Смотришь ты только на внешний вид?
БУДУЧИ подростком, Хейнц так ненавидел своего отчима, что хотел убить его. На счастье, для этого ему не хватило мужества. Несколько лет спустя он решил покончить жизнь самоубийством, но не смог. Из-за воровства и торговли наркотиками он попал в тюрьму. В конце концов, разрушился и его брак.
Сегодня Хейнц больше не пристрастен к наркотикам, он ведет честную жизнь, счастлив в браке, и у него хорошее взаимоотношение со своим отчимом. Что способствовало этому изменению? Он начал изучать Библию со Свидетелями Иеговы, благодаря чему постепенно начал изменяться и его взгляд на жизнь.
Многие прежде знавшие Хейнца, несомненно, считали его безнадежным случаем. К счастью, многих подобных Хейнцу людей Бог не считает безнадежно потерянными. Почему? По следующей простой причине: Бог смотрит «не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь [Иегова, НМ] смотрит на сердце» (1 Царств 16:7).
В этом большая разница между Богом и людьми. Мы склонны судить по внешнему виду и даже говорим, что первое впечатление всегда самое лучшее. Другими словами: мы склонны классифицировать людей на основании первых реакций. Бог же справедлив и нелицеприятен, потому что Он видит сердце. Поэтому Он и послал Своего Сына Иисуса Христа на землю, чтобы «все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тимофею 2:4). В связи с этим посвятившие себя Богу христиане имеют преимущество быть „соработниками у Бога“, возвещая благую весть о Царстве Бога всем людям (1 Коринфянам 3:9). Но у христиан есть их пределы — они не могут смотреть в сердца людей. Поэтому им нужно быть нелицеприятными и избегать предвзято судить о людях по внешнему виду.
Иаков, сводный брат Иисуса, сознавал, что эта опасность существовала в собрании христиан в первом веке. Он говорил: «Братья мои, поскольку вы верите в нашего Господа Иисуса Христа, царящего в славе, вам никогда нельзя проявлять снобизм. Например, в ваше место поклонения могут зайти два посетителя, один — хорошо одетый человек с золотыми кольцами, а другой — бедный человек в потрепанной одежде. Предположим, вы оказываете особое внимание хорошо одетому человеку... Не видите ли вы, что вы непоследовательны и судите по ложным нормам?» Может ли быть, что мы на таком основании составляем себе неправильное мнение о людях, приходящих в Зал Царства первый раз? (Иакова 2:1—4, The New English Bible).
Иисус дал пример
Иисус не считал людей безнадежными грешниками, но учитывал возможность, что они были искренними людьми, готовыми к изменению, если им давалась необходимая помощь и должное ободрение. Поэтому Он „предал Себя для искупления всех“ (1 Тимофею 2:6). В Своей проповеднической деятельности Он никого из имеющих хорошее сердце не считал «неприкасаемым» или недостойным внимания. Его мнение о людях не проявляло ни надменности, ни самодовольства (Луки 5:12, 13).
Совершенно другими были фарисеи, о которых мы читаем: «Книжники и фарисеи, увидевши, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками? Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Марка 2:16, 17).
Это, конечно, не значит, что Иисус извинял нечестность и превратные поступки этих грешников и сборщиков налогов. Но Он знал, что люди могли сбиться с пути, может быть, даже по незнанию или из-за обстоятельств, на которые они едва ли могли повлиять. Поэтому Он проявлял понимание, чувствуя жалость к ним, «потому что они были как овцы, не имеющие пастыря» (Марка 6:34). Исполненным любви образом Он проводил различие между их плохими делами и их, возможно, добрыми сердцами.
В обхождении со Своими последователями Иисус также не судил по внешнему виду. Они были грешниками, которые часто делали ошибки, но Иисус не был неразумным, взыскательным человеком, который требовал бы отчета за каждое небольшое нарушение. Он знал, что их намерения были хорошими, что, как мы сегодня сказали бы, их сердце там, где ему полагается быть. Они нуждались в помощи и ободрении; Иисус никогда не скупился оказывать им это. Он, несомненно, видел людей такими, какими видит их Бог. Пытаемся ли мы подражать Его чудесному примеру?
Судишь ли ты «судом праведным»?
Однажды Иисус встретился с группой критикующих, самодовольных людей, которые были встревожены тем, что Он исцелил человека в субботу. Он призвал их: «Не судите по наружности, но судите судом праведным». Почему они не радовались тому, что Иисус был Чудотворцем, Который „исцелил всего человека“, но вместо того „негодовали на Него“ и видели в Нем нарушителя субботы? Своим суждением по внешнему виду они проявили свои плохие мотивы. Их суждение свидетельствовало не только о самодовольстве, но оно было и ложным (Иоанна 7:23, 24).
Каким образом мы могли бы делать такую же ошибку? Не радуясь, например, тому, что кто-то раскаялся и вернулся в собрание или что очень по-мирскому настроенный человек начинает знакомиться с истиной и извлекать пользу из духовного целительного процесса. Иногда мы, может быть, судим о людях по их необщепринятой одежде или прическе и считаем, что они никогда не станут Свидетелями. Но многие прежние хиппи и другие с необычным стилем жизни в конце концов стали христианскими Свидетелями Иеговы. Пока такие лица стараются предпринять изменения, мы ни в коем случае не хотим судить их «по наружности», так как это ослепило бы нас в отношении их хорошего состояния сердца.
Насколько же лучше, в согласии с превосходным примером Иисуса, молиться за них и предлагать им практическую помощь, чтобы они достигли христианской зрелости! Может показаться трудным считать их поводом к радости. Но если Иегова привлекает их к Себе через Христа, то кто же мы, чтобы отклонять их на основании своих собственных узких критериев? (Иоанна 6:44). Самодовольно судить о ком-нибудь, не зная ни его сердца, ни его обстоятельств, могло бы привести нас самих к осуждению. (Сравни Матфея 7:1—5.)
Вместо того, чтобы строго судить таких новых, мы должны помогать им, ободрять и наставлять их своим примером. Проявляя к ним сердечность, мы, конечно, не должны обоготворять их, потому что они, может быть, являются известными личностями в мире. Это также было бы видом лицеприятия. Это было бы и признаком незрелости с нашей стороны. Разве помогла бы наша лесть данному лицу быть смиренным? Или не привела бы она его скорее в неловкое положение? (Левит 19:15).
Не ожидай большего, чем Бог
В противоположность Иегове, видящему сердце, мы располагаем только очень ограниченной способностью судить о других (1 Паралипоменон 28:9). Сознание этого предохранит нас от того, чтобы быть современными самодовольными фарисеями и пытаться формировать людей по своему собственному образцу справедливости, чтобы они соответствовали нашему представлению о том, что правильно. Если мы пытаемся смотреть на людей так, как смотрит на них Бог, мы не будем требовать от них большего, чем Он. Мы не будем «мудрствовать сверх того, что написано» (1 Коринфянам 4:6). Это особенно важно принять во внимание христианским старейшинам (1 Петра 5:2, 3).
Мы можем объяснить это наглядно в связи с одеждой. Библейским требованием — требованием Бога — является, чтобы одежда христиан была опрятной, чистой и в порядке и не выдавала недостатка в „скромности и здравомыслии“ (1 Тимофею 2:9, НМ; 3:2). Но несколько лет тому назад старейшины одного собрания, очевидно, „мудрствовали сверх того, что написано“, требуя от каждого докладчика носить белую рубашку, хотя в стране обычно считались приемлемыми пастельные цвета. Приглашенных докладчиков, пришедших в цветных рубашках, просили переодеться в белые рубашки, которые уже были приготовлены в Зале Царства для таких случаев. Какими же нам нужно быть осторожными, чтобы не навязывать другим своих вкусов! И как уместен совет Павла: «Кротость [разумность, НМ] ваша да будет известна всем человекам»! (Филиппийцам 4:5).
Хорошие результаты от того, что смотрят не только на внешний вид
Сознание, что мы не можем видеть сердца людей, поможет нам сохранять лучшее взаимоотношение с окружающими нас как в собрании христиан, так и вне его. Оно поможет нам позитивно думать о других, не ставя под вопрос их мотивы, «ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий» (Титу 3:3). Если мы сознаем это, мы будем готовы проповедовать каждому, даже такому, которого, по причине его внешнего вида, мы, возможно, считаем недостойным. Принять истину или отклонить ее предоставляется их решению. На нас возложена обязанность проповедовать каждому.
Среди Свидетелей Иеговы есть многие, которые счастливы, как Хейнц, что в собрании христиан их приветствовали братья и сестры, которые не судили о них по внешнему виду и по первому впечатлению.
Возьмем для примера Франка, который однажды в воскресенье пришел в Зал Царства Свидетелей Иеговы в южной Германии. Что представилось взору присутствующих? Перед ними стоял неопрятный молодой человек с бородой и лежащими на плечах волосами, в грязной одежде, хорошо известный в барах той местности и, к тому же, страстный курильщик — человек, который не заботился о своей подруге и о их близнецах-младенцах. Тем не менее его сердечно приветствовали на встрече. Это произвело на него такое впечатление, что он снова пришел на следующей неделе. Что увидели присутствующие теперь? Хорошо побритого молодого человека в чистой одежде. На третье восрксенье молодой человек пришел в сопровождении своей подруги и их обоих детей, и он бросил курить. Когда этот молодой человек и молодая женщина пришли на четвертое воскресенье, они уже имели разрешение на бракосочетание, чтобы узаконить свою связь. На пятое воскресенье молодой человек порвал все связи с ложной религией. Сегодня, около четырех лет спустя, можно подумать, как сообщил Свидетель Иеговы, что «они были уже многие годы нашими братьями, такое хорошее впечатление производят они».
Качество книги не обязательно определяется по обложке, и дом не оценивают по его фасаду. Подобным образом душевные качества человека не обязательно видны по его внешнему виду. Христиане, которые стараются смотреть на людей так, как смотрит на них Бог, не будут судить по первому впечатлению. Мы можем быть благодарны, что Бог обращает внимание на „сокровенного сердца человека“ (1 Петра 3:3, 4).