КА́НА

(«тростник; трость»).

1. Долина реки, служившая границей между территорией Ефрема и Манассии (ИсН 16:8; 17:9). Сегодня Кану принято отождествлять с Вади-Каной (Нахал-Каной). Этот небольшой водный поток берет начало в гористой местности в нескольких километрах к Ю.-З. от Наблуса, затем, как Вади-Ишар, течет в юго-зап. направлении и соединяется с Вади-Ярконом (Нахал-Ярконом), который впадает в Средиземное море к С. от Тель-Авив-Яффо. Однако, по мнению некоторых ученых, в дни Иисуса Навина Вади-Кана в низовьях текла прямо к Средиземному морю и впадала в него примерно в 10 км севернее.

2. Город на границе территории Асира (ИсН 19:24, 28). Его принято отождествлять с современной Каной, расположенной примерно в 12 км к В.-Ю.-В. от Тира.

3. Родной город Нафанаила (Ин 21:2). Очевидно, через три дня после того, как Нафанаила представили Иисусу и он стал его учеником, Иисус находился в Кане на свадебном пире, на котором также присутствовали его мать и братья. Здесь Иисус совершил свое первое чудо: он превратил воду в превосходное вино. Из Каны он вместе с родными и учениками пошел в Капернаум (Ин 1:43—49; 2:1—12). Позднее, когда Иисус вновь пришел в Кану, к нему подошел приближенный царя и стал умолять прийти в Капернаум и исцелить его сына, который был при смерти. Иисус исцелил его на расстоянии (Ин 4:46—54).

Кана во всех случаях называется «галилейским городом», это отличает ее от Каны, что в Асире (ИсН 19:28). Кану принято отождествлять с Кафр-Канной, городом в 6,5 км к С.-В. от Назарета. Благодаря родникам, в нем нет недостатка в воде. Однако лексикографы считают маловероятным то, что название «Кана» могло со временем преобразоваться в «Канну». Есть основание полагать, что по церковной традиции Кану отождествляют с Кафр-Канной потому, что паломники могут легко добраться до нее из Назарета.

Многое свидетельствует в пользу отождествления Каны с Хирбет-Каной, что примерно в 13 км к С. от Назарета, и такого мнения придерживаются многие ученые. Здесь развалины древней деревни сохранились на холме, расположенном на краю равнины Асохис, называемой сегодня Эль-Баттуф (Бикат-Бет-Нетофа). Рядом находится болотистая равнина, заросшая тростником, что соответствует значению названия «Кана». По-арабски это место по-прежнему известно как Кана-эль-Джелил — Кана галилейская. Иосиф Флавий, иудейский историк I в., сообщает, что он «пребывал в одном галилейском селении, называемом Кана», и позднее упоминает «большую равнину, где... [он] пребывал — она называется Асохис» (Жизнеописание. 16. 86; 41. 207). Его слова также свидетельствуют в пользу отождествления галилейского города Кана с Хирбет-Каной, а не с Кафр-Канной. Хотя в Хирбет-Кане нет родников, там обнаружены остатки древних цистерн; по некоторым сведениям, также были найдены глиняные черепки и монеты, которые датируют I в. н. э. и более поздним периодом (ИЛЛЮСТРАЦИЯ. Т. 2. С. 738).

В древности мимо Хирбет-Каны проходила дорога, которая вела к побережью Галилейского моря и далее тянулась вдоль берега до Капернаума, находившегося примерно на 206 м ниже уровня моря, поэтому говорится, что Иисус «спустился» в Капернаум (Лк 4:31). Длина этой дороги около 40 км.