Новый элемент Божьей мудрости
«БОГ сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова) [Я ОКАЖУСЬ ТЕМ, КЕМ ОКАЖУСЬ, НМ]. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Я ОКАЖУСЬ, НМ] послал меня к вам» (Исход 3:14). Иегова объяснил Моисею, что раньше не понимали полного значения Его имени даже Его служители. Он — Бог с намерением, и Он всегда осуществляет Свою волю. Если требуют того обстоятельства, то Он может изменить Свои методы для достижения Своего намерения. Он так премудр!
Что означает имя Бога, не понимал и сам сатана. Он, очевидно, знал о дереве жизни в Едемском саду. Если бы он привел Адама и Еву к нему, то это могло бы, казалось, поставить Иегову перед необходимостью выбора: или сдержать Свое слово, что грех влечет за собой смерть, или сдержать Свое слово в отношении дерева жизни! (Бытие 2:9; 3:1—6). Но в любом случае сатане предстояло разочарование.
Бог начал проявлять Свою мудрость теперь способом, непредвиденным Его духовными сынами, потому что так Он еще никогда не открывал Себя им. (Сравни Ефесянам 3:10.) Он сделал ряд заявлений и предсказал события, которые замечательным образом проявляли бы Его великую мудрость и способность осуществлять Свое вечное намерение в течение долгого промежутка времени. Оно состояло в том, чтобы наполнить землю счастливыми, лояльными людьми, которые жили бы вечно в раю (Бытие 1:27, 28). Все снова и снова Бог срывал бы усилия сатаны нарушить Свое намерение.
Открывается священная тайна
Бог действовал немедленно после первого мятежа. Безотлагательно Он осудил виновную человеческую пару и утвердил наказание смертью за непослушание. Но не могли ли Адам и Ева все же съесть еще от дерева жизни? «И сказал Господь [Иегова, НМ] Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь [Иегова, НМ] Бог из сада Едемского» (Бытие 3:17—23).
Одновременно Бог взял на Себя и роль Евангелиста или Возвещателя благой вести. Он выразил первое пророчество: «И сказал Господь [Иегова, НМ] Бог змею:... Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:14, 15). Веками позднее апостол Павел объяснил: «Потому что [человеческая] тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, — в надежде» (Римлянам 8:20).
Да, после этого человек был беспомощно порабощен унаследованной от Адама смертью, но Бог объявил Свое намерение спасти послушных потомков Адама. На каком основании покоилась эта «надежда»? Как мог Бог спасти людей и все же придерживаться наказания смертью за грех? Здесь должна была проявиться сокровенная мудрость Бога; в нее включалась „тайна [священная тайна, НМ], сокрытая от веков и родов“ (Колоссянам 1:26; 1 Коринфянам 2:7, 8). Хотя в древнее время верные люди и не понимали тайны, но у них была надежда, что Бог спасет их как-нибудь. Даже ангелы жаждали узнать, как Иегова выполнит Свое намерение (1 Петра 1:10—12) Можем ли мы понимать эту священную тайну?
Освобождение искуплением
В течение веков Иегова постепенно давал дальнейшие указания в отношении Своего первоначального намерения. Верному Аврааму Он обещал семя, посредством которого всем послушным людям были бы доступны благословения (Бытие 22:15—18). Через Иакова Он открыл, что этим семенем будет царь из колена Иуды (Бытие 49:10). В то время богобоязненные люди верили в воскресение мертвых, хотя и не понимали полностью, как оно произойдет (Иов 14:14, 15; Евреям 11:19). В конце концов, Бог дал Давиду обещание, что грядущим Царем или Мессией будет один из его потомков и что Тот будет царствовать на веки (2 Царств 7:16).
Все пророки понемногу добавляли к пониманию священной тайны. Но люди не могли видеть полной картины. В конце концов, пришло время для появления Мессии, и только тогда, после долгого времени, стала значительно понятнее весьма многообразная мудрость Бога. В центре внимания находился Иисус Христос, Который был готов отдать Свою совершенную человеческую жизнь как соответствующее искупление для человечества. На этом основании посредством Царства должна была осуществиться остальная часть чудесного намерения Иеговы. Понимаешь ли ты мероприятие искупления?
Павел очень наглядно излагает это мероприятие в Римлянам, главы 5 и 6. Согласно Римлянам 5:12, он объясняет, почему мы унаследовали грех и смерть. Затем он показывает, что воздействие одного греха, совершенного совершенным Адамом, и потеря жизни для его потомков могли быть уравновешены другой совершенной человеческой жизнью. Искуплением служила жизнь «Человека, Иисуса Христа» (стихи 15—21; смотри также 1 Тимофею 2:5, 6). Почему Иисус смог предоставить это искупление? Как Сын Бога, Иисус был «святый [лояльный, НМ], непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников» (Евреям 7:26; Луки 1:32, 33). Нам не нужно стараться объяснять подробности генетического происхождения Иисуса. Ангел Гавриил уверил Марию, мать Иисуса, и этим и нас, что у Бога ничего нет невозможного (Луки 1:37). Поэтому Иисус, хотя Он и родился от женщины, происшедшей от Адама, был Сыном Бога — действительно совершенным человеком. Его кровь или жизнь была намного ценнее крови бесчисленных животных, которые израильские священники из рода Аарона приносили в жертву в иерусалимском храме. Он был „Агнцем Бога, Который взял на Себя грех мира“ (Иоанна 1:29; 3:16).
Мог ли Бог создать посредством Иисуса мероприятие и все же быть справедливым? Что произошло, например, с искуплением, если Бог воскресил к жизни Своего Сына в третий день? Павел заверяет нас, что Бог справедлив. Проследим его аргументацию: «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (Римлянам 3:24—26). Что это значит? Что Иисус как совершенный человек из плоти и крови действительно умер и как таковой и останется навсегда мертвым. Он умер «однажды [раз и навсегда, НМ], принесши в жертву Самого Себя» (Евреям 7:27). Поэтому искупление действительно. Иисус умер во плоти; в третий день Он „ожил духом [был оживлен в духе, НМ]“ (1 Петра 3:18).
Новый союз и новая тварь
Теперь мы видим увенчание священной тайны. Так как Иисус был верным до смерти, Он соответствовал требованиям, чтобы стать Первосвященником и Царем Иеговы. Своей пролитой кровью Он ввел в силу новый союз. Целью этого союза было произвести царей и священников, которые будут править на небе вместе с Иисусом (Откровение 5:9, 10; 20:4, 6). Они образуют новую нацию, «новую тварь», а это, конечно, есть что-то важное! (Галатам 6:15, 16).
Представь себе: Бог избирает через Христа Иисуса представительное число мужчин и женщин из человечества. Он может законно объявить их праведными и призвать их быть Его духовными сынами. В определенное Богом время после их смерти Он воскрешает их к небесной жизни и обеспечивает их бессмертием, как Он вознаградил Иисуса (1 Петра 1:3, 4). Какое же доверие есть у Него к Его «новой твари» и к их лояльности к Нему! И какой ведь это ответ тому, кто ложно клеветал на них перед Иеговой! (Откровение 12:10). Хотя они бессмертны, как Иисус Христос, они никогда не будут нелояльными по отношению к Иегове. Но это еще не все.
Райская земля
Христос Иисус вместе со Своими небесными соцарями и сосвященниками позаботится о том, чтобы в течение Его тысячелетнего господства намерение Иеговы в связи с людьми и землей полностью было выполнено. Иисус воскресит мертвых, и приведет к человеческому совершенству тех, кто окажется верным, вместе с пережившими конец настоящей злой системы, применяя к ним пользу Своего искупления. Одновременно земля будет превращена в рай. Всем, кто тогда устоит в последней попытке сатаны погубить людей, будет предоставлена вечная человеческая жизнь в совершенстве. Сатана и все его злые приверженцы навсегда будут уничтожены. Мир и единство будут царить между всеми созданиями, и суверенитет Иеговы и Его исполненное любви господство будут полностью оправданы. Как ангелы, так и люди докажут свою лояльную любовь к их Создателю и Богу (Откровение, глава 20).
Теперь мы можем лучше понимать священную тайну и мудрость Иеговы, превосходящую Его творческое дело в растительном и животном мирах. Мы на добром основании можем воскликнуть: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его... Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь» (Римлянам 11:33—36).
[Иллюстрация, страница 7]
Воздействие одного греха, совершенного совершенным Адамом, и потеря жизни могли быть уравновешены. Как? Другой совершенной человеческой жизнью, а именно жизнью Иисуса.