Почему некоторые рождены снова
«ТОЛЬКО тот, кто снова родился, может попасть в Царство Божье» (Иоанна 3:3, Благая Весть). С того времени, как более 1 900 лет назад Иисус Христос произнес эти слова, они приводят в восторг и озадачивают многих людей.
Чтобы правильно понять слова Иисуса о рождении снова, мы должны сначала ответить на такие вопросы: Какое у Бога намерение относительно человечества? Что происходит с душой при смерти? Что сделает Царство Бога?
Намерения Бога относительно человечества
Первый человек Адам был создан как совершенный земной сын Бога (Луки 3:38). Иегова Бог никогда не хотел, чтобы Адам умер. Адам и его жена Ева должны были стать родителями безгрешной человеческой семьи, которая будет жить вечно и наполнять райскую землю (Бытие 1:28). Смерть не входила в первоначальный Божий замысел для мужчины и женщины. Она вторглась в человеческую жизнь только после мятежа, поднятого против божественного закона (Бытие 2:15—17; 3:17—19).
Этот мятеж поднял такие серьезные нравственные вопросы, как правомерность суверенитета Бога и способность людей остаться верными его законам. Чтобы разрешить эти спорные вопросы, потребовалось бы время. Но намерение Иеговы Бога относительно человечества не изменилось, и он не может потерпеть неудачу в том, что задумал. Он намерен наполнить землю совершенной человеческой семьей, которая будет вечно жить в Раю (Псалом 36:29; 103:5; Исаия 45:18; Луки 23:43). Мы должны помнить эту основную истину, когда рассматриваем слова Иисуса о рождении снова.
Что происходит с душой при смерти?
Не ведая о том, что святой дух Бога открыл писателям Библии, греческие философы изо всех сил старались найти смысл жизни. Они не могли поверить, что человеку отведено жить всего несколько лет, часто в жалких условиях, а затем прекратить свое существование. В этом они были правы. Но в своих заключениях о том, что ждет человека после смерти, они правы не были. Они заключили, что после смерти существование человека продолжается в какой-то другой форме и что в каждом человеке есть бессмертная душа.
Эти взгляды повлияли на иудеев и на тех, кто исповедовал христианство. Книга Heaven—A History (Небо — история) говорит: «Всякий раз, когда иудеи диаспоры встречали греков-интеллектуалов, на поверхность всплывала идея о бессмертной душе». В этой же книге добавляется: «Греческие учения о душе серьезно повлияли на иудейские и в итоге на христианские верования... Филон [иудейский философ первого века в Александрии] создал единственный в своем роде синтез философии Платона и библейской традиции и проложил путь для более поздних христианских философов».
Во что верил Филон? Эта же книга продолжает: «По его мнению, смерть возвращает душу в ее первоначальное, предшествовавшее рождению состояние. Так как душа принадлежит к духовному миру, жизнь во плоти становится ничем иным, как коротким, часто неудачным, эпизодом». Однако предшествовавшим рождению состоянием Адама было несуществование. По библейскому сообщению, в замысел Бога никогда не входил автоматический перенос при смерти в какую-нибудь другую область, так как если бы земля была всего лишь местом подготовки к более высокому или более низкому существованию.
Библия, вдохновленное духом Слово Бога, не учит тому, что человеческая душа бессмертна. В ней ни разу не употребляется выражение «бессмертная душа». В ней говорится, что Адам был создан не с душой, а как душа. В Бытие 2:7 мы читаем: «Создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Перед человеком никогда не стояла перспектива вечно жить на небе или вечно мучиться в адском огне. Библия показывает, что когда душа, то есть человек, умирает, он больше не ведет сознательного существования (Псалом 145:3, 4; Екклесиаст 9:5, 10; Иезекииль 18:4). Получается, что философы придерживаются небиблейских взглядов на душу. Нам следует остерегаться идей, вводящих в заблуждение, потому что они могли бы затуманить понимание слов Иисуса о рождении снова.
Рождены снова, чтобы править как цари
Иисус сказал Никодиму, что тот, кто «снова родился, может попасть в Царство Божье» (Иоанна 3:3—5, Благая Весть). Что это за Царство? На заре человеческой истории Иегова образным языком объявил о своем намерении использовать особое «семя» — будущего правителя — чтобы раздробить голову первоначального Змея, Сатаны Дьявола (Бытие 3:15; Откровение 12:9). В Писании постепенно раскрывается, что это «семя» — Иисус Христос, который правит с соправителями в уникальном выражении Божьего суверенитета — Мессианском Царстве (Псалом 2:8, 9; Исаия 9:6, 7; Даниил 2:44; 7:13, 14). Это — Царство Небесное, правительство на небе, которое оправдает суверенитет Иеговы и освободит человечество от рабства греха и смерти (Матфея 6:9, 10).
Как соправители к Иисусу присоединяются сто сорок четыре тысячи, которые искуплены из человечества (Откровение 5:9, 10; 14:1—4). Бог избрал некоторых из несовершенной человеческой семьи Адама, чтобы они стали „святыми Всевышнего“, правящими с Христом в Мессианском Царстве (Даниил 7:27; 1 Коринфянам 6:2; Откровение 3:21; 20:6). Эти мужчины и женщины проявили веру в Иисуса Христа, который сказал, что они „родятся снова“ (Иоанна 3:5—7, Благая Весть). Как и почему происходит это рождение?
Как последователи Христа эти люди крестились в воде. На основании искупительной жертвы Иисуса Бог простил им грехи, объявил их праведными и принял как духовных сыновей (Римлянам 3:23—26; 5:12—21; Колоссянам 1:13, 14). Таким людям апостол Павел говорит: «Приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!“ Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Римлянам 8:15—17).
Как последователи Христа они получили новое рождение, или новое начало, в жизни. Это привело к убеждению, что они разделят с Иисусом его небесное наследство (Луки 12:32; 22:28—30; 1 Петра 1:23). Апостол Петр описал перерождение так: «По великой Своей [Божьей] милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас» (1 Петра 1:3, 4). Эта новая жизнь на небе становится возможной для таких лиц, потому что Бог воскрешает их так же, как он воскресил Иисуса (1 Коринфянам 15:42—49).
Что будет с землей?
Это не означает, что все послушное человечество в конце концов родится снова, чтобы отправиться с земли на небо. Такая ошибочная мысль была подобна той, которой придеживались такие философы, как Филон, учивший, что «жизнь во плоти [является] ничем иным, как коротким, часто неудачным, эпизодом». Но первоначально в земном творении Иеговы Бога не было ничего неправильного (Бытие 1:31; Второзаконие 32:4).
Жизнь человека не должна была быть короткой и мучительной. Иисус Христос и рожденные снова, чтобы править вместе с ним царями и священниками, удалят все пагубные последствия мятежа Сатаны (Ефесянам 1:8—10). Через них, как через обещанное «семя Авраамово», «благословятся... все народы земли» (Галатам 3:29; Бытие 22:18). Для послушного человечества это будет означать жизнь на райской земле, совершенно отличающуюся от короткого, наполненного страданиями сегодняшнего существования (Псалом 36:11, 29; Откровение 21:1—4).
Кто извлечет пользу?
Среди тех, кто извлечет пользу из мероприятия Иеговы для благословения человечества, будут воскресшие, которые проявят веру в искупительную жертву Иисуса Христа (Иоанна 5:28, 29; Деяния 24:15). Большинство из них никогда не получало знаний о Боге и Христе, и поэтому они не могли проявлять веру в Иисуса. Эти воскресшие будут также включать таких верных людей, как Иоанн Креститель, который умер до того, как смерть Иисуса открыла путь к небесной жизни (Матфея 11:11). Кроме них, „великое множество людей омывает одежды свои и убеляет одежды свои кровию Агнца“, Иисуса Христа. Эти люди положительно отзываются на дело проповедования Царства, которое возглавляют сегодня рожденные снова «братья» Иисуса, и они переживут Божью войну Армагеддон, чтобы жить на очищенной земле (Откровение 7:9—14; 16:14—16; Матфея 24:14; 25:31—46). Значит, мероприятием Бога будут спасены миллионы, хотя они и не родятся снова, чтобы править с Христом на небе (1 Иоанна 2:1, 2).
Будешь ли ты среди тех, кто наследует жизнь на райской земле? Да, если ты проявляешь веру в жертву Иисуса Христа и действуешь вместе с истинным собранием христиан. Оно не было повреждено философиями, но осталось „столпом и утверждением истины“ (1 Тимофею 3:15; сравни Иоанна 4:24; 8:31, 32). Тогда ты можешь ожидать удивительного будущего, когда рожденные снова сыновья Бога будут править на небе, а все земные дети Бога будут восстановлены к совершенству на прекрасной райской земле. Воспользуйся, поэтому, возможностью получить жизнь в этом новом мире вечных благословений (Римлянам 8:19—21; 2 Петра 3:13).
[Иллюстрация, страница 6]
У Адама никогда не было выбора: жить на небе или мучиться в адском огне.