Угодное Богу уважение крови
«Свидетельствую вам [призываю вас во свидетели] в нынешний день, что чист я от крови всех» (ДЕЯНИЯ 20:26)
1. Как слова Павла из Деяния 20:26 отражают точку зрения Иеговы в отношении крови?
ЭТИ слова апостола Павла как христианина отражают его искреннее уважение крови. В течение дальнейшего обсуждения мы исследуем, что подразумевал Павел под этим высказыванием. Но сначала мы рассмотрим, что говорил о крови Создатель животных и человеческих душ. Мы уже заметили, что Иегова Бог считает кровь, представляющую жизнь, святой. Кто произвольно или по неосторожности проливает кровь, в особенности человеческую, тот в глазах Бога становится виновным в пролитии крови. Но не существуют ли возможности употреблять кровь на пользу человечества?
2. (а) Почему было караемым смертью преступлением, когда кто-нибудь в Израиле ел кровь? (б) Какую пользу имели израильтяне от соблюдения этого закона?
2 В законе Бога для Израиля в отношении крови подчеркивается: «Не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа [жизнь] всякого тела есть кровь его; каждый, кто будет есть ее, истребится». Это было тяжелым, караемым смертью преступлением, если израильтяне или пришельцы ели кровь, даже если она была необходимым питанием. Прежде чем они ели мясо, им нужно было сначала излить из него кровь и прикрыть ее землей, и таким образом символически возвратить жизнь Богу (Левит 17:13, 14). Это было Божьим законом. Соблюдая его, те израильтяне сохраняли здоровое духовное взаимоотношение с Иеговой, Источником жизни. Они наслаждались и побочной пользой: сохранением своего физического здоровья.
Кровь Христа
3. (а) Почему кровь Иисуса особенно «драгоценна»? (б) Как Еврейские Писания указывают на жертву Иисуса?
3 Однако Иегова имел в виду особенно выдающееся применение крови. Это было искупление человечества от греха и смерти «драгоценною Кровию» Христа Иисуса. Еще до «создания мира» (до того как грешный Адам и грешная Ева произвели на свет подлежащее искуплению потомство) Иегова знал, каким образом Он освободит человечество (1 Петра 1:18—20; Римлянам 6:22, 23). «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:7). Это применение крови так важно, что Бог позаботился о том, чтобы в Еврейских Писаниях были записаны многие образы и тени, указывающие на совершенную жертву Иисуса (Евреям 8:1, 4, 5; Римлянам 15:4).
4. Какие наглядные примеры содержит записанная в Бытие, глава 22, драма?
4 Веками до того, как Израилю был дан закон, Иегова повелел Аврааму принести в жертву Исаака на горе Мориа. Таким образом Бог наглядно показал, что Он принесет в жертву Своего единородного Сына Иисуса. Добровольное подчинение Исаака в этом драматическом эпизоде наглядно показало повиновение Иисуса воле Своего Отца излить Свою кровь жизни в качестве жертвы (Бытие 22:1—3, 9—14; Евреям 11:17—19; Филиппийцам 2:8).
5. Каким образом жертвы Моисеева закона имели глубокое духовное значение?
5 Моисеев закон тоже предоставил «тень будущих благ», указывая на жертву Иисуса на благо человечества. Закон допускал только одно единственное применение крови — принесение животных в жертву Иегове. Эти жертвы не были лишь ритуалом. Они имели глубокое духовное значение. Они до мельчайших деталей были тенью жертвы Иисуса и всего того, что было бы достигнуто этим (Евреям 10:1; Колоссянам 2:16, 17).
6. Искупление каких двух групп изображалось жертвами в день искупления? Каким образом
6 Например, образ действия Аарона в связи с жертвой в день искупления изображал, как великий Первосвященник, Иисус, употребит заслугу Своей Собственной драгоценной крови жизни для спасения, а именно сначала для Его священнического «дома», состоящего из 144 000 помазанных духом христиан, чтобы им засчиталась праведность и чтобы они могли как цари и священники получить с Ним наследство на небе. Следующая жертва за «народ» представляла искупление Иисусом всех людей, которые унаследуют вечную жизнь здесь на земле. «Великое множество людей» из них уже сегодня объявляется праведным, чтобы пережить надвигающуюся великую скорбь. Это так, потому что «они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца» и проявляют свою веру, принося священное служение Богу (Левит 16:6, 15, 18—22; Евреям 9:11, 12; Откровение 14:1, 4; 7:4, 9, 14, 15).
7. Почему мы можем радоваться исполнению этих древних прообразов?
7 „Жизнь тела в крови“. Кровь Иисуса была совершенной, и поэтому Его жертва ведет к тому, чтобы все, проявляющие веру, получили совершенную жизнь. Как же мы можем радоваться, что эти древние образы исполнились в принесенной из любви жертвы Иисуса! (Левит 17:14; Деяния 20:28).
Кровь — вопрос морали
8, 9. (а) Какие, например, чудесные задания выполняет кровь? (б) Каким образом мы, как Давид, можем выразить благоговейное уважение перед чудесным строением нашего тела?
8 Поразительная мудрость видна в строении крови. Эволюционисты, все еще обязанные дать нам объяснение начала жизни, пытаются уверить нас, что кровь жизни как-то развилась. Как неправдоподобно!
9 Наша сложная кровь выполняет чудесные задания. Она транспортирует поддерживающий жизнь кислород и питательные вещества во все части нашего тела. Она удаляет отбросы. Она транспортирует лейкоциты, которые ведут борьбу с болезнями, и тромбоциты, чтобы заживлять маленькие и большие ранения. Кроме того, она содействует регуляции температуры тела. Кровь каждого из нас индивидуально разная; генетики в Англии говорят даже об «отпечатках пальцев ДНК», которые можно было бы сделать из крови, чтобы опознавать преступников. Кровь является одним из многих органов, о которых царь Давид с восторгом сказал: «Господи [Иегова, НМ]! Ты испытал меня и знаешь. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен» (Псалом 138:1, 14).
10. (а) Кто должен определять, как употреблять кровь? (б) Какое ясное указание дал Бог Ною и Израилю? (в) Какой пример показывает, что кровь свята и тогда, когда наступает крайнее положение?
10 Не должен ли праведный Создатель человечества, Образователь нашей крови, быть Тем, Кто определяет, каким надлежащим образом может быть употреблен этот поток жизни? (Иов 36:3). Он сделал это ясным образом. Он объяснил нашему предку Ною: «Только плоти с душею ее, с кровию ее, не ешьте» (Бытие 9:4). Когда Он повторил Свой закон Израилю, Он ясно сказал: «Только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа; не ешь души вместе с мясом. Не ешь ее; выливай ее на землю, как воду» (Второзаконие 12:23, 24). Давид, несомненно, помнил эту заповедь, когда три его бойца рисковали своей жизнью, чтобы принести ему питьевой воды из колодезя Вифлеема. Он «вылил ее во славу Господа [Иеговы, НМ]», как представлявшую их кровь (2 Царств 23:15—17). Святостью крови нельзя пренебрегать даже в крайнем положении. (Смотри и 1 Царств 14:31—34.)
В собрании христиан
11, 12. (а) Какая руководимая духом корпорация решала относящиеся к учению вопросы в первом столетии? (б) На какую религиозную ступень поставила эта корпорация прием в себя крови? (в) Почему переливание крови считается равным принятия в себя крови через рот?
11 Можешь ли ты представить себе большую комнату в Иерусалиме первого столетия? Там собрались апостолы Иисуса и другие старейшины собрания христиан. Какова была тема их обсуждения? Павел и Варнава прибыли из Антиохии, чтобы изложить перед ними проблему, возникшую в связи с обрезанием. Собор принимает решение, что новообращенным христианам не нужно подвергаться обрезанию плоти (Деяния 15:1, 2, 6, 13, 14, 19, 20).
12 Руководящая корпорация объявила это решение и при этом обобщила требования, все еще действительные для христиан. Она сказала: «Угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины [в которой еще осталась кровь] и блуда... Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы» (Деяния 15:28, 29). Следовательно, идолослужение, прием в себя крови и блуд были поставлены на одну и ту же религиозную ступень. Христиане должны воздерживаться от всего этого, чтобы оставаться в хорошем духовном здоровье и иметь возможность участвовать в исполнении обещаний Бога. В отношении крови дело не в том, принимается ли она через рот или переливается в вены. Цель одинакова — сохранять и питать тело. Руководящая корпорация ясно показала, что упущение воздерживаться от крови является нарушением закона Бога.
13. (а) Какое добавочное предохранение приносит с собой Свидетелям Иеговы воздержание от крови? (б) Как другие Божьи законы служили предохранением для народа Бога?
13 Настоящее распространение СПИДа, гепатита и других передаваемых переливанием крови болезней показывает, что соблюдение законов Бога часто содействует здоровью. В библейские времена Бог давал нации Израиль специальные законы о питании, карантине, гигиене и удалении испражнений, которые были необходимы для их временного пребывания в дикой местности (Левит 11:2—8; 13:2—5; Второзаконие 23:10—13). Соблюдая эти предписания, израильтяне не только сохраняли тесное духовное взаимоотношение со своим Богом, но были и предохранены физически от болезней, поражавших их соседей. Медики только в прошедшем веке начали сознавать, какая практическая мудрость содержится в некоторых из этих законов. Многие также стали сознавать, что закон Бога о крови является разумным.
14. Какое исцеление и какие благословения были возможны для Израиля, когда он слушался?
14 Когда Израиль повиновался, на нем исполнялось следующее обещание Бога: «Если ты будешь слушаться гласа Господа [Иеговы, НМ], Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, соблюдать уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет; ибо Я Господь [Иегова, НМ], целитель твой». Еще более важным было, что Израиль своим послушанием удержал бы за собой надежду на будущие благословения Царства (Исход 15:26; 19:5, 6).
15. Какой недавний пример показывает наглядным образом, как мы можем быть благословлены, если мы следуем предписаниям Бога?
15 Свидетели Иеговы ценят всю ту пользу, которую приносит с собой современная медицина. Когда, например, в 1985 году при террористическом покушении бомбой был разрушен Зал Царства недалеко от города Сидней (Австралия), более 50 Свидетелей, которых привезли в близлежащую больницу, были благодарны, что у врачей были достаточные запасы в бескровных заменителях крови. Все раненые выжили. Они могли быть благодарны за эти переливания, бывшие в согласии с предписаниями Иеговы. Другая польза от этого была в том, что ни один из них не подвергался опасности заразиться передаваемыми переливанием крови болезнями.
„Чист я от крови всех людей“
16. Какую точку зрения, подобную точке зрения Павла, должны мы иметь в отношении своего священного служения?
16 Но давайте снова вернемся в первое столетие. Около семи лет прошло с тех пор, как Павел и Варнава слушали, как Иаков оповестил запрет, касавшийся идолослужения, крови и блуда. В это время Павел предпринял две миссионерские поездки через Малую Азию и даже в юговосточную Европу. Теперь он находится на обратном пути и может поговорить в Милите со старейшинами из Ефеса, которые пришли туда, чтобы встретить его. Он напоминает им, что он не щадил самого себя в их среде, работая «Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений». Являемся ли мы сегодня такими же самоотверженными, прилагая все усилия в служении Иегове? Так должно быть (Деяния 20:17—19).
17. Как, подобно Павлу, должны мы проводить свое служение?
17 Как проводил это служение Павел? Он свидетельствовал везде, где находил людей, главным образом в их домах и не взирая на их религиозное происхождение. Он не уклонялся наставлять этих старейшин, и, несомненно, они сопровождали его, когда он поучал «всенародно и по домам». Они не были единственными, извлекшими пользу из ревностного служения Павла, потому что он „возвещал [основательно свидетельствовал, НМ] Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса“. Обрати внимание на слово «основательно». Основательны ли мы сегодня в своих усилиях давать свидетельство всякому роду людей, всем этническим группам? (Деяния 20:20, 21; Откровение 14:6, 7).
18. (а) Каким образом мы должны, подобно Павлу, служить Богу всей душой? (б) Как мы должны поступать, подобно Павлу, ввиду увеличивающегося давления?
18 Слово «основательно» появляется и в следующем заявлении Павла: «Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью [душой, НМ], только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать [основательно свидетельствовать, НМ] Евангелие благодати Божией» (Деяния 20:24). Его душа или его жизнь не имела бы никакой цены, если бы он не проводил такого служения. Относимся ли мы к своему служению так же? Так как последние дни приближаются к своему концу и стресс, преследование, болезни или старость подавляют нас, поднимается вопрос: проявляем ли мы все еще дух Павла, основательно разыскивая людей, которые „достойны“ этого? (Матфея 10:12, 13; 2 Тимофею 2:3, 4; 4:5, 7).
19. Почему Павел мог сказать: «Чист я от крови всех»?
19 Павел не ожидал снова увидеть тех старейшин из Ефеса. Но он мог сказать им с уверенностью: «Свидетельствую вам [призываю вас во свидетели, НМ] в нынешний день, что чист я от крови всех». Каким образом? Павел не проливал крови в какой-нибудь войне. Он не ел крови. Но он крайне интересовался жизнью других, которая представляется их кровью. Он не хотел, чтобы они потеряли свою жизнь в день Божьего суда, потому что он упустил бы дать основательное свидетельство. Он не уклонялся сообщить тем старейшинам и также другим «всю волю Божию [весь совет Бога, НМ]» (Деяния 20:26, 27).
20. (а) Какую обязанность мы должны выполнять в согласии с повторным предупреждением Иеговы к Иезекиилю? (б) Каков будет результат для нас самих и для тех, кто слушает нас?
20 Чем больше приближается «великая скорбь», тем неотложнее становится необходимость возвещать весь совет Бога. Это положение подобно тому, которое было около 2 600 лет тому назад, когда приближалось разрушение Иерусалима. Слово вышло к пророку Иезекиилю, говоря: «Сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: „смертию умрешь!“ а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтоб остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтоб он жив был: то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих» (Иезекииль 3:17—21; 33:7—9). Помазанные духом служители Иеговы и их спутники, «великое множество людей», несут сегодня подобную ответственность. Наше свидетельствование должно быть основательным. Тогда в день мщения Бога мы будем спасены вместе с теми, кто слушал нас (Исаия 26:20, 21; 1 Тимофею 4:16; Откровение 7:9, 14, 15).
21. В каких пунктах мы можем проявлять уважение крови, и с каким результатом?
21 Да решится каждый из нас слушаться всего совета Бога, безразлично, идет ли речь о христианском нейтралитете, воздержании от крови, о проявлении веры в драгоценную жертву Иисуса или об основательном свидетельствовании. Тогда мы можем иметь участие в радостном исполнении Псалом 32:10—12: «Господь [Иегова, НМ] разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов. Совет же Господень [Иеговы, НМ] стоит вовек... Блажен народ, у которого Господь [Иегова, НМ] есть Бог».
Что ответил бы ты?
◻ Какое единственное применение крови приносит постоянные благословения?
◻ Почему для нас может быть полезно, если мы воздерживаемся от крови?
◻ Как мы можем быть „чистыми от крови всех“?
◻ Какому примеру основательности мы должны следовать?
[Вставка, страница 21]
В The Wall Street Journal от 20 марта 1986 года появилась статья под заглавием: «Донорские пункты не предохранены от СПИДа». Во вступительном абзаце говорится: «Запасы крови США не так безопасны, как организации донорских пунктов хотят заверить нас. Возможно, что переливания крови главным образом ответственны за то, что Синдром приобретенного иммунного дефицита переносится от теперь подверженных наибольшей опасности групп на общее население. Исследование антител СПИДа для проверки крови не может гарантировать, что будут найдены все зараженные единицы. Но что еще хуже: ответственные лица донорских пунктов медлят принять меры, которые повысили бы безопасность переливаний крови».