МИСА́Х

Вавилонское имя, которое главный придворный Навуходоносора дал Мисаилу, товарищу Даниила. Хотя точное значение этого имени неизвестно, возможно, в нем содержится имя шумерского бога Аку.

Хранит преданность Богу в юности. В 617 г. до н. э. Мисах (Мисаил), вместе с Иехонией и другими иудеями, был уведен из Иерусалима в плен в Вавилон. Там Мисаил, Азария, Анания и Даниил прошли 3-летнее обучение придворной службе, после чего оказалось, что они превзошли даже царских советников (2Цр 24:1, 6, 8, 12—16; Дан 1:1—7, 17—20). Все это время четверо юношей оставались верными Богу. Чтобы не осквернять себя, они даже отказались от царских кушаний (Дан 1:8—16).

Есть три возможные причины, почему они считали, что могли оскверниться царскими кушаньями: 1) вавилоняне употребляли в пищу мясо животных, которые были нечистыми по Моисееву закону; 2) они не следили за тем, чтобы кровь из животных была спущена должным образом, и даже ели мясо удавленных животных; 3) зачастую язычники сначала приносили животное в жертву своим богам, а потом ели его мясо, рассматривая трапезу как часть поклонения (Дан 1:8; ср. 1Кр 10:18—20, 28).

Когда Даниил получил высокий пост при дворе царя, Навуходоносор, по его просьбе, поручил Седраху, Мисаху и Авденаго управлять делами подведомственной области Вавилон (Дан 2:48, 49).

Отказывается поклониться истукану. Мисах и его двое товарищей снова попали в поле зрения Навуходоносора, когда на глазах у всех придворных отказались поклониться установленному царем огромному истукану. Желая сохранить верность Иегове, они сказали Навуходоносору, что не будут служить вавилонским богам. Независимо от того, избавит их Бог от печи или нет, они останутся преданными ему и не поступятся верой ради спасения своей жизни. (В Евреям 11:34, 35 упоминаются те, кто «выдерживали силу огня» и кто «отказались от освобождения ценой какого-либо выкупа, чтобы достичь лучшего воскресения».) Иегова вознаградил этих юношей за их веру, послав им на помощь своего ангела. Когда они вышли из печи, даже «запаха огня не исходило от них». Навуходоносор, который в ярости приказал бросить трех евреев в печь, раскаленную в семь раз сильнее, чем обычно, теперь был побужден признать, что их Бог — это Бог, который может спасать. Он даже постановил, что любой человек, который скажет что-нибудь плохое против Бога Мисаха, будет изрублен в куски, а его дом будет превращен в общественную уборную (Дан, гл. 3).