ТРЕЗВОСТЬ

Греческий глагол не́фо и прилагательное нефа́лиос указывают на состояние, при котором человек не находится под влиянием опьяняющих веществ. Однако в Библии эти слова чаще всего используются в переносном смысле. Они передают мысль о трезвости ума, умеренности в привычках, бодрствовании или сохранении бдительности. Родственное им слово экне́фо, основное значение которого «протрезветь», появляется в греческой Септуагинте в Бытии 9:24, где говорится, что «Ной пришел в себя [пробудился] после вина», в Иоиля 1:5, где пророк призывает духовных пьяниц Израиля пробудиться, и в Аввакума 2:19, где объявляется горе идолопоклонникам, которые говорят кускам дерева и камням: «Пробудитесь!»

Перечисляя требования для тех, кого назначают надзирателями в христианских собраниях, апостол Павел говорит, что надзиратель должен быть «умеренным в привычках» (греч. нефа́лиос). В частности, он не должен злоупотреблять вином, как это также видно из слов Павла о том, что «надзиратель... не должен устраивать пьяных скандалов». Слово нефа́лиос подразумевает, что человек должен быть не только уравновешенным в употреблении алкоголя, но и здравомыслящим и умеренным во всем, например в речи и поведении (1Тм 3:2, 3).

Подобным образом женщинам в собрании Павел говорил «быть серьезными, не клеветницами, умеренными в привычках, верными во всем» (1Тм 3:11). Похожий совет он дал пожилым. Пожилые женщины должны быть примерными, «чтобы они могли наставлять молодых женщин» хорошо выполнять роль жены и матери и проявлять покорность мужу (Тит 2:2—5).

Исправляя коринфское собрание, оказавшееся под влиянием людей, которые распространяли ложное учение, Павел писал: «Плохое общение портит полезные привычки. Протрезвитесь [форма слова экне́фо], поступая праведно, и не грешите, потому что некоторые не знают Бога. Говорю, чтобы пристыдить вас» (1Кр 15:33, 34). Им следовало освободиться от влияния этого учения, из-за которого кто-то был введен в заблуждение, духовно заболел или даже умер (1Кр 11:30). В подобном ключе Павел писал раньше фессалоникийцам, на которых оказывали давление люди, распространявшие то, чему не учили апостолы. Он говорил, что «день Иеговы» придет неожиданно, но верных Богу христиан он не застигнет, как воров. Поэтому фессалоникийцам важно было не спать, а быть настороже, «бодрствовать и сохранять бдительность [букв. «быть трезвыми»]» (1Фс 5:2—6, 8).

Павел предупреждал также и Тимофея о том, что начнется отступничество, которое поставит под угрозу непорочность христиан, стремящихся сохранить верность Богу. Тимофею, как надзирателю, было особенно важно во всем сохранять бдительность (иметь трезвость ума), претерпевать зло, заниматься делом проповедника евангелия, в полной мере совершать свое служение (2Тм 4:3—5). Для Тимофея сохранять бдительность означало понимать, что у Павла оставалось совсем немного времени (2Тм 4:6—8) и что когда-то он и сам завершит свой земной путь. Поэтому Тимофею нужно было передать то, чему он научился, «верным людям, которые также будут пригодны, чтобы учить других» (2Тм 2:2). Это помогло бы собранию — «столпу и опоре истины» — дать отпор отступничеству (1Тм 3:15).

Апостол Петр также осознавал, что он и другие апостолы, которые сдерживали исходившее от Дьявола отступничество, скоро уйдут с земной сцены (2Пт 1:14). Он советовал христианам крепко держаться спасения через Христа, во всем сохранять бдительность (букв. «быть абсолютно трезвыми»), возлагать надежду на незаслуженную доброту, которая будет проявлена к ним во время откровения Иисуса Христа (1Пт 1:13). Осознавая всю серьезность времени и видя, как усиливаются гонения со стороны мира, христианам следовало сохранять здравомыслие, бодрствовать, быть бдительными и не переставать горячо молиться о силе, чтобы оставаться стойкими (1Пт 4:7). Петр напомнил христианам о необходимости сохранять бдительность, сказав, что «Дьявол ходит, как рычащий лев, и ищет, кого поглотить». Им нужно было изо всех сил ему противостоять. Для этого требовались трезвость, серьезность и самообладание (1Пт 5:8, 9).