СЛАВА

В Еврейских Писаниях словом «слава» чаще всего переводится слово каво́д, которое буквально означает «тяжесть». (Ср. На 2:9, где каво́д переведено выражением «очень много», и 1См 4:18, где родственное ему прилагательное каве́д переведено как «грузен».) Таким образом, под славой может подразумеваться все, что придает кому-либо или чему-либо вес, делает его важным, например богатство (Пс 49:16), положение или репутация (Бт 45:13). Слову каво́д соответствует греческое до́кса, которое первоначально означало «мнение; репутация», а в Христианских Греческих Писаниях приобрело также значение «слава». Кроме того, оно может указывать на репутацию или честь (Лк 14:10), великолепие (Лк 2:9; 1Кр 15:40) и на то, что приносит честь владельцу или создателю (1Кр 11:7).

В Библии существительное «слава» часто применяется к Иегове Богу. О его значении в таких случаях в одном словаре говорится: «Применительно к человеку... [каво́д] обозначает то, что делает его важным и уважаемым, будь то его материальное имущество или явное достоинство, однако применительно к Богу под ним подразумевается то, что делает Бога величественным в глазах человека» (Theological Dictionary of the New Testament / Под ред. G. Kittel, Пер. G. Bromiley. 1971. Т. 2. С. 238). Таким образом, слава может относиться к впечатляющему проявлению Божьей безграничной силы. Например, видимые небесные тела «возвещают славу Бога» (Пс 19:1). А на горе Синай «слава Иеговы» проявилась внушающим страх образом, в том числе в виде огня (Исх 24:16—18; ср. Исх 16:7, 10; 40:34).

В Библии говорится, что, когда Иисус совершил первое чудо, он «явил свою славу» (Ин 2:11). Здесь слава относится к впечатляющему проявлению способности Иисуса совершать чудеса, которая отличала его как обещанного Мессию. (Ср. Ин 11:40—44.) В другом случае Иисус молился: «Прославь меня, Отец, у себя той славой, которую я имел у тебя прежде появления мира» (Ин 17:5). При этом под славой он подразумевал возвышенное положение на небе, которое было у него до прихода на землю. Иегова ответил на эту молитву, когда «прославил своего Служителя, Иисуса», воскресив его и вернув на небеса (Де 3:13—15). Во время преображения Христа апостолы, которые при этом присутствовали, «увидели Иисуса в его славе» (Лк 9:29—32). Эта слава была связана с величием, которое Иисус должен был получить во время своего «присутствия» в царской власти (2Пт 1:16).

Служителям Бога повелевается: «Все делайте во славу Бога» (1Кр 10:31). Слава Бога становится очевидной, когда ему воздают честь и хвалу. Чье-либо поведение может побудить других прославлять Бога (Мф 5:16; 1Пт 2:12). Христиане, которые откликаются на руководство Иеговы, преображаются «от славы в славу», постоянно совершенствуясь в том, чтобы отражать славу Бога (2Кр 3:18). Однако христианам не следует искать славы от людей, как это делали некоторые в I в. (Ин 12:42, 43). Прекрасный пример в этом отношении подали Иисус и апостол Павел: они не искали славы от людей и не принимали ее от них (Ин 5:41; 8:50; 1Фс 2:5, 6).