Предстоящее завершение «книги браней Иеговы»
«Сказано в книге браней Господних [Иеговы, НМ]» (ЧИСЛА 21:14).
1, 2. При каком древнем случае Иегова проявил Себя по отношению к египтянам воинственным Богом, и как Он сделал это?
СЕГОДНЯ люди едва ли сознают, что Бог Библии, Иегова, является воином, мужем брани. Этот факт волнующим образом стал ясным, когда Он освободил Свой народ от угнетения в Египте. Невидимый враг этого народа, сатана дьявол, подстрекнул фараона попытаться изнурить израильтян до смерти принудительным трудом. Когда после освобождения израильтян фараон осознал, что он потерял, он преследовал их со своими военными силами.
2 Но фараон не знал, что Бог израильтян для освобождения Своего народа может стать воинственным Богом. Когда те исполненные мести египетские силы в своем преследовании ринулись через сухое дно Красного моря, Бог находившихся под угрозой израильтян вмешался и утопил возницы и всадников, давая скопившимся водам обрушиться на созданный чудом путь спасения для израильтян (Исход 14:14, 24—28).
3. Каким Богом описали израильтяне Иегову в своей победной песне, но какой факт упускают из внимания современные нации?
3 Находясь в безопасности на восточном берегу Красного моря, безмерно счастливые израильтяне пели победную песню, восхваляя своего небесного Освободителя: «Пою Господу [Иегове, НМ], ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его вверг в море. Господь [Иегова, НМ] крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его. Господь [Иегова, НМ] муж брани, Иегова имя Ему. Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном [Красном, НМ] море» (Исход 15:1—4). Тогда на Красном море Иегова проявил Себя воином, способным на захватывающие дела. Нации мира упускают этот факт из внимания.
4, 5. От какого общего праотца происходили те двенадцать ликующих колен Израиля, чьим он был другом и на основании какого качества?
4 Пророк Моисей, руководивший пением этой инспирированной песни, назвал Иегову „Богом отца своего“. Еврей Авраам был выдающимся праотцом израильской нации. От него, через Исаака и Иакова и 12 сыновей Иакова, произошли 12 колен Израиля. Авраам проявил себя примерным поклонником Иеговы. У него была такая крепкая вера, что, когда Иегова призвал его покинуть свой дом в Уре халдейском, он немедля отправился в страну, которую Иегова показал бы ему, в полной уверенности, что Бог исполнит Свое обещание дать ее ему и его потомкам.
5 На основании великой веры Авраама, Иегова обещал дать Аврааму «семя» или потомка, посредством которого благословились бы все семьи земли, включая теперешние семьи (Бытие 12:2, 3; 22:17, 18). Авраам развил такое близкое взаимоотношение со своим Богом, что он был известен как «друг Иеговы». Бог Сам называл верного патриарха „Своим другом“ (Иакова 2:23; Исаия 41:8).
6. Каким образом Авраам проявил себя воином, полагающимся на Иегову, хотя он был мирным скитальцем в Обетованной земле?
6 Хотя Авраам и бродил по обетованной земле как чужой, но он доказал, что он мог действовать как боец, как воин. Однажды четыре царя вторглись в Обетованную землю и взяли в плен племянника Авраама Лота и его семью. Крепкие семейные узы побудили Авраама вооружить 318 своих слуг и вместе с подкреплением трех своих местных союзников, по имени Анер, Эшкол и Мамрий, погнаться за мародерами. В неожиданном ночном нападении Авраам и его отряд победили вторгшихся, несмотря на их значительно превосходящие силы. Произошло «поражение царей» (Евреям 7:1; Исход 14:13—17). Авраам спас Лота и его семью и вернул все, что было похищено.
7—9. (а) Какого священника посетил Авраам, и какое благословение он получил? (б) Чем Авраам показал, что он хотел обогатиться только Богом Всевышним? (в) Кто дал Аврааму победу, как это подтвердил Мелхиседек?
7 Авраам сознавал, что его военный подвиг был успешным только благодаря помощи Иеговы, и на своей триумфальной поездке домой он мог публично подтвердить этот факт. Он знал, что он мог найти признанного его Богом священника в Салиме. Поэтому он отправился в этот город. В заключительной части 14 главы Бытия нам сообщается, как это произошло:
8 «И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего. И благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего. И сказал царь Содомский Авраму: отдай мне людей, а имение возьми себе. Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу [Иегове, НМ] Богу Всевышнему, Владыке неба и земли, что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: „я обогатил Аврама“, — кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мною; Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю» (Бытие 14:18—24).
9 Как показывают эти стихи, царь-священник из Салима Мелхиседек подтвердил убеждение Авраама, что Бог Всевышний сражался за него и его военные силы и дал ему победу. Царь-священник Мелхиседек не оспаривал, что при этом Иегова играл роль.
Книга браней Иеговы
10. Какая война упоминается в Библии первой, и почему тогда это было только началом, что касается победоносных войн Иеговы?
10 Описание вторжения в Обетованную землю и победы Авраама над вооруженными захватчиками в Бытие 14 является первым сообщением о войне в священном Писании. Следовательно, более четырех веков до Своего вмешательства у Красного моря Иегова проявил Себя воином, «мужем брани». Но это было только начало. Должны были последовать намного бо́льшие и более значительные победы, как окончательная победа в теперешнее «завершение системы вещей» (Матфея 24:3, НМ).
11. Что такое «книга браней Иеговы», но где еще есть довольно много сообщений о Его военных подвигах?
11 Согласно Числа 21:14, писалась «книга браней Иеговы». Эта достоверная запись или история браней Бога в помощь Своему народу началась, вероятно, с этого упомянутого сражения в интересах верного Авраама. Хотя Моисей и знал об этой книге, но он не упомянул никаких подробностей. Поэтому нам не известны все способы, которыми Иегова проявлял Себя мужем брани в течение периода времени, охватываемого книгой браней Иеговы. Однако после упоминания об этой книге была написана бо́льшая часть Библии, так что в нашем распоряжении имеется довольно много сообщений о военных подвигах Иеговы.
Больший Мелхиседек — воин
12. Какого большего представителя всевышнего Бога изображал Мелхиседек, и какой сочиненный Давидом псалом обращен к Нему как священнику и воину?
12 После того как Авраам победил Кедорлаомера и его союзников, Мелхиседек благословил его. Царь-священник Мелхиседек пророчески изображал Того, Кто стал бы Первосвященником всевышнего Бога и Кто, как мощный воин, имел бы поддержку Бога. В 109 Псалме, который сочинен под инспирацией царем-воином Давидом и обращен к Тому, Кто больше салимского Мелхиседека, говорится: «Жезл силы Твоей пошлет Господь [Иегова, НМ] с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. Клялся Господь [Иегова, НМ], и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. Господь [Иегова, НМ] одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей» (Псалом 109:2, 4, 5).
13. Кто, согласно 7 и 8 главам Евреям, опознается как Тот, кто больше Мехиседека, и в какое возвышенное место Он вошел, и с какой жертвой?
13 Инспирированный писатель книги Евреям опознал Того, к кому обращены эти слова в действительности, говоря: «Предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека» (Евреям 6:20). В следующей главе послания к Евреям обсуждается величие Мелхиседека в древнее время. Однако его священническое величие было превзойдено величием Того, Кого тенью он являлся, а именно воскресшего, прославленного Иисуса Христа, Который вошел в святое присутствие Иеговы Бога с намного более ценной жертвой, чем все, что мог бы принести когда-либо салимский царь-священник Мелхиседек (Евреям 7:1 до 8:2).
14. Поручил ли больший Мелхиседек духовенству так называемого христианства принимать участие в военных предприятиях так называемых христианских наций?
14 Царственный священник Мелхиседек благословил воина — победоносного Авраама. Но как обстоит дело с бо́льшим Мелхиседеком, с Основателем истинного христианства? Духовные лица так называемого христианства утверждают, что они представляют Иисуса Христа, когда благословляют армии так называемых христианских наций и молятся за них. Но поддерживал ли Первосвященник Иеговы в небе духовенство так называемого христианства в этом? Принял ли Он таким образом на Себя ответственность за все кровопролитие в течение так называемой христианской эры, включая кровь, пролитую в первую и вторую мировые войны? Ни в коем случае! Он никогда не уполномочивал Своих истинных учеников быть частью мира или участвовать в причиненном их войнами пролитии крови.
Воинственный Бог делает Себе славное имя
15, 16. Что создал Себе Иегова, когда Он сражался за Свой народ, чтобы освободить его из Египта?
15 В Неемия 9:10 делается ссылка на то, что Иегова освободил 12 колен Израиля из Египта, и говорится: «[Ты] явил знамения и чудеса над фараоном, и над всеми рабами его, и над всем народом земли его, так как Ты знал, что они надменно поступали с ними [израильтянами], и сделал Ты Себе имя до сего дня». (Сравни Исход 14:18.)
16 Пророк Исаия ссылается на качество этого имени, когда говорит о Иегове, что Он «вел Моисея за правую руку величественною мышцею Своею, разделил пред ними воды, чтобы сделать Себе вечное имя». Обращаясь к Иегове, он говорит: «Так вел Ты народ Твой, чтобы сделать Себе славное имя» (Исаия 63:12—14). Даниил умоляет Иегову снова выступить за Свой народ и обращается к Нему как к „изведшему народ Свой из земли Египетской рукою сильною и явившему славу Свою [создавшему Себе имя, НМ], как день сей“ (Даниил 9:15; Иеремия 32:20).
17. Кого пошлет Иегова, чтобы Он сражался от Его имени, и что докажет Он таким образом всем современным нациям?
17 В надлежащее время Иегова Бог пошлет Иисуса Христа, большего Мелхиседека, как мощного воина. Через Него Иегова создаст Себе имя, которое превзойдет все, что было записано в книге браней Иеговы в прошлом или в Еврейских Писаниях Библии. В последней главе предпоследней книги Еврейских Писаний предсказно интернациональное нападение на Иерусалим. Затем, согласно Захария 14:3, «выступит Господь [Иегова, НМ] и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани». Таким образом Бог Библии докажет всем современным нациям, что Он все еще воинственный Бог, каким Он был во дни древнего Израиля.
18, 19. Какой Иерусалим будет целью массированного нападения наций?
18 Это еще перед нами. Но какой Иерусалим потерпит такое массированное нападение? Пророчество не исполнилось на Иерусалиме дней Захарии. Тот Иерусалим был разрушен римлянами в 70 году н. э., но он был восстановлен и считается сегодня святым как так называемым христианством, так и израильским народом по плоти. В Шестидневной войне в 1967 году Израиль по плоти овладел всем восстановленным земным Иерусалимом. Но нет ни малейшего доказательства того, что Иегова Бог каким-нибудь образом принимал участие в тогдашнем сражении. Его возведенный на престол Царь, Иисус Христос, царствует не с земного Иерусалима, и этот город больше не является «городом великого Царя» (Матфея 5:35).
19 Нет, официальная столица иудейского члена Организации Объединенных Наций не является тем Иерусалимом, который упомянут в пророчестве Захарии. Но Захария ссылается на Иерусалим, о котором мы читаем кое-что в послании к Евреям. Там Павел обращается к помазанным духом христианам и говорит: «Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов» (Евреям 12:22). Этот небесный Иерусалим не что иное, как мессианское Царство Бога, которое сегодня представлено на земле небольшой группой помазанных духом христиан, питающих надежду быть соправителями Иисуса Христа в этом Царстве. И они будут целью пророческого нападения.
20. Что сказал Езекия для укрепления своего находящегося в опасности народа, и словами какого Царя, который больше Езекии, утверждаются сегодня Свидетели Иеговы?
20 Однако ни им, ни великому множеству людей из христиан, имеющих надежду на жизнь на земле и пришедших из всех народов, чтобы присоединиться к ним в чистом поклонении, не нужно страшиться исхода этого нападения. Когда наводящие ужас армии ассирийского царя Сеннахирима во время царствования Езекии наступали на Иерусалим, царь Езекия дал находящимся в опасности израильтянам успокаивающую оценку положения, говоря: «С ним мышца плотская, а с нами Господь [Иегова, НМ], Бог наш, чтобы помогать нам и сражаться на бранях наших». В результате «подкрепился народ словами Езекии, царя Иудейского» (2 Паралипоменон 32:8). Когда нынешним Свидетелям Иеговы будет угрожать опасность от национальных сил сегодняшней мировой системы, они смогут укрепиться подобными словами Царя, который больше Езекии, а именно Иисуса Христа.
21. (а) Почему в предстоящем нападении на небесный Иерусалим припомнятся слова Иозиила? (б) Какой будет исход предстоящего сражения?
21 В то время придут на память внушающие веру слова левита Иозиила: «Не вам сражаться на сей раз; вы станьте, стойте и смотрите на спасение Господне [Иеговы, НМ], посылаемое вам. Иуда и Иерусалим! не бойтесь и не ужасайтесь. Завтра выступите навстречу им, и Господь [Иегова, НМ] будет с вами» (2 Паралипоменон 20:17). Да, в течение всего этого опасного периода Иегова будет со Своим народом. Их безопасность и сохранность будут зависеть от Его сражения за них. Он будет сражаться посредством Своего воинственного Царя, Иисуса Христа! Каков будет исход? Полное уничтожение видимой земной организации дьявола (Откровение 19:11—21).
22. (а) Каков будет триумфальный конец книги браней Иеговы, и что этим создаст Себе Иегова? (б) К чему побудит победа Иеговы любящих Его имя?
22 Какое славное имя Бог создаст Себе Своей внушающей страх победой в брани «в оный великий день Бога Вседержителя», в Армагеддоне! (Откровение 16:14, 16). В книгу браней Иеговы будет, так сказать, внесена новая глава. Это будет триумфальный конец, блестящее завершение, что касается современной системы вещей. Вся книга докажет, что всемогущий Бог не проиграл еще ни одного сражения. С каким ликованием все, любящие имя Иеговы, будут затем восхвалять Его! Тогда великолепным образом исполнится последний стих в книге Псалмов: «Все дышащее да хвалит Господа [Яг, НМ]! Аллилуия [Хвалите Яг, НМ]» (Псалом 150:6).
Вопросы для повторения
◻ Что сегодня люди едва ли сознают в отношении Иеговы, Бога Библии?
◻ Какую войну вел Авраам, и кто дал ему победу?
◻ Что такое «книга браней Иеговы»?
◻ Каково будет завершение «книги браней Иеговы», и к чему оно приведет?