капо. Капо были узники, которые сотрудничали с СС и поэтому имели некоторые преимущества. Они отвечали за раздачу пищи и били других узников. Капо часто действовали несправедливо и деспотично. Я думаю, что у меня было более чем достаточно причин ненавидеть как СС, так и капо, но, находясь в заточении, я узнал, что любовь сильнее ненависти.
Сила духа узников — Свидетелей Иеговы убедила меня, что их вера основывается на Библии, и я сам стал Свидетелем. Эрнст Вауер, Свидетель, с которым я познакомился в концлагере Нойенгамме, поощрял меня развивать мышление Христа. В Библии говорится, что, „будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному“ (1 Петра 2:23). Я старался делать то же, то есть предавать возмездие в руки Бога — Судьи всех людей.
Годы, проведенные в лагерях, научили меня, что люди часто делают зло по невежеству. Плохими были даже не все эсэсовцы — один из них спас мне жизнь. Однажды у меня случился острый приступ расстройства желудка, я обессилел и не мог дойти с места работы до лагеря. На следующее утро меня должны были послать в газовую камеру Освенцима, но один эсэсовец, который был родом из тех же мест Германии, что и я, заступился за меня. Он устроил меня на работу в столовую СС, где я мог хоть как-то отдыхать, пока не поправился. Как-то он признался мне: „Макс, я чувствую себя как на поезде, который мчится с бешеной скоростью и потерял управление. Если я спрыгну — погибну. Если останусь — разобьюсь!“
Эти люди так же нуждались в любви, как и я. По сути, выжить в ужасных условиях, под ежедневной угрозой смерти мне помогли любовь, сострадание и вера в Бога. Я не могу сказать, что я остался невредимым, но мои эмоциональные раны были минимальными».
Теплота и доброта, которые спустя 50 лет по-прежнему излучает Макс, красноречиво свидетельствуют об истинности его слов. Случай Макса — не единственный. У него было веское основание не поддаться ненависти — он хотел подражать Христу. Те, кто руководствовался в своей жизни Библией, поступали так же. Симон, Свидетельница Иеговы из Франции, рассказывает, как она узнала, что́ такое неэгоистичная любовь на деле:
«Моя мать Эмма, которая стала Свидетельницей незадолго до Второй мировой войны, учила меня, что люди часто совершают зло, поскольку не умеют поступать по-другому. Она объясняла, что, если мы ненавидим их в ответ на их ненависть, мы не истинные христиане, так как Иисус говорил, что нужно любить своих врагов и молиться за гонящих нас (Матфея 5:44).
Я помню одну чрезвычайно трудную ситуацию, в которой эти убеждения подверглись испытанию. Во время нацистской оккупации во Франции мать пострадала из-за соседки. Та донесла на нее в гестапо, и в результате мать провела два года в немецком концлагере, где чуть не умерла. После войны французская полиция захотела, чтобы мать подписала документ, в котором соседка обвинялась в сотрудничестве с немцами. Но мать отказалась, сказав, что „Судья и Воздаятель за зло и добро — Бог“. Несколько лет спустя у той женщины обнаружили рак — на конечной стадии развития опухоли. Вместо того чтобы радоваться ее несчастью, мать провела много часов, постаравшись скрасить последние месяцы жизни соседки, как только могла. Я никогда не забуду этого торжества любви над ненавистью».
Эти два примера наглядно показывают силу любви, основанной на принципах, перед лицом несправедливости. Но в Библии говорится, что есть «время любить, и время ненавидеть» (Екклесиаст 3:1, 8). Как такое может быть?
Время ненавидеть
Бог осуждает не всякую ненависть. В Библии говорится об Иисусе Христе: «Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие» (Евреям 1:9). Однако есть разница между ненавистью ко злу и ненавистью к человеку, совершающему его.
Иисус показал пример уравновешенности между любовью и ненавистью. Он ненавидел лицемерие, но старался помочь лицемерам начать мыслить по-другому (Матфея 23:27, 28; Луки 7:36—50). Он осуждал насилие, но молился за тех, кто казнил его (Матфея 26:52; Луки 23:34). И хотя мир беспричинно ненавидел его, он отдал свою жизнь, чтобы дать миру жизнь (Иоанна 6:33, 51; 15:18, 25). Иисус оставил совершенный пример любви, основанной на принципах, и богоугодной ненависти.
Несправедливость может вызвать в нас нравственное негодование, как вызывало в Иисусе (Луки 19:45, 46). Однако христианам не дано право мстить самим. «Никому не воздавайте злом за зло... — указал Павел христианам, жившим в Риме.— Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя... [...] Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:17—21). Когда мы лично отказываемся питать ненависть или мстить за зло, побеждает любовь.
Мир без ненависти
Чтобы ненависть исчезла во всем мире, должен измениться укоренившийся склад ума миллионов людей. Как этого достичь? Профессор Эрвин Штауб рекомендует: «Те, кому мы приносим вред, теряют ценность в наших глазах, а те, кому мы помогаем, становятся для нас ценными. Поскольку мы начинаем выше ценить людей, которым помогаем, и чувствуем удовлетворение, которое свойственно ощущать, когда помогаешь другим людям, мы начинаем и себя считать более заботливыми и полезными. Одной из наших целей должно быть создание обществ, в которых были бы широчайшие возможности для того, чтобы люди заботились друг о друге» («Корни зла» [«The Roots of Evil»]).
Иными словами, чтобы преодолеть ненависть, необходимо создать общество, в котором люди могли бы научиться любить, помогая друг другу, общество, в котором люди избавились бы от всякой враждебности, вызываемой предубеждениями, национализмом, расизмом и межплеменной рознью. Существует ли такое общество? Твоему вниманию предлагается пример человека, который лично столкнулся с ненавистью во время «культурной революции» в Китае:
«Когда началась „культурная революция“, нас стали учить, что в „классовой борьбе“ не может быть никакого компромисса. Господствующей склонностью умов была ненависть. Я стал хунвейбином и начал повсюду, даже в своей семье, искать „классовых врагов“. Хотя я был тогда всего лишь подростком, я участвовал в повальных обысках, во время которых мы искали доказательства „реакционных симпатий“. Я даже провел митинг, на котором осудили „контрреволюционера“. Конечно, обвинения порой основывались больше на личной враждебности, нежели делались из политических соображений.
Я видел много людей — молодых и пожилых, мужчин и женщин,— подвергавшихся телесному наказанию, которое становилось все более и более жестоким. Один из моих школьных учителей, хороший человек, был публично проведен по улицам как преступник. Два месяца спустя другого уважаемого учителя из нашей школы нашли мертвым в реке Сучжоу, а моего учителя английского языка заставили повеситься. Я был потрясен и пришел в замешательство. Эти люди были мягкосердечными. Так обращаться с ними было неправильно! Поэтому я порвал все связи с хунвейбинами.
Я думаю, что короткий период ненависти в Китае был не единичным явлением. XX век видел очень много вспышек ненависти. И все-таки я убежден, что любовь может победить ненависть. В этом меня убеждает мой собственный опыт. Когда я начал общаться со Свидетелями Иеговы, на меня произвела впечатление неподдельная любовь, с которой они относятся к людям различных рас и разного происхождения. Я с нетерпением ожидаю времени, когда, согласно библейским обещаниям, каждый научится любить других людей».
Да, международное общество Свидетелей Иеговы — живое доказательство того, что ненависть можно преодолеть. Каким бы ни было происхождение Свидетелей, они стараются питать не предубеждения, а взаимоуважение и стремятся устранять малейшие признаки межплеменной вражды, расизма и национализма. Одним из условий их успеха является твердая решимость подражать Иисусу Христу, проявляя любовь, основанную на принципах. Другое условие — их надежда на то, что Царство Бога положит конец всякой несправедливости, от которой они, может быть, страдают.
Царство Бога — единственная возможность достичь того, чтобы в мире не было ненависти, чтобы в нем не было даже зла, которое необходимо ненавидеть. Это небесное правительство, описанное в Библии как «новое небо», обеспечит мир, в котором не будет несправедливости. Оно будет править «новой землей», или новым человеческим обществом, состоящим из людей, которые будут научены любить друг друга (2 Петра 3:13; Исаия 54:13). Такое воспитание уже осуществляется, как о том свидетельствуют примеры Макса, Симон и многих других. Их примеры — всего лишь отблеск всемирной программы, цель которой — устранить ненависть и вызывающие ее причины.
Иегова описывает через пророка Исаию итог программы: «Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей: ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Исаия 11:9). Бог сам положит конец ненависти. Это время будет воистину временем любить.
[Иллюстрации, страница 7]
Нацисты вытатуировали на левой руке Макса Либстера лагерный номер узника.
[Иллюстрация, страница 8]
Скоро ненависть будет делом прошлого.