Украина

Иисус Христос сравнил тех, кто развил глубокую признательность за Слово Бога, с семенем, посеянным на хорошей земле. Такие люди «приносят плод, проявляя стойкость», то есть верно продолжают провозглашать Божью весть несмотря на тяготы и страдания (Луки 8:11, 13, 15). Особенно ярко это видно на примере Украины, где несмотря на 50-летний запрет и жестокие преследования Свидетели Иеговы выжили и достигли процветания.

В течение 2001 служебного года в этой стране высшее число возвещателей составило 120 028 человек. Более 56 000 из них познали библейскую истину в течение последних пяти лет. За последние два года братья распространили свыше 50 миллионов журналов, число, сопоставимое с количеством жителей всей Украины. Каждый месяц филиал получает около тысячи писем от интересующихся лиц, которые хотят получить больше информации. Не так давно все это было просто немыслимо. Какая великая победа чистого поклонения!

Прежде чем обратиться к истории Украины, давайте поговорим о самой стране. Помимо образной «хорошей земли», о которой упоминал Иисус, на Украине есть превосходная буквальная земля. Почти половина страны покрыта плодородным, степным чернозёмом. Эта почва в сочетании с умеренным климатом сделала Украину одним из самых богатых сельскохозяйственных регионов, в котором производятся: сахарная свёкла, пшеница, ячмень, кукуруза и другие культуры. С древних времен Украина известна как житница Европы.

По размерам Украина немногим больше Франции: с востока на запад она протянулась примерно на 1300 километров, а с севера на юг — на 900 километров. Как вы можете увидеть на карте, страна расположена в Восточной Европе, севернее Черного моря. На севере Украину украшают леса. К югу обширные плодородные равнины сменяются красивыми Крымскими горами. На западе предгорья ведут к подножью крутых Карпатских гор, месту обитания рысей, медведей и зубров.

На Украине живет около 50 миллионов человек. Это простые, гостеприимные и трудолюбивые люди. Многие говорят и на украинском, и на русском языке. Если вас пригласили в гости, возможно, вас угостят борщом и варениками. Украинцы любят петь, любят играть на музыкальных инструментах, поэтому после вкусного угощения вас, скорее всего, порадуют народными песнями.

На украинский народ влияли самые различные религиозные взгляды. В X веке на Украине ввели православие. Позднее под влиянием Османской империи на юге Украины появился ислам. В средние века польская знать распространила католицизм. В XX веке, во время коммунистического режима, многие стали атеистами.

Свидетелей Иеговы сегодня можно встретить по всей стране. Однако до Второй мировой войны большинство из них жили в Западной Украине, которая состояла из четырех областей: Волыни, Галиции, Закарпатья и Буковины.

На Украине сеются семена истины

Исследователи Библии, как назывались раньше Свидетели Иеговы, проповедуют на Украине уже более ста лет. В ходе своей первой зарубежной поездки в 1891 году, Ч. Т. Расселл, представитель Исследователей Библии, посетил многие страны в Европе и на Среднем Востоке. По пути в Константинополь (ныне Стамбул, Турция), он посетил Одессу. Позднее, в 1911 году, он выступил с серией библейских лекций в крупных городах Европы, в том числе и во Львове.

Брат Расселл приехал на поезде во Львов, где для его лекции, запланированной на 24 марта, арендовали большой зал, известный как Народный Дом. Большие афиши, а также девять объявлений в семи местных газетах, приглашали послушать речь «Сионизм в пророчествах», которую должен был произнести «известный и уважаемый лектор из Нью-Йорка», пастор Расселл. Планировалось, что брат Расселл выступит с этой речью дважды. Однако один раввин из Соединенных Штатов, который яростно выступал против деятельности Расселла, телеграфировал своим коллегам во Львов, чтобы они помешали Исследователям Библии, поэтому некоторые из них попытались не допустить выступления Расселла.

И днем, и вечером зал был полностью заполнен людьми, и среди них также были противники брата Расселла. Местная газета «Век нови» сообщила: «Когда переводчик [Расселла] произнес первые несколько слов, сионисты подняли шум и своими криками и свистом не давали миссионеру говорить. Пастор Расселл ушел со сцены. [...] Во время речи в восемь часов вечера противники выразили свой протест еще более бурно».

Однако многие все же хотели услышать речь брата Расселла. Они расспрашивали о том, что же он хотел все-таки сказать, и просили библейскую литературу. Позднее брат Расселл так прокомментировал свой визит во Львов: «Один Бог знает, почему он допустил, чтобы это произошло. Возмущение [евреев] из-за моего выступления может побудить некоторых к более тщательному исследованию, чем если бы все прошло пристойно и организованно». Хотя местные жители на библейскую весть откликнулись не сразу, все же семена истины были посеяны, и позднее не только во Львове, но также и в других местах на Украине было сформировано много групп Исследователей Библии.

В 1912 году офис Исследователей Библии в Германии напечатал большое объявление в календаре, который затем распространили по всей Украине. В нем предлагалось заказать тома «Исследования Писания» на немецком языке. В результате офис в Германии получил около 50 писем от жителей Украины, желающих получить и «Исследования Писания», и подписку на «Сторожевую башню». Офис поддерживал связь с этими людьми вплоть до начала в 1914 году Первой мировой войны.

После Первой мировой войны территория Украины была разделена между четырьмя соседними странами. Ее центральная и восточная части вошли в состав Советского Союза. Западная Украина была разделена между тремя другими государствами. Галиция и Волынь были присоединены к Польше, Буковина — к Румынии, Закарпатье — к Чехословакии. Гражданам этих трех стран предоставлялась определенная религиозная свобода и Исследователям Библии разрешалось проповедовать. Благодаря этому многие семена истины, посеянные в Западной Украине ранее, принесли свои плоды.

Первые ростки

В начале XX века многие украинские семьи переехали в Соединенные Штаты в поисках лучшей жизни. Некоторые из них читали наши библейские публикации и посылали их своим родственникам. Другие семьи, познакомившись с учениями Исследователей Библии, вернулись домой и начали проповедовать в своих родных селениях. Появилось несколько групп Исследователей Библии, и позднее они выросли в собрания. В начале 1920-х годов Исследователи Библии из Польши посеяли семена истины в Галиции и Волыни. А братья из Румынии и Молдавии принесли истину в Буковину.

Это заложило хорошее основание для дальнейшего роста. В «Сторожевой башне» от 15 декабря 1921 года сообщалось: «Недавно несколько наших братьев посетило [Буковину]. [...] В результате их посещения, которое длилось несколько недель, образовано семь групп, в которых изучаются тома [«Исследования Писания»] и «Скиния собрания». В одной из этих групп занимаются около 70 человек». В 1922 году в селе Колинкивцы (Буковина), Степан Кольца принял истину, крестился и начал проповедовать. Насколько известно, он стал первым братом, который крестился на Украине. Позднее к нему присоединилось десять семей. Похожий рост происходил и в Закарпатье. В 1925 году там в селе Великие Лучки и в соседних селах было приблизительно 100 Исследователей Библии. Благодаря этому первые полновременные служители начали проповедовать именно в Закарпатье, проводя встречи в домах Исследователей Библии. Многие принимали крещение.

Алексей Давидюк, крестившийся уже много лет назад, рассказывает, как в то время люди знакомились с истиной: «В 1927 году житель деревни взял одну из наших публикаций в село Ланкове в области Волынь. После ее прочтения несколько сельчан заинтересовались библейскими учениями об адском огне и о душе. Так как в книге был адрес польского офиса Исследователей Библии в городе Лодзь, жители села написали письмо с просьбой, чтобы кто-нибудь посетил их. Через месяц приехал брат и организовал группу по изучению Библии. В этой группе объединились 15 семей».

Такой энтузиазм к изучению Библии был характерен в те ранние годы. Вот слова благодарности из письма, присланного из области Галиция в главное управление Исследователей Библии в Бруклине: «Книги, которые Вы печатаете, исцеляют многие раны и выводят людей к свету. Но я очень прошу Вас выслать нам больше таких книг». Другой интересующийся написал: «Я решил попросить Вас послать нам литературу потому, что я не могу получить ее здесь. Один человек [из нашего села] получил от Вас несколько книг, но их у него разобрали соседи. Он даже не успел их прочитать. Сейчас он ходит по соседям, стараясь вернуть свои книги».

Ввиду того что украинцы проявляли такой живой интерес, братья открыли на Пекарской улице во Львове офис Исследователей Библии. В офис поступало много заказов на литературу из Галиции и Волыни, и их регулярно пересылали для выполнения в Бруклин.

В середине 1920-х годов семена истины на западе Украины, несомненно, дали свои всходы. Было образовано много групп Исследователей Библии, и некоторые из них впоследствии стали собраниями. Несмотря на то что о тех ранних годах осталось лишь немного письменных свидетельств, имеющиеся записи показывают, что в 1922 году на Вечере воспоминания в Галиции присутствовало 12 человек. В 1924 году, как сообщается в «Сторожевой башне», в селе Сарата на юге Украины на Вечере было 49 человек. А в 1927 году Вечерю воспоминания в Закарпатье посетило уже более 370 человек.

Описывая деятельность в различных странах мира, «Сторожевая башня» от 1 декабря 1925 года сообщала: «В этом году к украинским братьям в Европе послали братьев из Америки; [...] среди украинцев, которые живут в районе, находящемся под властью Польши, проделана большая работа. Потребность в литературе огромна и постоянно растет». Несколько месяцев спустя в журнале «Золотой век», который сейчас называется «Пробудитесь!», сообщалось: «В одной только Галиции двадцать классов [собраний]. [...] В некоторых из них встречи проводятся в будние дни, в некоторых — только в воскресенье, а некоторые еще формируются. Ожидается появление новых классов, только нужен руководитель, который смог бы о них позаботиться». Всё это указывало на то, что символическая почва Украины была очень плодородной.

Начало проповеднической деятельности

Войтех Чехи из Закарпатья крестился в 1923 году и позднее начал полновременное служение в окрестностях Берегова. В служение он обычно ходил так: одна сумка, полная литературы, была в руке, другая — пристегнута к велосипеду, а за спиной висел рюкзак с литературой. Он рассказывает: «Нам была назначена территория в 24 деревни. Нас было 15 возвещателей, и мы старались распространять в этих деревнях литературу хотя бы два раза в год. Каждое воскресенье в четыре часа утра мы встречались в одной из деревень. Оттуда мы шли или ехали на автобусе 15 или 20 километров в окрестные районы. Обычно мы начинали наше служение по домам в 8 часов утра и проповедовали до двух часов дня. Часто мы возвращались домой пешком и вечером этого же дня на встречах радостно рассказывали друг другу случаи из служения. Мы проходили леса и пересекали реки, как в хорошую, так и в плохую погоду, но никто из нас никогда не жаловался. Мы были счастливы служить и прославлять нашего Творца. Люди могли видеть, что братья на самом деле жили как истинные христиане, готовые пройти даже 40 километров, чтобы прийти на встречу или чтобы проповедовать.

В служении мы встречали разных людей. Однажды я предложил брошюру «Царство — надежда мира» женщине, которая хотела бы ее получить, но у нее не было денег, чтобы сделать пожертвование. Я хотел есть, поэтому сказал ей, что она может дать мне в качестве пожертвования вареное яйцо. Она получила брошюру, а я съел яйцо».

На Рождество жители Закарпатья ходят по домам и поют колядки — песни о рождении Иисуса Христа. Братья успешно воспользовались этим обычаем. Они брали сумки с литературой и шли по домам, исполняя песни, в которых пели о своих убеждениях! Многим нравилось, как они поют, поэтому братьев часто приглашали домой и просили спеть еще. Иногда хозяева за пение давали им денег, а братья с радостью предлагали им взамен библейскую литературу. Поэтому за время рождественских праздников вся литература часто заканчивалась. Такая песенная кампания могла продолжаться до двух недель, так как римские католики и греко-католики отмечали Рождество с разницей в две недели. Однако во второй половине 1920-х годов, когда Исследователи Библии узнали о языческом происхождении Рождества, проводить такие песенные кампании перестали. В своей активной проповеднической деятельности братья испытывали огромную радость, и в Закарпатье продолжали вырастать всё новые группы возвещателей.

Первые конгрессы

В мае 1926 года в селе Великие Лучки состоялся первый конгресс Исследователей Библии в Закарпатье. На нем присутствовало 150 человек и двадцать человек крестилось. В следующем году в той же самой местности состоялся конгресс под открытым небом в центральном парке города Ужгорода, на котором собралось 200 человек. Вскоре конгрессы были организованы и в других городах Закарпатья. В 1928 году прошел первый конгресс во Львове. Позднее конгрессы состоялись в Галиции и Волыни.

Весной 1932 года прошел конгресс в закарпатском селе Солотвина, во дворе дома, где Исследователи Библии постоянно проводили встречи. Присутствовало приблизительно 500 человек, включая некоторых ответственных братьев из Германии. Михаил Тилняк, старейшина местного собрания, рассказывает: «Мы просто наслаждались прекрасными речами, с которыми выступали братья, прибывшие на конгресс из Германии и Венгрии. Со слезами на глазах они призвали братьев хранить верность в грядущих испытаниях». И вскоре, когда разразилась Вторая мировая война, эти испытания начались.

В 1937 году для делегатов большого конгресса в Праге (Чехословакия) был арендован целый поезд. Он отправился из села Солотвина и проехал через Закарпатье, останавливаясь на каждой станции и собирая делегатов. На всех вагонах была надпись: «Конгресс Свидетелей Иеговы — Прага». Это было превосходным свидетельством для людей в том районе, и пожилые помнят о том событии до сих пор.

Строительство зданий для проведения встреч

Когда образовались первые группы Исследователей Библии, появилась необходимость в собственных помещениях для проведения встреч. Первый Зал Царства был построен в селе Диброва (Закарпатье), в 1932 году. Позднее в соседних селах Солотвина и Белая Церковь построили еще два зала.

Несмотря на то что некоторые из этих залов во время войны были разрушены, а некоторые были конфискованы, братья по-прежнему хотели иметь свои Залы Царства. Сейчас в селе Диброва 8 Залов Царства и в шести окрестных селах — 18.

Становление переводческой работы

В конце XIX и начале XX века многие семьи эмигрировали с Украины в Соединенные Штаты и Канаду. Многие из них в тех странах приняли истину, и было образовано некоторое количество украиноязычных групп. Еще в 1918 году на украинском языке была опубликована книга «Божий план веков». Но, чтобы обеспечить духовной пищей украинцев на Украине и в других странах, требовалось сделать намного больше. В начале 1920-х годов назрела потребность в подходящем брате, который мог бы постоянно переводить библейские публикации. В 1923 году Эмиль Зарицкий, который жил в Канаде, согласился начать полновременное служение. Ему-то и поручили перевод библейских публикаций на украинский язык. Помимо этого он посещал украинские, польские и словацкие группы переводчиков в Канаде и Соединенных Штатах.

Эмиль Зарицкий родился недалеко от города Сокаль в Западной Украине и позднее переехал со своими родителями в Канаду. Там он женился на украинке по имени Мария. Вместе они вырастили пятерых детей. Даже имея много семейных обязанностей, они с женой с готовностью исполняли свои теократические задания. В 1928 году Общество Сторожевой Башни приобрело дом в Виннипеге (Канада), который служил центром перевода на украинский язык.

В те ранние годы, проповедуя по домам, братья использовали переносные фонографы с записями библейских речей. Брата Зарицкого пригласили в Бруклин, чтобы записать эти речи на украинском языке. В 1930-х годах в Виннипеге было подготовлено несколько получасовых радиопередач. В этих радиопередачах Эмиль Зарицкий и другие опытные братья выступали с содержательными публичными речами. Эти речи сопровождались исполнением песен в четыре голоса. Песни были взяты из песенника, опубликованного в 1928 году. Благодарные слушатели откликнулись сотнями телефонных звонков.

На протяжении 40 лет Эмиль Зарицкий и его жена верно служили переводчиками. В продолжение этого времени на украинский язык переводился каждый выпуск «Сторожевой башни». В 1964 году руководителем переводческой работы был назначен Морис Саранчук, который вместе со своей женой Энн несколько лет помогал брату Зарицкому.

Помощь в служении

Хотя на всей территории Украины были ревностные возвещатели, которые самостоятельно сеяли и поливали семена истины, до 1927 года эта начатая в Закарпатье и Галиции проповедническая работа проводилась неорганизованно. Братья распространяли большое количество книг и брошюр на румынском, венгерском, польском и украинском языках, но никаких отчетов о проповеднической деятельности они еще не сдавали. Отдельные группы вырастали в собрания, и возвещатели начали регулярно проповедовать по домам. В те годы распространили много библейской литературы. В 1927 году открыли первый на Украине склад литературы в городе Ужгород (Закарпатье). В 1928 году офису в Магдебурге (Германия) поручили заботиться о собраниях и распространителях литературы на территории Закарпатья, которое в то время было частью Чехословакии.

В 1930 году в городе Берегово, недалеко от Ужгорода, был открыт офис, чтобы руководить деятельностью Исследователей Библии в Закарпатье. Руководителем офиса назначили Войтеха Чехи. Эти изменения оказались очень полезными в организации проповеднической работы.

Несколько самоотверженных братьев из офисов в Праге и Магдебурге часто проходили много километров по Карпатским горам, чтобы донести благую весть о Царстве Бога до отдаленных мест этого прекрасного края. Одним из этих ревностных братьев был Адольф Фитцке из офиса в Магдебурге. Его назначили проповедовать в окрестностях карпатского города Рахова. Многие местные Свидетели с любовью вспоминают этого верного, скромного и неприхотливого брата. В 2001 году в этом районе было четыре собрания.

На протяжении 1930-х годов во многих городах и селениях Закарпатья была показана «Фото-драма творения». «Фото-драма» представляла собой восьмичасовой показ слайдов и движущихся картинок, который был синхронизирован с библейскими комментариями, записанными на грампластинках. Чтобы помочь местным братьям с показом «Фото-драмы», из Германии приехал Эрих Фрост. Еще до демонстрации «Фото-драмы» братья с помощью листовок и плакатов приглашали желающих на просмотр. Интерес был огромный. В городе Берегово на просмотр собралось так много людей, что больше тысячи человек не попали в зал. Когда полицейские увидели огромную толпу, они испугались, что это вызовет беспорядок, с которым им не справиться. Сначала они хотели отменить это мероприятие, но потом передумали. После показа многие люди, которые хотели посмотреть «Фото-драму» снова, оставили свои адреса. Такой сильный интерес побудил местное духовенство использовать все возможные способы, чтобы воспрепятствовать проповедованию благой вести. Несмотря на это, Иегова Бог продолжал благословлять эту деятельность.

В течение 1920-х и 1930-х годов области Волынь и Галиция были под надзором польского филиала в городе Лодзь. В 1932 году польские братья получили из Бруклина адреса всех подписчиков «Сторожевой башни» в этих областях и постарались их всех посетить.

Вильгельм Шайдер, в то время руководитель польского филиала, вспоминает: «Украинцы принимали истину с восторгом. В городах и селах Галиции быстро как грибы после дождя росли группы интересующихся людей. Иногда эти группы росли быстро потому, что в них вступали целыми общинами».

Хотя большинство братьев были бедны, они жертвовали многим, чтобы получать литературу и грампластинки, которые помогали им проповедовать и расти духовно. Николай Волочий из Галиции, крестившийся в 1936 году, продал одну из двух лошадей, чтобы купить граммофон. Представьте, что значит для крестьянина продать лошадь! Хотя ему нужно было кормить и одевать четверых детей, он решил, что для этого ему достаточно и одной лошади. Благодаря библейским речам и песням Царства на украинском языке, прозвучавшим из этого граммофона, много новых людей познакомились с Иеговой и начали ему служить.

Показывая, насколько быстро росло число возвещателей в Галиции и Волыни в 1930-х годах, Вильгельм Шайдер сказал: «В 1928 году в Польше мы достигли числа в 300 возвещателей, но к 1939 году это число выросло до более 1 100, и половина из этих возвещателей были украинцами, хотя служение началось в этом районе [в Галиции и Волыни] гораздо позднее».

Чтобы заботиться о таком росте и помогать в проповеди, из польского филиала в Галицию и Волынь в качестве разъездного служителя был послан Людвик Киницкий. Его семья из Чортков (Галиция) иммигрировала в Соединенные Штаты в начале XX века. Там брат Киницкий познал истину. Позднее он возвратился к себе на родину, чтобы помочь там искренним людям. Многие братья и сестры никогда не забудут духовную помощь, которую они получили через этого ревностного служителя. Когда осенью 1936 года на польский выпуск журнала «Золотой век» был наложен запрет и его редактора на год посадили в тюрьму, редактором журнала «Нови дзень», который публиковался вместо запрещенного «Золотого века», был назначен брат Киницкий. В 1944 году его арестовало гестапо, он попал в концентрационный лагерь Маутхаузен-Гюцен, где и умер, оставшись верным Иегове.

Бог привлекает самых разных людей

В начале 1920-х годов Исследователь Библии по имени Рола вернулся в свое родное село Золотой Поток (Галиция). С Библией в руке он стал проповедовать благую весть. Люди считали его сумасшедшим, потому что он уничтожил все свои иконы. Местный священник попытался остановить проповедь Ролы. Священник пришел к полицейскому и сказал: «Если вы что-нибудь сделаете, чтобы Рола не мог больше ходить, я дам вам литр горилки». Полицейский ответил, что бить людей не входит в его обязанности. Вскоре после этого Рола стал получать посылки с литературой от братьев из Соединенных Штатов. Священник снова подошел к полицейскому и сказал ему, что на почту прибыла посылка с коммунистической литературой. На следующий день полицейский ожидал около почты, чтобы увидеть, кто заберет посылку. Конечно, это был Рола. Полицейский отвел Ролу в участок и позвал священника. Священник воскликнул, что эти книги от Дьявола. Чтобы выяснить, содержит ли эта литература коммунистические идеи, полицейский послал некоторые из публикаций в местный суд. Остальные книги он держал у себя. При чтении этих публикаций он осознал, что это — истина. Вскоре они с женой стали посещать встречи Исследователей Библии. Позднее он крестился и стал ревностным возвещателем. Вышло так, что, стараясь остановить подготовку учеников Христа, священник невольно помог Людвику Родаку принять истину.

Примерно в это же время, священник Греко-католической церкви из Львова переехал вместе с женой в Соединенные Штаты. Вскоре после этого его жена умерла. Убитый горем, он решил узнать, где находится душа его жены. Он раздобыл адреса некоторых спири́тов в Нью-Йорке. В тот момент, когда он искал место их встречи, он по ошибке зашел на другой этаж здания и попал на встречу Исследователей Библии. Там он узнал истину о состоянии умерших. Позднее он крестился и какое-то время проработал в типографии в бруклинском Вефиле. Через некоторое время он вернулся в Галицию и ревностно продолжил проповедовать благую весть.

Луч света в Восточной Украине

Как мы увидели, основная проповедническая деятельность проходила в Западной Украине. Как истина достигла остальной части страны? Была ли там символическая почва такой же плодородной, как и в Западной Украине?

В начале 1900-х годов брат Трумпи, Исследователь Библии из Швейцарии, приехал в угледобывающий регион Восточной Украины, чтобы работать там инженером. Он считается первым Исследователем Библии в этих краях. Благодаря его проповеднической деятельности, в 1920-е годы образовалась группа изучения Библии на хуторе Любимовский Пост, недалеко от Харькова.

В 1927 году другой брат из Западной Европы приехал работать инженером на угольную шахту на хуторе Калиновка. Он привез с собой чемодан библейской литературы, с помощью которой он проповедовал небольшой группе баптистов, проявивших огромный интерес к вести о Царстве. Некоторое время спустя этот брат вернулся на родину, оставив небольшую группу, которая теперь была уже Исследователями Библии. В «Сторожевой башне» за 1927 год сообщается, что на Вечерю воспоминания в Калиновке пришло 18 человек. В соседнем селе Епифановка присутствовало 11 человек. А Вечерю воспоминания на хуторе Любимовский Пост посетило 30 человек.

Братья из главного управления в Бруклине внимательно следили за развитием событий в Советском Союзе, пытаясь узаконить там проповедь о Царстве. С этой целью в 1928 году в СССР приехал Джордж Янг, брат из Канады. За время своего пребывания он посетил город Харьков, где с местной группой Исследователей Библии организовал небольшой трехдневный конгресс. Позднее противодействие со стороны властей вынудило его покинуть страну. Он отметил, что группы Исследователей Библии есть также в Киеве и в Одессе.

Брат Янг сообщил о ситуации в Советском Союзе в Бруклин. По его рекомендации украинский брат Даниил Старухин был назначен представителем Исследователей Библии как на Украине, так и во всем СССР. За несколько лет до посещения Янга брат Старухин защищал Библию в дебатах с Анатолием Луначарским, в то время народным комиссаром просвещения Советского Союза. В письме к Рутерфорду Янг писал: «Даниил Старухин — ревностный и деятельный брат. Однажды, когда ему было 15 лет, он возразил священнику относительно Библии. Священник пришел в такую ярость, что взял свой крест и ударил юношу по голове, от чего тот без сознания упал на пол; след от этого удара остался у него до сих пор. Даниила должны были повесить, но, благодаря тому что он был несовершеннолетним, он получил только четыре месяца тюремного заключения». Хотя брат Старухин пытался зарегистрировать местное собрание и добиться официального разрешения печатать библейскую литературу на Украине, советские власти ему в этом отказали.

В конце 1920-х и начале 1930-х годов советская власть активно пропагандировала атеизм. Религия высмеивалась, а те, кто проповедовал другим, считались «врагами Родины». В 1932 году после обильного урожая коммунисты конфисковали у украинских крестьян все продовольствие. Поэтому зимой разразился страшный, искусственно вызванный властями голод, из-за которого умерло более шести миллионов человек.

Сообщения показывают, что маленькие группы служителей Иеговы, даже несмотря на отсутствие связи с братьями вне страны, сохраняли свою непорочность в течение этого трудного времени. Некоторые из них за свою веру провели многие годы в тюрьме. Семьи Трумпи, Гаузер, а также братья Даниил Старухин, Андрей Савенко и сестра Шаповалова лишь некоторые из таких хранителей непорочности. Мы уверены, что Иегова не забудет их труд и любовь, которую они проявили к его имени (Евр. 6:10).

Время суровых испытаний

В конце 1930-х годов с границами многих стран Восточной Европы произошли значительные изменения. И Германия, и СССР стремились расширить зону своего влияния, подчиняя своей власти менее сильные государства.

В марте 1939 года при поддержке нацистской Германии Венгрия оккупировала Закарпатье. На деятельность Свидетелей Иеговы наложили запрет, а все Залы Царства закрыли. Власти жестоко преследовали братьев, и многих посадили в тюрьму. В заключении оказалось большинство Свидетелей из украинских сел Великий Бычков и Кобылецкая Поляна.

Когда на территории Галиции и Волыни в 1939 году была установлена советская власть, западные границы Украины были закрыты. Таким образом связь с польским офисом была потеряна. После начала Второй мировой войны организация ушла в подполье. Братья собирались вместе небольшими группами, которые назывались «кружками», и продолжали свое служение более осмотрительно.

Позднее на Украину вторглись нацистские войска. В течение немецкой оккупации священники подстрекали население выступить против служителей Иеговы. В Галиции вспыхнуло яростное преследование. В домах Свидетелей Иеговы выбивали стекла, и многие братья были жестоко избиты. Зимой некоторых из братьев заставляли часами стоять в холодной воде, потому что они отказывались перекреститься. Некоторые сестры получили по 50 ударов палкой. Многие братья потеряли жизни, но сохранили свою непорочность. К примеру, гестапо казнило Илью Говучака, полновременного служителя с Карпатских гор. Католический священник привел его в гестапо, потому что брат Говучак ревностно проповедовал о Божьем Царстве. Это было время серьезных испытаний. Несмотря на это, служители Иеговы продолжали твердо стоять в истине.

Свидетели Иеговы помогали друг другу, даже если делать это было опасно. В городе Станислав (сейчас Ивано-Франковск), одна еврейка и две ее дочери стали Свидетелями. Они жили в еврейском гетто. Братья узнали, что нацисты планируют расстрелять всех евреев в городе, поэтому они организовали побег этих трех сестер. Рискуя своей собственной жизнью, Свидетели прятали этих женщин всю войну.

В течение Второй мировой войны братья в Западной Украине на время потеряли связь с организацией и не знали, как действовать дальше. Некоторые думали, что начало Второй мировой войны означает начало Армагеддона. Это ошибочное заключение привело к разногласиям между братьями.

Семена истины дают всходы на полях войны

Вторая мировая война принесла на Украину горе и беды. На три года она стала гигантским полем битвы. Когда фронт продвигался по Украине сначала на восток и потом обратно на запад, многие города и села были полностью разрушены. В те годы погибло около 10 миллионов жителей Украины, включая пять с половиной миллионов мирного населения. Многие, насмотревшись на ужасы войны, разочаровались в жизни и перестали следовать каким бы то ни было нравственным принципам. Но некоторые даже в таких условиях познавали истину.

В 1942 году Михаил Дан, молодой парень из Закарпатья, с удовольствием слушавший Свидетелей Иеговы еще до Второй мировой войны, был призван на военную службу. На военных учениях католический священник распространял среди солдат брошюру с обещанием небесной жизни для тех, кто убьет хотя бы одного коммуниста. Это заставило молодого солдата задуматься. Кроме того, на войне ему приходилось видеть, как священнослужитель убивает людей. Все это убедило его, что истина — у Свидетелей Иеговы. После войны он вернулся домой, нашел Свидетелей Иеговы и в конце 1945 года крестился.

Позднее брат Дан пережил ужасы советских лагерей. После своего освобождения он был назначен старейшиной и сейчас служит председательствующим надзирателем одного из собраний Закарпатья. Вспоминая вышеупомянутую брошюру, он с иронией сказал: «Я не убил ни одного коммуниста. Поэтому я не рассчитываю жить на небе, но ожидаю вечную жизнь в Раю на земле».

Плодородная земля приносит плод в концентрационных лагерях

Как упоминалось вначале, хорошая земля может давать невиданные урожаи. Поэтому во время немецкой оккупации у Украины отнимали ее плодородную почву. Вагон за вагоном наполняли чернозёмом из Центральной Украины и увозили в Германию.

Однако в других вагонах было то, что, образно говоря, стало плодородной почвой позднее. Около двух с половиной миллионов человек были увезены с Украины на принудительные работы в Германию. Позднее многие из украинцев попали в нацистские концлагеря. Там они познакомились с немецкими Свидетелями, которые были арестованы за позицию христианского нейтралитета. Даже в концлагерях Свидетели не прекращали проповедовать другим благую весть как словами, так и своим поведением. Один заключенный вспоминает: «Свидетели отличались от большинства узников лагеря. Они были дружелюбными и настроенными оптимистично. Их поведение говорило о том, что они хотят сказать другим заключенным что-то очень важное». Шли годы и многие украинцы познали истину от немецких Свидетелей, которые были вместе с ними в концентрационных лагерях.

Анастасия Казак познакомилась с истиной в Штуттхофе, концентрационном лагере в Германии. В конце войны несколько сотен заключенных, включая Анастасию и 14 других Свидетелей были переправлены в Данию, где их нашли датские братья и позаботились о них как физически, так и духовно. В том же самом году Анастасия в возрасте 19 лет крестилась на конгрессе в Копенгагене и возвратилась домой в Восточную Украину, где ревностно продолжила сеять семена истины. Позднее, за свою проповедническую деятельность сестра Казак провела в заключении 11 лет.

Вот, что она советует всем юношам и девушкам: «Что бы с вами ни случилось: постигнут ли испытания, противодействие или какие-то другие проблемы, никогда не сдавайтесь. Не переставайте просить Иегову о помощи. Если не оставите Иегову, Иегова не оставит вас» (Пс. 93:14).

Испытания во время войны

Война жестока и безжалостна. Она приносит лишения, страдания и смерть как солдатам, так и гражданскому населению. Ее ужасные последствия не миновали и Свидетелей Иеговы. Они не от мира, хотя и живут в нем (Иоан. 17:15, 16). Подражая своему Учителю, Иисусу Христу, они сохраняют строгий нейтралитет в политических вопросах. Благодаря этому украинские Свидетели, как и братья во всем мире, оставались истинными христианами. И в то время как мир восхваляет своих живых или погибших героев, Иегова прославляет тех, кто бесстрашно доказал ему свою верность (1 Цар. 2:30).

В конце 1944 года советские войска заняли Западную Украину и объявили всеобщий призыв на военную службу. В это же самое время отряды украинских партизан воевали и с немецкими, и с советскими войсками. Жителей Западной Украины призывали вступать в ряды партизан. Все это готовило новые испытания для служителей Иеговы, желавших сохранять нейтралитет. Из-за того что они отказывались участвовать в войне, некоторых из них казнили.

Иван Максимюк и его сын Михаил узнали истину от Ильи Говучака. Во время войны они отказались взять в руки оружие и поэтому были схвачены партизанами. В плену у партизан был советский солдат. Партизаны приказали Ивану Максимюку убить пленного, сказав, что, если он это сделает, его отпустят. Когда брат Максимюк отказался, партизаны зверски убили его. Затем они расправились с его сыном, Михаилом, а также с Юрием Фреюком и его 17-летним сыном, Николаем.

Других братьев казнили за то, что они отказались служить в Советской Армии (Ис. 2:4). А некоторых на десять лет посадили в тюрьму. Для тех, кто оказался в заключении, шансы выжить были ничтожными, так как в послевоенное время даже на свободе люди недоедали. В 1944 году за позицию нейтралитета был заключен Михаил Дасевич. До своего 10-летнего заключения он шесть месяцев находился под следствием, что привело его к состоянию полного истощения. Медицинская комиссия назначила ему «высококалорийную диету». Поэтому работники тюремной кухни стали добавлять в его порцию овсяной каши (единственную пищу, которую ему давали) чайную ложку масла. Брат Дасевич выжил и 23 года служил в Комитете страны на территории СССР и позднее в Комитете страны на территории Украины.

В том же 1944 году семь братьев из одного собрания в Буковине отказались идти на военную службу и были осуждены на сроки от трех до четырех лет каждый. Четверо из них умерли в тюрьме от голода. В том же году пять братьев из соседнего собрания были приговорены к десяти годам лишения свободы с отбыванием срока в одном из сибирских лагерей. Домой из этих пятерых вернулся только один — все остальные умерли.

«Ежегодник» за 1947 год прокомментировал эти события следующим образом: «Когда в 1944 году нацистское чудовище было отброшено на запад, в Западной Украине все, кто еще держался на ногах... были мобилизованы на войну до победного конца. Снова наши братья отстаивали нерушимость вечного завета и свою позицию нейтралитета. Некоторые за верность Господу заплатили своими жизнями, а другие — на сегодняшний день таких больше тысячи — были снова увезены на восток в безлюдные просторы этого бескрайнего континента».

Несмотря на такое большое переселение, число Свидетелей Иеговы продолжало увеличиваться. В 1946 году в Западной Украине на Вечере воспоминания присутствовали 5 218 человек, включая четырех помазанников.

Временное облегчение

После окончания Второй мировой войны братья, которые перенесли все испытания и остались верными Богу, проповедовали живую весть надежды и утешения тем, кто возвращался с войны. Солдаты, так же как и военнопленные, возвращались домой, утратив всякие иллюзии относительно жизни, но горячо желая постичь ее смысл. Поэтому многие с радостью принимали библейскую истину. К примеру, осенью 1945 года в селе Белая Церковь (Закарпатье), в реке Тиса крестился 51 человек. К концу года в том собрании было 150 возвещателей.

В то время между украинцами и поляками в Западной Украине и Восточной Польше вспыхнула обоюдная ненависть. Образовалось несколько украинских и польских банд. В некоторых случаях эти банды убивали жителей целых сел, где жили представители другой национальности. К сожалению, в этой бойне погибли и некоторые наши братья.

Позднее по соглашению между Советским Союзом и Польшей из Западной Украины в Польшу были переселены приблизительно 800 000 поляков, а из Восточной Польши на Украину — примерно 500 000 украинцев. Многие переселенцы были Свидетелями. Переселялись целые собрания, и братья получали новое теократическое назначение, рассматривая свое возвращение на родину как возможность проповедовать на новых территориях. В «Ежегоднике Свидетелей Иеговы» за 1947 год отмечалось: «Эти переезды послужили скорейшему распространению истины в отдаленных местах, которые было бы трудно достичь в обычных обстоятельствах. И поэтому даже такие печальные события играют свою роль в прославлении имени Иеговы».

Когда западные границы Украины были закрыты, братья предприняли некоторые шаги, чтобы организовать деятельность Свидетелей Иеговы на Украине и в других республиках СССР. Павел Зятек был назначен служителем страны на всей этой территории. Позднее для помощи ему были назначены два ревностных брата: Станислав Бурак и Петр Токар. Они тайно жили в доме соверующей во Львове и печатали литературу, ведь духовной пищей нужно было снабжать весь Советский Союз. Доставка литературы из Польши во Львов для дальнейшего перевода и перепечатки была очень рискованной. Время от времени некоторым братьям и сестрам удавалось добиться разрешения навестить в Польше своих родственников, и тогда на обратном пути они тайком провозили нашу литературу. Некоторое время литературу провозил машинист паровоза, спрятав ее в металлическом ящике внутри парового котла!

В конце 1945 года брата Зятека арестовали и заключили на десять лет в тюрьму. Вместо него служителем страны стал брат Бурак.

Снова преследования

Однажды в июне 1947 года брат нес напечатанную литературу, чтобы передать ее другим Свидетелям. На одной из улиц Львова его остановили и арестовали. В Комитете государственной безопасности (КГБ) ему сказали, что если он назовет адреса Свидетелей, которым он регулярно доставляет напечатанную литературу, то КГБ позаботится, чтобы наша организация была законно зарегистрирована. Брат доверчиво дал им адреса около 30 братьев, включая брата Бурака, который в то время был служителем страны. Позднее всех их арестовали. Тот самый брат искренне раскаялся и признал, что он проявил непростительное легковерие к КГБ.

Арестованных братьев посадили в тюрьму в Киеве для дальнейшего расследования и судебных слушаний. Вскоре после этого брат Бурак прямо в тюрьме умер. Перед своим арестом он успел связаться с областным надзирателем Николаем Цыбой из Волыни и передать ему руководство деятельностью на территории Украины и всего Советского Союза.

Впервые за один раз КГБ арестовал так много ответственных братьев и работников подпольных типографий. Чиновники в Советском Союзе считали нашу литературу антисоветской. Свидетелей ложно обвинили в подрывной деятельности и многих приговорили к смертной казни. Однако смертные приговоры были заменены на 25 лет лишения свободы в исправительно-трудовых лагерях.

Братья должны были отбывать свои сроки в Сибири. Когда они спросили адвоката о том, почему их высылают так далеко, он с иронией ответил: «Наверное, чтобы вы проповедовали там о вашем Боге». Он даже не подозревал насколько он был прав!

С 1947 года по 1951 год были арестованы многие ответственные братья. Свидетелей арестовывали не только за то, что они печатали литературу, но и за то, что они не шли на военную службу, не голосовали на выборах и их дети не вступали ни в пионерскую организацию, ни в комсомол. Одной только принадлежности к Свидетелям Иеговы было достаточно, чтобы оказаться в тюрьме. Часто в суде против братьев давались ложные показания. Как правило, их давали соседи или сотрудники по работе, которых запугали или подкупили агенты КГБ.

Иногда должностные лица втайне сочувствовали Свидетелям. Ивана Симчука арестовали и на шесть месяцев посадили в одиночную камеру. В камере стояла полная тишина, он не мог слышать никаких звуков извне. Его периодически допрашивали. Однако следователь помог ему, предупредив, как отвечать: «Не говори ничего о том, где и от кого ты получил пишущие машинки и литературу! Не отвечай на эти вопросы!» И когда его повели на допрос, следователь сказал: «Иван, держись! Не сдавайся, Иван!»

В некоторых селах Свидетелям Иеговы не разрешали вешать на окна занавески. Это делалось для того, чтобы соседи или милиционер могли легко заметить, когда Свидетели читают литературу или проводят встречу. Как бы то ни было, братья находили способы питаться духовно. Иногда брат проводил изучение «Сторожевой башни» из совершенно неожиданного места. Он сидел под столом, накрытым свисавшей до пола скатертью. Остальные братья сидели за столом, внимательно слушая то, что он читал, и давая комментарии. Никто и не подозревал, что люди за столом проводят религиозную встречу!

Свидетельство в судах

Михаил Дан, упоминавшийся ранее, был арестован в конце 1948 года. Он уже был женат, у него был годовалый сынишка, и жена ждала еще одного ребенка. Во время следствия прокурор требовал осудить Михаила на 25 лет. В своем последнем слове к судьям брат Дан применил слова из Иеремии 26:14, 15: «А что до меня, вот — я в ваших руках; делайте со мною, что в глазах ваших покажется хорошим и справедливым; только твердо знайте, что если вы умертвите меня, то невинную кровь возложите на себя и на город сей и на жителей его; ибо истинно Господь послал меня к вам сказать все те слова в уши ваши». Такое предупреждение подействовало на судей. После закрытого совещания они вынесли приговор: десять лет лишения свободы и пять лет ссылки на Дальний Восток.

Брат Дан был осужден как изменник родины. Выслушав приговор, он сказал судьям: «Я родился в Чехии, жил уже под венгерским правлением, сейчас нас оккупировал Советский Союз, а сам я по национальности — румын. Так какую родину я предал?» Конечно, этот вопрос остался без ответа. После суда брат Дан был счастлив узнать, что у него родилась дочь. Это известие помогло ему перенести все ужасы тюрем и дальневосточных лагерей. В конце 1940-х годов многие братья с Украины, из Молдавии и из Белоруссии умерли от истощения в советских лагерях. Брат Дан потерял в весе 25 килограммов.

Преследование сестер

При советском режиме преследовали и заключали на долгие сроки в лагеря не только братьев, но и сестер. Например, Мария Томилко познала истину в концентрационном лагере Равенсбрюк во время Второй мировой войны. Позднее она возвратилась на Украину и проповедовала в Днепропетровске. В 1948 году за проповедническую деятельность ее осудили на 25 лет лагерей.

Другая сестра, которую осудили на 20 лет, вспоминает: «После суда меня посадили в камеру с уголовницами. Но я не боялась и стала этим женщинам проповедовать. К моему удивлению, они внимательно меня слушали. В камере было очень тесно, мы спали на полу так плотно, как селедки, уложенные в бочке. Ночью повернуться на другой бок мы могли только все вместе и по команде».

В 1949 году руководитель общины баптистов в Запорожье сообщил в КГБ о пяти наших сестрах, после чего их арестовали. Их обвинили в антисоветской агитации и приговорили к 25 годам лишения свободы. Все их имущество конфисковали. Семь лет они отбывали свои сроки на севере России, пока их не амнистировали. Лидия Курдас, одна из тех сестер, вспоминает: «Нам разрешалось писать домой только два письма в год, и эти письма тщательно просматривала цензура. Во время заключения у нас не было никакой литературы». Но они все же оставались верными Иегове и продолжали проповедовать благую весть о Царстве.

Помощь братьям в Молдавии

Даже в такие тяжелые времена Свидетели проявляли друг к другу любовь. В 1947 году в соседней Молдавии был сильный голод. Несмотря на то что сами были бедны, братья с Украины немедленно откликнулись на нужды молдавских соверующих и послали им муку. Свидетели из Западной Украины пригласили некоторых молдавских Свидетелей переехать жить к ним.

Брат, который жил в то время в Молдавии, вспоминает: «Как сирота, я имел право получать от правительства двести граммов хлеба каждый день. Но из-за того что я не был пионером, я не получал его. Мы были очень рады, когда братья из Западной Украины прислали нам муку, каждому возвещателю досталось по 4 килограмма».

Попытка добиться официального признания в СССР

В 1949 году три старейшины из Волыни (Николай Пятоха, Илья Бабийчук и Михаил Чумак) попытались официально зарегистрировать нашу деятельность. Вскоре после этого брата Чумака арестовали. Один из двух других братьев, Николай Пятоха, вспоминает, что, когда послали обращение в первый раз, ответа не последовало. Поэтому второе обращение направили в Москву. Оттуда документы переслали в Киев. Чиновники пригласили братьев на прием и сказали им, что регистрация возможна только в том случае, если Свидетели Иеговы будут с ними сотрудничать. Братья, конечно, не собирались отказываться от своей позиции нейтралитета. Вскоре этих двух братьев арестовали, и каждого приговорили к 25 годам лишения свободы.

В специальном меморандуме, посланном из Москвы местным властям в Волынь, утверждалось, что религиозный «культ» Свидетелей Иеговы — это «ярко выраженное антисоветское течение и поэтому не подлежит регистрации». Главе местного управления по делам религий было предписано следить за Свидетелями Иеговы и сообщать о них в КГБ.

Религиозные лидеры сотрудничают с властями

В 1949 году руководитель общины баптистов в Закарпатье обратился к властям с жалобой на то, что Свидетели обращают в свою веру его прихожан. В результате Михаила Тилняка, старейшину местного собрания, арестовали и заключили на десять лет в тюрьму. Его жена осталась одна с двумя маленькими детьми.

Такие действия религиозных лидеров помогли искренним людям распознать истину и откликнуться на деятельность Свидетелей Иеговы. В 1950 году одна девушка, состоявшая в общине баптистов, Василина Бибен из Закарпатья, узнала, что пресвитер ее церкви сообщил властям о деятельности двух Свидетелей в ее местности. Свидетелей арестовали и посадили на шесть лет в тюрьму. После освобождения они вернулись домой, не проявляя никакой враждебности к пресвитеру. Василина поняла, что Свидетели по-настоящему любят своих ближних. Это произвело на нее сильное впечатление, она стала изучать со Свидетелями Библию и впоследствии крестилась. Она говорит: «Я благодарна Иегове, что нашла путь, ведущий к вечной жизни».

Ссылка в Россию

Библейские истины, о которых проповедовали Свидетели Иеговы, были несовместимы с атеистической идеологией коммунистов. Для продвижения дела Царства Свидетели хорошо организовали подпольное печатание и распространение литературы. Кроме того, они распространяли библейские учения среди соседей и коллег. С 1947 года по 1950 год власти арестовали более 1 000 Свидетелей. Несмотря на это, число братьев продолжало расти. Поэтому в 1951 году власти разработали секретный план, который, как они думали, поможет им сокрушить Божий народ. Они хотели выслать оставшихся Свидетелей за 5 000 километров на восток, далеко в Сибирь.

8 апреля 1951 года более 6 100 Свидетелей были высланы из Западной Украины в Сибирь. Рано утром к домам всех Свидетелей подъехали грузовики с солдатами. Каждой семье на сборы в дорогу давали лишь два часа. Взять можно было только ценности и личные вещи. Подлежал выселению каждый, кто был в доме: мужчина, женщина или ребенок. Ни преклонный возраст, ни физическая немощь — ничто не могло спасти от высылки. Спешно, за один день, их погрузили в товарные вагоны и выслали в Сибирь.

Свидетелей, которых в это время не было дома, власти не разыскивали, и они остались. Некоторые из оставшихся обратились к властям, чтобы их отправили к сосланной семье. Власти на такие просьбы не отвечали, а также отказывались сообщить братьям, куда выслали их родственников.

Кроме Украины, Свидетелей выслали из Молдавии, Западной Белоруссии, Литвы, Латвии и Эстонии. В общей сложности из этих шести республик было выслано около 9 500 Свидетелей. Их вывезли в сопровождении военных, в товарных вагонах, которые в народе прозвали «телятниками», потому что обычно в них перевозили крупный рогатый скот.

Никто из Свидетелей не знал, куда их увозят. В течение долгого пути они молились, пели песни и, чем могли, помогали друг другу. Некоторые вывешивали снаружи вагонов ткань с надписями: «Мы Свидетели Иеговы из Волыни» или «Мы Свидетели Иеговы со Львовщины». Во время остановок на железнодорожных станциях братья могли видеть поезда из других районов Украины с похожими надписями, благодаря которым они поняли, что Свидетелей выслали также и оттуда. Такие «телеграммы» укрепляли братьев в течение двух-трехнедельной поездки в Сибирь.

Эта операция задумывалась как ссылка на вечное поселение. Планировалось, что Свидетелям Иеговы никогда не разрешат покинуть Сибирь. Хотя они не были заключенными, им необходимо было регулярно отмечаться в местных комендатурах. Если кто-нибудь не делал этого, то попадал на несколько лет в тюрьму.

Некоторых привезли на место и просто выгрузили в лесу, дав им топоры, чтобы валить деревья и добывать себе средства к существованию. Чтобы пережить первые несколько зим, многим Свидетелям пришлось выкапывать землянки.

Григорий Мельник, который служит сейчас старейшиной в Крыму, вспоминает: «В 1947 году после ареста моей сестры меня часто вызывали на допросы, на которых меня били палками. Несколько раз я проводил по 16 часов у стены. Все это они делали для того, чтобы вынудить меня дать показания против моей старшей сестры, которая была Свидетельницей. Мне было тогда 16 лет. Так как я отказывался свидетельствовать против нее, местные власти хотели от меня избавиться.

Поэтому, когда наступил 1951 год, нас с двумя моими младшими братьями и сестрой выслали в Сибирь. Наши родители уже умерли, а мои старшие брат и сестра получили за истину по десять лет тюрьмы. В 20 лет я должен был заботиться о двух младших братьях и сестре.

Я часто вспоминаю первые два года в Сибири, когда чай мы пили вприкуску с картошкой. Так как чайные чашки были для нас роскошью, мы пили чай ложками из тарелок. Но духовно я был очень крепок. В первые же дни после прибытия я начал проводить публичные встречи, а позднее проводил также и Школу теократического служения. Для меня было нелегко нести такую ответственность, ведь чтобы заботиться о моих младших братьях и сестрах мне приходилось тяжело работать физически». Вопреки всем невзгодам, семья Мельник сохраняла верность Иегове и его организации.

Чтобы предотвратить общение между местным населением и Свидетелями, которые должны были вскоре приехать, власти распространили слух, что в Сибирь едут людоеды. Когда одна группа Свидетелей приехала, им пришлось несколько дней ждать, пока их разместят в местных деревнях. Поэтому они разбили стоянку на берегу замерзшей реки Чулым. Несмотря на то что была середина апреля, еще было много снега. Чтобы согреться, братья развели большой костер, пели песни, молились и рассказывали случаи, произошедшие в пути. К их удивлению, никто из местных жителей не приглашал их. Наоборот, жители деревни заперли все окна и двери. На третий день самые смелые из местных жителей, вооружившись топорами, подошли и завели разговор. Вначале они действительно думали, что приехали людоеды. Но вскоре узнали, что это была неправда.

В 1951 году власти также планировали выселить Свидетелей из Закарпатья. Они даже погрузили их в вагоны. Однако решение выселить братьев по неизвестной причине было отменено. Закарпатье стало одной из основных территорий, где в годы запрета печаталась литература для всего Советского Союза.

Единство оставшихся

Так как большинство братьев было выслано в Сибирь, многие из тех, кто остался, потеряли связь с организацией. К примеру, Мария Гречина из Черновцов более шести лет не могла связаться с организацией или кем-нибудь из соверующих. Невзирая на это, она продолжала полагаться на Иегову и оставалась верной. С 1951 года вплоть до середины 1960-х, когда большинство братьев сидело в тюрьме или было выслано, сестрам во многих собраниях приходилось брать руководство на себя.

Михаил Дасевич, очевидец тех событий, вспоминает: «Высылка в Сибирь конкретно меня не коснулась, так как в то время, когда подготавливали списки тех, кто должен быть выселен, я сидел за истину в российской тюрьме. Вскоре после моего возвращения на Украину большинство Свидетелей из нашего района было сослано в Сибирь. Поэтому я искал отдельных Свидетелей, которые потеряли связь с организацией и объединял их в группы книгоизучения и собрания. Это означало, что я начал выполнять обязанности районного надзирателя, хотя никто и не назначал меня выполнять эту работу. Каждый месяц я посещал все собрания, составлял отчеты и передавал от одного собрания к другому имевшуюся в наличии литературу. Так как братьев не было, часто наши сестры выполняли обязанности служителей собрания, а в некоторых местах — обязанности районных надзирателей. В целях конспирации мы проводили все встречи со служителями собраний нашего района по ночам на кладбищах. Мы знали, что в основном люди боятся покойников, поэтому мы были уверены, что нас никто не побеспокоит. Обычно на таких встречах мы разговаривали шепотом. Один раз мы шептали так громко, что два человека, проходивших через кладбище, бросились бежать. Они наверняка подумали, что это разговаривают мертвецы!»

После высылки Свидетелей в 1951 году Николай Цыба, который в то время был служителем страны, продолжил печатать в бункере библейскую литературу. В 1952 году агенты КГБ обнаружили и арестовали его, и он много лет провел в тюрьме. Брат Цыба оставался верным вплоть до своей смерти в 1978 году. Кроме брата Цыбы, арестовали нескольких братьев, которые ему помогали.

В это время у братьев не было связи со Свидетелями за границей. Поэтому они не могли получать текущую литературу вовремя. Однажды братьям представилась возможность получить партию журналов «Сторожевая башня» на румынском языке с 1945 по 1949 годы. Местные братья перевели их на украинский и русский язык.

Украинские Свидетели, которые не оказались в ссылке или в тюрьме, проявляли глубокую заботу о своих соверующих. Они постарались составить список тех, кто был в заключении, чтобы посылать им теплые вещи, еду и литературу. К примеру, Свидетели Иеговы в Закарпатье поддерживали связь с братьями в 54 лагерях на всей территории Советского Союза. Многие собрания ставили на встречах дополнительный ящик для пожертвований с надписью «На добрые надежды», средства из которого шли на оказание помощи заключенным братьям. Когда из тюрем и лагерей вместе с отчетами о проповедническом служении приходили теплые письма благодарности, для оставшихся на свободе верных и самоотверженных братьев это было огромным ободрением.

Условия улучшаются

После смерти Сталина отношение к Свидетелям улучшилось. Некоторых братьев освободили по объявленной в СССР в 1953 году амнистии. Позднее была создана государственная комиссия, которая пересмотрела вынесенные приговоры. В результате многих братьев освободили, а остальным сократили сроки заключения.

За несколько последующих лет большинство заключенных Свидетелей вышли на свободу. Но те, кто в 1951 году был сослан в Сибирь, не попадали под амнистию. В некоторых тюрьмах и лагерях число Свидетелей Иеговы благодаря проповеди выросло по сравнению с тем, сколько их было вначале. Такой рост воодушевлял братьев и убеждал в том, что Иегова на самом деле благословляет их стойкость в то время.

После освобождения многие братья могли вернуться домой. Прилагались немалые усилия, чтобы найти Свидетелей, потерявших связь с организацией. Владимир Волобуев, который жил в Донецке, вспоминает: «Вплоть до моего следующего ареста в 1958 году, я смог найти приблизительно 160 Свидетелей, которые потеряли связь с организацией».

Объявленная амнистия не означала, что братья получили больше свободы в проповеди. Многих братьев и сестер освободили, но вскоре их снова приговорили к длительным срокам тюремного заключения. Например, Мария Томилко из Днепропетровска благодаря амнистии, объявленной в марте 1955 года, провела в заключении только 8 лет из 25, к которым ее приговорили. Однако через три года ее снова осудили на 10 лет лишения свободы и пять лет ссылки. За что? Приговор суда гласил: «Подсудимая Томилко хранила и читала литературу и рукописи иеговистского содержания» и «проводила активную работу по распространению антисоветского иеговистского вероучения среди окружающих ее лиц». Семь лет спустя ее освободили по инвалидности. Сестра Томилко перенесла все испытания и остается верной до сего дня.

Любовь никогда не перестает

Власти прилагали особые усилия, чтобы разделить семьи Свидетелей Иеговы. Часто Комитет государственной безопасности старался поставить Свидетелей перед выбором: Бог или семья. Однако в большинстве случаев, даже несмотря на суровые испытания, народ Иеговы сохранял верность своему Богу.

Мужа Анны Бокоч из Закарпатья, Нуцу, арестовали за ревностное проповедование. Она вспоминает: «За время пребывания в тюрьме муж пережил многочисленные издевательства. Полгода он провел в одиночной камере, где не было кровати, а только стул. Его жестоко били и оставляли без пищи. За несколько месяцев он очень исхудал и весил всего 36 килограммов, это составляло только половину от его нормального веса».

Его преданная жена осталась одна с маленькой дочкой. Власти пытались заставить брата Бокоча поступиться своей верой и сотрудничать с ними. Ему предложили выбор: семья или смерть. Брат Бокоч не выдал своих соверующих и остался верным Иегове и Его организации. Он провел в тюрьмах 11 лет и после освобождения продолжил служить старейшиной и позднее районным надзирателем вплоть до своей смерти в 1988 году. Он часто черпал силу из слов Псалма 90:2: «Говорит Господу: „прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!“»

А вот другой выдающийся пример стойкости. Юрий Попша был разъездным надзирателем в Закарпатье. Он был арестован через десять дней после свадьбы. Вместо медового месяца он провел десять лет в тюрьме в Мордовии. Его жена Мария приезжала к нему 14 раз, каждый раз преодолевая расстояние приблизительно в 1 500 километров в одну сторону. Сейчас брат Попша служит старейшиной в одном из собраний Закарпатья, а его верная и любящая жена помогает ему.

Еще один пример стойкости в испытаниях — супружеская пара, Алексей и Лидия Курдас, которые жили в Запорожье. В марте 1958 года, через 17 дней после рождения их дочери Галины, их арестовали. В их районе были арестованы еще 14 человек. Брата Курдаса осудили на 25 лет лагерей, а его жену — на 10 лет. Их разлучили: Алексей отбывал наказание в мордовских лагерях, а Лидия со своей маленькой дочкой — в Сибири.

Вот как описывает сестра Курдас трехнедельный переезд с Украины в Сибирь: «Это было ужасно. Там были моя дочь, я, Надежда Вишняк со своей малышкой, которая родилась в тюрьме во время следствия всего за несколько дней до этого, и еще две сестры. Нас, всех шестерых, посадили в вагон, в камеру, предназначенную для перевозки только двух заключенных. Мы положили детей на нижнюю полку, а сами всю дорогу, скрючившись, сидели на верхней. Мы жили на хлебе, селедке и воде. Еду выдавали только на четверых взрослых заключенных. Для наших детей никакой еды не давали.

Когда мы прибыли на место назначения, меня с ребенком поместили в тюремную больницу. Там я встретила нескольких сестер и рассказала им, что следователь угрожал забрать у меня дочь и поместить ее в детдом. Однако сестры сумели сообщить об этом местным братьям. Позднее в лагерную больницу за моей дочерью, Галиной, пришла 18-летняя Тамара Буряк (сейчас Равлюк). Тамару я видела первый раз в жизни. Было очень тревожно отдавать мою малышку незнакомой девушке, хотя она и была моей духовной сестрой. Однако для меня было большим утешением, когда сестры в лагере рассказали мне о верности семьи Буряк. Моей дочурке было пять месяцев и 18 дней, когда я отдала ее в руки Тамары. После этого я встретилась со своей дочерью только спустя почти семь лет!

В 1959 году в СССР была объявлена еще одна амнистия. Она относилась к женщинам, имевшим детей до семилетнего возраста. Но лагерное начальство сказало мне, что сначала я должна отказаться от своей веры. Я не пошла на это и поэтому осталась в лагере».

Брата Курдаса освободили в 1968 году, когда ему было 43 года. Он провел в тюрьме за истину в общей сложности 15 лет, включая 8 лет в тюрьме строгого режима. В конце концов он вернулся на Украину к своей жене и дочери. Наконец они снова были вместе. Увидев своего отца, Галина села к нему на колени и сказала: «Папа, десять лет я не могла сидеть у тебя на коленях, а теперь я буду наверстывать».

Позже власти вынудили семью Курдас сменить место жительства. Вначале они жили в Восточной Украине, затем в Западной Грузии и Предкавказье. В конце концов они переехали в Харьков, где и по сей день живут спокойно и счастливо. Галина сейчас замужем. Все они верно продолжают служить Иегове.

Выдающийся пример веры

В некоторых случаях вера подвергается испытаниям на протяжении месяцев, лет и даже десятилетий. Рассмотрим один пример. Юрий Копос родился и вырос недалеко от красивого закарпатского городка Хуст. В 1938 году, когда ему было 25 лет, он стал Свидетелем Иеговы. В 1940 году, во время Второй мировой войны, за отказ пойти в венгерскую армию, поддерживавшую нацистский режим, его на восемь месяцев посадили в тюрьму. В Закарпатье законы того времени не позволяли казнить оказавшихся в тюрьме по религиозным убеждениям. Поэтому братьев послали на линию фронта, где нацистские законы позволяли это сделать. В 1942 году брата Копоса и других заключенных, включая 21 Свидетеля, послали под конвоем на линию фронта недалеко от Сталинграда, чтобы там расстрелять. Однако вскоре после их прибытия Советская Армия перешла в наступление и взяла в плен немецкие части, в том числе и наших братьев. Свидетелей отправили в советский лагерь для военнопленных, где они и оставались вплоть до своего освобождения в 1946 году.

Брат Копос вернулся домой и стал активно проповедовать в своей местности. В 1950 году советские власти осудили его за эту деятельность на 25 лет. Однако он попал под амнистию, и через шесть лет его освободили.

После освобождения 44-летний брат Копос собирался жениться на Анне Шишко. Она тоже была Свидетелем Иеговы и незадолго до этого освободилась из тюрьмы после десятилетнего заключения. Они подали заявление в загс. Вечером за день до свадьбы их снова арестовали и потом снова осудили на десять лет лагерей. Однако они пережили все невзгоды, а их любовь перенесла все, включая отсрочку свадьбы на десять лет (1 Кор. 13:7). После освобождения в 1967 году они в конце концов поженились.

Но это еще не конец их истории. В 1973 году 60-летнего брата Копоса снова арестовали и приговорили к пяти годам лишения свободы в лагерях и пяти годам ссылки. Он жил в сибирской ссылке вместе со своей женой, Анной, в 5 000 километрах от родного города Хуст. До их района нельзя было добраться ни на автомобиле, ни по железной дороге, только самолетом. В 1983 году брат Копос вместе с женой вернулся домой, в Хуст. В 1989 году Анна умерла, а он и дальше верно служил Иегове вплоть до самой смерти в 1997 году. В общей сложности брат Копос провел 27 лет в тюрьмах и 5 лет в ссылке — всего 32 года.

Этот кроткий и смиренный человек провел почти треть века в советских тюрьмах и трудовых лагерях. Его выдающийся пример веры ясно показывает, что враги не могут подорвать стойкость верных служителей Бога.

Временное разделение

Враг человечества, Сатана Дьявол, использует много методов, чтобы бороться с теми, кто служит Богу в истине. Помимо причинения физических страданий, он стремится посеять среди братьев сомнения и подозрения. Это особенно видно из истории украинских Свидетелей Иеговы.

В течение 1950-х годов Свидетели Иеговы никогда не знали покоя. Власти постоянно искали места, где печаталась литература. Ответственных братьев все время арестовывали. По этой причине бывало, что братья руководили работой всего несколько месяцев, а потом тоже попадали в тюрьму.

Видя, что ни ссылка, ни тюрьма, ни издевательства, ни пытки не могут заставить Свидетелей Иеговы замолчать, Комитет государственной безопасности применил новую тактику. Он попробовал расколоть организацию изнутри, сея среди братьев семена недоверия.

В середине 1950-х годов сотрудники КГБ не стали сразу же арестовывать активных и ответственных братьев, а вместо этого начали за ними следить. Этих братьев регулярно вызывали в управление КГБ. Им говорили, что если они согласятся сотрудничать, то смогут получать хорошие деньги и сделать неплохую карьеру. Отказ сотрудничать приводил к тюремному заключению и издевательствам. Некоторые, слабые в вере, из-за страха или жадности поступились своими убеждениями. Они оставались в рядах организации, информируя КГБ о деятельности Свидетелей Иеговы. Также, по указанию властей, они распространяли лживые слухи, чтобы одни братья считали других предателями. Все это способствовало развитию среди братьев атмосферы подозрительности.

Особенно пострадал от недоверия и необоснованных подозрений Павел Зятек. Этот смиренный и ревностный брат провел много лет в лагерях и всю свою жизнь посвятил служению Иегове.

В середине 1940-х годов брат Зятек был служителем страны. Потом его арестовали, и он провел десять лет в тюрьме на западе Украины. В 1956 году он вышел на свободу и возобновил деятельность служителя страны. В Комитет страны, кроме брата Зятека, входило восемь братьев: четверо из Сибири и четверо с Украины. Эти братья руководили проповеднической деятельностью на территории всего СССР.

Из-за огромных расстояний, разделявших членов Комитета страны, и постоянных преследований эти братья не могли поддерживать друг с другом хорошую связь или регулярно встречаться. Со временем о брате Зятеке и других членах Комитета стали распространяться слухи и сплетни. Говорили, что брат Зятек сотрудничает с КГБ, что за счет пожертвований на дело Царства он построил себе большой дом и его видели в военной форме. Такие сообщения были собраны в альбом и посланы районным и областным надзирателям в Сибири. Ни одно из этих обвинений не соответствовало действительности.

В конце концов в марте 1959 года районные надзиратели из Сибири перестали посылать Комитету страны отчеты о служении. Они сделали это, даже не спросив совета главного управления. Также они не следовали советам местных братьев, назначенных осуществлять руководство. Это привело к продолжавшемуся несколько лет разделению между Свидетелями Иеговы в СССР.

Отделившиеся братья убеждали занять такую же позицию других районных надзирателей. В результате ежемесячные отчеты о служении некоторых районов посылали отделившимся братьям, вместо того чтобы посылать их назначенному Комитету страны. Большинство братьев в собраниях не знали, что их отчеты о проповедническом служении не доходили до Комитета страны, поэтому на деятельности собраний это никак не сказывалось. Брат Зятек несколько раз ездил в Сибирь, после чего некоторые районы возобновили пересылку отчетов о проповедническом служении Комитету страны.

Возвращение в теократическую организацию

1 января 1961 года, возвращаясь из Сибири, брат Зятек был арестован прямо в поезде. Его снова осудили на десять лет, но на этот раз с отбыванием срока в лагере особо строгого режима в Мордовии. Почему же режим в этом лагере назывался «особым»?

То, что братья отбывали свои сроки заключения в разных лагерях, предоставляло им возможность проповедовать другим заключенным, многие из которых стали Свидетелями. Это беспокоило власти, поэтому они решили собрать всех ответственных Свидетелей в один лагерь, чтобы они не могли больше проповедовать другим. К концу 1950-х годов из разных лагерей на территории СССР перевели более 400 братьев и около 100 сестер и собрали в двух лагерях на территории Мордовии. Среди заключенных были братья из Комитета страны вместе с районными и областными надзирателями, которые отделились от теократического канала, предоставленного Иеговой. Когда эти братья увидели, что брат Зятек арестован, они осознали, что причин верить в то, что он сотрудничает с КГБ, нет.

Между тем, ввиду ареста брата Зятека, уже были предприняты меры, чтобы обязанности служителя страны взял на себя Иван Пашковский. В середине 1961 года брат Пашковский встретился с ответственными братьями из Польши и рассказал им о возникшем в СССР разделении между братьями. Он просил брата Нейтана Норра из главного управления в Бруклине написать письмо, в котором бы выражалась поддержка брату Зятеку. Позднее, в 1962 году, брат Пашковский получил копию письма к Свидетелям Иеговы в СССР, датированного 18 мая 1962 года. Там говорилось: «Сообщения, доходившие до меня время от времени, извещали, что Вы, братья в СССР, продолжаете сохранять ваше сильное желание быть верными служителями Иеговы Бога. Но некоторые из Вас имели проблемы в попытке сохранить единство с Вашими братьями. Я думаю, что это из-за недостаточных возможностей сообщения и намеренного распространения ложных историй теми, которые во вражде с Иеговой Богом. Поэтому я пишу, чтобы дать Вам знать, что Общество признает брата Павла Зятика и с ним работающих братьев как ответственных христианских надзирателей в СССР. Как компромиссы, так и крайности нужно отклонять. Мы должны быть здравого ума, разумными, приспособляемыми, крепко стоя на Божьих принципах».

Это письмо и тот факт, что брат Зятек был заключен на десять лет в тюрьму, помогли народу Иеговы в СССР объединиться. Многие отделившиеся братья в тюрьмах и лагерях воссоединились с организацией. Они поняли, что брат Зятек не предавал организацию и главное управление полностью одобряет его. Когда заключенные братья писали письма своим семьям и друзьям, они поощряли старейшин местных собраний связаться с верными братьями и начать сдавать отчеты о своем проповедническом служении. За следующее десятилетие большинство отделившихся братьев последовало этому совету, хотя, как мы увидим, достигнуть единства все еще было непросто.

Остаться верными в лагерях

Жизнь в исправительно-трудовых лагерях была тяжелой. Заключенные-Свидетели часто переносили трудности легче благодаря тому, что сохраняли духовность. У них была литература и связь со зрелыми соверующими. Все это содействовало их хорошему настрою и духовному росту. В одном лагере сестры спрятали литературу так искусно, что никто ее не мог найти. Однажды проверяющий сказал: чтобы удалить с территории всю антисоветскую литературу, придется перекопать почву вокруг лагеря на два метра вглубь и просеять землю! Заключенные сестры изучали журналы «Сторожевая башня» так тщательно, что даже сейчас, 50 лет спустя, некоторые из них могут пересказать отдельные мысли из тех журналов!

Невзирая ни на какие трудности, братья и сестры сохраняли верность Иегове и не поступались библейскими принципами. Мария Гречина, которая за проповедование благой вести провела пять лет в лагерях, рассказывает следующее: «Когда мы получили „Сторожевую башню“ со статьей „Оставаться непорочными, признавая святость крови“, мы решили не ходить на обед в лагерную столовую в те дни, когда подавалось мясо. Часто из мяса, которое использовали в лагерях, кровь не выпускалась должным образом. Когда начальник лагеря узнал, почему Свидетели пропускают некоторые обеды, он решил заставить нас поступиться нашими принципами. Он приказал, чтобы мясо подавали каждый день на завтрак, обед и ужин. Две недели мы не ели ничего, кроме хлеба. Мы полностью полагались на Иегову, зная, что он видит все и знает, как долго мы сможем терпеть. В конце второй недели такого „питания“, начальник лагеря изменил свое решение и нам начали подавать овощи, молоко и даже немного сливочного масла. Мы увидели, что Иегова действительно заботится о нас».

Помощь в испытаниях

По сравнению с другими заключенными братья сохраняли очень положительный взгляд на жизнь и смотрели в будущее с уверенностью. Это помогало им выдержать ужасы советских тюрем.

Брат Алексей Курдас, который провел в тюрьмах много лет, рассказывает: «Что дало мне силы выдержать испытания? Во-первых, глубокая вера в Иегову и Его Царство, а также теократическая деятельность и регулярные молитвы. Во-вторых, уверенность в том, что я поступал правильно как христианин. В-третьих, постоянная занятость. Дело в том, что бичем всех тюрем является скука, которая разлагающе действует на человека как на личность, доводя многих до шизофрении. Я старался всегда быть занятым теократическими делами. К тому же, когда я прибыл в тюрьму, то сразу заказал в библиотеке „Каталог книг“ и составил себе список книг, которые я должен был бы прочитать, расширяя свой кругозор по древней истории, географии и биологии. Так я смог укрепить свою веру».

В 1962 году Сергей Равлюк провел три месяца в одиночном заключении. Он не мог ни с кем поговорить, даже с тюремными охранниками. Чтобы сохранять здравомыслие, он начал вспоминать все места Писания, какие только знал. Он вспомнил более тысячи библейских стихов и записал их карандашом на клочках бумаги. Карандаш он прятал в щели пола. Он также вспомнил более ста заглавий статей из журналов «Сторожевая башня», которые изучал раньше. Он высчитал дату Вечери воспоминания на 20 лет вперед. Все это помогло ему не только умственно, но также и духовно. Это сохранило в нем живую и сильную веру в Иегову.

«Служение» тюремных охранников

Несмотря на противодействие КГБ, наша литература преодолевала все преграды, попадая к братьям даже в тюрьму. Тюремные охранники это понимали и время от времени во всех камерах проводили тщательный обыск, заглядывая буквально в каждую щель. Также, чтобы найти литературу, охранники регулярно переводили заключенных из камеры в камеру. Во время таких перемещений заключенных тщательно обыскивали и, если находили литературу, отбирали. Как братьям удавалось ее спрятать?

Обычно братья прятали литературу в подушках, матрасах, ботинках и под одеждой. В некоторых лагерях журналы переписывали очень быстро. Когда заключенных переводили из одной камеры в другую, иногда братья заворачивали миниатюрный журнал в целлофан и прятали его под языком. Так они умудрялись сохранить свою скудную духовную пищу и продолжали питаться духовно.

Василий Бунга провел за истину много лет в тюрьмах. Вместе с товарищем по камере Петром Токаром он сделал двойное дно в ящике для столярных инструментов. Там они прятали первоначальные копии некоторых публикаций, которые были тайно доставлены в тюрьму. Эти братья были тюремными столярами, и для работы им выдавали ящик с инструментами. Получив ящик, они могли достать первоначальную копию журнала для переписывания. А после работы журнал снова прятали в ящик. Начальник тюрьмы держал ящик с инструментами под тремя замками и за двумя запертыми дверями, так как пилы, стамески и другой столярный инструмент заключенные могли использовать как оружие. В результате во время поисков библейской литературы охранникам и в голову не приходило, что надо проверить ящик, запертый среди вещей начальника тюрьмы!

Брат Бунга нашел еще одно место, куда можно было спрятать оригиналы публикаций. Так как у него было слабое зрение, он имел несколько пар очков. Каждому заключенному разрешалось иметь при себе только одну пару. Остальные очки хранились в специальном месте, и заключенные при необходимости могли попросить их. Брат Бунга сделал для своих очков специальные чехлы и клал туда миниатюрные копии журналов. Когда журналы были нужны братьям для переписывания, брат Бунга всего лишь просил тюремных охранников принести ему другую пару очков.

Были ситуации, когда казалось, что только ангелы смогли защитить литературу от рук охранников. Брат Бунга вспоминает случай, когда Чеслав Казлаускас принес в тюрьму 20 кусков мыла. В половине из них были спрятаны наши публикации. Тюремный охранник выбрал для проверки десять кусков мыла и продырявил их, но ему не попался ни один кусок, в котором была литература!

Восстановление единства

С 1963 года братья из Комитета страны могли посылать в Бруклин отчеты о служении регулярно. Также была организована доставка публикаций на микрофильмах. В это время во всем СССР было 14 районов, и 4 из них были на Украине. Когда народ Бога численно вырос, на Украине было сформировано семь новых областей. В целях конспирации каждая область была названа женским именем. Область в Восточной Украине называлась Алла, в Волыни — Устина, в Галиции — Люба, и в Закарпатье были области с именами Катя, Кристина и Маша.

В это же время Комитет государственной безопасности продолжал свои попытки разрушить единство Свидетелей. Начальник управления КГБ отчитывался перед своим руководством: «Нами ведется работа по пресечению враждебной деятельности иеговистских главарей, компрометации их перед единоверцами, созданию в их среде обстановки недоверия с целью усиления существующего раскола в секте. Проведенные органами КГБ в отношении иеговистского центра в СССР мероприятия позволили расколоть эту секту на две враждующие группировки, одна из которых объединяет последователей отбывающего наказание главаря иеговистов ЗЯТЕКА, а вторая состоит из сторонников т[ак] н[азываемой] „оппозиции“. Это обстоятельство создало благоприятные условия и предпосылки для внесения идейного разброда в среду рядовых участников и дальнейшего разложения организационных иеговистских звеньев». В письме признавалось, что КГБ столкнулся с неожиданными трудностями. Там говорится: «Наиболее реакционная часть иеговистских главарей предпринимает меры по противодействию нашим мероприятиям, стремится всячески укрепить организационные иеговистские звенья». Да, братья по-прежнему старались добиться единства, и Иегова благословил их труд.

КГБ подкинул отделившимся братьям фальшивое письмо якобы от брата Норра, в котором поддерживалась идея создания отдельной, независимой организации Свидетелей Иеговы. Чтобы показать, что отделение от теократического канала вполне допустимо, там в качестве примера приводилось отделение Лота от Авраама. Это письмо распространили по всему СССР.

Братья, оставшиеся верными организации, послали копию этого письма в Бруклин, и в 1971 году они получили ответ, разоблачающий это письмо как откровенную подделку. В письме, адресованном братьям, которые оставались отделенными от Божьего народа, брат Норр написал следующее: «Единственная линия сообщения, употребляемая Обществом, есть та через назначенных надзирателей в Вашей стране. Истинные служители Иеговы — объединенная группа, поэтому истинно надеюсь и молюсь, чтобы вы возвратились к единству христианского собрания под назначенными служителями и чтобы мы были в состоянии совместно участвовать в свидетельствовании».

Это письмо во многом содействовало объединению братьев. Однако некоторые по-прежнему не доверяли существующему каналу связи, поэтому они попытались установить связь с главным управлением самостоятельно. Эти отделившиеся братья решили устроить проверку. Они послали в Бруклин десятирублевую банкноту, попросили разрезать ее пополам и послать обе части назад на Украину отделившимся братьям: одну половину — по почте, а другую — через тех братьев, которые сотрудничали с главным управлением.

Одну половину, соответственно, послали по почте. Вторую половину передали через курьера членам Комитета страны. Они, в свою очередь, отдали ее местным ответственным братьям в Закарпатье, которые затем пришли на встречу с отделившимися братьями. Однако некоторые отделившиеся братья были убеждены, что члены Комитета страны сотрудничали с КГБ, и по-прежнему им не доверяли.

Несмотря на это, большинство отделившихся братьев возвратились в организацию. Усилия Сатаны и КГБ разделить организацию Свидетелей Иеговы в СССР были безуспешными. Народ Иеговы вырос числом и окреп, старательно укрепляя единство и сея семена истины на новых территориях.

Василий Калин сказал: «Разными способами у нас пытались отбить желание быть христианами. Но и в ссылке мы продолжали проповедовать всем не-Свидетелям. Люди попадали в Сибирь по разным причинам и за разные преступления. Многие слушали нас с интересом. В некоторых случаях ссыльные действительно становились Свидетелями Иеговы, даже несмотря на преследования со стороны КГБ и местных властей».

Христианская жизнь во время запрета

Давайте сейчас кратко рассмотрим христианскую деятельность в первые десятилетия запрета. Деятельность Свидетелей Иеговы была запрещена на всей Украине с 1939 года. Хотя братья были очень осторожными в свидетельствовании другим, проповедническая деятельность расширялась. Интересующимся при первых посещениях никогда не говорили, что их посещали Свидетели Иеговы. Часто библейские изучения проводились с использованием только Библии. Многие люди познали истину именно таким образом.

Встречи собрания проводились в подобных обстоятельствах. Во многих местах братья собирались несколько раз в неделю поздно вечером или ночью. Чтобы их не обнаружили, они завешивали окна плотной тканью и изучали при свете керосиновой лампы. Как правило, каждое собрание получало только одну переписанную от руки копию «Сторожевой башни». Позднее братья стали получать журналы, сделанные на копировальных машинах. Обычно братья собирались на изучение «Сторожевой башни» дважды в неделю по квартирам. КГБ не ослабевал в решимости найти места встреч Свидетелей Иеговы, чтобы оштрафовать ответственных братьев.

Братья также использовали свадьбы и похороны как возможность собраться и послушать хорошо подготовленные библейские речи. На свадьбах многие молодые братья и сестры читали стихи на библейские темы и показывали костюмированные драмы по сюжетам, взятым из Библии. Для многих присутствовавших не-Свидетелей все это служило хорошим свидетельством.

В 1940—1950-е годы многие братья были арестованы и заключены в тюрьмы только за то, что присутствовали на таких встречах. Однако в 1960-е годы ситуация изменилась. Когда в момент проведения встречи приходила милиция, то обычно составляли список всех присутствовавших и владельца квартиры штрафовали на половину месячной зарплаты. Временами такая политика доходила до абсурда. Однажды Николай Костюк с женой навестили своего сына. Сразу же прибыла милиция и составила список «всех, кто присутствует». Позднее сына брата Костюка вызвали для уплаты штрафа за проведение «нелегальной встречи иеговистов». Так как никакой встречи не проводилось, семья Костюк опротестовала это решение, и власти отменили штраф.

Празднования Вечери воспоминания

Справляться с постоянными трудностями было нелегко. Несмотря на это братья не унывали и продолжали регулярно встречаться. Провести Вечерю воспоминания было сложнее всего. Сотрудники КГБ в период празднования Вечери были особенно активны, так как они всегда знали примерную дату празднования. Они надеялись проследить за всеми Свидетелями и обнаружить места проведения Вечери. Тогда они смогли бы «познакомиться» с новыми Свидетелями.

Братья знали их методы и в день Вечери старались быть очень осмотрительными. Они проводили празднование в таких местах, где их было бы трудно найти. Интересующимся не говорили о дате и месте Вечери заранее. Обычно в день Вечери Свидетели заходили к интересующимся домой и брали их прямо на место встречи.

Однажды в Закарпатье братья проводили Вечерю в подвале дома одной сестры. Так как подвал был затоплен, никто даже и не догадывался, что там, где по колено воды, могут собраться люди. Братья построили возвышающийся над водой помост и обустроили подвал как место, достойное для проведения Вечери. Хотя на помосте они сидели, согнувшись под низким потолком, никто не помешал им радостно отметить Вечерю.

В другом случае в 1980-е годы одна христианская семья, чтобы присутствовать на Вечере, ушла из дома рано утром. Вечером в лесу они праздновали Вечерю вместе с другими братьями. Шел проливной дождь, и все братья и сестры собрались в кружок под зонтами, держа в руках горящие свечи. После заключительной молитвы все разошлись. Придя домой, семья обнаружила, что ворота во двор открыты. Было ясно, что их искали милиция или КГБ. Несмотря на то что они устали и промокли, им было радостно оттого, что они присутствовали на Вечере и, уйдя из дома утром, избежали неприятностей с властями.

В Киеве для братьев найти надежное место для проведения Вечери было очень сложно. Как-то раз они решили провести Вечерю «на колесах». Один брат работал водителем автобуса на транспортном предприятии, поэтому братья заказали автобус. Брат на автобусе заехал за остальными Свидетелями Иеговы и выехал из города на лесную поляну. Братья и сестры поставили в автобусе небольшой стол с символами. Кроме этого они взяли с собой еще кое-какую еду. Вскоре появились милиционеры. Однако они не стали мешать братьям, так как видели, что те просто спокойно ужинают в автобусе после работы.

В других районах Украины в день Вечери по домам братьев устраивали облавы. Как только садилось солнце, к домам, где жили Свидетели, подъезжали машины с тремя или четырьмя милиционерами. Если братья были дома, милиция проверяла, не готовятся ли они праздновать Вечерю. Свидетели всегда подготавливались к таким облавам. Они надевали сверху рабочую одежду и занимались обычными домашними делами. Так они создавали впечатление, что остаются дома и не планируют отмечать никакой религиозный праздник. Когда милиционеры уезжали, братья снимали рабочую одежду и были готовы идти на Вечерю. Местные власти были довольны, что выполнили свою работу, а братья могли спокойно присутствовать на Вечере.

Как прятали литературу

Вспомним, что в конце 1940-х годов Свидетелей Иеговы сажали на 25 лет в тюрьму только за то, что у них дома находили библейскую литературу. В 1953 году, после смерти Сталина, сроки заключения за хранение дома литературы снизили до 10 лет. Позднее Свидетеля, у которого находили литературу, штрафовали, а литературу конфисковывали и уничтожали. Поэтому в течение всего периода запрета братья придумывали, как спрятать литературу понадежнее.

Некоторые держали литературу в домах своих неверующих родственников или соседей; другие клали ее в целлофановый мешок, мешок клали в металлическую емкость и закапывали в огороде. Старейшина из Закарпатья Василий Гузо вспоминает, что в 1960-е годы он использовал лес в Карпатах как «теократическую библиотеку». Он клал свою литературу в молочную флягу и закапывал ее так, чтобы крышка фляги была вровень с землей.

Брат, который за христианскую деятельность провел 16 лет в тюрьмах, вспоминает: «Мы прятали литературу везде, где только возможно: в подземных бункерах, в земле, в стенах зданий, в ящиках с двойным дном, в собачьих конурах с двойными полами. Мы также прятали литературу в черенках мётел и в полых скалках (там мы обычно держали отчеты о проповедническом служении). Были и другие секретные места: колодцы, туалеты, двери, крыши и поленья дров».

Подпольные типографии

Несмотря на бдительность советских властей и их агентов, духовная пища продолжала поступать к тем, кто алкал и жаждал праведности. Враги истины признавали, что они не могли пресечь проникновение литературы в СССР. В 1959 году газета советских железнодорожников «Гудок» даже заявила, что Свидетели Иеговы для доставки библейской литературы в Советский Союз используют аэростаты!

Конечно, наша литература не попадала на Украину с помощью аэростатов. Ее размножали здесь же, в частных домах. Со временем братья поняли, что самым удобным и безопасным местом для печати литературы были хорошо замаскированные бункеры. Их делали под домами и выкапывали в холмах.

В 1960-е годы один такой бункер построили в Восточной Украине. Он был снабжен вентиляцией и электричеством. Вход в бункер был замаскирован так хорошо, что милиционеры однажды провели целый день прямо над бункером, прощупывая почву металлическими прутьями, но ничего не нашли.

Одна подпольная типография была под пристальным наблюдением КГБ. Сотрудники КГБ подозревали, что в доме печаталась литература, и хотели схватить тех, кто этим занимался. Это создало для братьев проблему: как доставить в дом бумагу и как вынести из него литературу? В конце концов они нашли выход. Брат обернул пачки бумаги детским одеялом, и, будто неся в руках ребенка, зашел в дом. Он оставил там бумагу, завернул в одеяло напечатанные журналы и вынес своего «ребенка» из дома. Сотрудники КГБ видели брата входящим и выходящим, но ничего не заподозрили.

Напечатанную в этом бункере литературу получали братья в Донецке, Москве и Ленинграде. Несколько молодых братьев построили подобный бункер в Нововолынске. Эти братья хранили тайну расположения бункера настолько свято, что разрешили другим братьям посмотреть его только через девять лет после официальной регистрации нашей деятельности на Украине!

Подобная типография действовала и в Карпатских горах. Братья провели из ручейка воду, которая вращала небольшой генератор, дававший свет, а печать выполнялась вручную. В этом бункере было напечатано много литературы. Когда сотрудники КГБ заметили, что в этом районе литературы стало больше, они начали искать типографию. Милиция перерыла немало почвы, разыскивая этот бункер. Они даже переоделись геологами и бродили по горам.

Братья подозревали, что власти близки к обнаружению бункера, поэтому работать в типографии изъявил желание Иван Дзябко. Так как ни жены, ни детей у него не было, в случае его ареста семья не осталась бы без мужа и отца. В конце лета 1963 года бункер обнаружили, и брат Дзябко был сразу же неподалеку расстрелян. Местные власти были очень довольны тем, что обнаружили этот бункер, и проводили бесплатные экскурсии для взрослых и детей на «место, где Свидетели Иеговы связывались по радио с Америкой». Хотя это была ложь, печальный случай с братом Дзябко стал свидетельством для всех людей в том районе. Многие стали больше интересоваться нашими учениями. Сейчас в той части Карпат более 20 собраний.

Важность родительского наставления

Не только конфискация литературы, штрафы, заключения, истязания и казни выпали на долю Свидетелей Иеговы — некоторых из них бессердечно разлучали с детьми. У Лидии Перепёлкиной, жившей в Восточной Украине, было четверо детей. Ее муж, офицер Министерства внутренних дел, в 1964 году из-за того, что Лидия стала Свидетельницей Иеговы, подал на развод. Суд постановил лишить сестру Перепёлкину родительских прав. Ее семилетних двойняшек — мальчика и девочку — отдали мужу, который увез их за 1 000 километров на запад Украины. Суд постановил, что двое других детей будут отданы в детский дом. После того как зачитали решение суда, Лидия сказала судьям: «Я верю, что Иегова может вернуть мне моих детей».

После суда Лидия ощутила на себе руководство и заботу Иеговы. По неизвестной причине власти не послали оставшихся двух детей в детский дом, а разрешили им остаться с ней. Семь последующих лет, во время отпусков, Лидия ездила навещать двух других детей, двойняшек. Хотя бывший муж не позволял ей видеться с ними, она не сдавалась. Приехав в город, где жили ее дети, она ночевала на вокзале и затем встречала их по дороге в школу. Эти драгоценные минуты она использовала для того, чтобы рассказать детям об Иегове.

Шли годы, и Лидия терпеливо «сеяла со слезами» семена истины в сердцах своих детей. Зато позднее она «пожала с радостью» (Пс. 125:5). Когда двойняшкам исполнилось 14 лет, они решили, что будут жить со своей мамой. Лидия усердно старалась научить детей истине. Хотя два других ребенка выбрали иной путь, Лидия и ее двойняшки верно служат Иегове.

Изменение к лучшему

В июне 1965 года Верховный суд Украины постановил, что литература Свидетелей Иеговы религиозная, а не антисоветская. Хотя это решение относилось только к одному судебному делу, в будущем оно повлияло на судебные решения по всей Украине. Власти перестали арестовывать людей за чтение библейской литературы, хотя и продолжали сажать Свидетелей в тюрьму за их проповедь.

Во второй половине 1965 года произошло еще одно знаменательное событие. Верховный Совет СССР издал указ об освобождении из-под административного надзора всех Свидетелей Иеговы, высланных в Сибирь в 1951 году. Теперь они могли свободно передвигаться по всей территории Советского Союза, однако не имели права требовать возврата их конфискованных домов, скота и другого имущества. Из-за трудностей, связанных с получением прописки, только некоторые смогли вернуться в родные края.

Многие братья, высланные в Сибирь в 1951 году, переехали в другие регионы СССР, такие, как Казахстан, Киргизия, Грузия и Предкавказье. А другие поселились на востоке и юге Украины, сея там семена истины.

В испытаниях непоколебимы

Хотя вышеупомянутые перемены были к лучшему, КГБ не изменил своего отношения к Свидетелям Иеговы. Чтобы заставить Свидетелей отречься от веры, КГБ различными способами пытался их запугать. К примеру, один из методов был такой: брата забирали с места работы и содержали несколько дней под арестом в управлении КГБ или в гостинице. В течение этого времени три-четыре сотрудника КГБ читали брату нотации, уговаривали его, допрашивали и даже угрожали. При этом они постоянно сменяли друг друга, не давая брату спать. Затем брата освобождали, чтобы через день или два снова подвергнуть его такой же обработке. То же самое КГБ делал и с сестрами, правда, не так часто.

Неоднократно братьев вызывали в управления КГБ. Сотрудники КГБ пытались сломить веру братьев, надеясь завербовать их как своих новых агентов. Когда братья не соглашались пойти на сделку со своей совестью, сотрудники КГБ оказывали на них моральное и эмоциональное давление. К примеру, Михаил Тилняк, который провел многие годы в районном служении в Закарпатье, вспоминает: «Во время одного разговора сотрудники КГБ, одетые в военную форму, были очень доброжелательны и любезны. Они пригласили меня пообедать с ними в ресторане неподалеку. Но я улыбнулся им, положил на стол 50 рублей (приблизительно половина месячной зарплаты) и сказал, что они могут пойти без меня». Брат Тилняк был совершенно уверен, что они хотят сделать фотографию, на которой он ест и пьет с людьми в военной форме. Такие снимки позднее использовали бы как «доказательства», что он сотрудничает с КГБ. Это посеяло бы среди братьев семена недоверия.

Многие Свидетели Иеговы десятилетиями выдерживали давление противников, пытавшихся заставить их отречься от веры. Один из таких примеров — Бела Мейсар из Закарпатья. Когда в 1956 году его впервые арестовали, этот молодой брат по своей неопытности подписал некоторые показания относительно нашей деятельности, в результате чего нескольких братьев вызвали в КГБ. Позднее брат Мейсар понял свою ошибку и умолял Иегову, чтобы никто из тех братьев не оказался в тюрьме. И действительно, никто из них не был арестован, хотя сам брат Мейсар получил восемь лет тюремного заключения.

После возвращения домой он был на два года лишен права выезжать из своего села. Каждый понедельник он приходил регистрироваться в местное отделение милиции. Так как в 1968 году он отказался участвовать в военных сборах, его приговорили к одному году тюремного заключения. После освобождения он вернулся домой и продолжил ревностно служить Иегове. В 1975 году, когда ему было 47 лет, он снова оказался в тюрьме.

Когда пятилетний срок брата Мейсара закончился, его сослали на пять лет в Якутию. Так как никаких дорог в том районе не было, его доставили туда на самолете. Во время полета молодые солдаты, которые сопровождали его, спросили: «Дедушка, а почему тебя считают таким опасным преступником?» Брат Мейсар рассказал им о своей жизни и дал хорошее свидетельство о намерении Бога в отношении земли.

Поначалу, после его прибытия местные власти боялись этого «опасного рецидивиста», как было записано в его документах. Позднее, благодаря прекрасному христианскому поведению брата Мейсара, местные власти сказали сотруднику КГБ: «Если у вас есть еще такие преступники, пожалуйста, присылайте их к нам».

Брат Мейсар возвратился домой в 1985 году в возрасте 57 лет. Пока он отбывал 21 год в заключении, его верная жена, Регина, жила в их доме в Закарпатье. Невзирая на большое расстояние и расходы на дорогу, она часто навещала мужа, в общей сложности проехав более 140 000 километров.

Даже после того как брат Мейсар вернулся домой, к нему в село Ракошин часто приходили милиционеры и сотрудники КГБ. Эти визиты привели к забавной ситуации. В начале 1990-х годов Теодор Ярач из Руководящего совета вместе с братьями из Комитета страны посетили закарпатский город Ужгород. На обратном пути во Львов они решили заехать к брату Мейсару. Сестра, жившая рядом, увидела, как к скромному дому брата Мейсара подъехали три машины и из них вышли девять мужчин. Это так ее напугало, что она побежала к другим братьям и, с трудом переводя дыхание, сказала им, что КГБ снова приехал арестовывать брата Мейсара! Как же она обрадовалась, узнав, что ошиблась!

Организационные улучшения

В 1971 году служителем страны был назначен Михаил Дасевич. В Комитет страны в то время входили три брата из Западной Украины, два из России и один брат из Казахстана. Каждый из них также занимался разъездным служением. Вдобавок, чтобы обеспечивать свою семью, все они работали на мирской работе. Территории, на которых братья из Западной Украины должны были выполнять разъездную работу, были очень далеко от их мест жительства. Степан Кожемба служил в Закарпатье, Алексей Давидюк посещал остальную часть Западной Украины, а также Латвию, Литву и Эстонию. Брат Дасевич заботился о собраниях в Восточной Украине, на западе и в центральной части России, в Молдавии и на Кавказе. Братья из Комитета страны регулярно посещали эти территории, проводя встречи с областными и районными надзирателями, ободряя местных Свидетелей и собирая отчеты о служении.

Эти братья также связывались с курьерами, которые приезжали из-за границы в качестве туристов, провозя литературу и почту. С конца 1960-х вплоть до объявления религиозной свободы в 1991 году нашим противникам никогда не удавалось прервать обмен корреспонденцией.

С 1972 года по решению Руководящего совета на братьев, которых собирались назначить старейшинами, нужно было давать письменные рекомендации. Некоторые братья не хотели этого делать, опасаясь, что списки с именами рекомендуемых братьев попадут в руки милиции. До этого момента никаких списков с рекомендациями в собраниях не было. Часто братья даже не знали фамилию других членов своего собрания. Так как большинство братьев не хотели, чтобы их имена упоминались в каких-либо списках, вначале рекомендовали служить старейшинами только немногих. Но когда остальные братья увидели, что написание рекомендаций не повлекло за собой никаких негативных последствий, они согласились на то, чтобы их рекомендовали, и затем тоже стали верно служить старейшинами собраний.

Иегова защищал при обысках

Однажды утром милиция пришла обыскать дом Василия и Надежды Бунга. Сестра Бунга была дома, ее четырехлетний сын спал, как вдруг раздался громкий звонок в дверь. Поняв, что пришла милиция, сестра Бунга быстро бросила в огонь печки отчеты о служении и другие бумаги, относившиеся к проповеднической деятельности. Затем она открыла дверь. Милиционеры бросились к печке, осторожно вынули сгоревшие отчеты и, постелив газету, разложили их на столе. Записи на сожженной бумаге еще можно было прочитать. Когда обыск дома закончился, милиционеры в сопровождении сестры Бунга пошли обыскивать двор. В это время проснулся сын, увидел на столе обуглившиеся бумажки и решил навести порядок. Он взял все сожженные отчеты и бросил их в мусорное ведро. После этого он снова лег спать. Когда милиционеры вернулись, они были потрясены и расстроены, увидев, что их хрупкие «вещественные доказательства» полностью уничтожены!

В 1969 году дом Бунга снова обыскивали. В это время брат Бунга был дома, и милиционеры нашли отчет о проповеднической деятельности собрания. Однако они легкомысленно оставили его на столе, тем самым предоставив брату Бунга возможность его уничтожить. За это его посадили на 15 суток. Впоследствии КГБ вынудил брата Бунга уехать, поэтому некоторое время он жил и проповедовал в Грузии и Дагестане. Позднее он вернулся на Украину и оставался верным до самой смерти в 1999 году.

«Миссионерские поездки», организованные КГБ

В 1960-х и 1970-х годах КГБ заставил многих активных братьев сменить место жительства. Почему? Работники КГБ не хотели сообщать в Киев о том, что антирелигиозная деятельность в их районах безуспешна. По их оценкам, число Свидетелей Иеговы каждый год увеличивалось. Однако в своих отчетах в Киев сотрудники КГБ хотели показать, что у Свидетелей нет роста. Поэтому они стали вынуждать братьев сменить место жительства, чтобы потом своему начальству доложить, что в их регионе число Свидетелей не возрастает.

Переезды братьев из одного района в другой привели к распространению семян истины на новых территориях. Как правило, переезжали активные, примерные Свидетели. Фактически, КГБ «поощрил» этих ревностных братьев и сестер переехать туда, где, как сейчас говорят, «не хватает возвещателей». Они служили в новых территориях, и со временем там тоже появились собрания.

Одним из тех, кого вынудили покинуть свои родные края, был Иван Малицкий, который жил в пригороде Тернополя. Он переехал в Крым, где братьев было очень мало. В 1969 году в Крыму было только одно собрание, а сейчас — более 60! И в одном из них Иван Малицкий по-прежнему служит старейшиной.

Последние годы запрета

В 1982 году, после смены в СССР политического руководства, по Украине прокатилась новая волна преследований, которая продолжалась в течение двух лет. Очевидно, это преследование не было санкционировано правительством СССР. Наоборот, новые советские вожди призывали к переменам и реформам в республиках. Но, чтобы показать свое рвение и горячее желание претворить эти реформы в жизнь, местные власти в некоторых районах Украины посадили нескольких ответственных Свидетелей в тюрьму. Хотя эта волна преследований не затронула большинство братьев, некоторые Свидетели сильно пострадали и эмоционально, и физически.

В 1983 году Иван Мигали из Закарпатья был приговорен к четырем годам тюрьмы. Советские власти конфисковали все имущество этого 58-летнего старейшины. Во время обыска в доме брата Мигали сотрудники милиции нашли 70 наших журналов. К тому же этого простого и мирного человека хорошо знали в его местности как проповедника библейских учений. Эти два факта — наличие литературы и его проповедование — и стали основанием для ареста брата Мигали.

В 1983 и 1984 годах в восточной части Украины прошел ряд судебных процессов. Многих Свидетелей осудили на сроки от четырех до пяти лет лишения свободы. Большинство братьев отбывали свои сроки не в холодной Сибири и не в Казахстане, а прямо на Украине. Некоторых не оставляли в покое даже в тюрьме, где против них выдвигали сфабрикованные обвинения в нарушении тюремных правил. Это было сделано с целью найти повод продлить их сроки заключения.

Некоторые начальники тюрем также помещали братьев в психиатрические лечебницы, надеясь, что Свидетели станут душевнобольными и забудут о своем Боге. Но дух Иеговы поддерживал братьев, и они остались верными Иегове и его организации.

Триумф теократии

Во второй половине 1980-х годов сопротивление служителям Иеговы стало ослабевать. В местных собраниях появлялось все больше возвещателей, и братья могли получать все больше литературы. Некоторые Свидетели посещали живших за границей родственников, а на обратном пути провозили через границу книги и журналы. Так братья, особенно те, кто был в советских лагерях, первый раз в жизни могли взять в руки настоящую библейскую публикацию. Некоторые все еще никак не могли поверить, что они дожили до того дня, когда сквозь «железный занавес» проникла настоящая «Сторожевая башня».

После долгих лет противоборства со Свидетелями Иеговы власти в конце концов смягчили свое отношение к ним. Братьев теперь приглашали на встречи с местными уполномоченными Совета по делам религиозных культов. Некоторые из этих чиновников хотели встретиться со Свидетелями Иеговы из всемирного главного управления в Бруклине. Понятно, что вначале братья думали, что это опять какая-нибудь провокация. Но времена для Божьего народа действительно изменились. В 1987 году власти начали освобождать заключенных Свидетелей. Позднее, в 1988 году, некоторые братья решили попытаться посетить районный конгресс в соседней Польше. В документах они написали, что едут к друзьям и родственникам. Каково же было их удивление, когда власти позволили им выехать за границу! Польские братья щедро делились литературой с украинскими делегатами. По пути домой на границе братья с Украины проходили таможенный досмотр, но в большинстве случаев таможенники не конфисковывали библейскую литературу. Поэтому братья смогли провезти на Украину Библии и другие публикации.

Гостеприимные польские братья пригласили многих украинцев снова приехать к ним в следующем году. Поэтому в 1989 году тысячи братьев, приняв меры предосторожности, сумели посетить три международных конгресса в Польше и привезли на Украину еще больше литературы. В том же самом году, по соглашению с Советом по делам религиозных культов, Свидетелям Иеговы разрешили получать религиозную литературу из-за границы по почте, но только по два экземпляра каждой публикации в одной посылке. Братья из Германии начали регулярно высылать посылки с книгами и журналами. Вместо того чтобы тайно перепечатывать журналы в бункерах или поздно ночью в подвале своих домов, братья официально получали публикации на местной почте. Это было похоже на сон! Чувства многих братьев, долгие годы служивших Иегове, были похожи на чувства иудеев после возвращения из плена в Иерусалим: «Мы были как бы видящие во сне» (Псалом 125:1). Но это было только началом чудесного «сновидения».

Конгресс в Варшаве

В 1989 году братья из Бруклина рекомендовали Комитету страны начать переговоры с властями, чтобы узаконить нашу деятельность. Более того, братьев на Украине посетили Милтон Хеншель и Теодор Ярач из бруклинского Вефиля. В следующем году власти официально разрешили тысячам Свидетелей Иеговы присутствовать на конгрессах в Польше. Когда братья подавали свои документы на оформление, они с сияющими глазами торжественно объявляли, что едут в Польшу не для того, чтобы посетить друзей и родственников, а чтобы присутствовать на конгрессе Свидетелей Иеговы!

Конгресс в Варшаве для приехавших с Украины братьев был особенным. По их щекам текли слезы радости оттого, что они встретились с соверующими, получили свои собственные экземпляры цветных публикаций на родном языке и могли свободно собираться на встречах. Польские братья приняли украинских делегатов гостеприимно, обеспечив их всем необходимым.

Многие бывшие заключенные-Свидетели впервые встретились после освобождения именно на конгрессе в Варшаве. Там собрались более ста братьев из мордовского лагеря «особого назначения», в котором были заключены сотни Свидетелей. Многие из них стояли, не в силах вымолвить ни слова, смотрели друг на друга и плакали от радости. Один Свидетель из Молдавии, который провел пять лет в камере с Белой Мейсар, не узнал его. Почему? «Я помню тебя в полосатой тюремной робе, а сейчас ты в костюме и при галстуке!» — воскликнул он.

Наконец-то религиозная свобода!

В конце 1990-х годов судебные инстанции начали реабилитировать некоторых Свидетелей Иеговы, восстанавливая их в правах и предоставляя им некоторые льготы. В это же время Комитет страны сформировал группу, которая представляла Свидетелей Иеговы на встречах с правительственными чиновниками. Руководил этой группой Вилли Поль из филиала в Германии.

Продолжительные встречи с правительственными чиновниками в Москве и Киеве принесли Свидетелям долгожданную свободу. Религиозная организация Свидетелей Иеговы на Украине была официально зарегистрирована 28 февраля 1991 года, и это была первая регистрация на территории СССР. Через месяц, 27 марта 1991 года, организацию зарегистрировали и в Российской Федерации. Так, после 50 с лишним лет запретов и преследований Свидетели Иеговы в конце концов обрели религиозную свободу. Вскоре после этого, в конце 1991 года, Советский Союз распался и Украина объявила о своей независимости.

Хорошая земля дает обильный урожай

В 1939 году на территории современной Украины около 1 000 возвещателей Божьего Царства сеяли семена истины в плодородную землю человеческих сердец. В течение 52 лет запрета братья пережили ужасы Второй мировой войны, ссылку в Сибирь, жестокие избиения, пытки и казни. Несмотря на все это, «хорошая земля» за эти годы дала более чем 25-кратный урожай (Матф. 13:23). В 1991 году на Украине было 25 448 возвещателей в 258 собраниях Украины и приблизительно 20 000 возвещателей в других республиках бывшего СССР, которые, в большинстве своем, познали истину от украинских братьев.

Для такой «земли» нужно было «удобрение» в виде библейской литературы. Поэтому после официальной регистрации нашей деятельности братья подготовились к поставкам литературы из Зельтерса (Германия). Первая партия литературы прибыла 17 апреля 1991 года.

Братья организовали во Львове небольшой склад, из которого они доставляли литературу на грузовиках, поездом и даже самолетом в собрания Украины, России, Казахстана и других стран бывшего СССР. Это способствовало дальнейшему духовному росту. В начале 1991 года в двухмиллионном Харькове было только одно собрание. Но к концу лета 1991 года это собрание из 670 возвещателей разделилось на восемь отдельных собраний. Сейчас в этом городе больше 40 собраний!

Хотя СССР распался еще в 1991 году, Комитет страны руководил деятельностью во всех 15 республиках бывшего Советского Союза вплоть до 1993 года. В том году на встрече с братьями из Руководящего совета было принято решение создать два комитета страны: один будет действовать на Украине, другой — в России и остальных 13 республиках бывшего Советского Союза. В состав украинского Комитета страны, в который уже входили Михаил Дасевич, Алексей Давидюк, Степан Кожемба и Ананий Грогуль, были назначены три других брата: Степан Глинский, Степан Микевич и Роман Юркевич.

Чтобы удовлетворить растущую потребность в литературе на украинском языке, нужно было организовать переводческую группу. Как уже упоминалось, раньше эту работу выполняли жившие в Канаде Эмиль Зарицкий, Морис Саранчук и их жены. Эта маленькая группа неутомимых тружеников перевела многие публикации. Но с 1991 года в Германии начала работу расширенная группа украинских переводчиков. В 1998 году они переехали в Польшу и работали там до тех пор, пока в конце концов не переехали на Украину.

Областные конгрессы

В 1990 году во Львове после встречи с местными братьями брат Ярач осмотрел городской стадион и сказал: «В следующем году мы могли бы провести здесь областной конгресс». Братья скептически улыбнулись, думая, что это вряд ли возможно, так как наша организация еще не была зарегистрирована и братья никогда раньше не организовывали конгрессы. Однако в следующем же году организацию зарегистрировали. В августе 1991 года именно на этом стадионе присутствовал 17 531 делегат, и крестились 1 316 братьев и сестер! Чтобы помочь в организации конгресса, на Украину пригласили польских братьев.

А в августе того же года был запланирован еще один конгресс, в Одессе. Но из-за политических волнений, начавшихся в России в начале недели, на которой должен был проходить конгресс, местные чиновники сообщили братьям, что конгресс в Одессе проходить не будет. Братья продолжали просить у городских властей разрешения на проведение конгресса и, полностью положившись на Иегову, делали последние приготовления. В конце концов, ответственным братьям велели прийти в четверг и узнать окончательное решение. В четверг во второй половине дня братья получили разрешение проводить конгресс.

Как удивительно и прекрасно было видеть в те выходные 12 115 собравшихся делегатов и 1 943 принявших водное крещение! Через два дня после конгресса братья снова посетили городских чиновников, поблагодарив их за разрешение провести конгресс. Они дали главе администрации города книгу «Самый великий человек, который когда-либо жил». Он сказал: «Я не был на конгрессе, но я знаю обо всем, что там происходило. Я никогда не встречал ничего подобного. Обещаю, что если вам понадобится разрешение провести ваши встречи, вы его всегда получите». После этого братья регулярно проводят областные конгрессы в красивом городе Одессе.

Выдающийся международный конгресс

Другим важным событием стал международный конгресс «Божье обучение», который прошел в августе 1993 года в Киеве. На нем присутствовало самое большое число делегатов за всю историю украинских конгрессов — 64 714, в их числе тысячи делегатов, приехавших из более 30 стран. Речи на английском языке одновременно переводились на 16 других языков.

Когда перед крещением были заданы два вопроса, как волнующе было увидеть, что ответить на них «Да!» встали пять полных секторов стадиона! За последующие два с половиной часа в шести бассейнах крестились 7 402 человека — самое большое число крестившихся на одном конгрессе за всю современную историю Божьего народа! Свидетелям Иеговы всегда будут дороги воспоминания об этом выдающемся событии.

Как смогли организовать такой большой конгресс, если во всем городе было всего лишь 11 собраний Свидетелей Иеговы? Как и в предыдущие годы, чтобы помочь в работе квартирного отдела, приехали братья из Польши. Вместе с местными братьями они заключили договора со всеми гостиницами и общежитиями, какими только было возможно, арендовали даже речные суда.

Самым сложным было получить разрешение на аренду стадиона. Помимо спортивных мероприятий на стадионе по выходным проводились ярмарки, и до этого никому не удавалось получить разрешение прервать торговлю. Однако такое разрешение все же было получено.

Городские власти даже создали специальный комитет, чтобы помочь братьям в подготовке конгресса. В этот комитет входили главы различных городских служб: милиции, транспортного хозяйства и комитета по туризму. Для доставки делегатов на конгресс было сделано нечто особенное. Комитет конгресса заранее оплатил проезд в городском транспорте, так что тем, у кого были плакетки делегатов, не нужно было платить в транспорте, но они могли сделать это на конгрессе. Поэтому братья могли быстро садиться в метро, трамваи и автобусы, когда ехали на Республиканский (сейчас Олимпийский) стадион — один из самых больших в Восточной Европе — и обратно. Для удобства делегатов по соседству со стадионом были установлены дополнительные ларьки с хлебобулочными изделиями, чтобы братья сразу могли купить продукты на следующий день.

Начальник милиции был так поражен порядком на конгрессе, что заметил: «Все, что вы сделали, а также ваше поведение произвели на меня большее впечатление, чем ваша проповедь. Люди могут забыть то, что они слышали, но никогда не забудут то, что они видели».

Несколько женщин, работавших на расположенной неподалеку станции метро, пришли в администрацию конгресса, чтобы поблагодарить делегатов за их хорошее поведение. Женщины отметили: «Мы работаем здесь, когда проводятся разные спортивные и политические мероприятия, но впервые мы увидели настолько вежливых и радостных посетителей, которые были к нам так внимательны. Они все с нами здоровались. Когда проводятся другие мероприятия, нас обычно не приветствуют».

После конгресса у киевских собраний работы прибавилось, так как свои адреса оставили примерно 2 500 интересующихся людей, которые хотели бы получить больше информации. Сейчас в Киеве более 50 собраний ревностных Свидетелей!

У одной группы братьев, ехавших на конгресс, украли все вещи. Несмотря на это, они были полны решимости обрести духовное богатство и продолжили путешествие в Киев. Когда они прибыли, из всех вещей у них была только надетая на них одежда. А группа братьев из бывшей Чехословакии как раз привезла с собой одежду для нуждающихся. Когда об этом известили администрацию конгресса, пострадавших братьев быстро снабдили всем необходимым.

Помощь содействует росту

Такие примеры бескорыстной любви не редкость. В 1991 году Руководящий совет предложил некоторым филиалам в Западной Европе помочь их нуждающимся братьям в Восточной Европе едой и одеждой. Свидетели с энтузиазмом откликнулись на эту возможность помочь, и их усердие превзошло все ожидания. Одни приносили еду и ношеную одежду, в то время как другие покупали новую. В филиалы в Западной Европе привозили коробки, чемоданы и сумки с такой гуманитарной помощью. Колонны грузовиков из Австрии, Германии, Дании, Италии, Нидерландов, Швейцарии и Швеции доставили во Львов тонны продуктов и одежды. Часто братья дарили даже свои грузовики братьям в Восточной Европе для использования на дело Царства. Таможенные чиновники были готовы помочь в оформлении необходимых документов, так что все формальности были соблюдены с минимальными затруднениями.

Братьев, которые доставляли гуманитарную помощь, впечатлило то, как их приняли. Водители, которые вели машины из Нидерландов во Львов, рассказали о своей поездке: «Вскоре 140 братьев были готовы разгружать грузовики. Прежде чем приступить к работе, эти смиренные братья проявили упование на Иегову, обратившись вместе в молитве. Когда все было закончено, они еще раз собрались для молитвы, чтобы поблагодарить Иегову. После гостеприимного приема местных братьев, которые щедро делились тем немногим, что у них было, нас проводили до шоссе, где братья на обочине, перед тем как проститься с нами, снова обратились в молитве.

По дороге домой мы могли многое вспоминать: гостеприимство братьев в Германии и Польше; гостеприимство наших братьев во Львове; их крепкую веру и молитвенный настрой; их щедрость — они предоставили нам жилье и пищу, хотя сами во многом нуждались; их единство и сплоченность и их признательность за помощь. Мы также думали о соверующих в нашей стране, которые охотно пришли на помощь».

Водитель из Дании сказал: «Думаю, что обратно мы привезли больше, чем увезли туда. Любовь и самоотверженный дух украинских братьев сильно укрепили нашу веру».

Многие из подаренных вещей были отправлены в Молдавию, страны Прибалтики, Казахстан, Россию и другие места, где они также были нужны. Некоторые партии были посланы в контейнерах в Сибирь, в том числе и Хабаровск, за 7 000 с лишним километров на восток. В трогательных письмах тех, кто получил помощь, выражалась глубокая признательность. Эти письма ободрили тех, кто проявил щедрость, и содействовали единству братьев. Таким образом, все, кто откликнулся на нужды своих братьев, осознали истинность слов Иисуса: «Большее счастье — давать, чем получать» (Деян. 20:35).

В конце 1998 года в Закарпатье произошло стихийное бедствие. По официальным данным, 6 754 дома были затоплены и 895 домов были полностью разрушены оползнями. 37 из разрушенных домов принадлежали Свидетелям Иеговы. Филиал во Львове немедленно послал в зону бедствия грузовик с продуктами, водой, мылом, матрасами и одеялами. Позднее братья из Канады и Германии выслали одежду и предметы первой необходимости. Свидетели из Венгрии, Польши, Словакии и Чехии выслали продукты и стройматериалы для восстановления разрушенных домов. В восстановительных работах участвовало много местных братьев. Свидетели предоставляли пищу, одежду и топливо не только соверующим, но и другим людям. Они очищали дворы и участки и помогали ремонтировать дома не-Свидетелей.

Предоставление духовной поддержки

Однако была предоставлена не только материальная помощь. После более 50 лет запрета украинские Свидетели не знали, как организовывать деятельность в атмосфере религиозной свободы. Поэтому в 1992 году на Украину прислали братьев из немецкого филиала, чтобы помочь в организационных вопросах. Они заложили основание для будущей вефильской работы. Позднее для помощи в руководстве проповеднической деятельностью приехали и другие братья из Германии, Канады и Соединенных Штатов.

В поле также была большая потребность в опытных братьях. Вначале, чтобы заботиться о собраниях, и позднее, чтобы заниматься районным и областным разъездным служением, из Польши приехало много выпускников Школы усовершенствования служения. А в настоящее время эту работу выполняют и некоторые супружеские пары из Канады и Соединенных Штатов. Также районными надзирателями служат некоторые братья из Венгрии, Италии, Словакии и Чехии. Это помогло многим местным собраниям больше соответствовать библейским принципам в разных областях служения.

Благодарность за библейскую литературу

Вторая половина 1990-х годов была отмечена специальными литературными кампаниями. После распространения в 1997 году трактата № 35 из серии «Весть о Царстве» было получено почти 10 000 купонов от интересующихся лиц, которые хотели получить брошюру «Что от нас требует Бог?» или просили о том, чтобы их посетили.

Многие были очень благодарны за нашу литературу. Когда братья посетили один роддом, их попросили приносить в роддом по 12 экземпляров книги «Секрет семейного счастья» каждую неделю. Зачем? Работники роддома хотели бы давать эту книгу всем молодым родителям вместе со справкой о рождении ребенка!

За последние несколько лет многие познакомились с нашими журналами и стали высоко их ценить. К примеру, во время проповеди в парке Свидетели предложили мужчине журнал «Пробудитесь!». Мужчина поблагодарил их и спросил: «Сколько это стоит?»

«Эти журналы издаются на добровольные пожертвования»,— объяснили братья. Мужчина пожертвовал гривну (примерно 54 цента США) и, сев на скамейку в парке, немедленно приступил к чтению. А братья пошли проповедовать другим людям. Через 15 минут мужчина подошел к братьям и пожертвовал еще гривну за другой журнал. Тогда он вернулся на скамейку и снова стал читать, а братья продолжили проповедовать. Через некоторое время мужчина опять подошел к братьям и дал им еще одну гривну. Он сказал им, что журналы его сильно заинтересовали, и он хотел бы читать такие журналы регулярно.

Хорошее обучение ускоряет рост

После законного признания нашей деятельности дело проповеди ускорилось. Однако не обошлось без некоторых трудностей. Вначале кое-кому из братьев было непросто свидетельствовать по домам, потому что более полувека проповедовали только неформально. Но с помощью духа Иеговы братья и сестры успешно участвуют в новом для себя виде служения.

Также стало возможным организовать в каждом собрании все пять еженедельных встреч. Это сыграло важную роль в объединении возвещателей и в подготовке их к более активной деятельности. Братья быстро учились и улучшались во многих областях служения. Хорошее обучение Свидетелям на Украине предоставили новые школы. Например, чтобы научить Свидетелей проповедовать, в 1991 году во всех собраниях была организована Школа теократического служения. С 1992 года Школа царственного служения для старейшин и служебных помощников помогает братьям взять на себя руководство в полевом служении, в обучении собрания и в пастырской работе.

В 1996 году на Украине начала действовать Школа пионерского служения. В течение пяти лет этот двухнедельный курс уже посетили более 7 400 общих пионеров. Как это им помогло? Один пионер написал: «Я счастлив быть глиной в руках Иеговы и формироваться через эту школу». Другой пионер сказал: «После школы пионеров я начал „сиять“». Один класс школы пионеров написал: «Эта школа оказалась настоящим благословением для тех, кто учился на ней. Она побудила нас развивать настоящий интерес к людям». Школа сыграла важную роль в том, что высшее число общих пионеров достигается уже 57-й месяц подряд.

Так как экономическая ситуация непростая, многие удивляются, как пионерам удается зарабатывать на жизнь. Один пионер выполняет обязанности служебного помощника и растит троих детей. Он говорит: «Мы вместе с женой планируем наши расходы, приобретая только самое необходимое для жизни. Мы живем просто, полагаясь на Иегову. Мы сами иногда удивляемся тому, как мало нам нужно, чтобы свести концы с концами, если иметь правильный настрой».

В 1999 году стала действовать Школа усовершенствования служения. За первый год на ней прошло обучение почти сто братьев. Для многих приехать на этот двухмесячный курс было настоящим испытанием, учитывая повсеместные материальные трудности. Однако очевидно, что Иегова не оставил братьев без своей поддержки.

Один брат, получивший приглашение на Школу усовершенствования служения, служил общим пионером в отдаленной территории. У него и его напарника по пионерскому служению были отложены деньги для покупки продуктов и угля на зиму. Когда он получил приглашение на школу, им нужно было выбирать, что они купят: уголь или билет на поезд, чтобы поехать на школу. Они всё обсудили и решили, что брат поедет на школу. Вскоре после того как они приняли решение, родная сестра этого брата, которая живет за границей, прислала ему денег. Их было достаточно, чтобы поехать на школу. После окончания школы этого брата назначили служить специальным пионером.

Такая образовательная программа помогает народу Иеговы более эффективно служить в поле и справляться с делами собрания. Возвещатели учатся тому, как лучше проповедовать, а старейшины и служебные помощники учатся, как быть для своих собраний источником большего ободрения. В результате «собрания укрепляются в вере и изо дня в день увеличиваются числом» (Деян. 16:5).

Изменения в связи с быстрым ростом

С момента законного признания Свидетелей Иеговы на Украине число возвещателей выросло более чем в четыре раза. Необычайный рост наблюдается во многих областях страны. Также существует потребность в опытных старейшинах. Часто собрания делятся сразу же, как только появляется еще один старейшина. В некоторых собраниях насчитывалось и по 500 возвещателей. Такой быстрый рост требовал изменений в организации деятельности собраний.

Вплоть до 1960-х годов руководить работой на Украине помогал польский филиал, а затем вел надзор и оказывал содействие филиал в Германии. В сентябре 1998 года на Украине стал действовать филиал под руководством всемирного главного управления в Бруклине. Для руководящей и организационной работы был сформирован Комитет филиала.

Быстрый рост также привел к необходимости расширения филиала. Начиная с 1991 года во Львове располагался распределительный центр литературы для 15 республик бывшего СССР. В следующем году из филиала в Германии прибыли две супружеские пары. Вскоре во Львове был организован небольшой офис. Через год был куплен дом и заселен полновременными работниками офиса. В начале 1995 года число добровольцев, работавших в украинском офисе, быстро росло, и возникла необходимость переехать в комплекс из шести Залов Царства, в котором проводили встречи 17 собраний. В течение всего этого времени братья задавались вопросом: «Когда и где у нас будет собственный Вефиль?»

Строительство филиала и Залов Царства

Подходящее место для строительства филиала братья начали искать еще в 1992 году. В течение нескольких лет осматривались участки, которые могли бы подойти. Братья упоминали об этом в своих молитвах, уверенные, что в должное время подходящее место будет найдено.

В начале 1998 года был найден участок в живописном сосновом лесу, в пяти километрах от Львова в поселке Брюховичи. Недалеко от этого места, в лесу, во времена запрета два собрания проводили встречи. Один брат отметил: «Никогда бы не подумал, что через десять лет после нашей последней встречи в лесу у меня снова будет возможность встречаться в этом же самом лесу, но в совершенно другой обстановке — в нашем собственном филиале!»

В конце 1998 года на место прибыли первые международные строители. Братья из Регионального инженерного бюро в Зельтерсе (Германия), начали интенсивно подготавливать чертежи. В начале января 1999 года, после получения официального разрешения, на строительной площадке закипела работа. Там работало более 250 добровольцев 22 национальностей. Кроме того, из местных собраний приезжало поработать на выходных до 250 добровольцев.

Многие считали за честь потрудиться на этом объекте. Целые собрания арендовали автобусы и приезжали в Брюховичи на выходные в качестве добровольцев. Часто они ехали всю ночь, чтобы приехать на стройку к началу рабочего дня. После целого дня тяжелой работы они еще одну ночь ехали обратно, усталые, но удовлетворенные и счастливые, желая приехать снова. Однажды 20 братьев из Луганска в Восточной Украине ехали на поезде 34 часа, чтобы поработать на строительстве Вефиля восемь часов! Ради этих восьми часов работы каждый брат полмесяца трудился, чтобы заработать на дорогу, и отпрашивался на два дня со своей мирской работы. Такой дух самопожертвования воодушевил всех строителей филиала и семью Вефиля. Строительство быстро продвигалось, благодаря чему 19 мая 2001 года состоялось посвящение филиала. На этом событии присутствовали делегаты из тридцати пяти стран. На следующий день на особых встречах, посвященных этому событию, Теодор Ярач выступил с речью во Львове перед аудиторией в 30 881 человек, а Геррит Лёш — в Киеве перед аудиторией в 41 142 человека. Всего присутствовало 72 023 человека.

Как обстоят дела с Залами Царства? С 1939 года, когда в Закарпатье было разрушено несколько Залов, вплоть до 1993 года на Украине не было официальных Залов Царства. В том году в закарпатском селе Диброва всего за восемь месяцев был построен замечательный комплекс из четырех Залов Царства. Вскоре после этого в других частях Украины были построены еще шесть Залов.

Из-за быстрого роста числа возвещателей существует большая потребность в Залах Царства. К тому же из-за юридических сложностей, инфляции и роста цен на строительные материалы в 1990-е годы было построено только 110 Залов Царства. А нужны еще сотни! Поэтому в 2000 году начала действовать новая Программа строительства Залов Царства, которая уже сейчас помогает удовлетворять имеющиеся потребности.

Вперед, на жатву!

В сентябре 2001 года на Украине насчитывалось 120 028 возвещателей, объединенных в 1 183 собрания, которые обслуживают 39 районных надзирателей! Семена истины, которые сеялись уже долгие годы, принесли много зрелых, хороших плодов. В некоторых семьях уже пять поколений Свидетелей Иеговы. Это показывает, что «земля» там действительно хорошая. «Услышав слово хорошим и добрым сердцем», многие «хранят его». Одни братья годами «сеяли» семена, часто со слезами, а другие «поливали» плодородную землю. Иегова взрастил эти семена, и его верные Свидетели на Украине «приносят плод, проявляя стойкость» (Луки 8:15; 1 Кор. 3:6).

В некоторых территориях соотношение числа Свидетелей к населению просто выдающееся. К примеру, в восьми румыноязычных селах Закарпатья насчитывается 59 собраний, объединенных в 3 района.

Усилия религиозных и светских противников искоренить Свидетелей Иеговы на Украине с помощью ссылок и преследования были безуспешными. Сердца украинцев оказались действительно плодородными для семян библейской истины. Сегодня Свидетели Иеговы пожинают щедрый урожай.

Пророк Амос предсказал, что настанет время, когда «пахарь застанет еще жнеца» (Амос 9:13). Благословение Иеговы сделает землю настолько плодородной, что жатва еще будет продолжаться, хотя уже пришло время пахать для следующего посева. Свидетели Иеговы на Украине испытали исполнение этого пророчества на себе. То, что на Вечере в 2001 году присутствовало более четверти миллиона человек, показывает, что перспективы дальнейшего роста самые обнадеживающие.

Иегова обещал, как записано в Амоса 9:15, ПАМ: «И насажу их на земле их, и не будут уже извергаемы из земли своей, которую Я дам им». Продолжая сеять семена истины и пожиная обильный урожай, народ Бога смотрит в будущее с глубоким интересом, предвкушая время, когда Иегова полностью осуществит свое намерение. А сейчас, когда мы «поднимаем глаза и окидываем взором поля», мы видим, что они действительно «побелели для жатвы» (Иоан. 4:35).

[Вставка, страница 140]

«Даниила должны были повесить, но, благодаря тому что он был несовершеннолетним, он получил только четыре месяца тюремного заключения».

[Вставка, страница 145]

«Свидетели отличались от большинства узников лагеря. Их поведение говорило о том, что они хотят сказать другим заключенным что-то очень важное»

[Вставка, страница 166]

8 апреля 1951 года более 6100 Свидетелей были высланы из Западной Украины в Сибирь

[Вставка, страница 174]

«Часто наши сестры выполняли обязанности служителей собрания, а в некоторых районах — обязанности районных надзирателей».

[Вставка, страница 183]

Вместо медового месяца они провели десять лет в тюрьме.

[Вставка, страница 184]

«Было очень тревожно отдавать мою малышку незнакомой девушке, хотя она и была моей духовной сестрой».

[Вставка, страница 193]

Видя, что ни ссылка, ни тюрьма, ни издевательства, ни пытки не могут заставить Свидетелей Иеговы замолчать, КГБ применил новую тактику.

[Вставка, страница 207]

КГБ подкинул отделившимся братьям фальшивое письмо якобы от брата Норра.

[Вставка, страница 212]

Сотрудники КГБ в период празднования Вечери были особенно активны, так как они всегда знали примерную дату празднования.

[Вставка, страница 231]

Первый раз в жизни они могли взять в руки настоящую библейскую публикацию.

[Вставка, страница 238]

«Все, что вы сделали, а также ваше поведение произвели на меня большее впечатление, чем ваша проповедь. Люди... никогда не забудут то, что они видели».

[Вставка, страница 241]

«Любовь и самоотверженный дух украинских братьев сильно укрепили нашу веру».

[Вставка, страница 249]

Ради этих восьми часов работы каждый брат полмесяца трудился, чтобы заработать на дорогу, и отпрашивался на два дня со своей мирской работы.

[Рамка/Иллюстрации, страница 124]

Переводы Библии в течение веков

Некоторое время украинцы пользовались Библией на церковнославянском языке, переведенной еще в IX веке. Язык постепенно изменялся, и впоследствии этот перевод был пересмотрен. В конце XV века под руководством архиепископа Геннадия был составлен полный свод славянской Библии. Его пересмотрели еще раз, и на его основе выпустили первую печатную славянскую Библию. Это издание, напечатанное на Украине в 1581 году, стало известно как «Острожская Библия». Даже сегодня специалисты считают ее прекраснейшим образцом типографского искусства. Она послужила основой для дальнейших переводов Библии на украинский и русский языки.

[Иллюстрации]

Острожская Библия, напечатанная на Украине в 1581 году.

[Рамка/Иллюстрация, страница 141]

Интервью с Василием Калиным

Родился: 1947 год.

Крестился: 1965 год.

Краткие сведения: с 1951 по 1965 год находился в ссылке. С 1974 по 1991 год размножал фотографическим способом литературу. С 1993 года служит в российском филиале.

Мой отец жил при разных правительствах, при разной власти. К примеру, когда Западная Украина была оккупирована немцами, немцы избивали моего отца, так как считали его коммунистом. Почему они так считали? Потому что священники натравливали немецких офицеров против Свидетелей Иеговы, говоря, что они коммунисты, так как не ходят в церковь. Затем пришла советская власть. И опять моего отца, так же как и других братьев, стали притеснять. Их обзывали американскими шпионами. Почему? Может быть потому, что убеждения Свидетелей Иеговы отличались от учений общепринятой религии. Затем моего отца вместе с семьей сослали в Сибирь, где он и жил до конца своей жизни.

[Рамка/Иллюстрация, страницы 147—151]

Интервью с Иваном Литваком

Родился: 1922 год.

Крестился: 1942 год.

Краткие сведения: с 1944 по 1946 год сидел в тюрьме. С 1947 по 1953 год отбывал наказание в исправительно-трудовых лагерях на севере России.

Меня арестовали в 1947 году, потому что я не хотел участвовать в политике. Меня заключили в тюрьму строгого режима в Луцке (Украина), где камера была настолько тесной, что я не мог даже вытянуть ноги, а мог только сидеть. В таком положении я провел три месяца. Меня допрашивал человек в черном пальто, он хотел, чтобы я назвал имена ответственных братьев. Ему было известно, что я их знаю, но я отказался отвечать.

5 мая 1947 года военный трибунал приговорил меня к десяти годам заключения в отдаленных лагерях строгого режима. Я был тогда молодой, поэтому меня назначили в так называемую первую категорию. В первую категорию входили все молодые ребята: как Свидетели, так и не-Свидетели. Нас посадили в «телячьи» вагоны и отправили далеко на север, в Воркуту. Там нас посадили на пароход, и через четыре дня мы приплыли к проливу Карские Ворота.

Жизни там практически никакой — только тундра и северные карликовые березы. Дальше под конвоем нас четверо суток гнали пешком. Нам, молодым парням, выдали паек: сухари и копченую оленину, а кроме пайка дали тарелки и теплые суконные одеяла. Дождь лил как из ведра, и наши одеяла настолько пропитывались водой, что их тяжело было нести. Тогда мы вдвоем выжимали одеяло, и оно становилось легче.

В конце концов мы прибыли к месту назначения. По пути я думал: «Еще немного пройдем, и там будет крыша, крыша над головой!» Но мы вышли на совершенно пустой участок с высоким мхом, и охранники сказали: «Располагайтесь, это и есть ваше место».

Некоторые заключенные заплакали, другие стали ругать правительство. Я же никого не ругал, я молился про себя: «Иегова, Боже мой, ты защита моя, охрана моя, будь и здесь мне защитой».

И вот мы трое суток делали аэродром. Чтобы самолет мог приземлиться, мы сняли мох. Небольшой самолет привез муку. Ее размешали в кипятке — вот этим мы и питались.

Работа была непосильной. Мы строили дорогу и прокладывали железнодорожную колею. Когда мы таскали тяжелые камни, это было похоже на живой конвейер. Всю зиму было темно и очень холодно.

Спать приходилось прямо под открытым небом. Дождь на нас льет, мы мокрые, голодные и холодные; но мы были молоды, поэтому у нас еще оставались силы. Охранники сказали, чтобы мы не беспокоились: скоро будет крыша. В конце концов тот военный трактор привез палатку на 400 человек. Мы растянули палатку, поставили, а спать-то негде — один мох. Мы принесли в свои палатки траву, а она стала гнить, превращаясь в компост. Вот мы и спали в этом компосте.

Потом у нас завелись вши. Они были не только на теле, но на всей одежде — большие и маленькие, кошмар! Они буквально заедали нас. Приходишь с работы, ложишься спать, они кусают, а ты чешешься и чешешься. Ты спишь, а они просто тебя съедают. Мы говорим нашему начальнику: «Вши нас заедают». А он: «Скоро мы прожарим ваших вшей».

Практически все время стоял 30-градусный мороз, поэтому тюремное начальство ждало погоды потеплее. Когда стало чуть-чуть теплее, привозят прожарочную камеру. 20 градусов мороза, а палатка рваная-рваная. «Раздевайтесь,— говорят.— Будете мыться, раздевайтесь. А ваши вещи мы прожарим».

Так в 20-градусный мороз мы разделись догола в рваной палатке. Нам принесли доски, и мы положили их на землю. Когда я сидел на этих досках, я посмотрел на себя: ужас один! Посмотрел на товарища: то же самое — никакой мускулатуры, весь высох, кожа да кости. Я был в то время так истощен, что не мог даже в вагон подняться. Несмотря на это меня записали в первую категорию — здоровый, молодой работник.

Многие молодые ребята уже умерли, поэтому я думал, что скоро тоже умру. В те дни я отчаянно молился Иегове о помощи, так как казалось, что положение безвыходное. Некоторые, кто не были Свидетелями, умышленно отмораживали или отрубали себе руку или ногу, чтобы получить освобождение от работы. Это было страшно, просто ужасно.

Однажды возле поста я увидел врача. Мы ехали вместе с ним после моего ареста, и я проповедовал ему о Царстве Бога. Он был заключенным, но я слышал, что его освободили. Я подошел поближе, посмотрел, и в самом деле, было похоже, что он свободен. Я назвал его по имени, кажется, Саша. Он посмотрел на меня и говорит: «Это ты, Иван?» Когда он сказал это, я заплакал, как маленький. «Прямо сейчас иди в санчасть»,— сказал он.

Я пошел в санчасть, и с меня сняли первую категорию. Но я все равно оставался в лагере. Так как теперь я был работником третьей категории, меня послали туда, где работа была не такая тяжелая. Начальник говорил: «Я вас сюда не приглашал. Попали сюда — работайте, искупайте свое преступление». Там я стал потихоньку оживать. Да и работы такой непосильной больше не давали.

Меня освободили 16 августа 1953 года. Мне сказали, что я свободен и могу идти куда захочу. Сначала я решил поблагодарить Иегову за то, что он сохранил меня. Я зашел в лесок, преклонил колени и поблагодарил Иегову, что он сберег меня для будущей жизни и прославления его святого имени.

[Вставка]

«Еще немного пройдем, и там будет крыша, крыша над головой!»

[Вставка]

Я зашел в лесок, преклонил колени и поблагодарил Иегову, что он сберег меня.

[Рамка/Иллюстрация, страницы 155, 156]

Интервью с Владимиром Левчуком

Родился: 1930 год.

Крестился: 1954 год.

Краткие сведения: с 1946 по 1954 год отбывал наказание за политическую деятельность. Встретился со Свидетелями Иеговы в одном из исправительно-трудовых лагерей в Мордовии.

Я был украинским националистом. За это в 1946 году меня осудили на 15 лет каторжных работ. В трудовом лагере, в который я попал, были Свидетели Иеговы. Они проповедовали мне, и я сразу же понял, что это — истина. Библии у нас не было, потому что мы были в лагере строгого режима. Я искал и собирал маленькие кусочки бумаги. Когда набралось некоторое количество таких бумажек, я сделал небольшую записную книжку. Я просил братьев пересказать мне любые библейские тексты, которые они смогут вспомнить, и записывал эти тексты в мою книжку. То же я спрашивал и у тех братьев, которые приезжали в лагерь позже. Если кто-нибудь знал библейские тексты хотя бы приблизительно, я их также записывал. Так я собрал некоторое количество библейских цитат и начал использовать их в проповеднической деятельности.

Когда я начал проповедовать, в лагере было довольно много моих сверстников, молодых ребят, но я среди них был самым молодым: мне было 16 лет. Я сказал им: «Мы напрасно страдали. Как и все остальные, мы лишь бессмысленно рискуем жизнью. Никакие политические идеологии нас ни к чему хорошему не приведут. Идти надо за Царством Бога». Память у меня была очень хорошая, поэтому я процитировал много стихов, которые помнил из своей записной книжки. Я быстро переубедил своих сверстников, они стали приходить к нам, Свидетелям Иеговы, и позднее стали братьями.

[Рамка/Иллюстрация, страница 157]

Методы наказания Свидетелей Иеговы

Ссылка. Сосланных посылали в отдаленный район, обычно в Сибири, где они жили и работали. Они не могли уехать со своего нового места жительства. Один раз в неделю или в месяц они должны были отмечаться в местной комендатуре.

Тюремное заключение. В камере размещалось от трех до десяти заключенных. Они получали пищу два или три раза в день. Один раз в день или в неделю их выводили на прогулки по тюремному двору. Они не работали.

Исправительно-трудовые лагеря. Большинство из них были расположены в Сибири. В лагере обычно насчитывались сотни заключенных, которые жили в бараках (в одном бараке размещалось от 20 до 100 человек). Как минимум, восемь часов в день они работали на территории лагеря или где-то в других местах. Работа была тяжелой: строительство фабрик, прокладка железнодорожных путей или работа на лесоповале. На работу и с работы заключенных конвоировали охранники. После работы заключенные могли передвигаться по территории лагеря практически свободно.

[Иллюстрация]

Дети сосланных украинских Свидетелей рубят дрова (Сибирь, 1953 год).

[Рамка/Иллюстрация, страницы 161, 162]

Интервью с Федором Калиным

Родился: 1931 год.

Крестился: 1950 год.

Краткие сведения: с 1951 по 1965 год находился в ссылке. С 1962 по 1965 год сидел в тюрьме.

Однажды, когда я был под следствием, Иегова совершил со мной нечто похожее на чудо. Меня привели на допрос, а там сидят следователь и прокурор. И вот приходит начальник КГБ с листом бумаги и говорит следователю: «Дай это ему! Пусть прочитает, какую резолюцию приняли его братья в Америке!»

Они дали этот листок мне. Это была резолюция, принятая на конгрессе. Я прочитал ее один раз, затем еще раз, более внимательно. Прокурор начал нервничать: «Федор Михайлович! Ты что, наизусть это заучиваешь?»

Я ответил: «Ну, сначала я просто взглядом это пробежал. Хочу как следует понять». Я прочитал резолюцию и даже прослезился от радости, а затем, вернув листок, сказал: «Я вам благодарен, но особенно я признателен Иегове Богу за то, что он побудил вас это сделать. Вы сегодня этой резолюцией настолько укрепили мою веру, что теперь она непоколебима! Я присоединяюсь к Свидетелям, принявшим эту резолюцию, и так же неустанно буду славить Божье имя, буду рассказывать о нем людям и в лагере, и в тюрьме, и везде, где бы я ни находился. Это моя миссия!

И сколько бы вы меня ни терзали, но вы мои уста не закроете. В этой резолюции Свидетели не говорят о том, что они собираются поднять восстание. Они объявляют о том, что будут служить Иегове всегда, даже несмотря на жесточайшие преследования, зная, что он поможет им все перенести! Я молю Иегову Бога о том, чтобы он помог мне в это тяжелое время устоять в вере.

Я не поколеблюсь! Эта резолюция очень укрепила меня. Если бы вы сейчас поставили меня к стенке и сказали: „Мы тебя расстреляем!“, я бы не дрогнул, потому что я уверен, что Иегова спасет меня через воскресение!»

Я видел, что все трое были разочарованы. Они поняли, что совершили большую ошибку. Им казалось, что резолюция ослабит мою веру, но напротив, она очень укрепила меня.

[Рамка/Иллюстрация, страницы 167—169]

Интервью с Марией Попович

Родилась: 1932 год.

Крестилась: 1948 год.

Краткие сведения: шесть лет провела в тюрьмах и трудовых лагерях. С ее помощью пришли в истину более десяти человек.

Когда 27 апреля 1950 года меня арестовали, я была на пятом месяце беременности. 18 июля мне вынесли приговор: десять лет лагерей. Судили меня за то, что я проповедовала, рассказывала людям об истине. Приговорили семерых Свидетелей: четырех братьев и трех сестер — и каждому дали по десять лет. А 13 августа у меня родился сын.

В тюрьме я не унывала. Из Слова Божьего, из Библии, я знала, что тому, кто страдает как христианин, а не как убийца или вор, нужно радоваться. И оттого, что со мной именно это и происходило, я радовалась. Меня посадили в одиночную камеру, а я ходила по камере и пела.

Солдат открыл дверное окошко и говорит: «Ты в таком положении и еще поёшь?»

А я отвечаю: «Мне радостно, я ведь никому ничего плохого не сделала». Он только закрыл окошко. В целом ко мне хорошо относились, не били.

Мне сказали: «Откажись от своей веры. Посмотри, в каком ты положении». Они имели в виду, что я буду рожать ребенка в тюрьме. Но я радовалась, потому что меня посадили в тюрьму за то, что я верила в Божье Слово. Это помогало мне, ведь я знала, что я не преступница. Благодаря вере в Иегову я была стойкой и всегда сохраняла радость. Вот так это и было.

Позднее, во время работы в лагере, я простудила руки. Послали меня в больницу. Там врач очень уж меня полюбила. Говорит мне: «Здоровье у тебя неважное. Давай, будешь работать у меня?»

Но начальник, конечно, был недоволен. Говорит: «Почему ты такую хорошую работницу взяла? Выбери себе из других».

Врач сказала: «Мне из других не нужно, мне в больнице нужны хорошие, честные люди. А в больнице работать она будет. Я знаю, что она не украдет ничего и наркоманить не станет».

Нам доверяли. Верующих людей вообще особенно уважали. Они видели, какие мы люди. Конечно, это служило нам на пользу.

В конце концов врач уговорила начальника. Тот не хотел меня отпускать, потому что я на лесоповале хорошо работала. Как служители Иеговы, мы всегда были честными, добросовестными работниками.

Примечание: сын Марии родился в тюрьме в Виннице. В течение следующих двух лет он находился в тюремном детдоме. Затем родственники отправили ребенка к отцу, который уже жил тогда в сибирской ссылке. Когда сестра Попович вышла из тюрьмы, ее сыну было уже шесть лет.

[Вставка]

«Мне радостно, я ведь никому ничего плохого не сделала».

[Рамка/Иллюстрация, страница 175]

Интервью с Марией Федунь

Родилась: 1939 год.

Крестилась: 1958 год.

Краткие сведения: с 1951 по 1965 год находилась в ссылке.

Всех нас погрузили в вагоны. И вот мы поехали, а в дороге что́ делать? Мы знали песни и стали их петь. Пели все песни из песенника, какие только могли вспомнить.

Сначала мы слышали пение только в своем вагоне, а потом, когда наш поезд останавливался и пропускал другие поезда, мы понимали, что едут еще и другие эшелоны с нашими братьями, потому что песни доносились и оттуда. Ехали братья из Молдавии, румынские братья из Буковины. Много поездов было. В разных местах они друг друга обгоняли, и мы видели, что это тоже едут наши братья.

Мы помнили много песен. А много песен сочинили прямо в поездах. Они нас поддерживали и помогали сохранять правильный настрой, направляли наши мысли к Иегове.

[Рамка/Иллюстрация, страница 177]

Интервью с Лидией Стащишин

Родилась: 1960 год.

Крестилась: 1979 год.

Краткие сведения: она дочь Марии Пилипив, интервью с которой приводится на страницах 208, 209.

Наш дедушка был старейшиной, старшим в собрании. Я помню его распорядок: он утром вставал, умывался, молился, затем открывал Библию, и мы должны были все сесть и читать библейский текст на день и целую главу из Библии. Дедушка часто просил меня отнести какие-то важные документы — в свертке или в сумке — другому старейшине, который жил на окраине города. А чтобы дойти до него, нужно было подниматься высоко в гору. Ох, как я не любила эту гору! Крутая она была, и подниматься на нее было очень тяжело. Я говорю: «Дедушка, я не хочу идти. Можно я не пойду?»

Дедушка говорит: «Нет, нужно идти. Отнеси документы».

Я говорю: «Не пойду! Не пойду!». А потом думаю: «Нет, надо идти, может быть, что-то важное от этого зависит». Так я всегда себя убеждала. Идти не хотелось, но я все равно шла. Я знала, что кроме меня это сделать больше некому. Так происходило очень часто, это была моя работа, моя обязанность.

[Рамка/Иллюстрация, страницы 178, 179]

Интервью с Павлом Рураком

Родился: 1928 год.

Крестился: 1945 год.

Краткие сведения: провел 15 лет в тюрьмах и лагерях. В настоящее время служит председательствующим надзирателем в городе Артёмовск (Восточная Украина).

В 1952 году я находился в лагере строгого режима в Караганде. В лагере нас было десять Свидетелей. Время тянулось мучительно долго. Хотя и радость, и надежда нас никогда не покидали, духовной пищи у нас все же не было. После работы мы собирались и разговаривали, вспоминая то, что изучали прежде из публикаций «верного и благоразумного раба» (Матфея 24:45—47).

Я написал письмо своей сестре и сообщил ей, что у нас в лагере нет никакой литературы. Так как переписка заключенным не разрешалась, отправить письмо было очень трудно. И все же в конце концов оно дошло до сестры. Она собрала посылку, положила туда сухари, Новый Завет, и отправила ее мне.

Порядок в лагере был очень строгий. Начальство не всегда передавало посылки заключенным. Часто их вскрывали и проверяли содержимое. Все тщательно осматривали. Например, вскрывали консервные банки, чтобы увидеть, не спрятано ли в них что-нибудь под двойным дном или за двойными стенками. Проверяли даже пироги.

Настал день, когда я увидел свое имя в списке на получение посылки. Я был чрезвычайно рад этому, хотя не мог даже предположить, что сестра вышлет в посылке Новый Завет! На дежурстве был проверяющий, которого заключенные прозвали Горячая Голова. Когда я пришел получать посылку, он спросил меня: «Откуда ждешь посылку?» Я назвал ему адрес моей сестры. Он взял небольшой ломик и вскрыл ящик.

Когда он снял крышку, между стенкой ящика и сухарями я увидел Новый Завет! Я только успел про себя сказать: «Иегова, позволь мне взять это».

К моему изумлению, проверяющий сказал: «Давай, забирай ящик!» Не веря своим ушам, я закрыл ящик и понес его в барак. Там я взял Новый Завет и спрятал его в своем матрасе.

Когда я сказал братьям, что получил Новый Завет, они мне не поверили. Это было чудо Иеговы! Так как в нашей ситуации было невозможно получить что-либо из литературы, Он духовно поддерживал нас. Мы благодарили нашего небесного Отца, Иегову, за его милость и заботу. Мы начали читать Новый Завет и укрепляться духовно. Как же благодарны мы были за это Иегове!

[Рамка/Иллюстрация, страницы 180, 181]

Интервью с Лидией Бзови

Родилась: 1937 год.

Крестилась: 1955 год.

Краткие сведения: с 1949 по 1965 год находилась в ссылке.

Когда забрали отца, я была еще ребенком, и мне было горько расставаться с ним. Как и все дети, мы любили своего отца. А мне не удалось с ним даже попрощаться. Мы с Иваном были на поле, жали просо, поэтому не видели, когда его забрали.

И вот, когда мы пришли домой, мама сказала, что отца арестовали. Меня охватило чувство какой-то пустоты, чувство обиды. Но мы были внутренне готовы к таким событиям, поэтому у нас не было никакой паники, никакой ненависти. До этого нам постоянно напоминали слова Иисуса: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Иоан. 15:20). Уже в раннем возрасте мы испытали на себе исполнение этих слов. Мы их знали твердо, как «Отче наш». И знали также, что мы «не от мира», поэтому мир нас ненавидит. И что власти нас преследуют по собственному неведению.

Еще при румынской власти отец знал, что он имеет право защищаться в суде. Нам разрешили прийти на суд. Это был для нас очень радостный день.

Отец дал такое прекрасное свидетельство, что никто даже не слушал обвинения прокурора, а все с открытыми ртами слушали то, что говорил отец. Час и сорок минут он держал речь, в которой отстаивал истину. Он дал ясное, очень доходчивое свидетельство. Сотрудники суда даже прослезились.

Мы гордились тем, что отец провозгласил истину во всеуслышание и очень радовались этому. Мы не отчаивались.

Примечание: в 1943 году немецкие власти арестовали родителей сестры Бзови и приговорили к 25 годам лишения свободы якобы за сотрудничество с советской властью. Менее чем через год их освободили советские войска. После этого ее отца арестовали уже советские власти. В общей сложности он провел в тюрьмах 20 лет.

[Вставка]

Как и все дети, мы любили своего отца. А мне не удалось с ним даже попрощаться.

[Рамка/Иллюстрации, страницы 186—189]

Интервью с Тамарой Равлюк

Родилась: 1940 год.

Крестилась: 1958 год.

Краткие сведения: с 1951 года находилась в ссылке. С ее помощью приняли истину около 100 человек.

Это рассказ о Галине. В 1958 году, когда ей было всего лишь 17 дней от роду, ее родителей арестовали. Она вместе с матерью попала в один из сибирских лагерей. Около пяти месяцев, пока мама могла кормить ее грудью, Галина оставалась с ней. После этого мать послали работать, а девочку сдали в «Дом малютки». Мы жили тогда в Томской области. Братья написали письмо в наше собрание с просьбой к тем, кто имеет такую возможность, взять девочку из «Дома малютки» на воспитание до тех пор, пока не освободятся ее родители. Конечно, когда письмо было прочитано, все вздыхали, всем было жалко и грустно, что ребенок оказался в таком положении.

Нам дали время подумать. Прошла одна неделя, но никто не выразил желания взять девочку к себе — очень тяжелая жизнь тогда была. Когда пошла вторая неделя, мой старший брат сказал маме: «Мама, давай мы возьмем эту девочку».

Мама сказала: «Что ты, Вася, я уже пожилая, больная. Ты знаешь, это большое дело — взять чужого ребенка, это тебе не животное, не корова, не теленок. Это же ребенок! Причем чужой».

А брат в ответ: «Так в том-то и дело, что это не животное, а ребенок. Ты, мам, представляешь, каково девочке там в таких условиях? В лагерных условиях, а ведь она же совсем маленькая!» Затем брат добавил: «А не боишься ты, что когда-то нам скажут: „Я был болен, я был в темнице, я был голоден, я был странником, изгнанным, а вы не пришли, не посетили меня и не помогли мне?“»

Мама сказала: «Да, такое может быть, но ведь взять чужого ребенка — это большая ответственность. Не дай Бог, если с ней что-то случится».

А брат сказал: «А если с ней что-то случится там? Послушай, у нас есть Тамара. Она может поехать и привезти ребенка. Мы все будем работать и сможем обеспечить девочку всем необходимым».

Ну, мы думали, гадали и решили, что надо ехать. Так я поехала за этой девочкой в Мариинские лагеря. И еще братья дали мне литературу, чтобы отвезти туда, и фотоаппарат, чтобы сфотографировать маму девочки, познакомиться, так как мы ее не знали. С фотоаппаратом меня в лагерь не пустили, но я пронесла туда литературу. Я купила кастрюлю, положила в нее литературу, а сверху было масло. Когда я проходила через проходную, тюремный надзиратель не стал ковырять масло, чтобы посмотреть, есть что-нибудь под ним, или нет. Поэтому я смогла всю литературу пронести в лагерь.

Врачи думали, что это мой ребенок и наседали на меня: «Что ты за мать, почему ж ты ее не кормишь?» Мы боялись сказать, что ребенок из тюрьмы, и не знали, как поступить. Я только молчала и плакала, а они меня ругали. Мама пришла, так они и на маму накричали: ее еще саму надо молоком кормить, а ты ее замуж выдала. Мне было тогда 18 лет.

Галина настолько тяжело болела, что уже почти не дышала. И вот, я вышла под лестницу и так молюсь: «Боже Иегова, Боже Иегова, если надо умереть этому дитя, возьми вместо ее жизни мою!»

И девочка тут же, прямо на глазах врачей, задышала. А до этого они говорили: «Все, безнадежно. Она не выживет, она не выживет». Мама плакала. А я молилась, и девочка выжила. Она оставалась с нами вплоть до освобождения ее мамы. Семь лет она у нас жила, ни разу после этого не болела.

Галина сейчас живет в Харькове. Она наша сестра и служит общим пионером.

[Вставка]

«Боже Иегова, Боже Иегова, если надо умереть этому дитя, возьми вместо ее жизни мою!»

[Иллюстрация]

Слева направо: Тамара Равлюк (урожденная Буряк), Сергей Равлюк, Галина Курдас, Михаил Буряк и Мария Буряк.

[Иллюстрация]

Слева направо: Сергей и Тамара Равлюк, Николай и Галина Куйбида (урожденная Курдас), Алексей и Лидия Курдас.

[Рамка, страница 192]

Отчет районного надзирателя, 1958 год.

«Чтобы понять каково приходится братьям, представьте, что за каждым следят около десяти комсомольцев. Добавьте сюда соседей-осведомителей КГБ, лжебратьев, множество милиционеров, судебные приговоры до 25 лет в тюрьмах и лагерях, ссылку в Сибирь, вынужденный физический труд на протяжении всей жизни и заключение, иногда многолетнее заключение в темные тюремные камеры — все это может коснуться человека, который произнес несколько слов о Царстве Бога.

Как бы то ни было, возвещатели держатся мужественно. Их любовь к Иегове безгранична, у них превосходный настрой, и они не думают о том, чтобы прекратить борьбу. Братья знают, что это работа Иеговы и что она будет доведена до своего завершения. Они знают, ради кого они хранят свою непорочность, и с радостью готовы страдать ради Иеговы».

[Рамка/Иллюстрация, страницы 199—201]

Интервью с Сергеем Равлюком

Родился: 1936 год.

Крестился: 1952 год.

Краткие сведения: провел 16 лет в тюрьмах и лагерях. Семь раз был вынужден менять место жительства. С его помощью пришли в истину примерно 150 человек. Интервью с его женой, Тамарой, приводится на страницах 186—189. Сейчас Сергей служит старейшиной собрания в городе Рогань, недалеко от Харькова.

Семь лет я отбывал срок в Мордовии. Хотя мы были в лагере строгого режима, мы распространили там много публикаций. У нас были тюремные надзиратели, которые выносили литературу домой: и сами читали, и своим семьям и родственникам давали читать.

— Что ты хочешь?

— Что-нибудь почитать.

— Где завтра будет обыск?

— Завтра обыск будет в пятом отряде.

— Хорошо, на такой-то койке под полотенцем будет «Сторожевая башня», возьмешь ее.

Проводится обыск, и он берет «Сторожевую башню». Но больше они ничего не находили, так как мы уже знали, что будет обыск. Часто некоторые надзиратели действительно с нами сотрудничали и помогали нам. Они любили истину, но боялись этой системы, боялись, что останутся без куска хлеба. За многие годы пребывания братьев в лагере надзиратели видели, как мы жили. И те из них, кто мыслил здраво, убеждались, что мы ни в каком преступлении не виновны. Только говорить об этом они не хотели, иначе бы их сочли сторонниками Свидетелей Иеговы, и они бы потеряли работу. Но все же они в некоторой степени помогали нам в нашей деятельности. Брали литературу, читали ее и этим как бы угашали огонь преследований.

В 1966 году в Мордовии нас было около 300 Свидетелей. Начальство прекрасно знало, в какой день будет Вечеря воспоминания. И решили в том году нам помешать. Нам сказали: «Ладно уж, изучайте вашу „Сторожевую башню“, но вот Вечерю мы вам не дадим провести, вы ничего не сможете сделать».

И все отрядные остались в кабинетах до отбоя. И надзор-состав, и управленческий состав, начальник режима — все, все, все, кто находились в лагере.

Вышли мы все на прогулочную площадку, где нам каждый день вечером и утром делали проверку. И, собравшись по группам, или по собраниям, гуляем по этой площадке. В каждой группе один брат произносит доклад, а остальные слушают.

Так как помазанников в лагере не было, на Вечере была только речь, символы мы не передавали. И вот, где-то в полдесятого все это закончилось, все группы завершили празднование.

Мы хотели спеть вместе песню — все братья. И мы собрались возле бани, в самом дальнем углу от проходной. Представьте себе три сотни мужчин, из которых около 80 или 100 поют в тайге в ночное время! Представьте, какое эхо от этой песни разносилось! Помню, мы пели песню номер 25 из старого песенника «Я умер за тебя». Эту песню знали все, даже солдаты на вышках еще заказывали нам: «Спойте, пожалуйста, 25-ю песню».

И когда мы начали ее петь, все отрядные выскочили из кабинетов и побежали в сторону бани, чтобы нам помешать. Но когда они прибежали, они не могли разогнать поющих, потому что все остальные братья, которые не пели, окружили нас всех плотным кольцом. Отрядные бегали, бегали кругом, пока мы не закончили петь. А мы закончили песню и разошлись. Отрядные не знали, кто пел, а кто не пел. А всех посадить в изолятор они бы не смогли.

[Рамка/Иллюстрация, страницы 203, 204]

Интервью с Виктором Поповичем

Родился: 1950 год.

Крестился: 1967 год.

Краткие сведения: сын Марии Попович, родился в тюрьме. Интервью с его матерью приводится на страницах 167—169. В 1970 году был арестован за проповедническую деятельность, провел 4 года в тюрьме. За три дня судебных слушаний 35 человек дали показания, что брат Попович им проповедовал.

На ситуацию, в которой находились Свидетели Иеговы в СССР, нужно смотреть не только с точки зрения человеческих взаимоотношений. Действительной причиной бедствий народа Бога на самом деле было не правительство. Большинство чиновников просто выполняли свою работу. Правительство сменилось, чиновники тоже поменялись, а мы, Свидетели Иеговы, какими были, такими и остались. Библия открыла нам глаза на то, откуда на самом деле исходили эти гонения.

Мы не выставляли себя обиженными жертвами. Перенести все трудности нам помогало ясное понимание вопроса, поднятого в Эдемском саду — вопроса о праве Бога владычествовать над землей. Этот вопрос еще не решен. Мы знали, что мы можем встать за правление Иеговы. Наша позиция в спорном вопросе затрагивала интересы не только людей, но и интересы Владыки Вселенной. А это уже намного важнее. Это давало нам силы и возможность сохранять свою стойкость даже в самых трудных обстоятельствах. И к этому стоит относиться гораздо серьезнее, чем к просто человеческим отношениям.

[Вставка]

Действительной причиной бедствий народа Бога на самом деле было не правительство.

[Рамка/Иллюстрация, страницы 208, 209]

Интервью с Марией Пилипив

Родилась: 1934 год.

Крестилась: 1952 год.

Краткие сведения: в 1951 году она поехала в Сибирь к своей сестре, которая была туда сослана. В Сибири Мария познала истину и позднее вышла замуж за ссыльного Свидетеля Иеговы.

Когда мой отец умер, к нам сразу же приехали из сельсовета, из райкома и из милиции. Приехала милицейская машина. Предупредили: «На похоронах никаких песен и молитв». Мы им ответили, что молиться пока что нам никто не запретил. Они спросили, когда будут похороны. Мы сказали им время, и они уехали.

Братья приехали пораньше. Было запрещено проводить встречи, но мы собирались на похоронах. Так как мы знали, что приедет милиция, начали пораньше. И только один брат произнес вступительную молитву, как приехал грузовик, полный милиционеров. Брат закончил молитву и мы пошли на кладбище.

Они сопровождали нас до кладбища. Когда брат снова помолился, милиционеры попытались его арестовать. Но сестры заранее договорились им помешать. Там было много милиционеров, поэтому мы окружили этого брата со всех сторон. И в суматохе одна сестра увела его между домами в поселок. Как раз ехал ее знакомый на легковой машине, так что брата посадили в машину, и он уехал. А милиционеры увидели, что его уже нет, и тоже уехали.

Сестры часто защищали братьев. Обычно должно быть наоборот, но в то время надо было сестрам защищать братьев. Много было подобных случаев.

[Вставка]

В то время надо было сестрам защищать братьев.

[Рамка/Иллюстрация, страницы 220, 221]

Интервью с Петром Власюком

Родился: 1924 год.

Крестился: 1945 год.

Краткие сведения: с 1951 по 1965 год находился в ссылке. Вскоре после того как Петра сослали, заболел и умер его сын. В следующем году его жена родила второго сына, и, получив после родов осложнение, тоже умерла. Брат Власюк остался с грудным ребенком на руках. В 1953 году он снова женился, и теперь они могли заботиться о сыне вместе с женой.

— Почему? — спрашивали братья.

— Мы вас вывезли, а вы еще и здесь людей в свою веру обращаете.

— Вы и еще одну ошибку сделаете,— заверяли их братья.

Второй большой ошибкой властей было то, что после снятия нас со спецпоселений, они не пускали нас домой. «Поезжайте куда угодно, а домой — нет». Потом они опомнились, что опять неправильно сделали. Так и вышло, что они распространили благую весть по всей России.

[Рамка/Иллюстрация, страница 227]

Интервью с Анной Вовчук

Родилась: 1940 год.

Крестилась: 1959 год.

Краткие сведения: с 1951 по 1965 год находилась в ссылке. Была сослана в Сибирь в возрасте десяти лет. С 1957 по 1980 год подпольно печатала библейскую литературу.

В КГБ нам часто предлагали опознать братьев по фотографиям. Я говорила: «Для вас я никого не знаю, никого я для вас не знаю». Так мы все время отвечали. Позже, вскоре после того как мы со Степаном поженились, иду я по городу и встречаюсь с начальником КГБ Ангарска. Он часто меня раньше вызывал, и мы с ним беседовали. Он и говорит мне:

— Что же ты говорила, что Степана Вовчука не знаешь? Как же вы с ним поженились?

— Так вы же нас и познакомили! — отвечаю.

В общем, посмеялись мы с ним. Вот такие были веселые, радостные моменты в жизни.

[Рамка/Иллюстрация, страницы 229, 230]

Интервью с Софьей Вовчук

Родилась: 1944 год.

Крестилась: 1964 год.

Краткие сведения: с 1951 по 1965 год находилась в ссылке. Была сослана в Сибирь в возрасте семи лет со своей мамой, сестрой и братом.

Нас сослали в Сибирь, как нам говорили, «навечно». Мы даже и не представляли, что когда-нибудь будет свобода. Когда мы читали в «Сторожевой башне» о конгрессах, которые проходят в других странах, мы молили Иегову, чтобы хоть один раз в жизни у нас тоже прошел конгресс, как и в других странах. И Иегова действительно благословил нас. В 1989 году нам представилась возможность присутствовать на международном конгрессе Свидетелей Иеговы в Польше. Нельзя описать, какой восторг, какую радость мы там испытали!

Польские братья нас радушно приняли. Мы были там, на конгрессе, 4 дня! Мы шли на него с восторгом, чтобы узнать больше об Иегове, услышать наставления, которые нам преподнесут братья. Мы были очень рады и делились нашей радостью со всеми. Хотя там было много разных национальностей, но все они были нашими братьями! Когда мы подходили к стадиону, нам казалось, что мы уже в новом мире. После долгих лет пребывания под запретом мы приехали туда, и нам казалось, что мы уже в Царстве Бога! Мы не слышали никакой ругани, все было чисто и красиво. После конгресса мы с удовольствием проводили вместе время. Мы не уходили сразу после программы, а общались с братьями, разговаривали. Так как другие языки мы не понимали, нам помогали переводчики. Даже когда мы не понимали друг друга, мы просто целовались и радовались.

[Рамка/Иллюстрация, страницы 243, 244]

Интервью с Романом Юркевичем

Родился: 1956 год.

Крестился: 1973 год.

Краткие сведения: провел шесть лет в заключении за позицию нейтралитета. С 1993 года служит в Комитете филиала на Украине.

Истина побуждает человека помогать людям, поддерживать других. Мы особенно почувствовали это в 1998 году, когда в Закарпатье произошло большое наводнение, и сотни, сотни людей за одну ночь потеряли свои дома, полностью потеряли все свое имущество.

Сразу же на второй день после наводнения в зону бедствия прибыла группа братьев и организовала комитеты помощи, которые определили, какую помощь нужно оказать пострадавшим семьям в каждом селе. Особенно пострадали два села — Вары и Вышково. Всего за два или три дня был разработан план, какая помощь будет оказана каждой пострадавшей семье и кто будет ее оказывать. Тогда на грузовиках приехали наши братья и стали разгребать эту грязь, это болото.

Они привезли сухие дрова, что для людей в этой территории было удивительно. Многие мирские удивлялись. В Вышкове одна сестра у себя во дворе с группой братьев разгребала всю эту грязь. Подошел корреспондент и спрашивает: «Вы знаете этих людей?»

Она говорит: «Нет, не знаю, потому что мы говорим на разных языках: здесь и румынский язык, и венгерский, и украинский, и русский. Но я знаю одно: это — мои братья и сестры, и они помогают мне».

За два или три дня братья прислали помощь, позаботились о пострадавших семьях и переселили их в другие места. А полгода спустя практически все разрушенные дома Свидетелей были отстроены нашими братьями заново, и первыми, кто вернулся в новые дома, были именно Свидетели Иеговы.

[Таблица, страница 254]

(Смотрите в публикации)

Общие пионеры на Украине (1990—2001)

10 000

8 000

6 000

4 000

2 000

0

1990 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2001

[Таблица, страница 254]

(Смотрите в публикации)

Свидетели Иеговы на Украинеa (1939—2001)

120 000

100 000

80 000

60 000

40 000

20 000

0

1939 1946 1974 1986 1990 1992 1994 1996 1998 2001

[Сноска]

[Карты, страница 123]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

УКРАИНА

ВОЛЫНЬ

ГАЛИЦИЯ

Львов

ЗАКАРПАТЬЕ

БУКОВИНА

КИЕВ

Харьков

Днепропетровск

Луганск

Запорожье

Донецк

Одесса

КРЫМ

ЧЕРНОЕ МОРЕ

ТУРЦИЯ

БОЛГАРИЯ

РУМЫНИЯ

МОЛДАВИЯ

ПОЛЬША

БЕЛОРУССИЯ

РОССИЯ

[Иллюстрация во всю страницу 118]

[Иллюстрация, страница 127]

Войтех Чехи.

[Иллюстрация, страница 129]

Первый конгресс в городе Борислав (Галиция), август 1932 года.

[Иллюстрация, страница 130]

Конгресс в селе Солотвина (Закарпатье), 1932 год.

[Иллюстрация, страница 132]

Эмиль и Мария Зарицкие верно служили переводчиками в течение 40 лет.

[Иллюстрация, страница 133]

Первый на Украине склад литературы находился в этом доме в Ужгороде с 1927 по 1931 год.

[Иллюстрация, страница 134]

Группа готова поехать на автобусе в служение в окрестностях карпатского города Рахова, 1935 год: 1) Войтех Чехи.

[Иллюстрация, страница 135]

Первая грамзапись на украинском языке «Религия и христианство».

[Иллюстрация, страница 136]

Собрание в Космаче в 1938 году: 1) Николай Волочий продал одну из двух лошадей, чтобы купить граммофон.

[Иллюстрация, страница 137]

Людвик Киницкий, который запомнился многим как ревностный служитель, умер в нацистском концлагере, оставшись верным Иегове.

[Иллюстрации, страница 142]

Илья Говучак (вверху) с Онуфрием Рыльчуком едут проповедовать в горах, и (справа) с женой, Прасковьей. Илью казнили после того, как его сдал в гестапо католический священник.

[Иллюстрация, страница 146]

Анастасия Казак 1) с другими Свидетелями из концентрационного лагеря в Штуттхофе.

[Иллюстрации, страница 153]

Иван Максимюк (на фотографии вверху с женой, Евдокией) и его сын, Михаил (справа), отказались поступиться своей непорочностью.

[Иллюстрация, страница 158]

Первые библейские публикации на украинском языке.

[Иллюстрация, страница 170]

В 20 лет Григорий Мельник должен был заботиться о двух своих младших братьях и сестре.

[Иллюстрация, страница 176]

15 лет, проведенных в заключении, не сломили веру Марии Томилко.

[Иллюстрация, страница 182]

Нуцу Бокоч в момент короткой встречи со своей дочерью в тюрьме, 1960 год.

[Иллюстрации, страница 185]

Лидия и Алексей Курдас (вверху) были арестованы и заключены в разные лагеря, когда их дочери, Галине, было 17 дней от роду; Галина Курдас (справа) в возрасте 3 лет: эту фотографию сделали в 1961 году, когда ее родители еще были в тюрьме.

[Иллюстрация, страница 191]

Вечером за день до свадьбы Анну Шишко и Юрия Копоса арестовали и осудили на десять лет лагерей. Когда десять лет заключения прошли, они поженились.

[Иллюстрация, страница 191]

Юрий Копос провел почти треть века в советских тюрьмах и трудовых лагерях.

[Иллюстрация, страница 194]

Павел Зятек всю свою жизнь посвятил служению Иегове.

[Иллюстрация, страница 196]

Письмо Нейтана Норра к братьям в СССР от 18 мая 1962 года.

[Иллюстрация, страница 214]

Литература для Украины и других регионов Советского Союза печаталась в бункерах, наподобие этого бункера в Восточной Украине.

[Иллюстрация, страница 216]

Вверху: лесистый холм в Карпатах, где Иван Дзябко работал в секретном бункере.

[Иллюстрация, страница 216]

Сверху: Михаил Диолох сидит рядом со входом в бункер, куда он доставлял для Ивана Дзябко бумагу.

[Иллюстрация, страница 216]

Справа: Иван Дзябко.

[Иллюстрация, страница 223]

Бела Мейсар провел в тюрьме 21 год, а его верная жена Регина, навещая мужа, проехала более 140 000 километров.

[Иллюстрация, страница 224]

Служителем страны в 1971 году был назначен Михаил Дасевич.

[Иллюстрация, страница 233]

Регистрация Свидетелей Иеговы на Украине 28 февраля 1991 года — первая регистрация в СССР.

[Иллюстрации, страница 237]

На международном конгрессе в Киеве крестились 7 402 человека — самое большое число крестившихся на одном конгрессе за всю современную историю Божьего народа.

[Иллюстрация, страница 246]

Выпуск первого класса Школы усовершенствования служения во Львове, начало 1999 года.

[Иллюстрация, страница 251]

Вверху: Комплекс Залов Царства, в котором работала семья Вефиля с 1995 по 2001 год.

[Иллюстрация, страница 251]

В середине: Дом, в котором располагалась семья Вефиля в 1994—1995 годах.

[Иллюстрация, страница 251]

Внизу: Зал Царства в городе Надворная — первый на Украине Зал, построенный по Программе строительства Залов Царства.

[Иллюстрации, страницы 252, 253]

1—3) Недавно построенный украинский филиал.

[Иллюстрация, страница 252]

4) Комитет филиала, слева направо: (сидят) Степан Глинский, Степан Микевич; (стоят) Андрей Семкович, Роман Юркевич, Джон Дидур и Юрген Кек

[Иллюстрация, страница 253]

5) Речь Теодора Ярача на посвящении украинского филиала 19 мая 2001 года.