Наше относительное подчинение высшим властям
«Поэтому у вас есть неотложная причина подчиняться» (РИМЛЯНАМ 13:5, НМ).
1. Какую суровость Свидетели Иеговы испытали от рук нацистских высших властей, и происходило ли это, потому что они «делали зло»?
7 января 1940 года Франц Райтер и пять других молодых австрийцев были казнены на гильотине. Они были Исследователями Библии, Свидетелями Иеговы, и умерли, потому что не могли совместить со своей совестью поднять оружие за гитлеровский рейх. Райтер был одним из тысячей Свидетелей, которые умерли за свою веру в течение второй мировой войны. Многие другие провели многие годы в концентрационных лагерях. Страдали ли они все от «меча» нацистских высших властей, потому что „делали зло“? (Римлянам 13:4). Конечно, нет! Эти христиане страдали от руки власти, хотя они, как показывают дальнейшие слова Павла, повиновались заповедям Бога из Римлянам, 13 главы.
2. Что является неотложной причиной подчинения высшим властям?
2 В Римлянам 13:5 апостол пишет: «Потому надобно повиноваться [есть неотложная причина подчиняться, НМ] не только из страха наказания, но и по совести». Хорошая причина подчиняться власти, как сказал Павел до того, состоит в том, что она носит «меч». Но теперь он называет более вескую причину: совесть. Мы стараемся служить Богу „с чистой совестью“ (2 Тимофею 1:3). Подчиняться высшим властям нам велит Библия, и мы повинуемся, потому что хотим делать то, что правильно в глазах Бога (Евреям 5:14). Да, наша по Библии обученная совесть побуждает нас повиноваться власти, даже когда нас при этом не наблюдает ни один человек. (Смотри Екклесиаст 10:20.)
«Поэтому вы и платите налоги»
3, 4. Какой репутацией пользуются Свидетели Иеговы, и почему христианам следует платить налоги?
3 Несколько лет тому назад в Нигерии из-за платежа налогов происходили бесчинства, при которых несколько человек лишились жизни, и власти вызвали войска. Солдаты пришли и в Зал Царства, где проводилась встреча, и справились о причине собрания. Когда ответственный офицер узнал, что это была встреча Свидетелей Иеговы, посвященная изучению Библии, он повелел солдатам покинуть зал и добавил: «Свидетели Иеговы не агитируют против налогов».
4 Те нигерийские Свидетели пользовались репутацией, что живут в согласии со словами Павла: «Поэтому вы и платите налоги; ибо они общественные служители Бога, этим самым постоянно занятые» (Римлянам 13:6, НМ). Когда Иисус давал правило, «отдавайте кесарево кесарю», Он говорил о платеже налогов (Матфея 22:21). Мирские власти заботятся об улицах, полицейской защите, библиотеках, транспортных системах, школах, услугах почтовой связи и о многом другом. Мы часто пользуемся этими услугами. Поэтому по всей справедливости мы платим за них в виде налогов.
«Отдавайте всем должное»
5. Что означают слова: «Отдавайте всем должное»?
5 Павел продолжает: «Отдавайте всем должное: кому налог — налог; кому пошлину — пошлину; кому страх — страх; кому честь — честь» (Римлянам 13:7, НМ). Слово «всем» включает любую мирскую власть, которая является общественным служителем Бога. Исключений не существует. Мы платим налоги, даже если мы живем под политической системой, которая нам лично не нравится. Если религиозные общины в стране не подлежат обложению налогом, собрания могут воспользоваться этим. И, подобно другим гражданам, христиане могут пользоваться любыми законными мероприятиями, чтобы ограничить размер налогов. Но христиане не должны незаконным образом уклоняться от платежа налогов. (Сравни Матфея 5:41; 17:24—27.)
6, 7. Почему мы должны платить налоги, даже если деньгами финансируется что-нибудь, с чем мы не согласны, или если власть преследует нас?
6 Но что, если какой-либо налог кажется несправедливым или если часть налоговых денег используется на финансирование чего-нибудь, с чем мы не согласны, как, например, бесплатные аборты, хранилища крови или программы, которые противоречат нашей нейтральной позиции? Тем не менее, мы платим все свои налоги. Ответственность за то, как употребляются налоговые деньги, должна нести власть. Мы не были уполномочены судить власть. Бог есть «Судия всей земли», и в Свое время Он призовет правительства к отчету за то, как они употребляли свою власть (Псалом 93:2; Иеремия 25:31). Пока это не произошло, мы платим свои налоги.
7 А как обстоит дело, если власть преследует нас? Мы, тем не менее, платим налоги из-за ежедневных оказываемых нам услуг. Американская газета «Сан-Франциско икзэминер» писала о Свидетелях Иеговы, которые преследовались в одной из африканских стран, следующее: «Их можно назвать образцовыми гражданами. Они пунктуально платят налоги, ухаживают за больными, борются с неграмотностью». Да, те преследуемые Свидетели платили свои налоги.
«Страх» и «честь»
8. Что такое «страх», который мы должны «отдавать» власти?
8 Упомянутый в Римлянам 13:7 «страх» не является трусливостью, а уважением к мирской власти, страх нарушать ее закон. Это уважение оказывается из-за связанной с этим должности, а не всегда из-за человека, занимающего это положение. Говоря пророчески о римском императоре Тиверии, Библия называет его «презренным» (Даниил 11:21). Но он был императором, и как таковому христианин должен был оказывать страх и честь.
9. Какие есть возможности «отдавать» человеческим властям честь?
9 Что касается чести, мы придерживаемся заповеди Иисуса ни к кому не обращаться с религиозным титулом (Матфея 23:8—10). Но что касается мирских властей, мы с удовольствием употребляем титул, который, может быть, требуется как почтительность. Когда Павел говорил с римским наместником, он употреблял слово «достопочтенный» (Деяния 26:25). Даниил называл Навуходоносора «господин мой» (Даниил 4:16). Сегодня христиане могут употреблять выражения «ваша светлость» или «ваше величество». Они могут подниматься, когда судья входит в зал суда, или из уважения перед правителем поклониться, если это принято.
Относительное подчинение
10. Как показал Иисус, что человеческой власти положены пределы относительно того, чего она может требовать от христианина?
10 Если Свидетели Иеговы повинуются человеческой власти, то почему же тогда страдал Франц Райтер, а также многие другие? Потому что наше повиновение относительное и власть не всегда признает, что Библия полагает пределы их требованиям. Если власть требует чего-то, что противоречит обученной христианской совести, то она преступает положенный ей Богом предел. Иисус указывал на это словами: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матфея 22:21). Когда кесарь требует что-нибудь, что принадлежит Богу, мы должны признавать, что требование Бога имеет первенство.
11. Какой принцип, доказывающий, что требованиям со стороны человеческой власти положены пределы, повсюду признается?
11 Является ли эта позиция подрывной или предательской? Ни в коем случае. В действительности она представляет расширение принципа, который признается большинством цивилизованных стран. В XV веке ландфогт Петер фон Хагенбах был привлечен к суду, потому что он осуществлял террор в той области Европы, над которой он имел власть. Его защита, что он только выполнял приказы своего господина, герцога Бургундского, была отклонена. С тех пор часто предъявлялась претензия, что человек, совершающий жестокости, не подотчетен, если лишь следует указаниям определенной высшей власти — наиболее известным является случай нацистских военных преступников в Международном военном трибунале в городе Нюрнберг. Но эта претензия обычно отклоняется. В приговоре Международного военного трибунала говорится: «Отдельные лица имеют международные обязанности, которые превышают возложенные отдельным государством национальные обязательства повиновения».
12. Какие есть некоторые библейские примеры служителей Бога, которые отклоняли повиноваться неразумным требованиям власти?
12 Служители Бога с давних пор осознают, что подчинению, которое они по совести должны проявлять по отношению к высшим властям, поставлены пределы. В то время, когда в Египте родился Моисей, фараон приказал двум еврейским акушеркам убивать всех новорожденных еврейских мальчиков. Но акушерки оставляли младенцев в живых. Поступали ли они превратно, не слушаясь фараона? Нет, они следовали голосу своей данной Богом совести, и Бог благословил их за это (Исход 1:15—20). Когда израильтяне были в ссылке в Вавилоне, Навуходоносор велел своим чиновникам, к которым принадлежали Седрах, Мисах и Авденаго, преклониться перед изображением, который он велел поставить в долине Деире. Три еврея отказались. Поступили они неправильно? Нет, потому что следовать приказу царя значило бы не повиноваться закону Бога (Исход 20:4, 5; Даниил 3:1—18).
«Повиноваться Богу, как правителю»
13. Какой пример подали ранние христиане в отношении относительного повиновения высшим властям?
13 Так же обстояло дело, когда иудейские власти приказали Петру и Иоанну перестать проповедовать об Иисусе. Апостолы ответили: «Судите, справедливо ли пред Богом — слушать вас более, нежели Бога?» (Деяния 4:19; 5:29). Они не могли молчать. В журнале The Christian Century обращается внимание на другую позицию, которой совестливо придерживались ранние христиане, говоря: «Первые христиане не служили в армии. Роланд Бейнтон пишет, что „с конца новозаветного периода до десятилетия с 170—180 годов после Р. Хр. нет ни малейшего доказательства, что христиане служили в армии“ (Christian Attitudes Toward War and Peace [О христианском отношении к войне и миру] [Abingdon, 1960 г.], стр. 67, 68)... Свифт говорит, что для Юстина Мученика было „само собой разумеющимся делом, что христиане воздерживались от насилия“».
14, 15. Какие есть некоторые библейские принципы, которые определяли относительное повиновение ранних христиан высшим властям?
14 Почему первые христиане не состояли на военной службе? Несомненно каждый из них тщательно изучал Слово Бога и Его законы и выносил свое личное решение на основании своей обученной Библией совести. Они были нейтральными, „не были частью мира“, и их нейтралитет запрещал им принимать чью-либо сторону в мирских конфликтах (Иоанна 17:16; 18:36). Кроме того, они принадлежали Богу (2 Тимофею 2:19). Отдавать свою жизнь за государство значило бы, что они отдавали кесарю, что принадлежало Богу. Помимо того, они принадлежали к связанному любовью международному братству (Иоанна 13:34, 35; Колоссянам 3:14; 1 Петра 4:8; 5:9). Они не могли с доброй совестью брать в руки оружие с возможностью убить сохристианина.
15 К тому же, христиане не могли принимать участие в религиозных обрядах, как поклонение царю. По этой причине их считали «странными и опасными людьми, и естественно, что у остального населения они были на подозрении» (В. А. Смарт, Still the Bible Speaks [Библия все еще говорит]). Хотя Павел и писал, что христиане должны „отдавать каждому должное, кому страх — страх“, но они не забывали свой больший страх перед Иеговой, свое уважение к Нему (Римлянам 13:7; Псалом 85:11). Иисус Сам сказал: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матфея 10:28).
16. (а) В каких областях христиане должны тщательно взвешивать свое подчинение высшим властям? (б) Что наглядно показывается в рамке на странице 27?
16 Мы как христиане сегодня находимся перед такими же вызовами. Мы не можем участвовать ни в каком виде современного идолопоклонства — идет ли речь о жестах, которыми почитаются изображения или символы, или о приписывании спасения человеку или организации (1 Коринфянам 10:14; 1 Иоанна 5:21). И мы, подобно первым христианам, не можем идти на компромисс в отношении нашего христианского нейтралитета. (Сравни 2 Коринфянам 10:4.)
«С кротостью и глубоким уважением»
17. Что писал Петр страдавшим из-за совести?
17 Апостол Петр писал о нашей основывающейся на совести позиции и сказал: «То угодно Богу, если кто, помышляя о Боге [из-за совести пред Богом, НМ] переносит скорби, страдая несправедливо» (1 Петра 2:19). Да, Богу угодно, когда христианин, несмотря на преследование, стоит крепко, и он имеет добавочную пользу, что этим укрепляется и совершенствуется его вера (Иакова 1:2—4; 1 Петра 1:6, 7; 5:8—10). Петр также писал: «Если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь, и не смущайтесь. Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением [с глубоким уважением, НМ]» (1 Петра 3:14, 15). Действительно полезный совет!
18, 19. Как глубокое уважение и благоразумие могут быть помощью, если власть ограничивает нашу свободу поклонения?
18 Когда возникает преследование, потому что власть неправильно поняла христианскую позицию или потому что религиозные вожди так называемого христианства представляют Свидетелей Иеговы властям в ложном свете, представление фактов властям может ослабить давление. Христианин, проявляющий кротость и глубокое уважение, не борется буквально против своего преследователя. Но он пользуется всяким законным средством, чтобы защитить свою веру. Затем он предоставляет дело Иегове (Филиппийцам 1:7; Колоссянам 4:5, 6).
19 Глубокое уважение также побуждает христианина слушаться власти, как только он может, без того, чтобы действовать вопреки своей совести. Если, например, запрещены встречи собрания, христиане найдут менее бросающиеся в глаза возможности продолжать питаться за столом Иеговы. Наивысшая Власть, Иегова Бог, говорит нам через Павла: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам; не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай» (Евреям 10:24, 25). Но такие встречи можно проводить благоразумно. Даже если присутствуют немногие, мы можем быть уверены, что Бог благословляет такие мероприятия. (Сравни Матфея 18:20.)
20. Как могут поступать христиане, если запрещено публичное проповедование благой вести?
20 Подобным образом некоторые власти запрещают публичное проповедование благой вести. Христиане, живущие под ними, помнят, что сказала через Самого Иисуса Наивысшая Власть: «Во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие [благая весть, НМ]» (Марка 13:10). Поэтому они повинуются Наивысшей Власти, чего бы это им ни стоило. Апостолы проповедовали, если было возможно, публично и по домам. Но существуют и другие возможности достигать людей, например, свидетельствовать неформально (Иоанна 4:7—15; Деяния 5:42; 20:20). Часто власти не выступают против проповеднического дела, если применяется только Библия — чем подчеркивается необходимость для всех Свидетелей хорошо готовиться вести диалоги на основании Священного Писания. (Сравни Деяния 17:2, 17.) Будучи смелыми, но исполненными уважения, христиане часто могут найти возможность повиноваться Иегове, не вызывая гнева высших властей (Титу 3:1, 2).
21. На что должны решаться христиане, если безжалостно преследуются кесарем?
21 Но иногда власть безжалостно преследует христиан. При таких обстоятельствах нам, чтобы сохранить чистую совесть, только остается стойко держаться того, что правильно. Юный Франц Райтер встретился с выбором: пойти на компромисс с верой или умереть. Так как он не мог перестать поклоняться Богу, он смело пошел на смерть. В ночь перед своей смертью Франц писал своей матери: «Завтра утром меня будут казнить. Я получил от Бога силу, как это было и с каждым истинным христианином в прошлом... Если вы останетесь непоколебимыми до смерти, то мы увидимся при воскресении».
22. Какую надежду мы питаем, и как мы должны вести себя до тех пор?
22 Однажды все человечество будет находиться под только лишь одним законом: законом Иеговы Бога. До того времени мы должны совестливо уважать установление Бога и относительно повиноваться высшим властям, повинуясь в то же время во всех делах Иегове, нашему суверенному Господу (Филиппийцам 4:5—7).
Помнишь ли ты?
◻ Что является неотложной причиной подчинения высшим властям?
◻ Почему мы не должны медлить платить взимаемые кесарем налоги?
◻ Какую честь мы должны оказывать власти?
◻ Почему наше подчинение кесарю только относительное?
◻ Как мы должны реагировать, если мы преследуемся, потому что кесарь требует то, что принадлежит Богу?
[Рамка, страница 27]
Уважение, не поклонение
Однажды утром Терра, одна юная канадская Свидетельница Иеговы, заметила, что ее учитель с одной из соучениц на несколько минут покинул классную комнату. Вскоре после этого учитель тихо попросил Терру сходить с ним в кабинет директора школы.
Когда она пришла туда, Терра заметила, что на письменном столе директора лежал разложенный канадский флаг. Учитель сказал ей, чтобы она плюнула на флаг. Он сказал, что так как она не поет государственного гимна и не салютует флагу, то нет причины не плюнуть на него. Терра отказалась от этого и объяснила, что хотя Свидетели Иеговы и не поклоняются флагу, но они тем не менее его уважают.
Возвратившись снова в классную комнату, учитель объяснил, что он только что провел эксперимент. Он заходил в кабинет директора по очереди с двумя школьницами и обеим приказал плюнуть на флаг. Хотя первая школьница и принимала участие в патриотических церемониях, она плюнула на флаг, когда ей это велели сделать. В противоположность этому, хотя Терра и не поет государственного гимна и не салютует флагу, но она отказалась обесчестить флаг. Учитель подчеркнул, что должное уважение к флагу проявила Терра (Ежегодник Свидетелей Иеговы 1990 г).
[Сведения об иллюстрациях, страница 23]
French Embassy Press & Information Division
USSR Mission to the UN