«Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным чрез него доставляет мирный плод праведности» (ЕВРЕЯМ 12:11).

1, 2. (а) О чем заботится Бог, согласно Евреям 12:9—11, исполненным любви образом? (б) Приведи один вид наказания. К чему он может привести?

ВСПОМНИ время своего детства. Можешь ли ты еще вспомнить, как твои родители наказывали тебя? Большинство из нас определенно могут вспомнить это. Апостол Павел, как мы читаем в Евреям 12:9—11, использовал такое наказание как иллюстрацию исходящего от Бога наказания.

² Отцовские дисциплинарные меры Бога, которые могут воздействовать на нашу духовную жизнь, могут быть разными. Одна мера состоит в том, что лицо, которое больше не хочет жить по нормам Бога или которое отказывается делать это, исключается из собрания христиан. Кто подвергается такому строгому наказанию, может быть, раскаится и вернется обратно. Одновременно воспитывается и собрание лояльных тем, что учится, как важно соответствовать высоким нормам Бога (1 Тимофею 1:20).

Почему такая решительная позиция?

4. Что делают иногда некоторые в собрании? (Галатам 6:1; Иуды 23).

⁴ Большинство истинных христиан лояльно выступают за Бога и Его справедливые законы (1 Фессалоникийцам 1:2—7; Евреям 6:10). Но иногда случается, что кто-нибудь отклоняется от пути истины. Например, Он, может быть, несмотря на помощь христианских старейшин, не раскаиваясь преступает законы Бога. Или он, может быть, отклоняет веру, распространяя ложное учение или отрекается от общения с собранием. Что следует делать тогда? Такие случаи были уже во время жизни апостолов. Посмотрим поэтому, что они писали об этом.

5, 6. (а) Какой мудрый совет мы получили о том, как поступать с лицами, совершающими тяжелые грехи, но не раскаивающимися? (Матфея 18:17). (б) С какими мы встречаемся вопросами?

⁵ Когда один мужчина в Коринфе не раскаивался в своем безнравственном образе действия, Павел велел собранию «не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе» (1 Коринфянам 5:11—13). Точно так же следовало поступать и с отступниками, как, например, с Именеем: «Еретика [способствующего секте, НМ], после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит» (Титу 3:10, 11; 1 Тимофею 1:19, 20). Было бы уместно избегать и того, кто отклоняет собрание: «Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и чрез то открылось, что не все наши» (1 Иоанна 2:18, 19).

⁶ Можно надеяться, что такое лицо раскается, так что оно может быть восстановлено (Деяния 3:19). Но могут ли христиане между тем иметь с данным лицом ограниченное общение, или им необходимо категорически избегать общения с ним? И если да, почему?