Питай полностью отвращение к позорному образу действия мира
«Почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас» (1 ПЕТРА 4:4).
1. Как описывает Библия прежний мирской путь, которым однажды шли многие христиане первого века?
ПОЗОРНЫЙ образ жизни, который вели многие в I веке, прежде чем они стали христианами, апостол Петр назвал «распутством». Другие переводы говорят о нем, как о «топи распутства» (The New American Bible); «клоаке разгула» (The New Testament, Клейст и Лилли). Что подразумевается под этим распутством? Апостол упомянул в особенности нечистоту, похоти, пьянство, излишество в пище и питье и нелепое идолослужение (1 Петра 4:3, 4).
2. Почему сегодня христиане заслуживают похвалы?
2 Какая же огромная разница была между миром и истинным собранием христиан! Петр хвалил христиан, которым он писал, за то, что они перестали ходить со своими прежними мирскими друзьями путем топи и клоаки разврата. Нас очень радует, что мы можем точно так же хвалить христиан сегодня, когда обстоятельства стали еще хуже, чем в первом веке. Свидетели Иеговы очень стараются практиковать признанное нашим Богом и Отцом чистое и непорочное поклонение, состоящее и в том, чтобы «хранить себя неоскверненным от мира» (Иакова 1:27). Их высокая моральная норма приносит большую честь имени Иеговы.
3. Какая причина печали была у Павла, как и у нас сегодня?
3 Для того, чтобы сохранять свою высокую норму как чистая организация, служителям Бога иногда приходится порицать или даже лишать общения тех сравнительно немногих лиц, которые запутываются в порочных делах мира. Это является причиной быть печальными, и мы чувствуем то же, что чувствовал и апостол Павел, наблюдавший в первом веке подобную ситуацию. Он писал: «Многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста [столба мучений, НМ] Христова; их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме: они мыслят о земном» (Филиппийцам 3:18, 19). Как мы можем индивидуально избегать того, чтобы нечто подобное не случилось с нами? Тем, что мы учимся подражать Иисусу в Его любви к высоким нормам справедливости Иеговы и тем, что мы ненавидим нечистоту этого мира (Евреям 1:9).
Не оглядывайся назад
4. (а) Почему есть возможность вовлечься в позорные дела мира? (б) Что поможет нам избегать развивать превратные желания?
4 Никогда не недооценивай силы греха. Соблазны мира сильны и многочисленны; дьявол коварен и порочен; сердце человека лукаво (1 Иоанна 2:15—17; 1 Петра 5:8; Иеремия 17:9). Когда сердцем овладевает какое-нибудь желание, оно часто не прислушивается к голосу разума. Поэтому Слово Бога содержит так много напоминаний, которые должны помогать нам сохранять в своем сердце преданность по отношению к Иегове и к творению Его воли. Очень важно не давать превратным желаниям даже начинать расти в сердце (Иакова 1:14, 15; Матфея 5:27—30). Нам нужно укреплять свое сердце, предоставляя ему причины, почему мы должны любить, что правильно, и ненавидеть развратный образ действия мира и отклонять его. Апостол Павел подытожил это следующим образом: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» (Римлянам 12:9).
5. Почему благоразумно добросовестно проверять свои побуждения и желания?
5 Ввиду имеющейся опасности отклониться от христианского пути, каждый из нас должен постоянно проверять свои побуждения, свои желания и цели. Подобен ли ты тем христианам, которых мог похвалить Петр за то, что они не возвращались к тому же самому «распутству»? Или ты иногда проявляешь склад ума жены Лота, которая с тоской оглянулась на то, от чего она была освобождена? (Бытие 19:26; Луки 17:31—33).
Изобилие зла в «последние дни»
6, 7. (а) Какая точка зрения на развлечения является, согласно Библии, признаком «последних дней»? (б) Каким образом мирские люди даже хвастаются своим нечистым образом мыслей и образом действия?
6 Подумай минутку о мире, в котором мы находимся в конце этого XX века. Зло изобилует. Как предсказал апостол Павел, есть мужчины и женщины, «любящие более развлечения, чем Бога». Да, „злые люди и обманщики преуспевают во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь“ (2 Тимофею 3:1, 4 [НМ], 13).
7 Супружеская измена, блуд, гомосексуализм, лесбийская любовь и аборт — эти и другие слова вошли в обычную лексику людей. Об этом говорится откровенно и одобряюще по радио, телевидению и в религиозных и педагогических кругах. Порнография сегодня является доходным делом, и порнографический материал легко доступен для каждого. Даже самые популярные фильмы, театральные постановки и передаваемые по телевидению дневные многосерийные сентиментальные пьесы содержат сюжеты, связанные с какого-нибудь рода безнравственностями. Как же мы благодарны за то, что не имеем участия в этом! Какую же, однако, тяжелую борьбу мы должны вести, чтобы помешать такой коварной пропаганде повлиять на наше сердце!
8. Что, согласно Библии, мы должны делать ввиду безнравственных дел мира, и чего мы не должны делать?
8 Разумные христиане принимают во внимание предупреждающие слова Павла: «Блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым... Испытывайте, что благоугодно Богу... Итак смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые». Кроме того, Павел сказал, что мы должны помышлять о том, что истинно, что справедливо, что чисто, что любезно, что добродетель (Ефесянам 5:3—16; Филиппийцам 4:8).
9. Что может легко произойти, если мы избираем сомнительные развлечения?
9 Сохраняешь ли ты в памяти этот разумный совет при выборе какого-нибудь развлечения? Помни, что чем больше мы прислушиваемся к унизительному, тем приемлемее кажется стиль жизни мира и, в конце концов, он кажется «не таким уж плохим». Может даже быть, что мы начнем втайне восхищаться знаменитостями спорта или увеселительного мира, занимающимися такими делами, или подражать им. Будь осторожен в отношении такой склонности.
Не впадай в ловушку мышления этого мира
10. За какой взгляд на жизнь выступали эпикурейцы в первом веке?
10 Во дни Павла многие придерживались философского взгляда эпикурейцев, живших для личного удовольствия, для удовлетворения чувственных инстинктов. Они говорили, что когда смерть одолевает человека, все для него заканчивается. Так почему же не извлекать из жизни, по возможности, все удовольствия, пока мы в живых, ибо завтра мы можем умереть.
11. Каким образом сегодня многие люди подражают своим мышлением и образом действия эпикурейцам?
11 Сегодня у многих есть подобный взгляд. Они бесстыдным образом пускаются во все виды удовольствий, мало думая о том, как их поведение воздействует на других. По их мнению, Бога не существует, или если Он и существует, Он не заботится о человеческих делах. Так как, по их утверждению, люди являются произведением эволюции, им, в действительности, нет перед кем отчитываться, кроме самих себя и общества, в котором они живут. Они находят извинение даже образу действия, который подобен образу действия животных. Если безнравственные дела, осуждаемые Библией, доставляют удовольствие, их-де определенно нельзя порицать. Зачем вести неудовлетворительную жизнь, отказывая себе во многом, аргументируют такие лица, если мы все пойдем в одно и то же место — в могилу?
12, 13. (а) Какая создается опасность, если христиане подвергаются влиянию мирского размышления? (б) В чем состояла причина проблемы в Коринфе? (в) Что следует нам делать, чтобы предохранить себя от влияния эгоистического взгляда на жизнь?
12 Примечательно, что на некоторых христиан в Коринфе, по-видимому, повлияли такие рассуждения. Когда Павел писал тому собранию, он допускал, что «если мертвые не воскресают», то до некоторой степени было бы логичным обычное в то время выражение: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем!» Но он сразу же отверг это ложное рассуждение, говоря: «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Коринфянам 15:32—34).
13 Обрати внимание, как Павел определяет причину проблемы тех христиан в Коринфе. Их ложное мышление было результатом плохого сообщества. Это может быть для нас поучительным. Если мы не бдительны, мы можем прийти к мысли, что мы должны испробовать некоторые запретные удовольствия, прежде чем мы станем слишком старыми, чтобы наслаждаться ими, или прежде чем умрем. Если мы склонны к такому образу мышления, нам нужно немедленно изменить его. Как? Помни, что тот, кто выступает за такой эгоистический взгляд, упускает из внимания справедливые нормы Бога. Он проявляет недостаток в вере в верные обещания Бога, в том числе в надежду на воскресение. Рассматривая с практической точки зрения, можно сказать, что те, кто ведет распутную жизнь, сами навлекают на себя много страданий и трудностей. Для того, чтобы получить правильную перспективу на будущее, им нужно „трезвиться, как должно“. Если они «не знают Бога», они не в состоянии правильно и трезво размышлять.
14. Кто не наследует благословений Царства Бога, но что признал Павел в отношении прежнего образа жизни некоторых?
14 Ранее в своем послании к коринфянам апостол Павел объяснил, что блудники, нарушители супружеской верности, идолослужители, гомосексуалисты, воры, алчные, пьяницы, злоречивые и хищники — всех таких людей изобиловало в Коринфе — не имеют участия в Царстве Бога. Он добавил: «Такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились». То, что они таким образом очистились, показывает силу Слова Бога и искупительной жертвы (1 Коринфянам 6:9—11). Вернуться к скверностям старого мира, конечно, было бы наивысшей глупостью.
15. Какие яркие выражения употребил Петр для описания состояния возвратившихся к сквернам мира?
15 Петр сказал: «Ибо, если, избегши скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи» (2 Петра 2:20, 22). Сильные выражения! Однако иногда необходимы убедительные слова, чтобы подчеркнуть серьезность совета. Это предостережение, данное христианам в первом веке, еще более уместно для нас сегодня.
Мы пожинаем то, что сеем
16. В каких отношениях человек пожинает, что сеет, когда ведет распутную жизнь?
16 Везде в своем окружении христиане видят доказательства того, что безнравственный, распутный образ жизни мира вреден, смертелен (Римлянам 1:18—32). Если подумать, сколько печали и страданий создается лишь тем, что в сексуальной области не уважается моральный закон Бога: разрушенные семьи, внебрачне беременности, аборты, изнасилования, растление малолетних и передаваемые половым контактом болезни, упоминая лишь некоторые. К этому добавляются проблемы со здоровьем, которые создаются, когда вредят своему организму чрезмерной едой и питьем или когда принимают наркотики для возбуждения. Алчность часто ведет к краже и обману. Едва ли существует какое-нибудь нарушение закона Бога, которое не приносило бы с собой физического или эмоционального вреда для нарушителя. Это случается так, как писал апостол Павел христианам: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Галатам 6:7, 8).
17. Почему христиане должны быть побуждены жить по справедливым нормам Бога?
17 С другой стороны, Священное Писание приводит обоснованные причины для соблюдения норм Бога. Как правильно то, что говорит Слово Бога: «Верный человек богат благословениями» (Притчи 28:20). Кто ненавидит позорный образ действия мира, тот избегает ужасных последствий распутной жизни. Он радуется чистым взаимоотношениям со своими братьями и сестрами и со своим Богом, Иеговой. Кроме того, у него есть великолепная надежда получить награду вечной жизни в новом мире Бога. Так как время конца настоящей системы вещей продвинулось уже далеко вперед, у принадлежащих к «другим овцам» есть особая надежда пережить «великую скорбь» и никогда не умереть. У них есть крепкая вера, что если им придется умереть до того, Бог обещает воскресить всех, находящихся в памятных склепах (Иоанна 5:28, 29; 10:16; Откровение 7:14). Как мог бы кто-нибудь, ввиду всего этого, вообще позволить возникнуть мысли вовлечься в омерзительные дела этого мира? (Римлянам 6:19—23; 1 Петра 4:1—3).
18. (а) Как Иегова приведет в исполнение Свой приговор над „нечестивыми людьми“ в «великой скорби»? (б) Как выражается Иегова в Своих последних записанных в Библии словах в отношении суда?
18 Библия ясно показывает, что мы живем в последней части так называемого «завершения системы вещей» (Матфея 24:3, НМ). Петр сказал, что «нынешние небеса и земля... сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Петра 3:7). Когда настанет долгожданный час расплаты, утверждение людей, что человек может действовать независимо от Бога и что его безнравственный, насильственный образ действия является лишь результатом эволюции, рассеется, как дым (Колоссянам 3:5, 6). Обрати внимание на то, как Бог описывает в Своих последних записанных в Библии словах исход для тех, кто служит Ему, и для тех, кто не делает этого: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его... Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне — псы и чародеи, и любодеи и убийцы, и идолослужители и всякий любящий и делающий неправду» (Откровение 22:12—15).
19. На что мы должны быть полны решимости в отношении будущего?
19 В то время как мир морально разлагается, будь полон твердой решимости угождать Иегове, делая то, что чисто, благородно и справедливо. Стремись достичь награды вечной жизни. Смотри, чтобы тебя не поглотило «распутство» мира, которое является ямой смерти. Ты можешь одержать победу в борьбе против безнраственного мышления, если ты питаешь отвращение к позорному образу действия мира.
Что ответил бы ты?
◻ Почему существует опасность вовлечься в позорные дела этого мира?
◻ Почему мы должны быть очень осторожными в выборе нашего развлечения?
◻ Какой пагубный образ мышления легко может оказать на нас влияние, если мы общаемся с современными эпикурейцами?
◻ Как Иегова осуждает людей, которые обращаются к позорному образу действия мира и не проявляют раскаяния?
◻ Какие благословения предстоят тем, кто не дает позорному образу действия мира оказать на себя влияние?
[Иллюстрация, страницы 16, 17]
Питать отвращение к позорному образу действия мира поможет служителям Бога достигнуть входа в новый мир справедливости.
[Иллюстрация, страница 18]
Позорные развлечения мира могут обольстить неосторожного христианина.