А́ННА

(1, 2: «благосклонность; великодушие».)

1. (Евр. Ханна́.) Мать пророка Самуила. Анна жила со своим мужем, левитом Елканой, и другой его женой, Феннаной, в Рамафаим-Цофиме, в гористой местности Ефрема. Хотя в отличие от Феннаны, которая родила нескольких детей, Анна долгое время оставалась бесплодной, Елкана больше любил ее. Феннана насмехалась над Анной из-за ее бесплодия, особенно когда Елкана ежегодно приводил свою семью в Силом, где находился священный шатер (1См 1:1—8).

Однажды, когда Анна была в Силоме, она дала Иегове обет, что, если у нее родится сын, она отдаст его на служение Иегове. Молясь про себя, она шевелила губами. Первосвященник Илий, увидев это, решил, что она напилась вина. Но узнав, что Анна трезва и что она искренне, горячо молится, Илий высказал пожелание, чтобы Иегова Бог исполнил ее просьбу. Вскоре Анна забеременела. После рождения Самуила она не ходила в Силом до тех пор, пока Самуил не был отнят от груди. Затем Анна, как и обещала, представила его Иегове и принесла жертву: трехлетнего быка, одну ефу муки и большой кувшин вина (1См 1:9—28). После этого каждый год, приходя в Силом, Анна приносила своему сыну новое безрукавное платье. Илий снова ее благословил, и Иегова снова открыл ее утробу, так что со временем у Анны родились три сына и две дочери (1См 2:18—21).

Анна обладала целым рядом положительных качеств. Она ценила дар молитвы, была смиренной и желала угождать мужу. Каждый год она ходила с ним к священному шатру, где он приносил жертву. Кроме того, Анна пошла на личную жертву, расставшись со своим сыном. Тем самым она сдержала свое обещание и показала, что благодарна Иегове за его доброту. Анна продолжала проявлять материнскую любовь, каждый год принося Самуилу новое платье. Когда они с Елканой отдали Самуила на служение в храме, Анна выразила свою благодарность Иегове в песне. Звучащие в ней мысли очень похожи на те, которые высказала Мария вскоре после того, как узнала, что станет матерью Мессии (Лк 1:46—55).

2. (Греч. Ха́нна, форма евр. имени Ханна́.) Пророчица, дочь Фануила из племени Асира.

Анна была вдовой. С мужем она прожила всего семь лет. Когда маленького Иисуса принесли в храм, ей было 84 года. Несмотря на свой возраст, она постоянно находилась в храме, очевидно, со времени утреннего служения до вечернего служения, благодаря чему удостоилась чести увидеть младенца Иисуса и свидетельствовать о нем всем. То, что она постилась и возносила мольбы, говорит о глубокой печали и скорби. Причиной вполне могло быть вековое господство других народов над иудеями, а также их плачевное духовное состояние, затронувшее даже храм и священство. Как бы то ни было, Анна, хотя, возможно, и не надеялась дожить до того времени, когда ребенок вырастет, с радостью свидетельствовала другим об освобождении, которое придет благодаря ему, грядущему Мессии (Лк 2:36—38).

3. (Греч. Ха́ннас; из евр., озн. «проявляющий благосклонность; великодушный».) Первосвященник, назначенный примерно в 6 или 7 г. н. э. Квиринием, римским правителем Сирии. Анна занимал эту должность примерно до 15 г. н. э. (Лк 2:2). Следовательно, он был первосвященником в то время, когда Иисус в возрасте 12 лет удивлял в храме раввинских учителей (Лк 2:42—49). Анна был смещен прокуратором Валерием Гратом. Хотя он и лишился титула, было довольно ясно, что он по-прежнему пользовался большим влиянием и обладал огромной властью как некогда могущественный первосвященник и как имеющий значительный авторитет среди иудейского духовенства. Пять его сыновей, а также его зять Каиафа — все служили первосвященниками. Учитывая видное положение Анны, вполне объяснимо, что в Библии он называется одним из старших священников (Мф 26:3; Лк 3:2). Когда Иисуса задержали, его сначала повели на допрос к Анне, а затем на суд к Каиафе (Ин 18:13). Имя Анны возглавляет список тех, кто яростнее всего противодействовал апостолам Иисуса Христа (Де 4:6).

Богатый и влиятельный род Анны происходил из племени Левия. Одним из главных источников дохода его семьи служила продажа жертвенных животных на территории храма. Неудивительно, что Анна и другие хотели убить Иисуса, ведь он дважды очистил храм, который они превратили «в пристанище разбойников» (Ин 2:13—16; Мф 21:12, 13; Мк 11:15—17; Лк 19:45, 46). Еще одной причиной, почему Анна ненавидел Иисуса, было, скорее всего, то, что Иисус учил о воскресении мертвых и воскресил Лазаря, что послужило доказательством его учения. Дело в том, что, если Анна действительно был саддукеем, он не верил в воскресение. Анна ненавидел также апостолов, поскольку и они проповедовали и учили о воскресении (Де 23:8; ср. Де 5:17).