С полным доверием служить как сотрудники Иеговы

«О, человек! сказано тебе, что — добро, и чего требует от тебя Господь [Иегова, НМ]: действовать справедливо, любить дела милосердия [любить доброту, НМ] и смиренномудренно [скромно, НМ] ходить пред Богом твоим» (МИХЕЙ 6:8).

1. На каком библейском основании все служители Иеговы сегодня могут быть названы „Его сотрудниками“?

ХРИСТИАНСКИЙ апостол Иоанн писал: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (1 Иоанна 3:1). Апостол Павел также сказал о себе и своем спутнике Аполлосе: «Мы соратники у Бога [сотрудники Бога, НМ]» (1 Коринфянам 3:9). Оба заявления были сделаны помазанными духом последователями Иисуса Христа и относятся к ним. Но в принципе они касаются всех истинных служителей Бога. Поэтому можно было бы сказать другими словами: «Смотрите, какую любовь оказал нам Отец, чтобы мы были сотрудниками Иеговы».

2. Почему для служителей Иеговы возможно быть Его сотрудниками?

² Как это возможно для слабых, несовершенных людей быть сотрудниками великого Создателя, Который безмерен в мощи и мудрости, совершенен в справедливости и является олицетворением любви? Это возможно потому, что наши прародители были созданы по образу и подобию Создателя и Его Сотрудника, Слова или Логоса (Бытие 1:26, 27; Иоанна 1:1). Следовательно, нашим прародителям была дана некоторая доля мудрости, справедливости, мощи и любви. Поэтому Иегова мог сказать Своим земным служителям через Своего пророка: «О, человек! сказано тебе, что — добро, и чего требует от тебя Господь [Иегова, НМ]: действовать справедливо, любить дела милосердия [любить доброту, НМ] и смиренномудренно [скромно, НМ] ходить пред Богом твоим» (Михей 6:8).

3. Что означает записанное в Михей 6:8, и что требуется от человека, прежде чем он может быть одним из сотрудников Иеговы?

³ Слова «чего требует от тебя Иегова...», кажется, дают понять, что за ними следует краткое изложение обязанностей «человека» по отношению к Богу и к ближним. До какой степени это так, станет ясно в течение нашего обсуждения. Конечно, не всякий может ходить с Иеговой. Это преимущество предназначено тем, кто, так сказать, «сговорился» с Ним (Амос 3:3). Как это происходит? Тем, что они безоговорочно посвящают себя Иегове и символизируют это водным крещением. Это обсуждалось в предыдущей статье. Следовательно, что значит сказанное в Михей 6:8 для этих лиц?

«Действовать справедливо»

4. Что значит в основном «действовать справедливо»?

⁴ Начнем с требования «действовать справедливо». Мы, как сотрудники Иеговы Бога, должны сохранять добрую совесть. «Действовать справедливо» значит в основном делать то, что правильно, что требует от нас Бог. Это значит, что мы должны исполнять свои обязанности. Главная обязанность состоит в том, чтобы оказывать Иегове исключительную преданность (Наум 1:2). Он не терпит соперничества. Мы просто не можем быть рабами двух господ (1 Коринфянам 10:22; Матфея 6:24).

5. Как показал Иисус Христос, что Он любил справедливость и ненавидел зло?

⁵ Кроме того, чтобы «действовать справедливо», нам нужно „любить правду и ненавидеть беззаконие“, как делал это Иисус Христос. Так как Он любил правду или справедливость, Он сохранил Себя „непричастным злу, непорочным, отделенным от грешников“ (Псалом 44:8; Евреям 7:26). И так как Иисус ненавидел беззаконие, Он со справедливым негодованием сурово осуждал лицемерных и корыстолюбивых религиозных руководителей Его дней (Матфея 23:13—36; Иоанна 8:44).

6. Почему недостаточно одобрять лишь разумом факт, что нам следовало бы избегать запретного, потому что оно является злом?

⁶ Как можно видеть из примера Иисуса, не достаточно лишь любить правду. Мы должны и ненавидеть зло, да, питать к нему отвращение, считать его омерзительным, противным, невыносимым. Так как наши склонности злы от юности и наше сердце лукаво и вероломно, нам недостаточно лишь разумом одобрять запрет совершать беззаконие (Бытие 8:21; Иеремия 17:9). Если мы не сопротивляемся стойко грешным наклонностям и соблазнам, мы не устоим перед их притягательной силой. У нас должно быть такое же отвращение ко злу, какое проявил Финеес, когда пронзил копьем израильтянина и женщину, объединившихся в безнравственном поклонении Ваал-Фегору (Числа 25:5—8).

7. Какое у нас есть свидетельство, что Иегова не пользуется злыми в качестве Своих сотрудников?

⁷ Иегова не желает пользоваться злыми в качестве Своих сотрудников, и Он и не воспользуется ими. Это ясно исходит из Псалом 49:16—18, где мы читаем: «Грешнику же говорит Бог: „что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои, а сам ненавидишь наставление Мое, и слова Мои бросаешь за себя? Когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься“».

8. Какой случай показывает, что согрешения могут принести с собой большой позор?

⁸ Мы, может быть, очень заняты в служении Иегове, проповедуя благую весть о Царстве Бога. Но если мы не очень тщательно следим за проявлением самообладания, то может случиться, что мы на основании плотских слабостей провинимся в преступлениях и навлечем позор на имя Иеговы. Например, несколько лет тому назад один старейшина нарушил супружескую верность с сестрой по вере. У нее был неверующий муж. Вечером, когда было объявлено лишение общения прежнего старейшины, разгневанный муж большими шагами зашел в Зал Царства и выстрелил из дробовика в обоих виновных. Хотя они и не были убиты, но на следующий день в самой большой газете Соединенных Штатов на титульной странице сообщалось об этом. Совершать беззаконие действительно приносит с собой позор (Притчи 6:32).

9. Что должны мы, согласно Притчи 4:23, хранить, и почему?

⁹ Поэтому нам не напрасно советуется: «Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23). Да, нам нужно дисцилинировать самих себя в отношении того, на чем мы даем задерживаться нашему символическому сердцу. В телевидении, журналах и в других средствах массовой информации все бо́льшую роль играет нечистое, в том числе порнография. Поэтому нам нужно во всем, что мы смотрим, слушаем или читаем быть очень разборчивыми. Очень важен личный контроль мыслей. Например, легко могло бы быть, что нам доставляет удовольствие вызывать в воображении сексуальные фантазии, осуществлять которые нам никогда бы в жизни не пришло в голову (Матфея 5:28). Но такие мысли часто приводят к плохим действиям. Вместо того, чтобы задерживаться в мыслях на таких делах, нам следует проявлять самообладание, плод святого духа, и мыслить о делах, перечисленных в Филиппийцам 4:8 (Галатам 5:22, 23).

«Любить доброту»

10, 11. (а) В чем заключается разница между верностью и лояльностью? (б) Каким образом Сын Бога проявил верность и лояльность?

¹⁰ Второе упомянутое в Михей 6:8 требование — это «любить доброту». В The New English Bible здесь стоит «любить лояльность». Сноска в New World Translation Reference Bible показывает, что еврейское слово хе́ссед, переведенное словом «доброта», может быть переведено и как «любящая доброта» или «лояльная любовь». Согласно лексикографам, слово «лояльный означает решительное сопротивление всякому соблазну отпасть или нарушить верность». «Слово лояльный добавляет к слову верный мысль быть готовым стоять и бороться за человека или вещь, даже против значительно превосходящих сил». Интересно, что мы устанавливаем в Библии тонкую разницу в употреблении этих слов. Например, выражение «лояльность» никогда не употребляется в связи с неодушевленными вещами. Но при слове «верность» это случается неоднократно. Так, луна называется „верным свидетелем на небесах“ (Псалом 88:38). Также и о словах Бога говорится, что они «верны», т. е. надежны (Откровение 21:5; 22:6).a Но лояльность приписывается только Иегове Богу и его признанным служителям. В согласии с этим мы читаем о Иегове: «С милостивым [лояльным, НМ] Ты поступаешь милостиво [лояльно, НМ]» (2 Царств 22:26).

¹¹ Сын Бога был верным и лояльным по отношению к Иегове на небе. На земле Он подвергся многим испытаниям как человек Иисус Христос и Своим послушанием доказал, что Он как человек был как верным, так и лояльным. Это исходит из Евреям 5:7—9, где мы читаем: «Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Свое благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного».

Испытания лояльности

12. Чем иногда может испытываться наша лояльность, и как реагируют некоторые на такие испытания?

¹² Лояльность к Иегове Богу требует, чтобы мы были лояльными и в отношении Его служителей на земле, наших сохристиан. Это разъяснил апостол Иоанн, говоря: «Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоанна 4:20). Наша лояльность может быть испытана в этом отношении несовершенствами других. Например, некоторые, когда чувствуют себя обиженными, проявляют слабость в своей лояльности к организации Иеговы, отсутствуя на сходках. Другим испытанием нашей лояльности к нашим братьям является, когда лица, которых Иегова использует для того, чтобы принимать на себя руководство, ошибаются в своем суждении. Некоторые иногда пользуются такими ошибками в качестве предлога, чтобы отречься от общения с видимой организацией Иеговы. Но обоснован ли их образ действия? Ни в коем случае!

13. Почему для отделения от организации Иеговы нет оправдания, и какие альтернативы предлагаются таким нелояльным лицам?

¹³ Почему такие лица не могут оправдать свой шаг покинуть организацию Бога? Потому что Слово Бога заверяет нас: «Велик мир у любящих закон Твой [Иеговы], и нет им преткновения» (Псалом 118:165). К тому же нам заповедуется: «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1 Петра 4:8; Притчи 10:12). Куда же может пойти отделяющийся от народа Иеговы? Не встречается ли он с такой же проблемой, как апостолы Иисуса, когда Он спросил их, не хотят ли и они покинуть Его? Апостол Петр правильно ответил: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Иоанна 6:68). Никуда не возможно пойти, кроме как к «Вавилону великому», мировой державе ложной религии, или в когти политического «зверя» сатаны (Откровение 13:1; 18:1—5). Большинство нелояльных лиц, покинувших видимую организацию Иеговы, действуют сообща с людьми, принадлежащими к бесчестящему Бога «Вавилону великому».

«Скромно ходить пред Богом твоим»

14, 15. (а) Какие значения имеет слово «скромный»? (б) Каким значением слова «скромный» мы займемся здесь прежде всего, и по каким причинам? (в) Почему христиане должны «умеренно оценивать» свои способности или достоинства?

¹⁴ Русское слово «скромный» имеет разные значения. Оно может относиться к чему-то, что является простым или ничтожным по величине, количеству или объему. Или оно имеет и значение целомудрия, что касается приличной одежды или приличного поведения (1 Тимофею 2:9). Затем слово «скромный» имеет еще одно значение, которым мы займемся особо, а именно: сознающий свои пределы или «умеренно оценивающий свои способности или достоинства». Мы никогда не смогли бы быть сотрудниками Иеговы, если бы мы были слишком высокого мнения о себе, привлекая внимание на себя, вместо того чтобы обращать внимание на Иегову Бога.

¹⁵ «Умеренно оценивать свои способности или достоинства» является, очевидно, значением, связанным с еврейским словом, которое в Михей 6:8 переводится словом «скромно». Это становится ясным из того, как это слово употребляется в единственном другом месте в Еврейских Писаниях. В Притчи 11:2 оно сопоставляется не с половой нечистотой, а с гордостью или самонадеянностью, до которой доходит, когда кто-нибудь думает о себе слишком высоко. Там говорится: «Придет гордость [самонадеянность, НМ], придет и посрамление; но со смиренными [скромными, НМ] — мудрость». Скромность идет рука об руку со страхом Иеговы, который связан и с мудростью (Псалом 110:10). Скромный человек боится Иегову, потому что он сознает, какая большая разница существует между Богом и им, между праведностью и мощью Иеговы и его собственными несовершенствами и слабостями. Поэтому скромный человек содействует своему собственному спасению со страхом и трепетом (Филиппийцам 2:12).

16. Какие места Писания показывают, почему христиане должны быть скромными?

¹⁶ Существует бесконечно много причин, почему сотрудникам Иеговы следовало бы быть скромными. У нас нет причин для хвастовства, несмотря на мудрость, которую мы, может быть, имеем, на физическую силу, которой мы, может быть, наделены, или на материальное богатство, которым мы, может быть, владеем (Иеремия 9:23). Почему? Потому что правилен принцип из 1 Коринфянам 4:7: «Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» У нас нет причин и хвалиться плодами своего проповеднического служения, ибо что читаем мы в 1 Коринфянам 3:6, 7? В этом месте Павел говорит: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий». Слова Иисуса из Луки 17:10 также должны помогать нам сохранять скромность: «И вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: „мы рабы ничего нестоющие, потому что сделали, что должны были сделать“».

17. Почему скромность является признаком мудрости?

¹⁷ Быть скромным определенно является признаком мудрости. Скромность дает нам возможность быть довольными, безразлично, где бы мы ни получили преимущество служить Богу. Если мы скромны, мы не будем честолюбиво стараться блистать, но будем довольны вести себя, как „меньшие всех“ (Луки 9:48). Тогда у нас будет такая же установка, как у псалмопевца, который сказал: «Один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия» (Псалом 83:11). Если мы скромны, у нас будет любовь, которая побудит нас в почтительности опережать других (Римлянам 12:10).

Скромность приличествует молодежи

18. (а) Почему скромность приличествует в особенности молодежи? (б) Какая ситуация среди современных молодых людей подтверждает необходимость быть скромным?

¹⁸ В особенности христианской молодежи приличествует украшать себя одеянием скромности. Какой замечательный пример дал им Елиуй! Хотя он и знал правильные ответы на определенные вопросы, но он почтительно молчал, пока говорили старшие мужчины (Иов 32:6, 7). Часто молодежь склонна к самонадеянности, не сознавая своих пределов. Так как они обладают физической силой и достигли некоторых знаний, они, может быть, склонны смотреть на старших сверху вниз. Но знание не идентично мудрости, которая имеет дело с применением знания. Типичным для этого является печальный рекорд, который установила современная молодежь в Соединенных Штатах. 63 процента арестованных по причине тяжелых преступлений — молодые люди до 24 лет; 30 процентов даже моложе 18 лет. Также сообщается, что «вождение автомобиля в состоянии опьянения от спиртных напитков или наркотиков является самой частой причиной смерти среди американцев от 15 до 24 лет». В этой стране «все больше и больше браков среди подростков заканчивается разводом», хотя установлено, что «брак, вероятно, был бы более продолжительным, если бы невеста и жених имели на несколько лет больше мудрости, прежде чем они идут под венец».

19. Какой библейский совет молодежь должна принимать к сердцу?

¹⁹ Какой же мудрый совет дает нам Слово Бога! Оно наставляет детей и молодежь чтить должным образом своего отца и свою мать и слушаться их во всем (Ефесянам 6:1—3; Колоссянам 3:20). Особенно молодежь должна принимать к сердцу совет: «Надейся на Господа [Иегову, НМ] всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Притчи 3:5, 6).

20. Какую награду могут ожидать все посвятившие себя Богу и крестившиеся лица, если они применяют слова из Михей 6:8?

²⁰ Какую награду мы все можем ожидать, если, после того как мы доказали свое упование на Иегову шагом посвящения и водного крещения, мы „действуем справедливо, проявляем лояльную любовь и скромно ходим пред нашим Богом“? Самым важным является, что у нас будем признание Иеговы и что мы будет радовать Его сердце, содействуя оправданию Его великого и внушающего страх имени (Притчи 27:11). Кроме того, мы в своей собственной жизни почувствуем истину принципа, что «благочестие [преданность Богу, НМ] на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей» (1 Тимофею 4:8).

[Сноска]

Как гласят твои ответы?

◻ Что, в согласии с Михей 6:8, нужно для того, чтобы «действовать справедливо»?

◻ Как сказывается лояльность по отношению к Иегове на нашем взаимоотношении с сохристианами?

◻ Почему мы должны «скромно ходить пред Богом»?

◻ Почему скромность приличествует в особенности христианской молодежи?

[Иллюстрация, страница 17]

Хранишь ли ты свое сердце, будучи разборчивым во всем, что ты смотришь, слушаешь и читаешь?

[Иллюстрация, страница 18]

Петр знал, что ему некуда было идти, так как у Иисуса были «глаголы вечной жизни». Полон ли и ты решимости оставаться лояльным к организации Иеговы?